פתח תקוה - עלית שבתחתית שטראוס מאוס (129)

תוכן ענינים;

קליפ;

"עלית שבתחתית שטראוס מאוס"

למה אין מגילת חנוכה?

פורים וחנוכה – במסירות נפש!

שטראוס מאוס כנגד היונים;

שאלות ותשובות;

עשרה חברים עולים לירושלים לישיבה לשבוע ימים כדי להציל את חברם מהמחלה בגזע המוח!

מקבל תשובה ושם ציצית – לזכות במאור עיניו!

חוזר בתשובה שחזר בשאלה וכו': איפה הבחירה אצל פרעה ואחשורוש?

מבקשת ברכה שהילד יחזור מהאומנת ותנצל מהרווחה;

[סנוקר: קטע מהרצאה קודמת...]

האם נשים חוזרות בגלגול?

האם ללכת לגדול בתורה לשאול מה צריך לתקן?

ברכה לרפואה ולבן – בזכות הכיסוי ראש!

איזה עולם יותר גבוה גן עדן או תחית המתים? והאם מותר לעשן?

מתי המדבר לשון הרע מאבד את מצוותיו למדובר?

להודות על חסד;

ברכה להחלמה מהמחלה;

קליפ;

הרב: הנה יש לנו את החברה'מן שלנו מהסנוקר 

ש: ממש סקרן אותי אתה לא מתגעגע לימים היפים האלה שהיית הולך למועדון סנוקר עם מכנסים קצרות עם חולצה קצרה מגולח חתיך עם פאן משחק סנוקר קורע את היריבים שלך שותה כמה בירות כמה דרינקים סיגריות רואה טלוויזיה קורא טיפה עיתון אתה יודע חי אתה חי את המאה עשרים (120') אתה חי חיים מודרנים חמש (5) דקות לפני שאתה נרדם בלילה אתה לא מתגעגע לימים האלה? אתה רוצה להגיד לי 

הרב: אני אגיד לך 

ש: את האמת כבוד הרב את האמת 

הרב: מה זה אמת?

ש: זה מדגדג לך באצבעות נכון? לחזור לסנוקר את האמת

הרב מחייך והקהל מוחא כפיים...

הרב: ערב טוב! 

ש: ערב טוב כבוד הרב 

הרב: מה נשמע? איך אתה מרגיש בידים...?

ש: רציתי לשאול את כבוד הרב הגאון בתורה על הנושא של 'תרומת איברים' אני ראיתי בטלוויזיה וסרטים ומחקרים מעשים אמיתים שאנשים שלקראת סוף דרכם תורמים את האיברים שלהם שהם במצב טוב ותורמים את זה לאנשים אחרים ומצילים אנשים ממות! וזה בדוק 

הרב: בדוק 

ש: אז יש לך כבוד הרב האם על פי ההלכה מותר לעשות דבר כזה? ואם זה מותר האם מותר שיהודי יתרום איברים לגוי?

הרב: אני אין לי דעות יש הלכה 

ש: כן מה הלכה אני שואל?

הרב: אתה צריך לשאול פוסק

ש: אתה פוסק הדור 

הרב: אני לא! מה פתאום פוסק הדור?

ש: אתה פוסק הדור מה? אתה "צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י כה) מה?

הרב: יש לך טעות! איפה על מי אתה מדבר?

ש: אני מדבר על מורנו ורבנו ועטרת ראשנו נו, באמת הרב אמנון יצחק שליט"א! מי לא מכיר אותו?

הקהל מוחא כפים...

ש: לך יש את הרב קנייבסקי לי יש את הרב אמנון יצחק 

הרב (קטע מהדרשה): תחילת הדבר ב'מצעד התועבה' שהיה בתל אביב בסוכות 2005. מאתים עשרים אלף (220,000) "חוגגים" במרכאות חלקם בעירום וחוסר כל! על משאיות של 'מילקי שטראוס' מאז זה נקרא: 'מילקי מאוס' במימון של מיליון וחצי (1,500,000) שקל! של מילקי חוגגים בתל אביב.

 קוראים לזה: 'מכוורות יד מרדכי' ומה לעשות? שיש 'מרכז המבקרים' במכוורות שמפרסם: לבוא לבקר יראו לך איך רודים דבש מהכוורות, אנשים באים משלמים כרטיסים עושים להם סיור, יש כוורן בכ' לא בק'... והוא מראה לכולם איך רודים את הדבש מתוך הכוורת. רק דא עקא! דא עקא כולם מוזמנים לשבת! וראש השנה!! לבוא לרדות לנסוע כמובן, טיול מאורגן בראש השנה במקום לחזור בתשובה, לשמוע 'תקיעת שופר' סוף סוף חשבון נפש! אפילו בטלוויזיה עושים חשבון נפש בראש השנה... 

אבל 'עלית שטראוס' נותנים חסות ל:'גן החיות התנ"כי' בירושלים לבוא בשבת! טוב חיות לא חייבות בשמירת שבת; הפיל והברדלס יכולים לחלל שבת, אבל יהודים לא יכולים לחלל שבת! מה לעשות? 

'עלית' לא טוענת כלום עלית תומכת! תומכת סתם בחילול שבת, סתם במצעדי תועבה! סתם נגד החגים! מה זה? ואני אכניס את השוקולד שלהם אלי לפה?! אני היום חוגג את חנוכה בגלל נס חנוכה! אבל נס חנוכה לא יכול ללכת עם 'נס קפה' של עלית

הקהל מוחא כפים...!

 אז לכן אתמול אמרתי בבית: 'ילדים! כל מוצרי עלית לאסוף מהר לשקית - ולפח הזבל!' 

ואתם יודעים מה שתיתי היום? נס קפה שאני לא מכיר אפילו והוא היה כזה טעים! אתם יודעים למה? כי היה בו קידוש השם! הרגשתי כמו חשמונאי!! כמו מכב"י!! שעומד מול היוונים ולא מסכים: לחילול שבת ברית מילה וראש חודש! 

ואני מאחל לכולם: 'חנוכה שמ"ח'; שבת מילה וחודש – אמן

הקהל מוחא כפים.

 

"עלית שבתחתית שטראוס מאוס"

ערב טוב!

 בעזרת ה' נעשה ונצליח וה' עלינו ברחמיו ירוויח. 

למה אין מגילת חנוכה?

יש לנו 'מגילת אסתר' ויש לנו 'חג החנוכה' למה אין לנו מגילת חנוכה? למה לא נכתבה מגילה על חנוכה? אז יש שמפרשים ואומרים, רבי יונתן אייבשיץ בספר 'יערות דבש': שכיון שחזרו ישראל בזמן המן ואחשוורוש וקיבלו את התורה מחדש! תורה שבכתב לגודל הנס שהיה לאחר הגזרה של: "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים" (אסתר ג יג) קיבלו את התורה עליהם מחדש בשמחה! אז כיון שזה תורה שבכתב נתנת להכתב, ונכתבה המגילה כי 'דברים שבכתב אתה רשאי לכותבם ואין אתה רשאי לאמרם בעל פה' לכן העולה על ספר תורה - אסור לו לקרוא בעל פה צריך לראות את המילים שהוא קורא, ולא יכול לקרוא בעל פה, תורה שבכתב - מן הכתב, תורה שבעל פה - בעל פה. ואילו בנס חנוכה כיון שזה היה בשביל שעם ישראל התבטלו מתורה שבעל פה, עיקר מלחמת היוונים היה כנגד תורה שבעל פה שבישראל, שזה מעלתם וגדולתם של ישראל על כל האומות! וזה סותר לחכמת יוון, לכן לאחר הנצחון שה' נתן ביד החשמונאים 'מעטים מול רבים' לנצח! לא נכתבה המגילה הזו, משום ש:'דברים שבעל פה אי אפשר לכותבם' וזה נשאר בעל פה. 

אבל יש עוד טעמים מה החילוק בין חנוכה לפורים? דבר ראשון אומר ה'בינה לעיתים': 'שככל שהנס הוא כללי יותר מחויב הפרסום שלו יותר ויותר, וכן הזכרון צריך להיות אצל הרבים כיון שההטבה באה לרבים אז צריכים לזכור אותו רבים, אבל אם הוא נס פרטי אז פרושו של דבר: אם ראובן נעשה לו נס, מה לשמעון לשמוח בו?! וכמו שאמר דוד המלך עליו השלום: "הַלְלוּ אֶת ה' כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאֻמִּים: כִּי גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ וֶאֱמֶת ה' לְעוֹלָם הַלְלוּ יָ-הּ" (תהלים קיז א-) למה שהגויים ישבחו? והאומים, אם גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ! מה זה נוגע אליהם? למה שהם ישבחו? לנו נעשה נס והם ישבחו? למה? אלא הדבר הוא כך הגוים והלאומים יהללו וישבחו את השי"ת מפני החסד שגבר עָלֵינוּ דווקא! וזאת מדוע? כיון שכל זמן שאנחנו נמצאים בגלות אז לא רואים שיד ההשגחה עלינו, ואנחנו כפופים וכנועים תחת אומות העולם, אז בזה לא משתבח ומתקלס שמו של הקב"ה אצל האומות, כי הם רואים: שהם יכולים עלינו, אבל אם אנחנו שבים בתשובה ואנחנו נגאלים כל העולם יראה: שהקב"ה מציל את ישראל! כמו בימים קדמונים אז וודאי כשהם יראו כש:גָבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ! הם יהללו את ה': וֶאֱמֶת ה' לְעוֹלָם הַלְלוּ יָ-הּ כולם יודו: שה' אמת! כיון שהם גדולים ועצומים מאתנו בכח ובכמות, ואם בכל אופן הקב"ה מכניע אותם לפנינו פרושו של דבר ש: וֶאֱמֶת ה' לְעוֹלָם הַלְלוּ יָ-הּ ואז יהללו אותו זאת אומרת מזה רואים: שבעצם לא נוגע לפרטי לא נוגע לכלל מה שיש הצלה לפרטי, אלא אם כן זה נוגע גם אליו, וכמו במקרה הזה שציינו. 

עכשיו במקרה של המן ואחשוורוש כיון שהגזרה היתה כללית ביותר על כל ישראל: "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד ... וּשְׁלָלָם לָבוֹז" (אסתר ג יג) פרושו של דבר: שהנס שנעשה והגזרה התבטלה זה נס שנגע לכלל האומה הישראלית! ולכן יש סעודה ומשתה "וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים" (אסתר ט כב) ושמחה גדולה ותעצומות לאין שיעור! ואילו בחנוכה כיון שהגזרה לא היתה כנגד כל היהודים בכל מקומות מושבותם, והיו מקומות שלא היו תחת הגזרה זאת אומרת היה נס גדול! אבל הנס הזה מסתפקים בו חכמים: שנדליק נר ונפרסם את הנס בפתחי הבתים 'איש וביתו' ולא פרהסיא כמו שאנחנו עושים בפורים. 

יש גם חילוק; בפורים - זה היה כנגד הגופות, ואילו פה (חנוכה) - זה היה כנגד הנשמות (כיון) שעברו על מצוות ה', מכל מקום החילוק הזה הוא בגלל שזה יותר כללי או פחות כללי. 

טעם שני צרות אנטיוֹכוּס או אנטיוּכַאס כמו שאומרים התימנים: היו בזמן שהיו ישראל בארץ הקדושה ובזמן שבית המקדש היה קיים, ובלי ספק שכשיש גזרה בארץ ישראל, ו:"עֵינֵי ה' אֱ-לֹקֶיךָ בָּהּ מֵרֵשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה" (דברים יא יב) בארץ ישראל ובזמן שיש בית המקדש, אם כן זה שהקב"ה עושה נפלאות בארץ ישראל זה דבר שהוא מלתא דפשיטא - דברים פשוטים! שברורים שזה מן הראוי בגלל הארץ הקדושה ובגלל בית המקדש. אבל כשמפוזרים בין האומות וזה בארץ טמאה ושמה נמצאים בגלל עוונות, בשביל לקבל את ההצלה שם זה דבר יותר ניסי יותר גדול! שבלי השגחת השי"ת, במקום של הסתר, במקום שהם שולטים עלינו שהקב"ה מתגלה שם לכן בפורים הפרסום יותר גדול! ואילו בחנוכה פחות מזה. 

טעם שלישי: שבזמן אנטיוכוס עיקר הגזרות היה בנוגע למה שה' ציוה אותנו, כגון; שבת מילה וראש חודש, היוונים עבדו קשה מאוד בשביל לבטל מאתנו את השבת - שבזה אנחנו נבדלים מכל העולם! את הברית מילה שאנחנו מיוחדים מכל העולם שמסירים את העורלה את הטומאה מאתנו, ואת ראש חודש שבו קובעים את המועדות ואת החגים, שבזה שוב פעם אנחנו נבדלים מאומות העולם. זה הם השתדלו מאוד לבטל מאתנו, וכיון שהדברים האלה הם נוגעים להשי"ת, אלה מצוותיו והם פעלו נגד מצוותיו, ממילא הקב"ה יש לו ענין: שלא יוכלו לבטל את מצוותיו! וממילא זה נוגע לכבוד שמו, ואז כשהקב"ה רואה כדבר הזה - קל אצלו לנקום באותם אויבים שרוצים להרחיק אותנו מן התורה. אבל בגזרת המן הכוונה שלהם היתה שונה: להרוג את הגופות של בני ישראל, אז לכן שמה זה היה נוגע לנו שבעוונותינו 'שנהנו מסעודתו של אחשוורוש!' והלכו לאכול ברצון אצל האויב, אז בשביל להציל אותנו ממצב זה היה צריך זכויות עוד יותר גדולות! מה שאינו נוגע לכבודו של הקב"ה במישרין כמו מצוותיו הוא כי הבאנו את הרעה לעצמנו. 

אנחנו אומרים כשפוגשים יהודי בימי החנוכה אומרים: 'חנוכה שמח' שמח למה? כי מהגזרות האלה נהיה שמחה! מה השמחה? שמ"ח; זה ש'בת מ'ילה ח'ודש אותיות שמ"ח שבת מילה חודש, אז אנחנו אומרים: 'חנוכה שמח' שברוך ה' אנחנו יכולים לשמור שבת מילה וחודש! למרות שהם גזרו את הגזרות האלה. 

עוד טעם רביעי שמביא ה'בינה לעיתים': "וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהָמָן הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ וְהָעָם לַעֲשׂוֹת בּוֹ כַּטּוֹב בְּעֵינֶיךָ" (אסתר ג יא) המן קונה את עם ישראל בכסף אצל אחשוורוש שוקל לו עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף (10,000) בשביל עם שלם שיוכל לחסל אותם! הכי זול שאפשר...!! פחות ממחירי הטילים של נאסראללה... ואחשוורוש מתרצה! מסכים. 

'אמר רבי אבא: 'משל של אחשוורוש והמן למה הדבר דומה? לשני בני אדם; אחד היה לו תל, תל בתוך שדהו לאחד היה חריץ בתוך שדהו, שדה ליד שדה לאחד יש תל לשני יש חריץ. 

בעל החריץ אומר: 'מי יתן לי את התל הזה בדמים!' אני מוכן לקנות את התל הזה בדמים למה? הוא יקח את התל ישים אותו בחריץ וכל האדמה שלו תשתווה. 

בעל התל שיש לו תל אצלו אומר: 'מי יתן לי חריץ זה בדמים!' 

לימים נזדווגו זה אצל זה אמר לו בעל חריץ לבעל התל: 'מכור לי תלך' תמכור לי את התל שלך את הערמה של החול כדי שאני אוכל לסתום פה. 

אמר לו: 'טול בחינם והלוואי!' 

זה המשל שהביא רבי אבא על המן ואחשוורוש. 

ראוי לדעת: בכוונות שלהם איך התייחס אחשוורוש שהוא בעל התל ולהמן שהוא בעל החריץ? מי זה בעל התל – אחשוורוש, מי זה בעל החריץ? המן, שניהם הושוו בשנאתם לישראל! שניהם היו שונאים לישראל; גם להמן היו לישראל כתל גבוהה ותלול ולסיכים בעיניו, אז איך יצדק המשל שנראה שמה שמעיק לזה אינו מעיק לזה כיון שהם דברים הפכיים? זה תל וזה חריץ! איך זה אותו דבר? אלא שניהם הצטערו על אותו דבר! והפרוש לזה הוא כך: אחשוורוש היה פוחד להתגרות בעם ישראל! 

"יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד מְפֻזָּר וּמְפֹרָד בֵּין הָעַמִּים" (אסתר ג ח) ככה בא אליו המן ונסה לשכנעו 

ואמר לו: 'בוא ותתגרה בהם' 

אמר לו: 'אני מתיירא! שכל מי שמתגרה בהם – א-לקיהם עושה עמו דין!'

 אמר: 'ישנו מן המצוות' 

אמר לו: 'יש תלמידי חכמים בתוכם' 

וכך היה משתדל כל פעם המן לשכנעו עד ששכנע אותו. באמת המן ואחשוורוש היו שווים לרעה בשנאת עם ישראל 'העם הנבחר!' אבל היה הבדל אחד ביניהם: אצל אחשוורוש עם ישראל - דמו לתל לשון חשיבות! היו גבוהים בעיניו היו חשובים בעיניו הוא ידע: שזה עם מיוחד שיש להם א-לקים ששומר עליהם ומי שמתעסק אתם - סופו שנופל. אצל המן עם ישראל היו כמו חריץ, פחותים! לא שווים כלום, שום הערכה. אחשוורוש היה מעריך אותם ולכן אף על פי שהיה מתאווה וחפץ לאבדם מכל מקום ירא את יראת מעלת גדולתם של עם ישראל! אצל המן היו נבזים ושפלים ובלתי חשובים לכלום, כמו שכתוב: "וַיִּבֶז בְּעֵינָיו לִשְׁלֹח יָד בְּמָרְדֳּכַי לְבַדּוֹ כִּי הִגִּידוּ לוֹ אֶת עַם מָרְדֳּכָי" (אסתר ג ו) כִּי הִגִּידוּ לוֹ אֶת עַם מָרְדֳּכָי... 

ובכן מרדכי היה יחידי שלא נכנע ולא השתחווה לפני המן! כולם: "כֹּרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים" (אסתר ג ב) לפניו כולם הולכים עם חולצות טריקו טי-שירט יש עליהם אותו - כמו צלם! והם משתחווים לפניו משתחווים ממש על הרצפה אדם!! אחד יחידי יהודי קוראים לו: 'מרדכי היהודי': "לֹא יִכְרַע וְלֹא יִשְׁתַּחֲוֶה" ישתחווה להמן - והוא מתפוצץ! 

אומר: 'שכל הכבוד הזה שאני מקבל מכל העולם מאה עשרים ושבע (127) מדינות - משתחווים לו "וְכָל זֶה אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה לִי" (אסתר ה יג) באשר הוא רואה את מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי שאינו כורע ואינו משתחווה! ולכן המן לא רוצה: לִשְׁלֹח יָד בְּמָרְדֳּכַי לְבַדּוֹ זה לא כבוד בשבילו זה פחוּת! זה כלום זה אפילו לא פשפש זה כלום! אז מה הוא אומר? 'את כל העם היהודי!' שלא ישאר יהודי אחד בעולם שיזכיר לו בכלל: 'שהיה יהודי אחד - שלא השתחווה לו!' ממש כמו 'מחיית עמלק'... זה היה ההבדל בין שניהם. 

עכשיו מה היה כח הנס של המן עדיף מהנס שהיה בזמן החשמונאים? עד כדי בלי ערך ודמיון! כי אצל הכהנים החשמונאים הם בחרו מרצונם: לצאת ולהלחם נגד יוון! אז הקב"ה על הכח הזה שהם רצו להילחם ולצאת נגד יוון - הוא הוסיף להם כח נתן להם כח על כוחם הראשוני על הסטארט שלהם, ונתן להם כח להתגבר על האויבים ולנצח אותם שלא כמנהג הטבע! אבל בשביל זה לא היה צריך להרוס להם בחירה או לשנות את רצונם, ה' לא התערב במהלך שלהם רק הוסיף להם: 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו'. הם רצו להילחם נגד יוון ונגד הכפירה שלהם יצאו למלחמה וה' חיזק אותם ונתן להם כוחות לא טבעיים כדי שנצחו במלחמה הזאת, אבל לא היה שום שינוי לא ברצונם ולא בבחירתם.

 בעוד שאצל אחשוורוש; אחשוורוש בחר: 'לאבד את ישראל!' בדיוק כמו המן 

ואמר לו: 'בחינם והלוואי!' 

וכבר יצאה הדת מלפניו: "לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים" (אסתר ג יג) וחתם "בְּטַבַּעַת הַמֶּלֶךְ" (אסתר ג יב) ולהשיב את דבר המלך - זה לא דבר פשוט! כי זה בושה לעיני כולם; מלך שמתחלף - זה מלך שיכור! מה, אתה לא יודע מה אתה עושה?! היום אתה מחוקק חוק - מחר אתה מבטל אותו בעצמך?!

 ומה היה שם? הקב"ה הפך את בחירתו - בחירתו הרעה לטובה בין רגע! בדיבור קל שבא מאצל אסתר הצדקת עליה השלום, ביטל את רצונו מפני רצונה, ולא עמדה בחירתו בו. ואז הוא השתנה לחלוטין: "וְנַהֲפוֹךְ הוּא אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָּה בְּשֹׂנְאֵיהֶם" (אסתר ט א) והרגו באויבים שבעים וחמשה אלף (75,000)! (אסתר ט טז) ועוד חֲמֵשׁ מֵאוֹת (500) בְשׁוּשָׁן (אסתר ט יב) ועוד ועוד ועוד! 

ועל זה גם היה כנס של אחמדיניג'אד עכשיו באיראן שאחד מהטענות שלו: 'שהיהודים הרגו בפרס את כל האנשים האלה - שרצו לשחוט את כל היהודים! לא טוב היהודים עשו, לא טוב הם עשו...' 

הם הרגו פרסיים כאלה - שרצו לשחוט את כולם! מקטן ועד גדול שלא ישאר יהודי אחד - זה בסדר, אבל זה שהיהודים קמו נגד אויביהם ונצחו אותם נגד הגזרה ברשות מלך פרס - אחמדיניג'אד של אז... זה לא בסדר! זה לא בסדר... 

אז רואים שיש חילוק בין לבין. 

פורים וחנוכה – במסירות נפש!

אבל יש מכנה משותף בין מרדכי ואסתר לבין החשמונאים; מה היה המכנה המשותף? בשני המקרים הם מסרו את נפשם בשביל עם ישראל, בשני המקרים מסרו את נפשם בשביל עם ישראל! להבין: איך אפשר שזקן מתתיהו בן יוחנן וחמשת (5) בניו יוצאים למלחמה נגד יוון?! אתם מתארים לעצמכם: משפחה מ'פתח תקווה' אומרת אחרי הערב הזה

- 'אתה בא?' 

אומר לו: 'לאן?'

אומר לו: 'הולכים למחוק עכשיו את איראן' 

- 'מי הולך?'

- 'אנחנו המשפחה'

- 'ואיך אתה מתכוון למחוק אותם?'

- 'מה אתה דואג? אתה בא או לא בא?'

אומר: 'אני בא' 

נו, אפשר למחוק ככה את איראן?! אמריקה לא יכולה למחוק את איראן! לא יודעת מה לעשות אתה, ועיראק לא יכולה עליהם, העולם כולו לא יכול עליהם, כולם מתחמקים כמו נמושות, לא יודעים מה לעשות אתם! הפכו פאזה עכשיו: 'נעשה אתם שלום נדבר אתם נתיידד אתם נבקש את פניהם...' 

אין אצל האמריקאים כנראה 'מתתיהו' אין להם כזה דבר! יש להם 'בייקר, בייגלה, המילטון...' זה הגיבורים שלהם נו, אז מה עושים? הנה יש היום גם כן צרות מבית ומחוץ, וגם אצלנו קצת נרפים נרפים! נרפים-נרפים קצת. 

אבל בזמנם כשהם הבינו: שהיונים באו להחריב את הקודש, באו למחוק את השבת: 'אין שבת ליהודים!' גזרה: 'אסור לשמור שבת! אסור לעשות מילה - מי שנתפס יומת! אסור לקדש את החודש ע"י הבית דין' 

כי אז שומעים לחכמים כי החכמים אומרים מתי החודש: 'מקודש!' ולפי זה אומרים מתי המועדים של ישראל, אז אם אנחנו (היונים) נעקור להם את שלושת (3) היסודות האלה - ממילא תתבטל היהדות! כי כל מעמדה זה הדת שלה, ואם לא יהיה לה דת היא תתבולל בין העמים כמו שהצליחו רבים מהם לקחת אתם מתייוונים! 

מי היו המתייוונים? היו באותו דור 'פרושים' זה אלה ששמרו על התורה שבכתב ושבעל פה כלשונה וככתבה אלה 'החרדים' של אז הפרושים נקראו. היו 'צדוקים' והיו 'בייתוסים'; הצדוקים והבייתוסים שלא האמינו בתורה שבעל פה, הם התייוונו והם היו מלשינים על ישראל, והם היו מוסרים את ישראל תמורת סוס - היו מקבלים מהיוונים סוס! זה לא סתם, מה, אתה חושב היוונים טפשים? הם קנו יהודים בסוסים, נותנים לו לרכב על הסוס רוכב על הסוס 

והנה הוא מחשיב את עצמו: 'אני לא יהודי פשוט! אני בעל מעלה כמו רומאי...' 

מן הסתם גם נתנו לו גלימה כזאת, וכובע עם שערות באמצע כמו החבר'ה של היום שהולכים בדיסקוטקים עם שערות באמצע בלי כובע... מילא היה כובע לפחות היה דתי קצת אבל בלי כובע רק עם שערות באמצע 'תרבות יוון' תרבות יוון, וככה הם מכרו את כולם. 

וחייבו אותם: 'כתבו לכם על קרן השור: 'שאין לכם חלק בא-לקי ישראל!' כתבו לכם על קרן השור: 'שאין לכם חלק בא-לקי ישראל!' זה הסטיקרים הראשונים שהיו בעולם 'כתבו לכם על קרן השור' אדם היה חורש במחרשה שהיתה רתומה לשור, הוא הולך מאחורה בתלם ומה הוא רואה? את הקרנים של השור, ומה כתוב על הקרן? 'אין לנו חלק' ח"ו! 'בא-לקי ישראל' סטיקר... ולמה בקרן השור? כי השור זה היה בקבוק חלב, היום יש בקבוק חלב אז לא היה בקבוק חלב, היו לוקחים את הקרנים של השור כמו השופר וככה היו משקים את התינוקות; שמים להם בצד אחד את החלק הצר שופכים מלמעלה חלב ומטים את זה לפי האפשרות של הילד, וכבר מינקותו דאגו שיהיה כתוב לתינוק שהוא יראה בעינים: 'אין לנו חלק בא-לקי ישראל' חינוך יווני 'למהדרין' 

אתם מבינים? תרבות יוון לא באה 'להרוג!' ישר, היא גזרה גזרות שלא יהיה... איזה תרגילים; איך להביא את כולם להאמין באמונה של תרבות יוון! בפילוסופים היווניים אריסטו וחבריו: לא להאמין בתורת א-לקים חיים שנתנה במעמד של מיליונים לעיני כל העולם כולו – לא! הם באים עם פילוסופיה, הם מחליטים ככה ככה, הם מסבירים ככה 

- אַה! יש קושיות על מה שאתם אומרים? לא נורא! 

איך היום אומרים אנשי 'מדע': 'מהטעויות אנחנו נבנים...' 

- אין בעיה! אבל כשבאים עם תורת אמת עם הוכחות מוצקות! מה יועיל הפילוסופיה שלך?! כשבאים עם עדויות, עם הוכחות, מה אתה מספר לי סיפורים? מה אתה אומר לי 'הסתברות'?! 

שני (2) עדים רואים מעשה 

ואחד אומר: 'לא מסתבר' 

נו, לפני שופט באים שנים אומרים: 'ראינו שמענו נוכחנו אנחנו עדים' 

ואחד אומר: 'לא מסתבר' 

את מי מקבלים? מי שבא עם הוכחות! מי שבא עם סברות - יכול לשמור אותם לעצמו... 

מכל מקום החשמונאים לא פחדו ויצאו למלחמה על מנת למסור את נפשם שהם לא חוזרים הביתה! ולא רק שהם חזרו, הם חזרו עם נצחון גדול! ומלכו בישראל יותר ממאתים (200) שנה והם מגרו את שלטון יוון מארץ ישראל - זה לא יאומן כי יסופר! 

אבל על זה אנחנו לא... לא חוגגים את חנוכה, לא על הנצחון, ולא על ההצלחה - בכלל לא! על מה כן? שהם רצו: לטמא אותנו! והם רצו: שלא יהיה האור של התלמוד שלא יהיה האור הרוחני, ולכן הקב"ה השאיר לנו פח שמן קטן חתום בחותמו של כהן גדול - שלא נטמא! וממנו הדליקו ונעשה נס לשמונה (8) ימים! הוא היה מספיק ליום אחד (1) והספיק לשמונה ימים. 

איפה בתורה כתוב: 'שאסור להדליק עם שמן טמא'? - לא כתוב! אז איפה כן? בתורה שבעל פה, וכיון שהמלחמה היתה כנגד תורה שבעל פה עשה הקב"ה נס: שלא יזדקקו למה שמותר על פי התורה: שמן טמא, אלא שמן טהור - כפי משאת לבם! 'ואין טומאה בציבור' ואף על פי כן ה' שמר להם את הפח הזה שנתעלם מן היוונים בשביל שיזכו ויראו מן השמים סיוע א-לקי על מלחמתם כנגד החושך - החושך של תרבות יוון! שזה היתה תרבות חומרית; חומריות, כוחניות, ספורט, ספארטה – חארטה! זה מה שהיה. והיהודים לא רצו! היהודים רצו: רוחניות! והם נצחו לכן הנס הוא בהדלקת האור הנר! הנר, להראות אותו בפתחי הבתים בכל העולם כולו את הנס שנשאר עם ישראל בטהרתו.

 מרדכי היהודי ואסתר מסרו את נפשם - שלא להכנע לאחשוורוש ולהמן! למה? כי הוא שַׂם צלם עליו ורצה שישתחוו לו - שיעבדו עבודה זרה, ובמסירות נפש יהודי אחד עומד מול האדם החזק בממלכה - המן ולא נכנע ולא משתחווה! ואיך הוא נצח את המן ואת גזרותיו? הוא לקח עשרים וארבע אלף (24,000) תלמידים קטנים ונתן להם ללמוד תורה מתוך תענית של שלושה (3) ימים ושלשה (3) לילות עם כלל ישראל - ועם זה נצחו את הגזרה - עם הכח הרוחני שהיה בישראל! הולכים לצאת נגדם למלחמה - אז הם הולכים לצום?! הפוך! צריך לאכול טוב לקראת המלחמה, צמים 3 ימים ו-3 לילות...! אנחנו אחרי יום אחד מתעלפים, יומים (2) אין מי שיראה את הישועה בכלל... והם 3 ימים ו-3 לילות התענו וצמו והתפללו לה' - וה' הושיע! 

שטראוס מאוס כנגד היונים;

'מסירות נפש' זה הדבר שאנחנו נדרשים ומתבקשים בכל דור ודור. 

אם יש לנו את הכח הזה - אשרינו מה טוב חלקנו! אם אין לנו את הכח הזה - אנחנו כאפסים בעיני כולם, למה? מסירות נפש זה הסוד של קיום עם ישראל. 

אני שואל אתכם שאלה: אם יהיה דבר כזה לדוגמא שחברה מסוימת תעשה משהו נגד דת ישראל - כמו היוונים! ממש כמו היוונים, היא תדאג ותתמוך בחילולי שבת, היא תעשה דברים נגד טהרת עם ישראל וקדושת עם ישראל - הברית מילה, ותעשה דברים של תועבה שאין כדוגמתה! שהיא תדאג לחלל את מועדי ישראל...! מה אתם אומרים, אחרי שאנחנו נמצאים בחנוכה, ומבינים את כל מה שנלחמו החשמונאים והמכב"ים נגד יוון שרצו להחדיר ולמנוע מאתנו את הדברים האלה! מה אתם אומרים? אם החברה הזאת לדוגמא מוכרת שוקולד - נמשיך לאכול את השוקולד שלהם או שאנחנו נוותר עליו בגלל מעשיהם? מה אתם אומרים? נמשיך או נפסיק?

...

 יש חמשה (5) אנשים שיפסיקו - לא רע, אתם אוהבים שוקולד אַה? מי היה מפסיק אם היה דבר כזה? מי היה מפסיק? שירים את היד!

הקהל מרים בהמוניו!

- אוֹ! בלי עין הרע יש בעיה ל'עלית שטראוס' יש בעיה! 

אז בואו אני אספר לכם סיפור שתאמינו או לא אבל זה הסיפור: החברה הזאת 'עלית שטראוס' ממש כמו יוון בשלושת (3) הנקודות האלה של 'חנוכה שמח'; שבת מילה וחודש - פוגעת בציפור נפשם של היהודים שומרי התורה והמצוות ושחוגגים את חג החנוכה! 

תחילת הדבר ב'מצעד התועבה' שהיה בתל אביב בסוכות 2005. 220 אלף "חוגגים" במרכאות חלקם בעירום וחוסר כל על משאיות של 'מילקי שטראוס' מאז זה נקרא 'מילקי מאוס' במימון של מיליון וחצי שקל של מילקי - חוגגים בתל אביב! 'אין בעיה' מי שרוצה לחגוג יחגוג אבל לא על חשבון הציבור הכללי! ולא בתועבות ברחובה של עיר כמו שהיה במצעד לא נזכיר איזה בירושלים... שכבר רצו לעשות אותו 'עולמי' ולהביא את כל הפוּפוּאִים...

 מכל מקום אנחנו בקשנו מהחברה, שבועים לפני שיהיה: 'שלא יעשו את זה! כי בכל אופן על שולחננו נמצא מילקי, ונמצא מעדנים שלהם, ודברים שלהם, אנחנו שמחים לאכול דברים שהם טובים ובהכשר טוב! אבל מה לעשות? שאנחנו לא יכולים מה שהפך להיות סמל לתועבה כשאתם לוקחים את הסמל המותג שנקרא: 'מילקי מאוס' אתם שמים אותו סמל למצעד התועבה!! זה הסמל שבו חוגגים - לנו יש בעיה להכניס ושהילדים שלנו יהיו חלק מתוך המשחק המלוכלך הזה' 

אז בקשנו - צפצפו עלינו! חשבו: 'שזה קטן עליהם' הם ינפנפו אותנו בשניה, ואנחנו יצאנו בקריאה: 'להימנע מלאכול את מוצרי שטראוס!' 

וראה זה פלא! תוך חודש (30) ימים – ארבעים וחמשה אחוז (45%) מכלל החרדים הפסיקו לאכול מוצרי שטראוס!!!

הקהל מוח אכפים...!

כמובן החברה לא האמינה לנתונים האלה, למרות שהרגישה את זה בכיס! והיא עשתה סקר משלה - שלא פרסמה תוצאותיו, כי התוצאות כבר היו אחרי שבועיים יותר גרוע...! 

אז ביקשנו מהם בסך הכל: 'התנצלות והתחייבות להבא: שלא יעשו כזאת!' 

דרך אגב, הם כל כך זלזלו ברבנים, שהם כתבו לאחד הרבנים החשובים בבני ברק: 'שהפעם אין ברירה! כי הם כבר קבעו, אבל לשנה הבאה הם מתחייבים: שהם יבקשו את 'ברכת הדרך' מהרב לפני אירועים דומים...' - סתלבט דאורייתא ודרבנן! 

טוב, אנחנו המשכנו לפרסם, לא נחנו מן הדבר, וזה הביא את התוצאות. היו להם פה ושם עוד כמה זיופים בדרך; בחוף ניצנים גילינו את הפרסומת שלהם בחסות, גם 'קולה' היתה מעורבת באותו ענין, צלצלנו לשם... 

אם אתם לא יודעים, יש לנו עיתון שקוראים לו 'ארבע כנפות' - הנפוץ ביותר בתוך המגזר החרדי! ופרסמנו את הדברים, וצלצלנו, ואמרנו: 'רבותי! אנחנו רואים שיש לכם חסות...!'

- 'לא! לא, טעות!! זה לא אנחנו זה משהו שם בלי לשאול אותם לא! לא, חכה תראה תוך שעה-שעתים זה יורד...'

 זה לא ירד תוך שעה שעתיים אבל תוך עשרים וארבע (24) שעות נעלמה החסות! 'קוקה קולה' – רועדת! 'שטראוס' – מפחדת! הורידו, טוב, הורידו אין לנו בעיה! לא עשינו כלום, 

פרסמנו: 'שהם הורידו' - כל הכבוד! אנחנו משבחים את מי שעושה טוב ליהודים. 

לדוגמא, שבוע שעבר בעיתון 'ארבע כנפות' פרסמנו: 'אזי בימי חשמלים!' חשמלים, למה? פרסמנו לשבח את חברת החשמל שהחליטה: 'שכל החשמל בארץ ישראל לא יופעל יותר על ידי יהודים שיחללו שבת! אלא על ידי גויים!!' אז זה דבר גדול מאוד ליהודים.

הקהל מוחא כפים...

 אז פרסמנו את זה בכתבה - 4 עמודים כל מי שהיה מגיע לו: 'ישר כח' קיבל אותו ובגדול! למה לא? אם יהודים עושים דברים טובים - מצווה לפרסם. 

כן, אבל פתאום התברר לנו שיש פה איזה מהלך עוד פעם, מתברר לנו: שיש דבש קוראים לו 'יד מרדכי' שמעתם על דבש יד מרדכי? נתקלתם? של מי זה? אתם יודעים? 'עלית' לא של הקיבוץ, של עלית, עלית. קוראים לזה 'מכוורות יד מרדכי' עלית קנתה את הששת אלפים (6,000) מכוורות מהקיבוץ, לעלית יש חמשים ואחד אחוז (51%) במניות ולקיבוץ נשאר ארבעים ותשע (49%) ומה לעשות שיש 'מרכז המבקרים' במכוורות שמפרסם: 'לבוא לבקר' ויראו לך איך רודים דבש מהכוורות אנשים באים משלמים כרטיסים עושים להם סיור יש כוורן בכ' לא בק'... והוא מראה לכולם איך רודים את הדבש מתוך הכוורת. רק דא עקא! דא עקא כולם מוזמנים: 'לשבת! וראש השנה!!' לבוא לרדות לנסוע כמובן טיול מאורגן בראש השנה במקום לחזור בתשובה לשמוע תקיעת שופר - סוף סוף חשבון נפש! אפילו בטלוויזיה עושים חשבון נפש בראש השנה, אבל... 

פנינו כמובן לפני הזמן בשבועים! בקשנו: 'בבקשה! מה קורה פה?' 

ביררנו בעוד מכוורות בארץ, פנינו ל'רבנות הראשית' שאלנו: 'מה קורה?' 

ופתאום התחילו להתחמק: 'לא, זה לא שלנו זה שלהם זה שלו, זה לא ברשותנו זה של הקיבוץ זה לא אנחנו זה לא פה...'

 טוב, מה לעשות היום יש טלפונים אתה מרים טלפון ל:'עלית' ברמת גן ואומר: 'אני מעונין להגיע למרכז המבקרים שלכם אם אפשר לרכוש כרטיסים?' 

אומרים: 'כן במקום אתה יכול להגיע למכוורות תקבל כרטיס בכניסה' 

- 'זה שלכם?'

- 'בטח זה שלנו! אלא של מי? שלנו' 

אתה מצלצל להשגחה: 'זה לא שלהם' 

- 'זה כן שלהם' 

אחד אומר: 'תשמע הם רק 49 אחוז זה לא...'

 אומרים לו: 'לא! זה 51 אחוז, 49 של הקיבוץ' 

אז מה הוא אומר? 'טוב אבל זה לא הכל, זה לא כל האחוזים שלהם...' 

אפשר לחלל שבת ב-49 אחוז?! 

משתים בצהרים (14:00) עד מוצאי שבת אפשר לחלל לפי זה?! - לא יאומן כי יסופר! 

פרסמנו, ואמרנו: 'מי שלא רוצה שיהיה לו על שולחן בראש השנה להגיד: 'שנה מתוקה!' ולטבול את התפוח בדבש, מדבש שיש בו צד של חילול ראש השנה! במכוורות של 'עלית' - שלא יגע!!' 

וככה היה, אתם חושבים שהם לומדים? לא! 

אנחנו רואים לפני שבועים: 'עלית שטראוס נותנים חסות לגן החיות התנ"כי בירושלים - לבוא בשבת!' 

טוב, חיות לא חייבות בשמירת שבת; הפיל והברדלס יכולים לחלל שבת, אבל יהודים לא יכולים לחלל שבת! מה לעשות? מה לעשות? ובכל אופן עלית ממשיכה לתמוך במה? שימו לב עכשיו! חילול שבת - כמו שהיוונים שבת, ברית מילה - מצעד התועבה שזה ההפך משמירת הקדושה של המילה, וראש חודש ומועדים - שזה ראש השנה והחגים שפתוח אצלהם בלי שום בעיה! 

עכשיו למי שלא יודע 'אל על' יש עליה חרם כרגע מהחרדים! בגלל שהיא טסה בשבת, למרות שיש סיכון שהממשלה מכרה את האחוזים לאל על - יש התניה מפורשת כמו שידוע לנו: 'שהם ישמרו על השבת גם כחברה פרטית!' צריך לבדוק כמה אחוזים יש במניות יכול להיות שהממשלה עדין יש לה יותר מניות, אם מישהו יגיש בג"ץ כנגד זה: לבדוק; למה היא מחללת? אם יש הסכם! וכך היא נרכשה! - יכול להיות שהוא יזכה ולא יצטרכו להרים בכלל. 

אבל מכל מקום אל על מתרצת: 'שיש לה הפסדים וזה... והיו לה נוסעים שנתקעו והיא היתה צריכה לחלץ אותם...' - איזה סיפור! כאילו הם נפלו מאיזה צוק וחייבים מטוסי אל על להגיע בשבת לחלץ אותם... בעיה! שבוע שעבר נצפתה טיסה בשבת! נצפתה טיסה של אל על בשמי ישראל לכיון 'בן גור-גור...' 

- אֶה! מה זה? 

אמרו: 'טיסת מבחן' טיסת מבחן - את מי בוחנים את השבת או את הקב"ה? את המטוס אפשר ביום ראשון שני שלישי מה בוער? מה בוער בשבת?! 

אבל אתם יודעים אני רואה את 'אל על' פחות חמור מעלית שטראוס – מסכנים! אל על מפסידים כספים חברה שלא הולך לה - עניה ממש!! זו חברה לאומית, היא נותנת כבוד למדינה שהיא נושאת את הדגל על הכנף, אז אני יכול להבין שאם יש להם הפסדים נו, מה לעשות? חייבים לטוס בשבת – ח"ו! כן, אבל אל על טוענת: 'בגלל הפסדים או בגלל נוסעים או בגלל מבחנים או בגלל...'

 עלית לא טוענת כלום! עלית תומכת!! תומכת סתם בחילול שבת, סתם במצעדי תועבה, סתם נגד החגים - מה זה? ואני אכניס את השוקולד שלהם אלי לפה?! אני היום חוגג את 'חנוכה' בגלל נס חנוכה! אבל נס חנוכה לא יכול ללכת עם 'נס קפה של עלית'

הקהל מוחא כפים...

 אז לכן אתמול אמרתי בבית: 'ילדים! כל מוצרי עלית - לאסוף מהר לשקית ולפח הזבל..!' 

זרקנו את הכל ומהיום והלאה נס רק בחנוכה ולא בעלית

הקהל מוחא כפים...

 כתבנו את זה בעיתון בארבע כנפות בכתבה ראשית - ברוך ה' היום שמעתי כבר אנשים שמצלצלים לשאול את ההלכה: 'האם מותר להחזיר למכולת? או חייבים לזרוק?' 

אז אמרנו: 'שמה ששלם - נתן להחזיר למכולת, ומה שפתוח - לזרוק לאט לאטלאטלאט שזה יהיה בכיף! לשם מצווה!!' 

ואתם יודעים מה? שתיתי היום 'נס קפה' שאני לא מכיר אפילו - והוא היה כזה טעים! אתם יודעים למה? כי היה בו קידוש ה'!! הרגשתי: כמו חשמונאי כמו מכב"י שעומד מול היוונים

הקהל מוחא כפים...

 ולא מסכים לחילול שבת, ברית מילה וראש חודש! 

ואני מאחל לכולם: 'חנוכה שמ"ח'; עם שבת מילה וחודש – אמן!

הקהל מוחא כפים...

שאלות ותשובות;

למי שיש שאלות בבקשה.

עשרה חברים עולים לירושלים לישיבה לשבוע ימים כדי להציל את חברם מהמחלה בגזע המוח!

ש. ערב טוב לכל הקהל הקדוש תראה רבנו בתקופה האחרונה שלנו התגלה לחבר את ה'מחלה' בראש ו... אנחנו מחפשים ישועה! כל דרך שהיא; אם זה לחזור בתשובה אם לקבל על עצמנו ולא מדובר רק בי מדובר בעוד עשר (10) חברים שחלק מהם פה וחלק מהם בבית שלא יכלו להגיע.

הרב: מה יש לו ממש?

ש. יש לו את המחלה בגזע המח 

הרב: בן כמה הוא?

ש. 20, אם רבנו יוכל לתת לו ברכה להגיד לי מה לעשות 

הרב: לתת לו ברכה - זה בעזרת ה' בלי בעיה! אבל בשביל שזה יתפוס כמו שאמרת 

ש. למצוא כיון 

הרב: צריך שכמה חבר'ה ובפרט במשפחה גם יקבלו עליהם: 'עול תשובה!' עליו, לצערי הרב! אני אומר את זה לעילוי נשמתו של מי שאני אומר כרגע, לפני כמה זמן הגיע אלי קצין בכיר במשטרת ישראל, יהודי שבא מבית יהודי מסורתי, אבל בעקבות המקצוע שלו הוא סטה מן הדרך, והתברר שיש לו את המחלה 

ואמרתי לו: 'שהוא חייב להשתנות לחלוטין מיידית! איך שהוא יוצא מאצלי הוא צריך להיות צדיק גמור, פרושו של דבר: הוא עושה הכל מה שכתוב בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה בלי שום כחל וסרק! זה הסיכוי שלו בשביל להנצל' והסברתי לו והארכתי להסביר לו ולמה זה? כי אם אתה חוזר בתשובה לחלוטין פרושו של דבר: שאתה משנה כאילו את התעודת זהות שלך כמו במשטרה מאתרים את האדם על פי תעודת זהות, אבל אם הוא משנה תעודת זהות אי אפשר לאתר אותו זה לא האיש, אם אתה משנה את מצבך אז זה לא האיש! אז אם יצא גזרה על פלוני זה כבר לא פלוני זה אלמוני, אז אי אפשר לפגוע בך יותר מתבטלת הגזרה, והסברתי לו לאט לאט ובאריכות שיבין. 

הנהן בראשו 

אמרתי לו: 'אתה תקיים מה שאני אומר? כן?' 

אמר לי: 'כן' 

אחרי כמה שבועות מקבל טלפון אומרים: 'שהוא רוצה לדבר אתי' 

מדבר אתי בקול כזה שבור! שהוא לא יכול כבר בקושי לדבר 

שאלתי אותו: 'מה קורה?' 

הוא אומר לי: 'אין לי כח! אין לי זה אני לא יודע מה אתי אני כבר לא זה לא יכול לקום מהמיטה לא יכול פה...' 

אמרתי לו: 'עשית מה שאני אמרתי?' 

אומר לי: 'אני משתדל' 

אמרתי לי:' מה זה אני משתדל? אמרתי לך לעשות הכל אלף' אלף'

 אמר: 'אני לא יכול! החברה שמסביבי אז העיסוק שלי כל מיני דברים אני לא יכול אני... אני אבריא ואני בעזרת ה' אני אעשה' 

אמרתי לו: 'כשתבריא?! מה תבריא אתה מבין את המצב שלך? אתה עלול חלילה 'ללכת...'

- 'אין לי כח נפשי לעמוד בזה'

3 ימים אחרי זה הוא נפטר! 

ש. ועל מה צריך לעבוד בדיוק? 

הרב: לכן אני אומר אם אדם רוצה באמת לעזור להועיל? אין משחקים בזה! מי שראה את הסרט 'ניסים התותח' אז ניסים התותח זה הוכחה שבן אדם 

אמרו לו: 'עוד שבוע נשאר לך לחיות' 

והוא עשה מה שאני אמרתי לו, שזה לא אני אומר - זה התורה אומרת: שאם אדם שב בתשובה ועושה את רצון הבורא - הקב"ה מהפך את הגזרה לרחמים! הוא עשה והיום הוא חי כבר כמה שנים אחרי זה לומד בישיבה אברך חשוב! משהו לא יאומן כי יסופר. 

אותו דבר אני אומר: אם אתם חברים שבאמת אוהבים אותו ורוצים להציל אותו והוא כמובן בעצמו, אפילו אם מצבו לא מאפשר לו לעמוד על מעמדו, תקבלו עליכם לשוב בתשובה אמיתית, לחזור בתשובה גמורה - אתם יכולים להציל אותו לחלוטין! אבל זה החלטה שלכם 

ש. תודה רבה 

הרב: מה תודה רבה?

ש. אני אני-אני רוצה לחזור מה? איך? וזה הבנתי את התשובה הבנתי שצריך לשמור את השבת להניח תפילין - אני עושה את זה אני עושה 3 חודש מאז שזה התגלה, אני ועוד כמה אתה מבין? אבל צריך לדעת: איך?

הרב: אם להסביר לכם איך לחזור בתשובה? יש לי מי שיסביר וידריך ויכוון אתכם מאל'ף ועד ת'ו, בוא אני אשאל אותך שאלה: האם אתם כקבוצה תהיו מוכנים לעלות לישיבה לשבוע ימים בשביל להכיר את היהדות שם? אחר כך תחזרו למקומכם, ותשמרו על תורה ומצוות?

ש. לישון שם קבוע?

הרב: שבוע ימים 

ש. אפשרי לעשות את זה כן 

הרב: תשאל את החבר'ה נו, מה אומרים? שבוע ימים! 

ש. אפשרי כן בטח! הכל לרפואתו בטח

הקהל מוחא כפים...!

הרב: מוכנים? בסדר אני אומר לכם כבר מראש, מי נמצא פה, חיים? אתה יכול לקחת מהם טלפון של אחד מהם לעמוד בקשר, יסדר לכם להיות בישיבה בירושלים; שבוע ימים כולל שבת, אתם תסעו לשם תהיו שבעה ימים תכירו את כל מה שאתם רוצים, תשאלו את כל מה שתבררו את כל מה שאתם רוצים - החיים שלכם ישתנו לחלוטין! ואני מאמין בעזרת השי"ת אם תתמידו בזה והוא בעצמו יחזור בתשובה: תבוא הישועה! 

ש. אמן!

הרב: מה שמו ושם האמא?

ש. הרב: אשר אושר בן דבורה - ה' ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, ויסלק את המחלה מראשו! ויתקע אותה בראשו של אחמדיניג'אד!! 

הקהל והשואל: אמן!

הקהל מוחא כפים...!

הרב: שאלה אני מחפש שאלה אתה רוצה לשאול שאלה? הוא אתה רוצה לשאול שאלה? תן לו פה תן לו פה 

מקבל תשובה ושם ציצית – לזכות במאור עיניו!

ש. ערב טוב לכל הקהל המבורך ולכבוד הרב! אני בחור בן 30 שסובל ממחלה בשתי עיני היא התפרצה בגיל 17 אבל בשנתים האחרונות הראיה מתדרדרת מאוד מבחינה רפואית מנבאים  שתוך שנתים אני אאבד את אור עיני לחלוטין! אין רופא בעולם שיכול לעזור לי

הרב: יש! 'רופא כל בשר ומפליא לעשות' 

ש. הלוואי!

הרב: מה זה הלוואי? אתה לא דתי?

ש. אני לא דתי 

הרב: תהיה דתי 

ש. הגעתי לפה בשביל לקחת, לעשות יותר השתדלות לקחת על עצמי דברים...

הרב: לא 'השתדלות' תהיה דתי כדאי להיות דתי רואה מחילוני לא רואה! נכון?

ש. כן 

הרב: זהו תהיה דתי אני אתפלל עליך אתה תעשה מה שצריך ובזכות המעשים שלך אנחנו נבטל אם ירצה ה' את המקטרג ושח"ו לא תתעוור! תלמד תורה בעינים כל זמן שאתה יכול כרגע ובזכות התורה שהיא מאירה את העינים מאירה את העינים ככה כתוב בפסוק תורה מאירת עינים בעזרת ה' שאור עיניך לא יכהה 

הקהל: אמן! 

הרב: מה אתה אומר? 

ש. אני...

הרב: אחלה דיל זה!

ש. אני אקח אני אתחיל לקחת על עצמי

הרב: לא 'תתחיל' אתה נהיה דתי 

ש. לא קל לא קל 

הקהל מוחא כפים...!

הרב: אבל אני יודע שזה לא קל אבל עכשיו יש לך סיוע: זה חנוכה! נס חנוכה זה ימים מאוד מיוחדים לניסים נס חנוכה זה דבר... ובפרט באורות האלה שאנחנו מאירים עכשיו בחנוכה ואתה צריך אור בעינים 

ש. אני בכל זאת ארצה ברכה

הרב: ברכה אני אתן 

ש. זה כבר פוגע בפרנסה 

הרב: ברכה אני אתן לך ואפילו ציצית לבנה – בחינם! 

הקהל מוחא כפים...!

ש. היינו... היינו בבדיקות גנטיות טוענים: 'שאם יצא בן זכר - הוא יצא עיור לחלוטין!'

הרב: עזוב אותם! נו, אני כבר מכיר את החבר'ה האלה...

הקהל מוחא כפים...!

הרב: הם על תקן של 'נביאים' עזוב! אנחנו מדברים עכשיו על דברים רציניים אתה מוכן לעשות מה שאני אומר? הציבור רוצה לראות אותך רואה! רואה ושומע 

ש. אני... אני אקח ואני אנסה אני אנסה שוב 

הרב: אתה תצליח! בוא... בוא

הקהל מוחא כפים...! (ברקע השיר 'אנחנו מאמינים בני...')

הרב: שים תברך: 'שהחיינו', ברוך אתה ברוך אתה ברוך אתה אדו... שם ה' אתה לא יודע? ברכה... 

ש. ברוך אתה ה' א-לקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה!

הקהל: אמן!

הרב: מה השם?

ש. רן בן אסתר 

הרב: 'מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרון דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את רן בן אסתר 

- אמן 

הרב: ה' יזכה אותו לראות במאור עיניו כל ימיו בזכות התשובה מהרה – אמן! 

הקהל: 'אמן' ומוחא כפים...!

הרב: שיהיה לך בשורות טובות. 

לך יש שאלה? תן לו שאלה יש לו 

חוזר בתשובה שחזר בשאלה וכו': איפה הבחירה אצל פרעה ואחשורוש?

ש. ערב טוב 

הרב: ערב טוב!

ש. אני מהניסיון שלי בחיים אני בן 28 ועברתי 'תשובה, שאלה, תשובה, שאלה' מהניסיון שלי מהרגשה שלי אני לא חושב: שלבן אדם יש 'בחירה' כי עובדה גם שאתה בעצמך אמרת מקודם לגבי אחשוורוש: שהקב"ה שינה את בחירתו! אותו דבר גם היה כשמשה רבנו בא להוציא את עם ישראל ממצרים אני... אני קצת... קצת יודע אז כשהוא בא להוציא אותם ממצרים אז הקב"ה 'הכביד את ליבו' אז איפה היתה הבחירה של פרעה? איפה היתה הבחירה של אחשוורוש? אני לא רואה פה שום בחירה! אני חושב: שאם הקב"ה רוצה - כולם פה יחזרו בתשובה! וכולם יהיו צדיקים גמורים! זה הכל תלוי במה שהקב"ה רוצה. 

הרב: נכון והוא לא רוצה,

ש. כנראה שלא 

הרב: נכון והוא רוצה שכל אחד יבחר לבד! אבל מה? "לֶב מֶלֶךְ (ושרים) בְּיַד ה' (משלי כא א) זה ההבדל! שמלך ושרים - זה ביד ה'! למה? כיון שהם בבחירה שלהם יכולים להשמיד עולם! לדוגמא אחשוורוש בבחירה שלו היה יכול להשמיד עם שלם בלי שום בעיה, אז הקב"ה מה עושה? מטה את ליבו על פי בחירתו איך עושה? פה הוא התפתה להמן לעשות כך, הרי הבחירה שלו היתה לא לפגוע בישראל למרות שהוא שונא אותם למה לא לפגוע? כי הוא התירא! ממי? מהקב"ה שלא יפגע בו, אז לכן הוא לא רצה. בא המן ושכנע אותו תמורת הכסף לעשות כך וכך. כשאסתר שכנעה אותו: 'שהמן הוא בוגדני!' וה' דאג שבדיוק יכנס אחשוורוש ברגע שהמן נמצא 'במצב לא הכי מתאים...' והוא ראה עוד ראיה ועוד דבר, כך הקב"ה הטה אותו לכיון שהוא רצה, אבל הבחירה נשארה עדין של אחשוורוש לבחור מרצון הפך רצונו הקודם, כמו שכל בחירה של אדם משתנה עקב אילוצים כאלה או אחרים או שכנועים וכו' וכו' 

אצל פרעה - זה היה שונה; הקב"ה נתן לו אפשרות לבחור, והוא בחר ברע הוא הודה: 'שא-לקים הצדיק! והוא ועמו הרשעים' ואף על פי כן אחרי 5 מכות 

אמר הקב"ה: 'עכשיו אני אכביד את ליבו' מה זה אני אכביד את ליבו? אני אעשה את הלב שלו כמו כבד! כבד ככל שמבשלים אותו - מתקשה עוד יותר אמר הקב"ה: כיון שאצלו אפשרות הבחירה היא לא שווה, אם הוא מקבל מכה מי שמקבל מכה אז הוא נכנע אז מהמכה הוא נכנע אז כיון שהוא נכנע מהמכה מה קורה? כאילו נשללת ממנו הבחירה 

אתה שם לאחד אקדח בראש ואתה אומר לו: 'אם לא אני יורה בך!' 

אתה שולל ממנו לכאורה את הבחירה או שאתה מקטין אותה בצורה כזאת שספק אם הוא בכלל יבחר במשהו אחר, ממילא במצב כזה אז כאילו הקב"ה הכריח אותו ואנס, מה עשה הקב"ה? אחרי כל מכה הכביד את ליבו מה פרוש: החזיר את המצב לבאלנאס שהוא יוכל עוד פעם לבחור מרצון כאילו נשכחת ממנו המכה הוא רואה: 'שהיתה רווחה!' ואז הוא מחליט עוד פעם, ככה עשה אתו הקב"ה עד למכה האחרונה, והנה אחרי שהוא שילח אותם ברצון וליווה אותם, אחרי זה שוב פעם הוא חזר למצבו הראשוני ובחר: לרדוף אחריהם! וכן על זה הדרך 

אז זאת אומרת הקב"ה מטה את ליבם של מלכים ושרים כדי שלא יוכלו לעשות את מה שלא על פי החשבון של הקב"ה, אבל תחת הבחירה שלהם, לכיון שהוא רוצה. 

ש. היה לי קצת קשה לעקוב אחריך 

הרב: אבל אני יודע אני מכיר אותך וזוכר שהיית אצלי במשרד 

ש. נכון

הרב: וברוך ה' יש תקופות שאתה מתחזק יותר יש תקופות פחות - אבל זה לא נורא! יש הרבה אנשים שיש להם עליות וירידות גם בחיים יש עליות וירידות אבל כל הזמן צריך לשאוף: לטוב! ומי שנדבק בטוב – הסוף: שהטוב נדבק בו! מי שאופטימיסט יש לו סיכוי, מי שפסימיסט הוא שולל מעצמו את הסיכוים

ש. אז אני פסימיסט מה אני עושה?

הרב: תהיה אופטימיסט 

ש. לא יכול!

הרב: אתה יכול

ש. לא יכול 

הרב: אתה יכול כמו שאתה בוחר להיות פסימיסט תבחר להיות אופטימיסט

ש. לא, אני לא בוחר

הרב: היית בתקופה מסוימת שאמרת שאתה לא יכול ושכנעתי אותך והצלחת תקופה ארוכה אחר כך חזרת אלי 

ש. אחרי 3 חודשים נפלתי...

הרב: המון זמן! כי לפני כן אפילו יום אחד לא יכולת להיות אופטימיסט ואחרי זה הגעת עוד פעם ושוב פעם זה הועיל לתקופת מה, וזה תקופות - לא נורא!

ש. לא, אני אתה יודע בדיוק את המצב שלי 

הרב: נכון אבל לא צריך להתייאש אני אתך אתה רואה? זהיתי אותך ונתתי לך לדבר יכולתי לדלג מעליך ולהשאיר אותך באופן כזה שנדבר לבד... בכל אופן נתתי לך לדבר תראה תהיה אופטימיסט מכל האנשים שיש פה מאות נתתי לך לדבר!

הקהל מוחא כפים...!

ש. אם אפשר לקבל ברכה? כבוד הרב!

הרב: בטח כל יום אפילו מה שם ושם האמא? 

ש. דוד בן אילה 

הרב: דוד בן אילה ה' יתן לך כוחות רוחניים להתעלות מעלה-מעלה ולראות את הטוב ואת האור תמיד ותזכה לנס חנוכה 

הקהל: 'אמן' ומוחא כפים...!

הרב: שאלה? לא ברכות עכשיו שאלה אני רוצה שאלה תן לנשים שמה 

מבקשת ברכה שהילד יחזור מהאומנת ותנצל מהרווחה;

ש. אפשר להתחיל? 

הרב: אפשר לסיים גם 

ש. יש לי ילד מוגבל ומסרתי אותו למשפחה 'אומנת' לפני שנתים והמצב שלו הנפשי התדרדר ביני ובינו! אני היום לא רואה אותו שנה וכמה חודשים היה לי 20 משפטים לא מצליחה במשפטים יש לי עוד משפט הבא ב-22 לינואר שמתי כיסוי ראש מקווה הכל! בעלי לומד כל יום 

הרב: משפט למה?

ש. להחזיר אותו אלי הוא במצב נפשי לא טוב

הרב: רגע את חתמת על זה שאת מוסרת אותו עולמית?

ש. לא! הם אמרו: 'רק שנה ניסיון'

הרב: מי אמר?

ש. העובדים הסוציאלים וככה 'לקחו...!' לא מצליחה נגדם 

הרב: הם אמרו לך: שזה יהיה שנה ניסיון? או שאת מסרת להם?

ש. אני ביקשתי ככה כי התמוטטתי נפשית 10 שנים ילד עם פיגור מוחי ואין שליטה בצוואר 

הרב: ובעקבות מה הם החליטו להמשיך את הניסיון?

ש. כי הוא נפל.. לא טובה וכל הזמן למדה אותו נגדי להגיד שאני: 'הוא פוחד ממני ואני מרביצה לו!' פתחו תיק במשטרה והנושא הזה ממשיך... הוא מכפיה היה צריך לשקר

הרב: בקיצור, אם את צודקת – תצליחי! 

ש. אמן! אני פשוט מדברת באמונה אני לא יודעת מה לעשות?

הרב: להתגבר באמונה? תקראי ספר, תקראי ספר: 'שערי תשובה' של רבנו יונה - כל יום חצי שעה! 

ש. אני צריכה לכתוב לא אזכור

הרב: הוא יגיד לך שמה בסדר 

ש. תודה תודה רבה 

הרב: הנה יש לנו את החברה'מן שלנו מהסנוקר...

[סנוקר: קטע מהרצאה קודמת...]

ש. זה ממה סקרן אותי אתה לא מתגעגע לימים היפים האלה? שהיית הולך למועדון סנוקר, עם מכנסיים קצרות עם חולצה קצרה מגולח חתיך, עם פן, משחק סנוקר, קורע את היריבים שלך, שותה כמה בירות, כמה דרינקים, סיגריות, רואה קצת טלויזיה קורא טיפה עיתון, אתה יודע, חי, אתה חי את המאה העשרים אתה חי חיים מודרנים, חמש דקות לפני שאתה נרדם בלילה, אתה לא מתגעגע לימים האלה אתה רוצה להגיד לי? 

הרב: אני אגיד לך,

 שואל: את האמת כבוד הרב, את האמת 

הרב: מה זה אמת? 

שואל: זה מדגדג לך באצבעות נכון לחזור לסנוקר את האמת? 

[בהרצאה הנוכחית...]

הרב: ערב טוב 

ש. ערב טוב כבוד הרב 

הרב: מה נשמע? איך אתה מרגיש בידים?

ש. הרבה העירו לי על זה... יש לי שאלה יש לי 2 שאלות קטנות 

הרב: גם אז היה משהו קטן 

ש. ועוד שאלה אחת גדולה מאוד 

הרב: כן 

ש. אז שאלה פשוטה ראשונה סליחה אני שמעתי באזכרות ואצל רבנים של חזרה בתשובה שאדם שהוא נפטר אדם שהוא נולד סליחה..

הרב: לא חשוב זה אותו דבר 

ש. לא! שהוא נולד אדם שהוא נולד ביום שהוא נולד רשום לו בשמים בספרים: 'מתי הוא יפרד מהעולם' האם זה אמת? או זה סתם שטויות זו שאלה ראשונה 

הרב: אז ככה כתוב: 'לאדם מה עתו' דוד המלך שאל: 'מידת ימי מהי?' אז הקב"ה לא רצה לגלות לו מה הוא ימות ידע הקב"ה מתי שהוא ימות ולא אמר לו, "ויום המוות מיום היוולדו"

ש. כלומר הכל רשום בספרים מה שנגמר בשמים זה מה שיהיה 

הרב: זאת אומרת יש לך את המקסימום שתחייה ואתה יכול לרדת מהמקסימום למינימום! כתוב: 'שרשעים לא חוצים את ימיהם' זאת אומרת הם לא עוברים אפילו מחצית ימיהם משמע שחייהם היו צריכים להיות יותר ארוכים אבל כיון שהם עשו עברות מקצרים את ימיהם והם לא עוברים את המחצית משמע: שיודעים את הסך ומהסך הם לא עוברים אפילו חצי!

ש. הבנתי 

הרב: מה לעשות?

ש. כן 100 אחוז הבנתי את התשובה הבנתי שאלה שניה פשוט אני מתרגש 

הרב: כמו תמיד 

ש. כן כל היום חשבתי על השאלה השניה שניה רגע דקה 

הרב: תעבור לקשה בינתיים נחזור 

ש. לא השאלה הקשה היא מאוד קשה! אני מעדיף את השניה דקה וואלה אני טוב אולי אני אזכר בהמשך

הקהל מוחא כפים...!

הרב: אולי תזיז את הראש 

ש. משהו שמאוד אה כן כןכןכןכןכןכןכן זהו עכשיו נזכרתי 

הרב: תשאל מהר שלא תשכח 

ש. כן כן עכשיו נזכרתי רציתי לשאול את כבוד הרב הגאון בתורה על הנושא של תרומת איברים אני ראיתי בטלוויזיה וסרטים ומחקרים מעשים אמיתיים שאנשים שלקראת סוף דרכם תורמים את האיברים שלהם שהם במצב טוב

הרב: מחייך

ש. ותורמים לאנשים אחרים מה, מה מצחיק? 

הרב: לא! מצב טוב 

ש. שהאיברים במצב טוב הגוף כבר גמור אבל הלב הכליות הריאות במצב טוב ותורמים את זה לאנשים אחרים ומצילים אנשים ממוות וזה בדוק!

הרב: בדוק 

ש. רציתי לשאול הוכחות מה זה לא צוחק איתך זה אמיתי 

הרב: עיני עינק 

ש. אז יש לך כבוד הרב האם על פי ההלכה מותר לעשות דבר כזה? ואם זה מותר האם מותר שיהודי יתרום איברים לגוי? למה כמה פעמים קראתי בעיתון שערבים תרמו איברים ליהודים

הרב: זה אין בעיה 

ש. לא תהיה רציני תהיה שניה רציני והאנשים האלה חיים היהודים האלה חיים אז מה, מה דעתך?

הרב: אני אין לי דעות יש הלכה 

ש. כן מה הלכה? אני שואל 

הרב: אתה צריך לשאול פוסק 

ש. אתה פוסק הדור 

הרב: אני לא מה פתאום פוסק הדור?

ש. אתה פוסק הדור מה אתה "צדיק יסוד עולם"

הרב: מה, יש לך טעות איפה על מי אתה מדבר 

ש. אני מדבר על מורנו ורבנו ועטרת ראשנו נו באמת הרב אמנון יצחק שליט"א מי לא מכיר אותו 

הרב: מחייך 

והקהל מוחא כפים...!

ש. לך יש את הרב קנייבסקי לי יש את הרב אמנון יצחק

הרב: אתה שומע? אז תבין קודם כל בענין תרומת איברים מותר לתרום איברים מסוימים ויש אברים שלא 

ש. מה כן מה לא?

הרב: אני לא עכשיו 

ש. לא בקצרה שאני אדע מה כן מה לא?

הרב: יש דברים שאפשר לתרום יש קרנית יש ריאה יש כליות 

ש. מה אסור? לא שאני אדע אינדיקציה פשוט 

הרב: אתה שמעת מה הרב קנייבסקי? שמעת!

ש. לא לא לא 

הרב: אתה יודע איפה הרב קנייבסקי?

ש. זה הרב שלך אתה רב שלי 

הרב: רחוב רשב"ם 23 

ש. לא מי אני שאני אדבר אליו הוא הרב שלך אתה הרב שלי 

הרב: הוא יכין לך רשימה 

ש. מה אסור לתרום? נו, מה, מה אסור לתרום? למה שאתה חותם על טופס של תרומת איברים זה כללי אתה לא אומר זה כן זה לא 

הרב: לכללי זה אסור את כל הגופה לתרום זה אסור 

ש. לא אבל הם לוקחים איברים מסוימים מהגופה 

הרב: נכון

ש. אז מה אסור?

הרב: צריך לשאול פוסק 

ש. אתה פוסק אני לא פוסק יא עיוני מה אתה רוצה ממני? הוסמכת

הרב: לא הוסמכתי 

ש. ומותר לתרום איברים לגוי? זה מותר על פי ההלכה?

הרב: אותו רב יענה לך 

ש. אני לא מאמין טוב בסדר אתה חשבתי שאתה יודע את התשובה 

הרב: אתה רואה? אתה רואה?

ש. את התשובה הזאת אתה לא יודע?

הרב: לא מה פתאום

ש. טוב בסדר 

הרב: זה רק בפתולוגיה החרדית 

ש. טוב בסדר 

הרב: אתה רוצה טלפון של חברת קדישא?

ש. לא, ברמה הפילוסופית ברמה הפילוסופית אני אומר מה מותר מה אסור? אם זה מותר לעשות דבר כזה? זה השאלה למה זה אתה יודע מציל חיים!

הרב: אתה רוצה לחתום מעכשיו?

ש. אני גם ככה התולעים אוכלים את הבשר בגוף אם אתה יכול להציל חיים אין מצווה יותר נעימה מזו שנחייה חיים ארוכים כמובן

הרב: נפנה את חברת קדישא אליך?

ש. נו הרב אתה יודע למה אני מתכוון בבוא היום 

הרב: אה בבוא היום טוב

ש. אז אתה לא יודע את התשובה 

הרב: לא יודע 

ש. לא יודע טוב בסדר 100 אחוז 

הרב: לא קרה כלום לא קרה שום דבר נעבור לקשה

ש. עכשיו לשאלה הקשה מאוד הכבדה לא הקשה הכבדה אני אדם מאמין לא אדם דתי אדם מאמין מתפלל בחגים שומר כשרות קידוש בחגים הולך לבית כנסת אני מניח תפילין בתחנה מרכזית שאנשי חב"ד מציעים להניח תפילין 

הרב: למה אתה צריך תרומות?

ש. איזה תרומות אני מניח תפילין אני אומר

הרב: בתחנה מרכזית?!

ש. לא כשאני עובר בתחנה מרכזית שאני נוסע לחיפה יש אנשי חב"ד אתה יכול 5 דקות להניח תפילין? תמיד אני עוצר בצד מניח 

הרב: מה, אתה מניח פעמים?

ש. פעם אחת למה פעמים 

הרב: מה, בבוקר אתה לא מניח?

ש. אני לא אדם דתי אמרתי לך אני לא מרמה אותך אני לא אדם דתי 

הרב: אה אתה לא אדם דתי 

ש. מאמין אבל לא דתי מה שאפשר אתה יודע מה שאפשר אני עושה זאת אומרת אין לי בעיה ללכת בליל שבת לבית כנסת ואחרי זה קידוש שולחן שבת ואחרי זה להסתובב בדיסקוטקים בתל אביב אין לי בכלל בעיה עם זה 

הרב: אוי ואבוי!

ש. אני גם זה וגם זה אני גם חיים מודרניים וגם מסורת יהודים אני משלב את שתיהם 

הרב: יעני בחנוכה אתה גם חשמונאי וגם יווני!

ש. לא לא אני חשמונאי טהור ח"ו! חשמונאי טהור 

הרב: כן 

ש. עכשיו מה אני מנסה לשאול אותך כבוד הרב כמו שאתה מדבר ברור גם אני מדבר ברור ושנינו אנשים מאמינים ומה שאני שואל את השאלה הזאת זה לשם קידוש שמים בלבד אך ורק אתה מאמין 100 אחוז ואני מאמין 100 אחוז בקב"ה שלא תבין אותי לא נכון שנינו מאמינים שלא תחשוב שיש לי משבר באמונה או משהו כזה חלילה!

הרב: אתה מאמין שהוא יעניש אותך?

ש. לא! לא זה שאלה בלב נקי הוא לא יעניש אותי אם הוא יעניש אותי - אני אקבל את זה באהבה אבל הוא לא יעניש אותי למה? זה בלב נקי 

הרב: אם אתה מאמין שהוא לא יעניש אותך אתה לא מאמין!

ש. אני מאמין השאלה זאת אומרת אולי היא קשה אני מאמין אני אומר את זה בלב נקי אני אומר את בלב נקי 

הרב: אתה מאמין שהוא לא יעניש אותך?

ש. אני מאמין שהוא לא יעניש אותי אבל אם החוב כנראה לא אתעורר אני אקבל את זה באהבה זה הוא קובע 

הרב: זה ברור אבל אני אומר אתה לא מאמין כמוני כי אני מאמין: שהוא יעניש אותך!

ש. למה? למה אתה לא יודע מה אני עומד לשאול 

הרב: זה אני אשמע אבל אני אומר לך 

ש. למה שהוא יעניש אותי? על השאלה או באופן כללי לא הבנתי על השאלה או באופן כללי על מה על השאלה אתה מתכוון שהוא יעניש אותי?

הרב: אם אתה... אם אתה לא מקיים מצוות ואתה יכול אחרי שבת שעשית קידוש לעשות 'הבדלה' בדיסקוטק באותו זמן?!

ש. לא הבנת אותי לא הבנת אותי 

הרב: אז מה אתה חושב?

ש. אני עושה קידוש בליל שבת עושה ארוחה בליל שבת תופס את האוטו נוסע לבלות בתל אביב בדיסקוטק עד הבוקר 

הרב: זה ברור 

ש. מה רע בזה?

הרב: שום דבר 

ש. גם דת גם חיים מודרניים?

הרב: נכון

ש. גם תורה גם טלוויזיה מה קרה?

הרב: נכון שום דבר 

ש. מה קרה

הרב: גם גיהנם! גם גן עדן...

הקהל מוחא כפים...!

ש. הרב תהיה בשורה בגן עדן אני אהיה בשורה השלישית - אני מבטיח לך! זה אני מבטיח לך אני אהיה הצל שלך בגן עדן 

הרב: הבנתי טוב 

ש. זה לא כל הזמן זה רק תורה יש דברים גם מחוץ לתורה 

הרב: ברור 

ש. מה זה יש גם חיים מודרנים מה?

הרב: וודאי מה לעשות?

ש. לא להשתגע 

הרב: כן בקשה 

ש. עכשיו השאלה שלי כבוד הרב 

הרב: כן 

ש. אז אמרתי לך שנינו אנשים מאמינים 

הרב: אותו דבר 

ש. לא אותו דבר בעיקרון בעיקרון 

הרב: תפסת 

ש. כן כן השאלה שלי אתה בטח היית ראיתי את הקלטות שלך על השואה ושמעתי את ההסברים שלך על השואה שהיה התבוללות מה-התבוללות ותפתחו פרשת 'כי תבוא' בזמן המלחמה קראתי הכל וזה לא לא-לא-לא מקובל עלי ההסבר שלך של כבודו בשפה עדינה אבל איך אומרים זה ההסבר שלך אין בעיה והייתי ביד ושם בחיי וראיתי תמונות וסרטים ויום השואה רואים טלוויזיה 

הרב: כמה היית? כמה פעמים היית? 

ש. בחיי 20 פעמים ביד ושם!

הרב: למה לא הבנת בפעם הראשונה?

ש. לא! הבנתי רק לא מעכל מה שאני רואה אני לא מעכל 

הרב: הבנתי 

ש. זה דברים שהמח לא קולט לא קולט למחבלים אני לא עושה עונשים כאלה המח לא קולט ואני מכיר אנשים כמובן שהם כופרים - לא עלינו ה' יסלח להם! שאתה יודע 

הרב: הם לא כמוך 

ש. מה פתאום כמוני?

הרב: כן

ש. כופרים לא מאמינים 

הרב: נוסעים בשבת? נוסעים בשבת?

ש. כמובן יותר גרוע מזה אני לא רוצה לפרט... אוכלים דווקא גם אתה יודע את החיה הזאת בליל כיפור דווקא אומר לי מצווה 'להתגרות בו' - ישתבח שמו לעד! 

הרב: ה' ירחם!

ש. הזדעזעתי הזדעזעתי עד עמקי נשמתי זה אנשים שראו את השואה מול העינים שלהם כשיהיו ילדים ואני קראתי כתבות יש עיתונאי אחד לא זוכר את השם שלו בעיתון 'הארץ' ביום השואה שהוא אמר... לא אני זה הוא אמר אני מדגיש 

הרב: הוא אשם בטח

ש. הוא אמר העיתונאי הזה שהוא כופר כמובן שא-לקים יסלח לו! שהקב"ה אתה יודע קשה לי להגיד את זה 

הרב: אל תגיד אל תגיד אל תגיד 

ש. טוב אתה יודע 

הרב: אל תגיד

ש. לא רוצה להגיד לא רוצה להגיד - חילול ה'! אתה יודע שלא מאמינים בכלל 

הרב: כן 

ש. השאלה שלי היא שכולנו כל הקהל הקדוש הזה ואני ואתה מאמינים 100 אחוז בקב"ה אין ויכוח בכלל

הרב: כן 

ש. אבל שאתה מתפלל בתוך הלב שלך בחוץ אתה דתי זה ברור אבל בתוך הלב שלך פנימה פנימה-פנימה שיש כל כך הרבה אסונות ומשפחות נהרסות ונהרגות ואנשים נרצחים ויש מעשי זוועה ופיגועי טרור ומעשים - שהמח לא קולט! אתה יודע כל מיני תאונות דרכים אסונות שקורים לעם ישראל פיגועים ותינוקות נהרגים בתוך הלב שלך פנימה כשאתה מתפלל מול ארון הקודש לשניה לשבריר של שניה אין לך 'חשבון פתוח' עם הקב"ה? אין לך חשבון פתוח אתו אתה לא אומר לפעמים לשבריר של שניה: 'אולי אין א-לקים?' ואני מאמין בא-לקים אבל אני אומר: 'אולי אין א-לקים אולי זה ח"ו אולי זה רק בלוף אולי זה העולם בנוי על פי כוחות טבע אולי תמיד בני האדם היו קיימים?'

הרב: הבנתי, לך יש לך לפעמים הרהור כזה?

ש. לפעמים לשבריר של שניה אבל יש אני דוחה אותו 

הרב: ישר!

ש. ישר אני דוחה אותו עוף מפה 

הרב: אבל אמרת שאתה מאמין כמוני! כמוני 100 אחוז 

ש. אני דוחה אותו 

הרב: אבל אני לא דוחה בכלל הוא לא בא אצלי!

ש. אצלי הוא בא 

הרב: הבנתי זה ההבדל 

ש. אצלי הוא בא אצלי הוא בא

הרב: עכשיו בוא אני אסביר לך

ש. אין לך חשבון פתוח משהו שאתה אומר: 'אלקים! למה עשית את זה ?למה? למה לקחת אותו? למה?'

הרב: אני אגיד לך אבל תקשיב הפעם טוב ואני מקווה שזה יועיל לך לתמיד 

ש. בקשה 

הרב: כשאני שומע אותך מנסה להגיד אפילו את מה שאתה מפחד להגיד על אותו אחד שהוא כתב בעיתון 'הארץ' 

ש. כן 

הרב: והוא ממשיך לכתוב והקב"ה לא יבש לו את היד! ולא לקח אותו 

ש. אני לא מכיר אותו 

הרב: רגע השאלה שלי יותר גדולה מהשאלה שלך! זאת אומרת אם בורא עולם משאיר כאלה שיוצאים נגדו מהבוקר עד הערב 

ש. בראש חוצות 

הרב: רגע אז אני מבין שהוא רחמן לאין שיעור! למה הוא רחמן לאין שיעור? כי אם אתה אדם חזק ובא לפנייך אדם חלש ומתגרה בך ומעליב אותך וזורק עליך חול ופוצע אותך ומקלל אותך ומבזה אותך תקשיב...

ש. לא באופן אישי באופן כללי דיברנו 

הרב: שמעתי והוא עושה לך את כל הדברים האלה ואתה חזק! אתה חזק אתה עושה לו ככה טינג והוא עף ואתה לא עושה לו טינג מה אני מבין?

ש. מה אני מבין?

הרב: שאתה בן אדם בעל מידות טרומיות! שאתה מרחם על הגמד הזה שעושה שטויות ואתה לא הורג אותו ולא מוחץ אותו ולא מפרק אותו אני ממש נדהם: כמה סבלנות יש לך! כמה רגיעות איזה ענווה איך אדם יכול לספוג כל כך הרבה עלבונות ולא לפגוע באדם שמזיק אותו?! ועושה לו חילול של השם שלו בכל מקום! נכון או לא נכון?

ש. אז מה הקב"ה סולח לו? מה אתה רוצה להגיד לי 

הרב: נכון או לא נכון?

ש. נכון אז הקב"ה סולח לו?

הרב: רגע 

ש. נותן לו לפרוע?

הרב: רגע עכשיו אני רואה את אותו אדם חזק שיכול הכל כנגד כולם! פתאום לוקח בן אדם שבעיני הוא נראה חלש - ועושה לו טינג ומעיף אותו מהעולם! אֶה! מה זה? אז מה קורה כאן?

ש. מה קורה כאן? 

הרב: מה קורה כאן זאת אומרת 

ש. הרי אומרים: 'גומל לאיש חסיד כמפעלו נותן לרשע רע כרשעתו' 

הרב: נכון זאת אומרת 

ש. איפה זה?

הרב: זאת אומרת שאני למד מאותו מצב: הקב"ה כל כך רחמן! שהוא מרחם על הרשעים ... תן לי להסביר 

ש. נו באמת? צדיקים רע להם! ורשע טוב להם!!

הרב: תשמע אתה שומע? הוא כל כך מרחם על הרשעים! למה?

ש. כי בעולם הבא הוא יכניס להם

הרב: לא! לא, 

ש. אז מה ?

הרב: אני אסביר 

ש. אני רוצה בעולם הזה את הנקמה לא בעולם הבא 

הרב: אני אסביר 

ש. תסגור חשבון בעולם הזה 

הרב: אני אסביר 

ש. שהצדק יהיה בראש חוצות 

הרב: אני אסביר 

ש. נו 

הרב: אני אסביר 

ש. נו למה זה נראה לו?

הרב: נו אה נו אה תן לי לדבר!

ש. בקשה 

הרב: נו 

ש. לא אתה אומר לי הנקמות יבואו בעולם הבא! זה לא מקובל עלי 

הרב: לא אמרתי כלום לא התחלתי לדבר 

ש. זה מה שאתה רומז 

הרב: עוד לא רמזתי אה אני הולך להגיד תשמע כן עכשיו הקב"ה מרחם על הרשעים הרי אין לו בעיה לעשות להם טינג והם ילכו 

ש. זה ברור לי 

הרב: אבל אז מה יהיה? לא יהיה להם תקנה הם יצטרכו ללכת לגיהני גיהנם לאין סוף! מה עושה הקב"ה? נותן להם אפשרות זמן פה שהם... תן רגע שהם יתפקחו נותן להם זמן... תן לי רגע לדבר תן לי לדבר. יש שדרן מפורסם שקוראים לו: 'נתן זהבי עצבני'

ש. כן כן 

הרב: שמעת עליו? מה?

ש. אני חולה עליו

הרב: חולה עליו 

ש. חולה עליו 

הרב: יפה עכשיו הוא חולה...!

ש. כן כן נכון 

הרב: שמעת?

ש. שמעתי ברדיו 

הרב: אז הוא סיפר בשידור שלפני 10 שנים הוא קיבל את מחלת הסרטן בגרון!

ש. כן שמעתי 

הרב: עכשיו כיון שהוא קיבל מחלת...

ש. הוא אדם טוב תשמע הוא אדם טוב אל תזלזל בו 

הרב: לא השתעלת 

ש. אמנם הוא לא בגלל העישון בגלל העישון אמנם הוא כופר אבל הוא נותן הרבה צדקה הוא עוזר לענים ולמוגבלים הוא אדם צדיק!

הרב: תקשיב 

ש. הוא רק ירא שמים חילוני! זה פשוט זה הענין 

הרב: כמוך? כמוך! 

ש. אה כן כן אני ירא שמים חילוני 

הרב: לכן אתה אוהב אותו עכשיו 

ש. חצי מדינה מה לעשות? אתה והוא ראש בראש - וואהוואה זה הרייטינג הכי טוב בעיר

הרב: לא, תשמע בקיצור, הוא קיבל את המחלה בגרון רמזו לו מן השמים כנראה שהוא מדבר גבוהה גבוהה! אבל הוא כנראה 

ש. תשמע הוא מדבר לענין אמנון הוא מדבר לענין 

הרב: הוא מקלל גם הוא מקלל! 

ש. כן זה נכון

הרב: הוא מקלל 

ש. לא רק הוא נכנס במגזר החרדי 

הרב: לא משנה 

ש. אתה יודע 

הרב: רגע מתוק רגע קיצורו של דבר הוא לכאורה נתרפא ועכשיו חזרה לו המחלה! זאת אומרת בן אדם קיבל רמז לא הבין אותו עכשיו הוא מתמודד על חייו מחדש! השאלה: אם הוא יהיה חכם לחזור בתשובה? 

ש. הוא לא יחזור בתשובה הוא לא סובל תשובה 

הרב: אין שום בעיה! 

ש. הוא לא יחזור

הרב: אין שום בעיה 

ש. הוא בן אדם חזק מאוד הוא לא יחזור 

הרב: עוד פעם 

ש. תן לו ברכה אתה אדם צדיק תן לו ברכה הוא ירא שמים חילוני הוא עוזר להמון אנשים במצוקה 

הרב: אז אני מוכן לתת לו ברכה הנה עכשיו לכבודך! מה השם של אמא שלו? אתה יודע?

ש. כן אה שמעתי ב-103 אם אני לא טועה נתן בן שרה ויעקב אם אני לא טועה שמעתי בשידור שלו שהוא נפרד לפני שהלך לבית חולים נתן בן שרה ויעקב 

הרב: אם לא זה ילך למישהו אחר 

ש. זה מה ששמעתי ברדיו 'כל המציל נפש אחת...' קונה את עולמך ברגע 

הרב: איך? נתן בן שרה ויעקב - ה' יחזיר אותו בתשובה שלמה ורפואה שלמה!

ש. אמן ואמן אמן ואמן 

הרב: עכשיו תשמע קיצורו של דבר הקב"ה 

ש. רגע מאיפה אתה יודע את זה שהוא חולה? דרך אגב אתה לא רואה טלוויזיה מאיפה אתה יודע שהוא חולה?

הרב: אני שלחו לי אימייל 

ש. אה אימייל כן הבנתי כשאתה רוצה אתה בענינים 

הרב: מה זה בענינים? אני כל הזמן בענינים 

ש. כן בסדר 100 אחוז 

הרב: עכשיו הקב"ה משהה את גזר דינם של הרשעים, וכשזה כבר לא מועיל והם מקשים את עורפם - אז הוא לוקח אותם! עכשיו צדיקים... צדיקים כיון שהם ברמה אחרת לגמרי אז מה עושה הקב"ה? מהם הוא מצפה יותר מאשר אלה שהם רשעים ואז הוא מדקדק אתם יותר, אני אתן לך דוגמא, דוגמה מהבית; הנה יש פה אמהות הרבה יש אמא שיש לה בן צדיק ויש לה בן שהוא לא צדיק יש לה בן שהוא רחובי ויש לה בן שהוא ביתי, מה היא עושה? במי היא משקיעה יותר משאבים? למי היא דואגת יותר?

ש. נראה לי שהגיוני בביתי

הרב: לא! בדיוק הפוך 

ש. הרחובי יצא כבר החוצה

הרב: בדיוק הפוך! אותו היא רוצה להחזיר הביתה

ש. אבל פה אין סיכוי חבל להשקיע עליו מי שהוא ביתי הוא יהיה קרוב אלי

הרב: אם זה הבן שלה היא דואגת דווקא לזה שרחוק ואת כל הכוחות היא משקיעה בשביל להביא אותו בחזרה היא לא תהרוג אותו היא תשתדל כמה שיותר לקרב אותו לבית ותשקיע ותפצה אותו ותיתן לו ותפייס אותו ותעשה כל השתדלנות בשביל להביא אותו. והיא תקפיד מאוד על זה שנמצא כל הזמן בבית וחוסה בצילה - שאם הוא יעשה טעויות היא תגער בו הרבה יותר ממה שהיא תפייס את הבן השני! למה? כי היא רוצה בקרבתם של השנים. מצפים ממי שהוא חכם ונבון ונמצא בבית יותר ממי שכבר התדרדר וירד לרחוב, זה אחד. הקב"ה מי שיתדרדר הוא לא מוותר עליו כל כך מהר כמו שאתה, הוא מוכן להמתין ולחכות עד שהבן אדם ישכיל! הקב"ה לפני שעשה לסדום ועמורה את מה שעשה ששפך עליו אש וגופרית! 25 שנים הוא התרה בהם!! נתן להם כל מיני אסונות וזה, 25 שנה הם ישבו בשלווה הכעיסו אותו, אחרי 25 שנה הוא נתן להם אסונות טבע כאלה ואחרים, 50 שנה - לא שמעו לו! בסוף הוא המטיר עליהם אש וגופרית. דור המבול 10 דורות 'שהיו באים ומכעיסים לפני הקב"ה - עד שהביא עליהם את מי המבול!' זאת אומרת הקב"ה לא שואה הוא יכול לעשות - מבול על העולם! מתי שהקב"ה רואה שאפסה כל תקווה אז הקב"ה מנחית את המכה וזהו. לגבי אלה שהם צדיקים בעיניך ובעיני ה', אם הקב"ה לקח אותם מן העולם הזה לאן אתה חושב הם הלכו? לגן עדן! אז בשבילהם זה לא הפסד אם הקדימו להם את הגן עדן, בעוד שאם הוא יקח מהר את הרשעים - אז הם ילכו מהר! לאן? לגיהנם! ותיקונם מה היא? לכן הקב"ה בדיוק הפוך ממה שאתה סובר, מאריך אפו גם לרשעים על מנת לקרב אותם אצלו! הבנת עיוני?

ש. הבנתי קשה לי מאוד עם התשובה שלך! הבנתי

הרב: לא נורא 

ש. זה לא צודק 

הרב: נכון 

ש. זה לא צודק 

הרב: ואם אתה פוסק את הדין כך פרושו של דבר: שאתה מזמין מכות מהר מהקב"ה על מעשיך! 

ש. שיתן לכל אחד מה שמגיע לו

הרב: אוי ואבוי אם הוא יתן לך מה שמגיע לך!

ש. ברוך ה' 'עברי נקי' 

הרב: אתה עלול לפול מהכסא 

ש. עברי נקי ברוך ה' 

הרב: מה זה עברי נקי? 

ש. העולם זה לא רק תורה תורה תורה יש חיים גם מחוץ לתורה עם כל הכבוד 

הרב: נכון יש מחוץ לתורה 

ש. ואחר כך מה צריך גם לחיות קצת לא רק לעבוד גם לחיות 

הרב: מה תעשה אחרי 120 שנה שיתברר לך: שאין חוץ מהתורה תורה תורה! 

ש. יש גם 

הרב: מה תעשה?

ש. אחרי זה ישפטו אותי לא רק אם קיימתי תורה אלא גם על דברים אחרים שעשיתי 

הרב: שואל: מה תעשה אחרי 120 שנה אם יתברר שטעית בדרך?

ש. מה, מה אני אעשה? אני מה אני אעשה מה אני אעשה? אלך לגיהנם! 

הרב: אה זהו פנאן 

ש. אני אלך לגיהנם מה אני אעשה? אבל אני בטוח שזה לא יהיה ככה הבנתי זה לא רק תורה שופטים גם לפני המעשים של הבן אדם 

הרב: אתה יודע מה הסיכוי שאתה תלך לגיהנם?

ש. לא יודע 

הרב: אני אגיד לך 

ש. אני עושה גם מעשה צדקה אני אומר לך 

הרב: ברור 

ש. מה ברור? אני תורם בסתר המון אני תורם בסתר המון המון אני תורם אני מתפלל בחגים מניח תפילין 

הרב: אתה תהיה בגיהנם עם תעודה מאחורה של: 'נותן צדקה וחסד' עכשיו אז בוא אני אסביר לך 

ש. יכול להיות 

הרב: אני אסביר לך מה הסיכוי 

ש. יכול להיות 

הרב: עכשיו שב שב שלא תיפול תיזהר שב שב תזהר שב אוֹ יופי כן עכשיו תשמע אני אומר: שיש רק תורה תורה תורה!

ש. אני חולק עליך 

הרב: ברור, עכשיו אני אומר 

ש. עבודה מה, לא רק תורה 

הרב: אם בן אדם שומר את התורה והמצוות כן אני אומר שהוא הולך לגן עדן!

ש. חילול ה' 

הרב: אתה אומר 

ש. חילול ה' רבתי 

הרב: תקשיב אתה אומר 

ש. תזהר שאני לא אעקוף אותך בגן עדן תזהר 

הרב: שמעתי שמעתי 

ש. יש לי עוד מלא מצוות תזהר

הרב: רגע לסיום 

ש. אני יכול לעקוף אותך בדרך לגן עדן 

הרב: תשמע לסיום אם אתה לא מאמין תקשיב אם אתה לא מאמין שיש עולם הבא וספק אם יש א-לקים 

ש. אני מאמין בעולם הבא מה קרה לך? רגע רגע-רגע אל תכניס לי מילים לפה כבוד הרב אני מאמין בעולם הבא אני אמרתי לך את זה 

הרב: תקשיב תקשיב-תקשיב אם אתה לא שומר תורה ומצוות 

ש. לא, לא שומר 

הרב: אתה הולך לגיהנם - לפי מה שאני אומר. עכשיו יש אפשרות נוספת כן שאתה אומר בעצם: אולי לא קיים כלום בשבריר שניה אולי לא קיים כלום? בשבריר 

ש. בשבריר אבל תוך שניה אני חוזר בי 

הרב: עכשיו מה קורה? שאם אתה נפטר אין כלום! אין כלום; אין שכר ואין עונש ואין כלום ולכן אתה על הצד הזה של השבריר חי את חייך כמו שאתה רוצה גם זה וגם זה יופי... עכשיו נבדוק מה הסיכוי שלי ושלך אחרי 120 שנה: אם אתה צודק בשבריר, בשבריר אם אתה צודק ואין כלום 

ש. לא אמרתי את זה 

הרב: בשבריר 

ש. בשבריר 

הרב: אם אתה צודק בשבריר ואין כלום זאת אומרת כשאתה תפטר אתה הולך שוכב בחול לא מרגיש לא יודע לא כלום כאילו הלכת לאבדון! נכון? אם אתה צודק בשבריר אני אם אפטר אחרי 120 שנה אלך לאותו מקום לחול לא מרגיש לא יודע אבדון, זה בדקנו את הסיכוי אם השבריר שלך צודק. אם השבריר שלך צודק שנינו הלכנו לחול לאבדון, זה 50 אחוז סיכוי שאתה צודק בשבריר. אם אני צודק ב-50 אחוז מולך; ויש שכר! ויש עונש!! אני אחרי 120 שנה - הולך לגן עדן! אתה - לפי מה שאני אומר, אחרי 120 שנה הולך לגיהנם! זאת אומרת אם אני עושה מאזן, יוצא ככה: אם אתה צודק - אתה הולך לאבדון! ואם אתה לא צודק - אתה הולך לגיהנם!! בכל מקרה הלך עליך... אני יש לי סיכוי לפחות 50 אחוז - שאני אהיה בגן עדן! אז איך כדאי לחיות כמוני או בשבריר שלך?

ש. יש לי פתגם קדוש: 'דרך ארץ קדמה לתורה'

הרב: נכון

ש. זה אני דרך ארץ קדמה לתורה 

הרב: נכון 

ש. אני קודם בן אדם אחר כך אני דתי

הרב: נכון 

ש. אני קודם יהודי חם אחר כך אני דתי 

הרב: אין בעיה אתה בן אדם?

ש. אני בן אדם עכשיו תהיה דתי 

הרב: מהפה שלך לאוזנים של הקב"ה תהיה בריא ביי ביי..

ש. "יעבדוך עמים ישתחוו לך לאומים"

ש. כן הרב 

הרב: תכף תכף הרב תן לנשים שמה שלא יהיה 'קיפוח'

האם נשים חוזרות בגלגול?

ש. יש לי שאלה באחת ההרצאות שלך דיברת על הגזל שאנחנו חוזרים בגלגול אם אנחנו גוזלים ולעומת זאת בספר 'שער הגלגולים' (פרק עח) כתוב שם: "דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת" אז מדובר שם רק על הגברים שהם בעצם מתגלגלים ולא על הנשים אז איך זה?

הרב: זה נכון שיש ב'עץ חיים' של המהרח"ו שנשים לא מתגלגלות, אלא הן הולכות למקום מסוים, שאני לא אגיד - אם הן לא בסדר! אבל יש מקרים יוצאי דופן שכתוב שמה שכן מתגלגלות 

ש. אז זה מביא אותי לעוד שאלה שכאילו סתם דוגמא נולדה תינוקת שהיא פגועת מח והיא חיה נגיד משהו כמו שנה ובעצם כאילו אם היא לא תיקון של משהו אז בשביל מה היא באה בכלל?

הרב: אמרנו שיש מקרים מסוימים שכן מתגלגלות, בנוהג שבעולם מה שנקרא באופן רגיל לא מתגלגלות.

תן לו שאלה שמה כן 

האם ללכת לגדול בתורה לשאול מה צריך לתקן?

ש. ערב טוב הרב! 

הרב: ערב טוב

ש. הנביא אומר: "לא יעשה ה' דבר כי אם גלה סודו לעבדיו הנביאים" ובא נניח שהיום אין נביאים אבל יש גדולי תורה שאנשים הולכים להיוועץ בהם ובדרך כלל הם יודעים מה הקב"ה רוצה להביא על בן אדם אני רוצה לשאול: האם אדם שהוא החליט שהוא רוצה לחזור בתשובה ולהיות דתי ירא שמים שומר תורה ומצוות, האם יכול את זה גדול תורה להגיד לו מה הלאה לתקן?

הרב: תראה הדבר הכי קל ביותר לכל אדם גם בלי 'גדול בתורה' זה לחזור בתשובה קומפלט! ואז ממילא הוא מכסה את הכל, אם אדם מחפש רק איזה הוראה כזאת או אחרת - אף אחד לא יגיד לו בדיוק מה צריך לתקן ואת השאר להשאיר אין דבר כזה! אדם צריך לחזור בתשובה כללית הבנת? כשהיו הולכים לנביאים פעם אז אנשים היו שומרים תורה ומצוות קומפלט! והיה בא עליהם איזה אסון או משהו ואז היו הולכים לנביא אז הוא היה אומר: מה סיבת האסון שגרמה לזה ופה ושם, אבל אם בן אדם לא שומר כל כך מצוות וכו' והוא מתחיל לשאול שאלות אתה מבין, זה כמו אחד עושה 17 עברות בנסיעה אחת! והמשטרה רודפת אחריו 

בסוף שואל אותם: 'על מה אתם רודפים אחרי בכלל?' 

הוא עושה 'שאלת חכם' אצל השוטר: 'על מה אתה רודף אחרי?!' 17 עברות הוא עשה בנסיעה אחת הוא שואל: 'על מה אתה רודף אחרי?' אז זה לא יועיל אתה מבין מה אני אומר? 

ש. אני מבין אבל סליחה אם יש איך אומרים אנחנו מדברים כל היום: "וידעת היום והשבת אל לבבך" אם האדם כבר הגיע לדרגה כזאת שיש השבה אל הלב והוא רוצה לחזור אל הקב"ה בכל רמ"ח איבריו והוא שואל: מה עליו לתקן?

הרב: למה לתקן? עליו לשוב בכל רמ"ח איבריו ושס"ה גידיו בתשובה להשי"ת - וזה התיקון הגדול ביותר! לקיים את התורה המצוות ואהבת השי"ת 

ש. טוב אני מודה לך וסליחה אפשר לבקש ברכה?

הרב: כן מה השם?

ש. השם: צבי אליהו בן תילה 

הרב: - ה' ישלח לך רפואה שלמה וישועה קרובה מהרה! 

ש. אמן! תודה

ברכה לרפואה ולבן – בזכות הכיסוי ראש!

הרב: כן 

ש. האמת היא שאני באתי לכאן אולי על מנת לקבל חיזוק, מה שקורה מה שקורה אני הייתי הולכת עם מכנסים הפסקתי עם מכנסים מלפני איזה 3 ומשהו שנים, לפני 3 שנים עברתי זעזוע מח! לפני שנתיים התרסקה לי כף הרגל מאז אני עם קשיי נשימה והרופאים לא יודעים מה יש לי, הגעתי למיון לפני... בסוכות האחרון עם כאבים כמו סימן של אפנדציט רצו לאשפז לנתח בסופו של דבר יצאתי משם לא יודעים מה יש לי זה...

הרב: את נשואה?

ש. נשואה וחוץ מזה גם יש לי 4 בנות אני כל כך רוצה בן - וגם את זה אין 

הרב: תראי קודם כל את חיה! - יש כאלה שלא... אז זה כבר פלוס גדול, דבר שני: הגעת לפה ואת שואלת את אמרת שעשית 'חצי דרך' את היום הולכת עם חצאיות?

ש. כן 

הרב: אבל כיסוי ראש חסר לך 

ש. לא אבל אני שומרת את הכל ממש יותר מאנשים הרבה יותר דתיים ממני 

הרב: אחד סגר את כל הבית

ש. מה?

הרב: אחד סגר את כל הבית סגר את החלונות הגיף את התריסים רק השאיר את הדלת פתוחה, ואחר הוא מתפלא: 'למה נכנסים גנבים?' אם בן אדם לא סוגר הכל אז יש מקום למקטרג לקטרג אז את צריכה להיות חכמה תסגרי את הפרצה הזאת בראש - תכסי את הראש תשימי כתר של יהודיה! ובעזרת השי"ת נברך אותך: גם לבריאות וגם לבן זכר!

ש. האמת שאני גם ניסיתי כיסוי ראש בבית קשה לי מאוד לצאת עם זה החוצה!

הרב: מה יקרה?

ש. לא יודעת קשה לי 

הרב: מה יקרה?

ש. לא יודעת 

הרב: מה יקרה? סביבך תראי נשים עם כיסוי ראש 

ש. אני יודעת

הרב: הן הגיעו 

ש. זה מאוד קשה מאוד קשה

הרב: מה קשה? מה קשה?

ש. קשה כי זה משנה את הכל!

הרב: נכון 

ש. זה מחייב המון

הרב: מכער?

ש. מחייב 

הרב: כן זה חייבים נכון אם לא היה חייב לא הייתי אומר לך 

ש. טוב

הרב: קשה לשלם מס הכנסה! קשה מאוד היה עדיף בלי אבל מה לעשות? הם אומרים: יש הכנסה יש מס יש ראש יש כיסוי ראש 

ש. זאת אומרת אתה אומר שאם אני שמה כיסוי ראש אני מחלימה לחלוטין מכל הסימפטומים האלה שיש לי? 

הרב: אני 

ש. מכאבי ראש ואליו וקשיי נשימה והכל?

הרב: אני לא אומר אני מתפלל בשבילך מברך - הציבור יענה: 'אמן!' וכמו שאני בדרך כלל מכיר את הקב"ה - אז זה מועיל מאוד!

הקהל מוחא כפים...!

הרב: מה את אומרת? 

ש. זה קשה לי מאוד 

הרב: אם היה הרופא אומר לך: 'שבשביל להחלים מכל הבעיות צריך לשים כיסוי ראש!' 

ש. תראה אני ישבתי על זה הרבה אני רוצה אבל אני מרגישה מחסומים 

הרב: אני יודע 

ש. זה הסיבה שבאתי לפה

הרב: זה לא רק את כל אלה שחסר להן פה כיסוי ראש יש להן את אותה בעיה בדיוק כמו שלך אני יודע אני יודע שזה קשה זה כמו להגיד לבן אדם: 'תגדל זקן!' זה קשה נכון 

ש. אז זה קשה מאוד 

הרב: מה יותר קשה? השאלה 

ש. השאלה: היא אם זה יעזור באמת?

הרב: אמרתי לך, מה, יותר ממה שאני הבהרתי? יש רופא שיכול להבטיח לך? אמרת שהם לא יודעים בכלל מה יש לך!

ש. לא 

הרב: נו, אז יש מישהו שיכול להבטיח לך? אני אומר לך: שאני מקווה מאוד מאוד מאוד שזה יועיל לך כמו שאני מכיר שזה מועיל לאחרים!

ש. ומה לגבי בן?

הרב: אני אברך, את מכירה רופא שנותן ברכה ויש ילדים?

ש. לא

הרב: נו

הקהל מוחא כפים...!

ש. אתה מברך אותי?

הרב: בהחלט! בקול רם 

ש. מה אני צריכה לעשות? 

הרב: אני אתן לך כיסוי ראש תשימי תברכי: 'שהחיינו' ואני אברך את החלק שלי 

ש. עכשיו מה יקרה אם, אם נאמר באיזשהו שלב אני אשבר ואני ארצה להוריד את זה - זה מותר? 

הרב: את חושבת שעכשיו זה מותר לך לעמוד ככה בגילוי ראש לפני כולם כשאת אשה נשואה?

ש. לא אמרתי שזה מותר אבל זה רגיל זאת אומרת 

הרב: אז מה השאלה בכלל?

ש. לא יודעת 

הרב: לכסות - זה לא אסור! תביאי את הכובע – בכבוד!!

[האשה עולה לבמה לשים כיסוי ראש ולברך שהחיינו – לקול מחיאות כפים ועידוד מהקהל]

ש. אני רוצה גם ברכה גם לבן וגם להחלמה מהירה 

הרב: תברכי "שהחיינו" 

ש. ברוך אתה ה' א-לקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה"

הרב והקהל: אמן

הרב: מי שברך אמותנו שרה רבקה רחל ולאה הוא יברך את השם הטוב: סימה שמחה בת תקווה - ה' ירפא אותה ברפואה שלמה בכל אבריה וגידיה מהרה!

קהל: אמן

הרב: ויזכה אותה לזרע חי וקיים בן זכר מהרה

קהל: אמן

הרב: בזכות הכיסוי ראש

הקהל מוחא כפים...!

איזה עולם יותר גבוה גן עדן או תחית המתים? והאם מותר לעשן?

הרב: תן לו פה 

ש. ערב טוב לכולם ערב טוב לך אדוני הרב, אני רוצה לשאול אותך שאלה בקשר לעולם הבא שזה קשור גם לעולם הזה, אומרים, שכל מי... אני לא יודע אם מותר לי לשאול את השאלה הזאת בכלל אבל אני אשאל בכל זאת, אומרים שכל הצדיקים הולכים לגן עדן למעלה! נכון? כל הצדיקים שלומדים תורה וזה, ואומרים: שכשהמשיח יבוא - כל המתים עתידים להחיות!

הרב: הצדיקים

ש. הצדיקים המתים הצדיקים עתידים להחיות שאלה לי אליך: אם זה הגן עדן? או שיש גן עדן זמני למעלה עד שיגיע המשיח לפה?

הרב: אתה שואל שאלה טובה ויפה! יש קלטת שלי שנקראת: 'חמשת העולמות' שמסבירה זאת באריכות שעה וחצי, אבל אני אסביר לך בקצרה; יש חמישה עולמות העולם הזה שאנחנו נמצאים בו עכשיו יש עולם הנשמות גן עדן וגיהנם למעלה, יש עולם 'ימות משיח' שזה בעולם הזה בקרוב מאוד, יש עולם 'תחית המתים' שזה 40 שנה אחרי גילוי משיח ויש עולם הבא זה עולם החמישי והאחרון של הנשמות בלבד. זאת אומרת אלה חמשת העולם אלה שנפטרים ונמצאים בגן עדן עתידים לקום בתחית המתים לעולם הזה כדי לשלם שכרם מושלם גם הנשמה וגם הגוף, כמו הכוונה הא-לקית הראשונה שאדם הראשון נברא עם גוף ונשמה טהורים עד שהוא חטא והיה צריך לעבור את התיקון, אז לכן היה צריך להפרד ולמות כי המיתה היא התיקון איך? הנשמה עולה למעלה והיא מתנקה והגופה למטה מתפוררת ורושם החטא שבה נמחה! ואז לאחר מכן מתחבר נשמה קדושה וטהורה עם גוף זך ונקי ויקום בתחית המתים בדרגת האדם הראשון לפני החטא ואז יחיה פה, כשפה הוא יהיה עם כל הצדיקים של כל הדורות ביחד, בעוד שבגן עדן הוא יהיה רק במדור הראוי לו לפי מעלתו וכבודו ולא יזכה להיות בעולמות יותר גבוהים של אלה שגדולים ממנו, כך שעולם תחית המתים הוא יותר גבוהה מגן עדן!

ש. יותר גבוה?

הרב: כן, ועולם הבא עוד יותר גבוה גם מכל אלה העולם הבא שאחרי תחית המתים 

ש. יותר גבוה?

הרב: בדיוק תשמע את הקלטת חמשת העולמות

ש. תודה רבה ויש לי עוד שאלה אחת

הרב: כן

ש. לפי התורה יש לי שאלה אסור לעשן 

הרב: כן 

ש. אסור לעשן אבל לפי התורה עדין לא אמרו שאסור לעשן כאילו לא פסקו הלכה כזאת

הרב: כתוב בתורה: "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"

ש. אז למה לא מוציאים למשל הלכה כזאת?

הרב: יש פסק כזה: 'שאסור לעשן בשעה שהרופאים אומרים כבר שהיום למעלה מ-60 אחוז לוקים במחלת הסרטן הראות בגלל עישון!' אז יש הלכה כזאת: 'שאנשים לא יעשנו סיגריות כיון שזה גורם למחלות מסוכנות שיכולות לגרום למיתה!' כמובן שאם אדם ממיט בצורה כזאת שהיא לא משמעותית על מנת להגיע לרמות האלה שמדברים עליהם הרופאים, אז הוא לא בכלל האיסור אבל טוב לאדם להרחיק את עצמו לגמרי מכל סכנה כלשהי! 

ש. תודה רבה 

הרב: תהיה בריא יש עוד דבר אחד שצריך לשים לב! לא רק סיגריות גם 'נס קפה עלית' כן.

הרב: רגע למעלה עכשיו נזכרתם כולכם כולם פתאום נזכרו כן תן לה שם במדרגות כן 

מתי המדבר לשון הרע מאבד את מצוותיו למדובר?

ש. אומרים שחלק מהשהיה שלנו כאן בעולם הזה זה בשביל לעשות מצוות עכשיו יש את הקטע של לשון הרע שאם אומרים לשון הרע אז המצוות שלך עוברים לאדם אחר, והעוונות שלו עוברים אלייך אז מה הקטע בעצם לעשות מצוות אם בעצם הכל עובר לאדם אחר אם אני אומרת לשון הרע או משהו כזה?

הרב: קודם כל אם מישהו אחר אמר לשון הרע עליך יכול להיות שתקבלי את המצוות שלו אז כבר הרווחת!

ש. זה מה שבאתי להגיד לך אחר כך שאני יכולה לעשות בכלל שום דבר לחכות שמישהו ידבר עלי וזהו יש לי מצוות

הרב: אבל גם אדם שדיבר לשון הרע והוא חוזר בתשובה אז הוא לא מפסיד את המצוות שלכאורה עברו אז זאת אומרת כדאי לך לעשות מצוות! וכדאי לא לדבר לשון הרע!!

ש. כן אבל זה קשה מספיק שעושים כבר פרצוף אחד וזה כבר נקרא 'אבק לשון הרע' 

הרב: לא כדאי לעשות פרצופים בדרך כלל בגן חיות עושים פרצופים....

ש. אבל מה, מה הקטע כאילו?

הרב: מה הקטע מה הקטע להיות אדם שמדבר לשון הרע אם הוא יכול להיות צדיק ולא להיות לשון הרע מה הקטע?

ש. אבל זה קשה! זה עזוב את הקטע של לשון הרע איך יכול להיות דבר כזה שאתה עושה מצוות אתה משקיע ותוך שניה הכל הולך לאדם אחר?

הרב: קודם כל

ש. אז כל העוונות שלו עוברים אלי

הרב: קודם כל זה מדובר באדם שרגיל בלשון הרע! הרגיל בלשון הרע, אדם שאומר במקרה כזה או אחר יכול להתפייס עם זה שהוא אמר לבקש: 'מחילה!' 

ש. אז כאילו זה לא כל הזמן עובר לבן אדם 

הרב: לא 

ש. יש תנאים מסוימים 

הרב: נכון 

ש. אוקיי תודה 

הרב: בהצלחה

להודות על חסד;

בקשו ממני להודות ליהודי בשם שרון הרוש מהעיר אילת שבחורה נקלעה לבעיה דתיה ולא היה לה כסף והוא נתן לה טלכרט ו-120 ₪ ולא ביקש חזרה, והיא תרמה אותם לארגון 'שופר' והיא מבקשת להודות לו על זה שהוא הציל אותם ונתן לה את הסכום הזה כדי שהיא תוכל להגיע לאן שהיא צריכה.

הקהל מוחא כפים...!

ברכה להחלמה מהמחלה;

ש. אני אמא לששה, שהקטן ביניהם בן שנה וחצי אני חולה במחלה אני אישה דתיה כמו שאתה רואה ואני מאוד צעירה רק בת 40! ואני כל יום שואלת: 'מה הסיבה? מה עשיתי? במה טעיתי במה שגיתי? שיתן לי רמז! שיתן לי רמז'

הרב: בשביל מה לחפש רמזים ומה היה? תתקני מה שאת יכולה בין אדם לחברו בעיקר, תתבונני בכל...

ש. מה זה אומר בין אדם לחברו?

הרב: היא הזכירה לדוגמא לשון הרע רכילות קנאה מידות לא טובות, מה שאת יכולה להסתכל ולפשפש בעצמך ולתקן ולמגר ולהוציא ממך, בעזרת השי"ת יכול להועיל לך לישועה!

ש. ברכה

הרב: בשמחה! מה השם?

ש. השם שלי: הדסה אסתר בת טובה 

הרב: - ה' ישלח לך רפואה שלמה ממעון הברכות מהרה להחלמה מהירה – אמן!

הקהל: אמן

 

ש. כבוד הרב! אם אפשר ברכה אמא שלי היא צריכה לעבור ניתוח היא לקתה במחלה 

הרב: שם?

ש. אם אפשר ברכה?

הרב: שם?

ש. דינה בת סוזנה

הרב: - רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל – מהרה!

ש. מה היא צריכה לקבל על עצמה?

הרב: היא יכולה ללמוד?

ש. כן

הרב: חצי שעה מוסר שערי תשובה רבנו יונה. 

כן הנה חבר'ה שרוצים לשים ציצית לרפואת כל החולים...

הקהל מוחא כפים...!

- וב"ה הרבה בחורים צעירים עולים לבמה ומקבלים ציצית!!