הקם תקים עמו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.09.2018, שעה: 15:44
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום רפואה שלמה במהרה ברמח איברים ושסה גידים ליוחאי בן אסתר ובנימין שהקדוש ברוך הוא יהפוך לבבו לתשובה שלמה אמיתית
ושזכות זיכוי הרבים תעמוד לנו למשפחתו לעד, אמן.
אמן.
הקם תקים אמו
רבנו יונה כתב
ויתבהר בתורה
כי יעזור אדוני לשבים
כאשר אין יד טבעם משגת
ויחדש בקרבם
רוח טהורה להשיג מעלת אהבתו שנאמר
ושבתה עד אדוני אלוהיך
ושמעת בקולו
ככל אשר אנוכי מצבבך היום
אתה ובניך
בכל לבבך ובכל נפשך.
מה זאת אומרת?
אדם ששב בתשובה
השם
עוזר לו ומחדש בקרבו רוח טהורה להשיג מעלת אהבתו
והוא ישמע בקול השם בכל לבבו ובכל נפשו.
זה אומר בגוף העניין
ומל אדוני אלוהיך את לבבך ואת לבב זרעיך להשיג אהבתו
ורבים לצערנו הרע מתייאשים מראש
להתחרט מתחרטים
להתוודות מתוודים
לא בעיה לדפוק על החזה
פעם אחת אמר וידוי
אז איזה צדיק ראה אותו עושה את הוידוי ודופק חזק על הדלת כאן אומר לו
בעל הבית לא בפנים
לא הבנתם
בעל הבית לא בפנים, מה אתה דופק?
אין שם אף אחד שיעשה משהו, שום דבר, אין, אין, הכל ריק
מה, נדפוק סתם?
אין בעל הבית, אם היה בעל הבית היה מחליט החלטות
אבל אין פה בעל הבית אפילו
אז להתחרט מתחרטים, להתוודות מתוודים
אבל קבלה לעתיד
להחליט החלטה נחושה?
הם יודעים שאין בכוחם, אין בכוחם
מכירים את עצמם, הם ברשות ליבם
היצר חזק מהם, הם אומרים
אבל הם לא מביאים בחשבון את עזר השם, מה עם עזר השם? כתוב ברבנו יונה כי יעזור אדוני לשביעים
כאשר אין יד טבעם משגת, נכון, על פי טבע קשה,
אתה לא יכול,
תגיד מה שאתה רוצה אבל מה עם העזרה?
יש עזרה מאת האלוקים שהוא חוזר
ומחדש בקרבם רוח טהורה כדי שישיגו מעלת אהבתו
החסיד היעבץ, זכר צדיק ברכה
בביאור להבות פרק ב' משנה ב'
על דברי הכתוב גול על אדוני דרכך
הובטח עליו והוא יעשה
פסוק בתהילים ל״ז
משל למה הדבר דומה?
אדם ביקש לבנות בית בעמק
עלה להר,
מצא אבן גדולה
ורצה שתהיה אבן הפינה
אבל איך מורידים אותה לעמק?
אין בכוחו להרימה
ודאי שלא לשאת אותו על שכמו
ולרד איתה במורד
לא שייך
אבל יש דרך אחרת
ידחוף אותה
יתחיל לגלגל
והיא מאליה כבר תידרדר עד לעמק
זה מה שדורשים מהאדם
דוד המלך השמיע אותנו את הפסוק הזה כי היה בעל ניסיון
אמר גול, גול
במשל פה זה גלגל
גול על השם דרכך אל תפחד, תתחיל גלגל, תתחיל גלגל
הובטח עליו והוא יעשה
לדוד המלך היה ניסיון
מולו עמד גוליית הענק
לבוש השריון
בחנית ומגן, כולו שריון
בחירף מערכות אלוהים חיים
היה מדבר נגד השם רחמנא נצלן
יצא דוד מולו בחלוקי אבנים עם רוגטקה
ובדרך הטבע אי אפשר לנצח אדם שכולו טנק
שריון
איך תחדור את השריון? יש לך נט?
אין לך, מה יש לך? חלוקי אבנים?
אבל דוד המלך שמח על עזרת השם
ואמרו ריבותינו במדרש שמואל יא שנעשה מגן הנחושת
שעל פני גוליית רך כבצק
בית תטבע האבן במצחו
חדרה את השריון,
טח! נכנסה לו למוח ונפל שדוד.
דבר אחד נדרש מאיתנו
כי תראה חמור שונאך
רובץ תחת משאו
וחדלת מעזוב לו?
עזוב תעזוב, אמו.
אסור לנו לעמוד מנגד
כשהזולת במצוקה.
התורה מצווה,
אתה רואה את החמור של השונא שלך.
תשונא אותו.
למה אתה שונא? כתוב לו, תשנא את אחיך בלבביך. אז איך אתה שונא אותו?
תורה קורה שמותר לשנוא אותו.
אם ראית דבר עבירה שהוא עבר ביחיד
ואמרת לו שהוא עובר עבירה והוא לא רוצה לחזור בתשובה,
מצווה לשנותו.
מצווה לשנותו. הרועה עובר עבירה
ולא חוזר בו?
מצווה לשנותו.
אם ראו שני עדים, כולם צריכים לשנוא אותו.
פה כתוב, שונאך.
רק אתה ראית אותו עובר עבירה,
ואתה
הערת לו, הוא לא רוצה לשמוע, מצווה לשנותו.
ואתה רואה אותו עכשיו עם החמור
שהוא רובץ תחת משאו.
זאת אומרת, נתקע עם המכונית,
פאנצ'ר,
משהו.
רש״י אומר, וחדלת מעזוב לו, בתמיהה.
וחדלת מעזוב לו,
עזוב תעזוב עמו.
מה זה עזוב תעזוב?
משבק תשבק,
מה בלבך?
אומר התרגום, עזוב תעזוב את השנאה שיש לך בלב כרגע, ותעזור לו, עמו.
תעזור לו.
התורה מצווה, למרות זאת, הרמב״ם מסביר למה פה מותר לאדם. על ממון
לא שונאים.
לא נוקמים ולא נותרים על ממון.
אבל אם הוא פגע לך בגוף,
אם הוא הזיק אותך היזק שאתה יכול לתמוך אותו בבית דין וכו',
אתה יכול לשנוא אותו ויש נקימה ויש נתירה. ותלמיד חכם שלא נוקם ולא נותר כאן נחש,
שאינו נותנים לחכם.
יש דינים, לא כמו שחושבים.
לא תיקום ולא תיטור זה בממון.
אבל בפגיעה גופנית, או יותר מזה,
מצווה לשנוא אותו וגם לנקום ולנטור.
וגם אם יבקש עזרה, לא לעזור לו.
אבל פה הרמב״ם אומר שבגלל שבכל אופן אדם שתקוע בדרך
ולא יכול להתקדם, יש סכנה שמישהו יהרוג אותו.
יש שודדים, יש כל מיני צרות.
אז לא עד כדי כך להביא אותו לכלל הריגה, זה לא.
התורה אומרת, במקרה כזה אתה צריך להתערב לכבוש את השנאה ולעזור לו לחלץ אותו מן המקום.
טוב, למדנו בקצרה משהו.
אז אסור לעמוד מנגד
שהזולת במצוקה.
אז לפי זה.
אם זה מצווה אותנו השם,
ודאי שהקדוש ברוך הוא לא יעמוד מנגד כשאנחנו במצוקה.
אז אם הוא מלמד אותנו לא לעמוד במצוקה,
הוא ודאי לא שונא אותנו,
הוא אוהב, אז ודאי שהוא יעמוד לצידנו כשנהיה במצוקה.
אבל יש תנאי אחד.
מה התנאי?
כתוב פרק
וטען וטען, פרק וטען אפילו ארבעה וחמישה פעמים.
חייב להמשיך כמה שצריך לעזור, חייב.
כשנאמר, עזוב תעזוב.
אבל אם הבעלים,
בעל החמור,
הלך וישב לו,
והוא אומר לו, הואיל ועליך מצווה,
אם רצונך לפרוק, פרוק.
פטור.
פטור.
למה?
כי במצווה כתוב, עמו.
עזוב תעזוב עמו, כשהוא גם כן מתאמץ.
אם הוא גם מתאמץ,
אז אתה מצווה.
עזוב תעזוב עמו.
אבל אם הוא ישב בצד ואומר לך, חביבי, יש לך מצווה.
כי תרע חמור שונא לך, רובץ בדם.
ה... אומר לו את זה גם עם סלסול.
לא חייב.
פטור.
ואם היה,
ואם היה הבעלים של החמור, זקן
או חולה,
חייב.
זה לא בגלל שהוא אומר לך את הפסוק, מסתלבט עליך, יושב בצד, ואומר לך, תסבול.
אז מפה לומדים
שאנחנו צריכים לעשות כל שבכוחנו,
אפילו אם אין לנו מספיק כוח.
כל שבכוחנו,
ואז יעזור לנו השם יתברך בכוחו,
יש לו כוח, אין לו בעיה לעזור לנו.
אבל הוא אומר, אל תגיד אני לא יכול.
אל תגיד אני... אין דבר כזה. אתה תתחיל. גול!
גול!
על אדוני דרכך. תתחיל גלגל. תתחיל!
את ההמשך השם יעזור. אבל אתה תתחיל!
תתחיל כל מה שיש בכוחך,
והשם יסיים ויביא אותך לאהבתו וליראתו,
שתשמע בקולו, וימול את לבבך, לאהבה אותו, אמן ואמן.
רבי חנניון ברגשיון מאל רוסון וזרועו לכנסו למטרסון.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).