בית דגן - בית דגן

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

סעיף

כל היום, כל יום הנדלים, כל היום הנדל מחמוד,

כל היום, כל היום הנדליקו

השם בגייסו מלך מלך.

מלך מלך מלך. השם בגייסו מלך. מלך מלך מלך. אף פסוי רק במשור לא היה מלך מלך מלך.

מלך מלך, השם מלכי היסטוריה מלך, מלך מלך מלך, אחוזי בקרפה שעולות.

ידע כל פורו, ידע כל ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, ידעו, י

ומה חוזר בכל לשון הון?

מלך, מלך, מלך,

שיפה גיסו ומלך, מלך, מלך, מלך, מלך, ומה חוזר בכל לשון הון?

מלך, מלך, מלך, מלך,

מלך,

מלך, מלך, מלך,

מלך, מלך, אמה כוסה בכל לשון הון?

איי,

איי, מלך, מלך, מלך, שימפי גיסו ומלך, מלך, מלך, מלך,

ומה חוזר בכל לשון הון הרון

ערב טוב, בעזרת השם. נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמו ירוויח.

הערב הזה יהיה להצלחת עם ישראל ולחזרה בתשובה של כולם,

לפרנסה טובה וזרע חי וקיים ויראת שמיים והצלחה בחינוך הילדים למשפחת אדרי,

ג'ק יעקב בן ז'קלין ואודליה בת שולה.

אמן.

ולעילוי נשמת

אור בן מזל חדד,

מנוחתו עדן,

ושכל החיילים יחזרו הביתה בריאים ושלמים לשלום.

עוד מעט מלחמה, אתם צריכים להיות מוכנים, צריך הרבה ברכות.

כן,

אנחנו נלמד קצת ממה שעברנו בשבועות עם מגילת רות.

מגילת רות.

יש לנו מה ללמוד שם הרבה.

אחרי זה ניתן לכם אפשרות לשאלות ותשובות.

אני אחלק לכם קצת מתנות,

ובסוף אני אתן לכל מי שיחזיק מעמד

אלף דולר מתנה.

אתם לא מאמינים, נכון?

אבל בסדר, מי שיישאר יראה אם אני צודק או לא.

כתוב ותרא כי מתאמצת היא ללכת איתה ותחדל לדבר אליה.

נעמי רואה שרות מתאמצת

ללכת איתה, למרות שהיא אומרת לה לשוב אל עמה ואל מולדתה,

והיא מתאמצת ללכת,

אז היא חדלה לדבר עמה.

המדרש אומר, למה נקרא שמה רות

שראתה בדברי חמותה?

רות, על שם הראייה, שראתה בדברי חמותה. זאת אומרת, היא שמעה את נעמי מה מדברת,

והיא הבינה שמה שהיא אומרת זה לא בדיוק,

אלא ראתה בתוך הדברים למה היא מתכוונת.

ולמה נקרא שמה עורפה?

זו השנייה.

שנתנה עורף לחמותה.

שתיהן היו נשואות

ל...

הבנים של נעמי,

מחלון וחיליון.

והן מתו,

והן נשארו במצב שהן עגונות

וצריכות יבם שייבם אותם.

ואחת נקראה רות שראתה בדברי חמותה, והשנייה נקראה עורפה שנתנה עורף לחמותה.

מה זה עורף? חזרה בחזרה למואב.

הן היו בנות עגלון, מלך מואב. זאת אומרת, הן היו בעלות מעמד במואב.

אבל לכאורה

נראה הפוך.

שרות נתנה עורף לחמותה ולא הקשיבה לדבריה,

שהרי נעמי אמרה לך נא שוב נא

שלוש פעמים,

והתאמצה ללכת. ואילו עורפה ראתה שעשתה, כמו שאמרה לה, חמותה. היא אמרה, לך נא שוב נא, והיא שבה.

אז לכאורה,

מי ראתה את דברי חמותה?

עורפה, כי היא שמעה לה ולכה בחזרה.

ואילו רות לא שמעה,

והתמידה ללכת עם נעמי נגד מה שהיא אומרת לה.

בכל אופן, נקרא שמרות על שראתה בדברי חמותה,

ואילו עורפה, הפוך.

בואו נראה עוד דבר שקשה.

מה שהיא אמרה מתחילה, על אשר תלכי אלך,

שהמכוון על איסור תחומים ועל הליכה לרגל.

אתם יודעים, כשגר בא להתגייר,

אז דוחים אותו.

לא כדאי לך.

לא כדאי לך. בשביל מה לך? אתה היום חייב שבע מצוות, בני נוח.

אם תקיים אותם כמו שצריך, תקבל גן עדן.

אמנם גן עדן לא כמו גן עדן של היהודים,

אבל גן עדן.

למה לא כמו של היהודים? כי הם צריכים לשמור תרי״ג,

613 מצוות, לא 7. אבל מכל מקום, אם אתה נכנס ליהדות אתה מסתבך, כי אם אתה עובר על המצוות אז אתה תתחייב כמו יהודי,

ואז יהיה לך גיהנום גדול. בשביל מה לך?

יש אצלנו הרבה איסורים והרבה עונשים. לא כדאי לך. לא כדאי לך. תישאר במקום שאתה נמצא.

ודוחים את הגרים.

וככה עשתה נעמי והייתה דוחה

את רות.

ומה עונה לרות?

אל אשר תלכי אלך,

למרות שיש אצלכם היהודים איסור תחומים שאסור לצאת מחוץ לתחום בשבת.

ואני גם אעלה לרגל.

יש מצווה לעלות לרגל לירושלים בשלושה החגים?

אני רוצה לעלות לרגל.

אחר כך אמרה לה אלוקייך אלוקי על איסור עבודה זרה.

אני לא אעבוד עבודה זרה, אני עוזב את העבודה הזרה. אני אדבק רק בכם. אני לא הולך לאיצטדיונים ולא לקרקסאות

ולא לתיאטראות. כל מה ש... לא הולכת. לא הולכת. אני איתך

עוזב את הכול.

אין אירוויזיון.

והיה לה להקדים מקודם אלוקייך אלוקי

ועמך עמי.

ואחר כך לומר באשר תליני אלין ובאשר תלכי אלך.

קודם כל להקדים את החמור.

להגיד קודם כל האלוקים שלי יהיה כמו האלוקים שלך.

והעם שלך זה העם שלי.

ואחר כך תרדי לאט לאט לדברים הפחות חמורים.

והיא לא עשתה כן.

בואו נבין עכשיו את הדברים.

יפה את רעייתי כתרצה.

ככה כתוב בשיר השירים. יפה את רעייתי כתרצה.

פסוק זה נאמר על עם ישראל.

מתי עם ישראל הם יפים בעיני הקדוש ברוך הוא?

מתי שהם כתרצה?

אמרו חכמים זיכרונם לך כתרצה, כשאת רוצה,

כשעם ישראל, כנסת ישראל, מסכימה לעשות את רצון הבורא,

אז היא נקראת יפה.

כי בגשמיות כל מה שהרצון יותר חזק

הוא יותר מגונה.

כמה שאדם יש לו רצון והוא מתאווה לדבר גשמי יותר,

זה יותר מגונה,

כי זה יותר בהמי.

אדם שתלוי כל כך בגשמיות,

הוא לא יכול להסתדר בלי הגשמיות, הוא חייב, אני לא יכול בלי.

אדם, ככל שהוא שקוע יותר בגשמיות, זה יותר מגונה.

אבל ברוחניות ההפך.

כל מה שהרצון יותר חזק,

הוא יותר יפה.

והרצון מתחלק לשלושה חלקים.

יש רצון חזק,

יש רצון ארוך,

יש רצון טהור.

שלושה רצונות.

שמעתם פעם את המילה חטא?

חטא,

כשאדם עושה עבירה,

אם הוא עושה אותה בשגגה זה נקרא חטא. חטא זה מלשון חסרון.

חטא

זה גם ראשי תיבות עכשיו.

חזק,

טהור,

ארוך.

אמרנו שיש שלוש רצונות.

אם יש לך את שלוש הרצונות האלה,

רצון ברוחניות, חזק,

טהור, ארוך,

לא יהיה בך חטא.

אם אין בך את אלה, יהיה בך חטא.

ומצינו שהגרים שבאו לשמאי והוא דחף אותם באמת הבניין.

למה? כי הוא מדד אותם באמת הבניין, את הרצון שלהם.

אתם מכירים את הסיפור עם

שמאי כשבאו אליו שלושה גויים שרצו להתגייר?

הנה, תשמעו את המעשים שהיו.

הגמרא, במסכת שבת, בדף ל״א, עמוד א', אומרת כך.

תא נורבנן,

מעשה בנוכרי אחד,

מעשה בנוכרי אחד שבא לפני שמאי.

אמר לו,

כמה תורות יש לכם?

אמר לו, שתיים.

תורה שבכתב

ותורה שבעל פה.

אמר לו, שבכתב אני מאמינך ושבעל פה איני מאמינך.

הגוי אומר לו, תשמע, אתה אומר שתי תורות.

אני מאמין רק לזאת שלכם בכתב, בעל פה אני לא מאמין.

יש גם ישראלים כאלה

שאומרים,

כן, תורה שבכתב אני מאמין, מה שיש בתנ״ך אני מאמין, אבל הפירושים של זה אני לא מאמין.

תורה שבעל פה אני לא מאמין.

גיירני,

זו הבקשה שלו, גיירני על מנת שתלמדני תורה שבכתב.

אני מוכן להתגייר, אבל רק ללמוד תורה שבכתב.

גער בו

והוציאו בנזיפה.

שחרר אותו.

בא לפני הלל,

הלל גייר אותו.

ביום הראשון

אמר לו, תגיד,

א', ב',

ג', ד',

התחיל ללמד אותו.

למחר, הפך לו,

ת', ש', ר', ק'.

אמר לו, אה,

אתמול לא אמרת לי כך.

אמר לו,

אתמול לא סמכת עליי כשאמרתי לך א', ב', ג', ד'?

סמכת עליי, נכון?

עכשיו תסמוך עליי גם כן.

ת', ש', ר', ק'.

אני אומר לך מה כתוב בכתב. אתה יכול להגיד לי מה כתוב בכתב? מה שאני אומר, אתה צריך לקבל. אני אומר לך מה כתוב.

גייר אותו.

שכנע אותו.

בהתחלה הוא התעקש, מה? רק תורה שבכתב.

בסוף לימד אותו גם תורה שבעל פה.

שום מעשה בנוכרי.

נוכרי אחד בא לפני שמאי,

אמר לו, גיירני על מנת שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת.

יעני, אלמד אותי בקצרה.

בקצרה.

דחפו בהמת הבניין שבידו.

שחרר אותו.

בא לפני הלל.

גייר אותו.

אמר לו, אתה רוצה ללמוד את התורה על רגל אחת?

מה דעלך שני לחברך לא תעבד.

מה ששנואי עליך אל תעשה לחבר שלך. זוהי כל התורה כולה.

ואידך פירושו הוא זיל גמור. וכל השאר לך תלמד.

זהו.

כל היסודות של בן אדם לחברו הכל נמצא בזה.

התגייר.

שוב מעשה בנוכרי אחד שהיה עובר אחורי בית המדרש

ושמע כל סופר שהיה אומר,

ואלה הבגדים אשר יעשו חושן ואפוד.

אמר, הללו למי?

אמרו לו, לכהן גדול.

אמר אותו נוכרי בעצמו, אלך ותגייר בשביל שיסימוני כהן גדול.

ישר הלך על כל הקופה.

כהן גדול ישר.

בא לפני שמאי.

אמר לו, גיירני על מנת שתסימני כהן גדול.

דחפו באמת הבניין. שחרר אותו.

בא לפני הלל, גייר אותו.

אמר לו, כלום מעמידין מלך,

אלא מי שיודע תכסיסי מלכות.

אתה רוצה להיות כהן גדול?

לך תלמד קודם תכסיסי מלכות.

הלך

וקרא

וכיוון שהגיע לפסוק, והזר הקרב יומת.

אמר לו, מקרא זה, על מי נאמר?

אמר לו, אפילו על דוד מלך ישראל.

אפילו דוד מלך ישראל,

הוא נקרא זר, אם הוא ייכנס לבית המקדש, יומת.

ישראל לא יכול להיכנס לבית המקדש.

רק כהנים ולויים לא יכול להיכנס.

נשא אותו גוי

קל וחומר ואמר,

אמה ישראל שהם נקראו בנים למקום.

ומתוך אהבה שאהב אותם הקדוש ברוך הוא, קרא להם בני בכורי ישראל,

כתוב עליהם והזר הקרב יומת.

גר,

שהוא הקל,

שבא במקלו ובתרמילו, על אחת כמה וכמה

שעליו נאמר,

הזר הקרב יומת.

בא לפני שמאי, אמר לו, כלום ראוי אני להיות כהן גדול?

בא לו, כתוב בתורה, והזר הקרב יומת.

בא לפני הלל, אמר לו,

ענבתן הלל,

ינוחו לך ברכות על ראשך,

שהקרבתני תחת כנפי השכינה.

לימים נזדווגו שלושתן למקום אחד, שלושת הגרים.

אמרו, קפדנותו של שמאי ביקשה לטורדנו מן העולם.

ענבתנותו של הלל קרבנו תחת כנפי השכינה.

כי הלל סמך על זה שבמשך הזמן הוא יצליח להשפיע עליהם ולשנות אותם.

אבל שמאי עמד אותם באמת הבניין.

מה זה אמת הבניין? שמודדים את הבניין, א-נח.

בואו תשמעו מה מצא ככה שמאי בהם.

מצא שמאי שהגר שאמר למדני את כל התורה על רגל אחת,

אף על פי שיש לו רצון חזק לקבל את כל התורה כולה,

אבל כיוון שאמר על רגל אחת,

זה סימן שאין בו רצון ארוך.

ואמרנו שצריך שיש שלושה רצונות.

חזק,

טהור, ארוך.

פה רואים שיש לו רצון חזק, הוא רוצה ללמוד את כל התורה,

אבל על רגל אחת משמע שאין לו רצון ארוך, אין לו סבלנות ללמוד עכשיו הכול.

הוא מוכן לקיים,

אבל בקצרה, תגיד לי תכל'ס, מה עושים?

וזה דומה לגפרור שמתלהב לשלהבת ונכבה מיד.

אז ההתלהבות הזאת

סופה לדעוך.

סילק אותו שמאי.

הגר שאמר שהוא מודה על התורה שבכתב,

ולא על התורה שבעל פה.

זה סימן

שאין בו רצון חזק.

והרעייה שקשה לו לקבל את כל הגדרים והסייגים של התורה שבעל פה.

אז מה הבעיה איתו, עם הגר הזה?

אין בו רצון חזק,

הוא רוצה רק לקבל חלקית.

אז הוא דחף אותו החוצה.

הגר השלישי,

שרצה להיות כהן גדול,

זה סימן שאין בו רצון טהור.

מעל כן ריחק אותם. הוא רוצה רק להיות כהן גדול. אם לא, לא. זה לא רצון טהור לקבל את הכול.

אז לכן ריחק אותם משום יפה את רעייתי כי תרצה כשאת רוצה אבל מה רוצה ברצון חזק רצון ארוך ורצון טהור

שימו לב זה המבחן בשבילנו בחיים כשאנחנו רוצים לראות עד כמה

אנחנו באמת רוצים

זה הקנה מידה

אם הרצון חזק

אם הוא ארוך לאורך זמן לא משתנה

ואם הוא טהור פירושו בלי שום פניות וחשבונות

פיור כמו שזה

מקבל את הדברים

כמות שהם

ועל כן בחנה אותה נעמי לרות

בשלוש הבחינות האלה

אם יש לה רצון חזק

אם יש לה רצון ארוך

ואם יש לה רצון טהור

אם היו בודקים את חיילי צה״ל לפי הקריטריון הזה

אז זה היה טוב מאוד

היו יודעים באמת מחייל אמיתי עד הסוף

חזק,

טהור וארוך. שלוש שנים צריך להשיג מעמד עם זה ארוך ארוך.

לא התלהבות רק בהתחלה בקורסים הראשונים

ואחר כך מחפשים את הגימלים ארוך ארוך ארוך.

איך היא בדקה אותה?

היא אמרה לך נא שובנא שלוש פעמים.

שלוש פעמים היא שלחה אותה הביתה כמו שאומרים.

למה?

בדיקה אחת היא עשתה לה מצד העיגון שהיא תישאר עגונה אז היא אמרה לה עליהן תסברנה אני כבר זקנה אני לא יכולה להביא ילדים

אני לא אוכל להביא לכם ילדים

אז בשביל מה אתן נדבקות בי?

תחזרו בחזרה.

למה היא רצתה לבחון אם יש לה לרות רצון ארוך

כי דבר של עיגון נמשך הרבה זמן. עגונות

לפעמים נתקעות הרבה שנים.

דבר שני,

היא בדקה אותה מצד שעופרה חזרה, עורפה חזרה בחזרה

אז היא אמרה לה שובי אחר יבמתך כאילו הנה היא כבר חזרה אז תחזרי גם את

כדי לבחון אם יש לה רצון חזק

שהיא לא תתבייש מהמלעיגים עליה כי בוודאי עורפה וחברותיה תלעגנה עליה.

אז לכן היא בדקה אותה אם יש לה רצון חזק.

ומצד

כבדות שמירת התורה ודקדוקי המצוות

היא בחנה את ליבה אם יש לה רצון טהור לקבל הכל כמות שהוא.

בכל המבחנים האלה עמדה רות

וכשראתה שהיא מתאמצת ללכת בלי שום עיכוב

חדלה לדבר עימה

ונתברר לה שהיא עומדת בשלושת הקריטריונים האלה

ולכן תנועת ההליכה והלינה מצוי יותר משאר מצוות ומאיסור עבודה זרה.

ולכן היא אמרה באשר תלכי אלך ובאשר תליני אלין,

דבר ראשון שהוא מצוי יותר משאר מצוות הוא מאיסור עבודה זרה.

ועוד כי הדעות הרעות באות מן המידות הרעות

ועל כן תפסה את הקבלה על מידות רעות קודם.

ולכן לא אמרה אשר לא תלכי לא אלך אלא אשר תלכי אלך

להראות לה שלא דוחק בה ולא מפריע לה מה שהיא צריכה לפרוש מאיסור תחומים ושהיא צריכה להפסיד בתי תיאטראות וקרקסאות לא מפריע לה

כי התמורה עודפת עליה כשהיא הולכת לשמחת בית השואבה.

שמחת בית השואבה שווה כנגד כל תענוגי העולם הזה.

ויש להתפעל מן הרצון החזק שלה שהיא באה להתגייר

עוד לפני שנודע לה הדין של מואבי ולא מואבית,

שניתן לקבל

את המואביות.

מואב ועמון לא יבואו בקהל השם עד עולם.

אבל זה המואבים הזכרים ולא המואביות.

למה?

כיוון שמואב

ועמון לא יצאו להקביל את פני ישראל בלחם ומים.

כשהם יצאו ממצרים הם ביקשו מהם למרות שלא היו חסרים את זה ישראל.

והיה להם כפיות טובה.

אז לכן הקב' אמר,

אלה יש להם מידות רעות,

אלה לא יכולים לבוא בקהל השם.

מידות רעות לא יכולים.

אם הם כפויי טובה,

לא יכולים. למה הם כפויי טובה?

כי ממה יצאו עמון ומואב?

מלוט.

לוט בזכות מי חי?

בזכות אברהם.

מי הציל את לוט ממלכים? אברהם.

ולוט הביא עם בנותיו

את הילדים עמון ומואב.

אז ממי יצאו עמון ומואב? מלוט. בזכות מי? אברהם.

אז אתם לא מכירים טובה לבניו, צאצאיו של אברהם,

לקבל אותם בלחם ומים כשהם יוצאים ממצרים?

אתם לא מוכנים לתת להם לחם ומים בתשלום?

והם לא חסרים, יש להם מן.

ואתם מוכנים לצאת נגדם למלחמה?

אין הכרת הטוב?

לא יבוא עמוני ומאבי בקהל ה'

עד העולם.

לא יכולים להיכנס לער כנפי השכינה, לא יכולים להתגייר.

על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים.

אז זה מואבי וזה עמוני,

אבל לא מואבית ולא עמונית.

למה?

שאין דרך של בנות לצאת ולהקביל את פניהם של הגברים.

ואפילו באומות העולם,

כל כבודה בת מלך פנימה.

אז הגזרה הייתה על אלה שלא קידמו בלחם ובמים.

אבל אלה שלא היו צריכות לצאת להקביל,

אז עליהם לא חל.

לכן

מואבי ומואבית,

מואבי לא, ומואביה כן.

אבל הדין הזה של מואביה ולא מואבי עדיין לא התחדש

בשעה שרות הגיעה.

זאת אומרת, היא היתה יכולה להיות תקועה כל ימי חייה.

לא התחדש עדיין.

והיא הסכימה להיות עגונה אצל היהודים ולא להיות נשואה אצל אומות העולם כשהיא בת מלכים.

וזה שאמר לה בועז אל עם אשר לא ידעת,

מתמול-שלשום,

חכמים אמרו תמול-שלשום לא היינו מקבלים אותך אם היית באה. למה?

כי עוד לא התחדש הדין.

ביום שהיא באה, היא תחדש הדין.

אז זה להתפעל מהרצון הארוך שלה שהסכימה לנישואין עוד

עם בועז.

בועז, לפי מאנדה אמר אחד, היה בן 80, היא היתה בת 40. לפי מאנדה אמר אחר הוא היה הרבה יותר מבוגר.

והיא הסכימה לנישואין עם בועז, כיוון שהוא היה היבם שצריך לייבם אותה.

והוא אמר לה, גדול חסדך האחרון מן הראשון,

כי טבע האדם קשה לו להסכים על פשרות בחיי העולם הזה.

או מה שחפץ או לא כלום.

תראו, בני אדם,

כשמישהו מבקש משהו מחברו גשמי,

אז הוא מבקש דבר מסוים. זאת אומרת, אני אתן לך חלק. הוא אומר, אתה יודע מה? אל תביא, אל תעשה טובות, לא רוצה.

אנשים בגשמיות לא אוהבים פשרות.

ברוחניות? כן, בקלות. אתה רוצה אתה? בבקשה, תעשה את זה, אין בעיה.

כולם מחלקים.

גשמיות

או הכול או כלום.

אין פשרות בגשמיות.

וכאן אנחנו רואים שבעניין רוחניות היא הסכימה על חיי היהדות

בקצה בלי שום פשרה.

ללכת עם נעמי עד הסוף.

אבל בענייני העולם הזה היא הסכימה על פשרות.

והסכימה להתחתן עם זקן מופלג.

גם הסכימה.

ועל זה אמר בועז, גדול חסדך האחרון

שהסכמת על פשרות בחיי העולם הזה יותר מהראשון

שהסכמת על הקצה קיצונית בחיי השלמות.

כי החסד הראשון הוא רק חצי דבר

לגבי החסד האחרון שהסכמת על פשרות בחיי העולם הזה.

נמצא שעיקר היסוד הוא החסד האחרון שמקיים את החסד הראשון.

על כן נקרא שמרות

שראתה בדברי חמותה,

שהבינה שכל מה שהיא דוחה אותה זה כדי לבחון אותה,

ולכן התאמצה לעמוד בניסיון ההבחנה.

אבל עורפה שמיד ששמעה שובנה חזרה בחזרה,

אף על פי שלכאורה צייתה לחמותה,

אבל נתנה עורף לחמותה, לעורף של המכוון האמיתי.

יש שאלה מדהימה.

הרי רות הייתה נשואה כבר

לבנים של נעמי.

אז אם היא הייתה נשואה,

אז היא כבר הייתה בעבר אצל היהודים.

למה אז היא לא התגיירה?

למה היא התגיירה דווקא אחרי שהם חזרו ממואב?

כיוון שהם ירדו למואב

בגלל שהיה להם עין רעה על...

העניים.

אלימלך היה עשיר, בעלה של נעמי, עשיר גדול. והיו דופקים אצלו בדלת בגלל הרעב כל הזמן.

והייתה עינו ראה לפרנס את העניים, אז הוא ברח

והלך למואב.

ואז הם התדלדלו מנכסיהם,

ובעלה מת אלימלך, ובניה מחלון מחיליון מתו,

והיא נשארה לבד,

אלמנה, נעמי,

ונשארו איתה שתי הקלות שלה.

והיא כל כך הייתה פדגוגית,

כל כך הייתה מסוגלת לשכנע אותם

בפי מעשיה,

שהם נדבקו בה, לא יכלו לעזוב אותה.

חמות כזאת,

לא יכלו לעזוב אותה.

והלכו אחריה בחזרה,

כשהיא עולה בחזרה לארץ-ישראל.

ונשאלת השאלה, למה רות

דווקא עכשיו רוצה להתגייר?

כשהיא ראתה

שחיים בחיי העשירות

בבית

של אלימלך במחלון וחיליון, כשהיא ראתה

ששם חיים בחיי רחבות,

זה לא הראה לה שהיהדות זה משהו.

זה לא הראה לה, כי יש אסירים גויים, יש אסירים יהודים.

זה לא הראה לה כלום ביהדות.

אבל כשהיא ראתה את ההתמודדות של נעמי,

שהיא מאבדת בעל, מאבדת רכוש, מאבדת ילדים, נשארת בלי כלום,

והיא חזקה באמונתה,

והיא יודעת שהכול מאת השם,

והיא יודעת שהשם הימר לה על מעשיה שהיא חטאה, שהיא עזבה את ארץ-ישראל בגלל שעיניה היתה רעה באורחים,

כשהיא קיבלה על עצמה את הכול, עומדת לידה רות ורואה את הגדלות,

איך אם היא קיימת בדקדוק את המצוות,

אז היא תפסה מה זה יהדות.

החוכמה זה מה התורה עושה לך בשעת הניסיון הכי קשה, כשאתה מאבד הכול מכל כול.

האם אתה עדיין דבק ומדקדק יותר ומודה,

או שאתה בועט?

פה היא ראתה שהיהדות יכולה להעמיד אדם במשברים הכי גדולים.

על זה היא לא ויתרה, זה היא לא ראתה בשום מקום.

ועל כן היא הלכה איתה עד הסוף,

וזכתה רות

להעמיד את דוד המלך במלך המשיח.

חוץ ממידות טרומיות שהיו לה בצניעות,

ובהליכותיה, ובדרך ארץ שלה,

אבל

אישה כזאת

יכולה להעמיד את מלך המשיח.

במסירות נפש, לעזוב בית מלכות

של אביה,

והיא הייתה בבית מלכות

אצל אלימלך ובניו,

וכשהגיעה לשפל של השפל,

ברעב,

במשברים האלה, באובדן הבעל וכולי,

ומי כאן להתרומם ולהידבק וללכת לחפש, ללקט בשדה,

קצת שיבולים,

וללכת להידבק באיזה זקן בשביל לקיים מצוות ייבום.

מה זה?

אישה כזאת, שדבקה עד הקצה ביהדות, שבאה מעם זר,

אישה כזאת

מקימה

את בית דוד ומלך המשיח.

כשיש רצון חזק, טהור וארוך,

זה מה שאפשר להגיע.

עכשיו, כל אחד יבדוק

עד כמה הרצונות שלו באמת בכל ענייני התורה והמצוות הם כאלה.

זה המבחן.

בכל החיים שלנו

ככה מסתכלים עלינו וככה בוחנים אותנו.

עם ישראל עומד עכשיו לפני המבחן הגדול,

אולי האחרון.

המלחמה עם איראן,

סוריה,

לבנון,

חמאס

ואולי גם טורקיה.

אולי גם טורקיה.

ואני לא מדבר על עבדאללה ומובארכ,

מה הם מתכננים או זוממים בשתיקה,

אבל המצב לא הולך להיות טוב פה.

וזה המבחן עכשיו, מי יחזיק ביהדות חזק,

טהור וארוך.

כעשרות אלפי טילים על ישראל, חבל על הזמן.

במאגרים של החיזבאללה מוכנים קרוב ל-100,000 טילים,

שחלקם עם ראשים כימיים וביולוגיים מוכנים.

והם אמורים כנראה במכה הראשונה לשלוח את הכמות הכי גדולה שהם יכולים,

שתעשה הרס וחורבן בכל המדינה,

וזו הצהרתם.

הם יודעים שאנחנו עלולים לתקוף וגם להיכנס אפילו עד דמשק,

ולכן הם מקימים עכשיו חומה,

הסורים בחיזבאללה,

כדי למנוע את הכניסה של ישראל לדמשק.

טורקיה העמידה נ״מ להגן עכשיו על הסורים ועל האיראנים.

איראן הודיעה היום שאם ישראל תתקוף,

פירושו של דבר שתוך שבוע לעשרה ימים

לא תישאר ישראל כלל.

וזו מלחמת קיום.

הם קוראים להשמדת ישראל עיני ענק והקימו קרן להשמדת ישראל.

תרומות מתקבלות כל הזמן,

מי שרוצה להשמיד את עם ישראל. קרן להשמדת ישראל,

בדיוק כמו המן,

ששקל 10,000 כיכר כסף

אליעד עושה המלאכה בשביל שאחשוורוש ייתן לו להרוג את כל היהודים.

ההיסטוריה חוזרת בחזרה.

נו, אני שואל אתכם שאלה.

אם האיראנים אומרים

שאם תתקפו,

אם ייפול טיל אחד על איראן,

אנחנו נמחק אתכם תוך עשרה ימים,

אז צריך להיות מפגר להגיד דבר כזה, לא?

כי אם אתה אומר לי כזה דבר,

מה אתה משאיל לי ברירה? שאני אמחק אותך לפני שתמחק אותי.

הרי מה אתה אומר לי? אתה אומר לי, תשמע, לא כדאי לך ללכת בקטן,

כי אם תלך בקטן אני אמחק אותך, תלך בגדול.

מי אומר דבר כזה?

זה הבלה או החוכמה?

זאת אומרת, הדברים הם ברורים.

ישראל חייבת לתקוף

בצורה שעוד לא הייתה כדוגמתה

בעולם.

זה מלחמת קיום עכשיו.

העורף חשוף, חבל על הזמן.

הציבור לא מסוגל להתגונן

ואין לו אמצעים להתגונן.

אין מקלטים שיכולים לעמוד

בטונה וחצי.

זה לא סקאדים של סדאם, 250 קילו,

זה טונה פלוס.

זה הם הקרובים,

זה הם ה-M600,

ויש את השיהאבים.

בחביבי יש להם דיוק עכשיו של 100 150 מטר,

אז אם שולחים עשירייה לכל מקום

על כל בסיסי צה״ל, על כל מסלולי התעופה,

על בן-גורגור,

על נמל חיפה, בתי-הזיקוק, הכור בדימונה,

עשיריות, עשיריות, עשיריות, מה שיפגע.

מה שיפגע.

מה שיפגע.

והיום יש להם טילים

על משאיות

מלעלמים

והם מפוזרים באלפים של מקומות.

אין, אין, אפילו יש לך 500 מטוסים ואתה יוצא,

אתה יוצא לאפ... איפה?

אתה יודע מה זה אירן?

בוא הנה, זה וואחד מקום.

אם יש שם רק 1,000 מקומות שיגור, תשב שם עם 500 קטוסים, לא תגמור.

ומה יש לך פה בדרום?

ויש לך פה במזרח,

ואתה מוקף מכל מקום?

איך יוצאים מזה? בחייאת? איך יוצאים מזה?

תנו לי עצה.

אז לתקוף אנחנו יודעים. זו היכולת שלנו, לתקוף, להגן. אני רוצה לשמוע להגן.

מישהו קיבל איזו הודעה מפיקוד העורף, מה עושים אם נופלים טילים?

מישהו קיבל ידיעה?

קיבלתם?

רק מחלקים מסכות לאט-לאט, לאט-לאט, מחלקים מסכות.

מה,

מלאך המוות לא מכיר את הבן אדם אם הוא שם המסכה?

הוא בא עם רשימה.

הוא בא עם רשימה, לא מעט איפה אתה.

אתה יכול להיות במקלט, אתה יכול להיות למעלה, איפה שתהיה.

יש רשימה.

זה לא קשור אם אתה עם מסכה או לא מסכה.

מה עושים לצאת מהרשימה?

מה עושים לצאת מהרשימה?

נו,

תנו עצה לשביעייה עכשיו. אני רוצה לשמוע מה אתם נותנים עצה לשביעייה.

יש עצה?

מה אפשר לעשות?

אה?

מה, תהילים?

תהילים, כן, זה טוב, נחמד.

אבל זה לא מספיק.

לא מספיק.

תהילים זה טוב, אבל זה לא מספיק.

מה נעשה?

מה?

מה אתם אומרים?

במלחמה האחרונה בלבנון נחתו 300-350 טילים ביום.

ישראל לא ידעה לענות על זה.

גם אם יהיה כיפת ברזל,

לא יעזור,

לא יספיק, אפילו אם זה פוגע בול על כל דבר. פוגע בול.

אין לך מספיק תחמושת?

אין מספיק מיומנות?

בעיה.

וגם השאלה איפה לשים, להגן על האוכלוסייה או להגן על בסיסי צה״ל ועל שדות התעופה?

על מה להגן?

וגם אם יהיה בעוד כמה חודשים, נגיד אפילו עשר סוללות. נו, אז מה?

מה זה מכסה בכלל?

מדובר

על

150,000 עד 200,000 טילים.

מה עושים?

והם חייבים לשחרר את הכול.

יש להם גם צוללות,

יש להם גם מטוסים.

לא כמו שלנו, אבל יש להם.

ואתם מנהלים מטוסים עם פצצה מלוכלכת,

אפילו אם הם מתאבדים והם רק נכנסים למרחב הישראלי וטוז מפילים איזה פצצה אחת מלוכלכת, זהו מספיק.

מה עושים?

מה אתם אומרים?

אולי לנשים יש להם עצה?

חכמות נשים בנתה בתא?

מה, אין עצות?

אין עצות?

מה עושים אם כל העולם אומר

בעוד תשעה חודשים

שצריך להשמיד את היהודים כמו שאיראן אומרת?

מה אנחנו עושים אם כל העולם אומר שצריך להשמיד את היהודים? נמאס לנו, הם מעלים את הדלק, הם גורמים לצרות, מלחמות, סכסוכים,

חלאס.

מה עושים?

מה עושים?

מה?

חוזרים בתשובה?

עושים תשובה.

מה אתם אומרים?

מה אתם אומרים? היא אומרת עושים תשובה. מה אתם אומרים?

אני לא מבין, לעם ישראל יש היסטוריה שלושת אלפים שלוש מאות שנה.

בכל דור ודור

עומדים עלינו לכלותינו.

ובדורות הקודמים, ב-3,362,

לא היה לנו צבא סדיר ולא מילואים.

ואיך שרדנו?

3,200 פלוס, איך שרדנו?

הקדוש ברוך הוא.

אבל גם היו מלחמות שהפסדנו ואכלנו אותה בגדול.

היה חורבן בית ראשון, חורבן בית שני,

היה הרוגי ביתר,

השואה לאחרונה.

אבל בכל אופן שרדנו.

איך זה? מה הסוד? מה הסוד?

מתי מקבלים מכות? מתי לא מקבלים מכות? מתי מנצחים? מתי מפסידים?

במה זה תלוי?

בצבא?

לא. לא היה לנו צבא.

לא היה לנו צבא סדיר.

לא היה.

אז איך ניצחנו?

איך ניצחנו מעצמות?

איך ניצחנו את יוון וגירשנו אותם מפה?

איך ניצחנו 127 מדינות בימי אחשוורוש?

איך ניצחנו 31 מלכים כשנכנסנו לארץ

עם בני ישיבות?

איך ניצחנו?

מה?

התלכדנו התלכדנו.

התלכדנו. זאת אומרת, אם נשיר הווה נגילה הווה נגילה הווה ונעשה מעגלים, אז ניצחנו.

מה זה אומר? נתחבק?

נתאחד. תמיד אנחנו מתאחדים במלחמות.

אבל מה זה להתאחד?

מה זה? במה?

במה? נלבש בגדים אותו דבר. מה?

אהבת אחים.

מה, נחלק בוסות? בוסות.

מה נעשה?

מה?

מה, נשלח פרחים אחד לשני? מה?

מה נעשה?

נו, עצות מעשיות.

זה ברור, אנחנו עושים כל יום. עכשיו התפללנו, עוד מעט נתפלל. כל הזמן מתפללים, אז מה?

והנה איראן מאיימת, אז מה?

אף אחד לא יכול לחסל אותנו.

לחסל, נכון, לא,

אבל לקבל מכות אנחנו יכולים. להפסיד, לקבל אבדות אנחנו יכולים.

השאלה, מה עושים?

זה לא צחוק. הפעם זה לא מלחמה אזורית אזוטרית.

זה לא עופרת יצוקה.

זה לא כנופיות של חמאס.

זה צבאות.

צבאות. צבאות. אבל לא סתם.

ומג'נונים מתאבדים.

מתאבדים.

מתאבדים. לא אכפת להם למות.

מתים למות.

מתים. מבטיחים להם שבעים ושתיים.

נו,

מה עושים?

אמונה.

מה, אנחנו לא מאמינים עד עכשיו?

אני אגיד לכם מה עושים.

מול חמאס וחיזבאללה גם איראן ונצראללה ובלעדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר.

יש לנו היסטוריה מנצחת.

בתנ״ך היא כבר מונחת.

השתמשו בה אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

איך ניצחנו בימי מרדכי ואסתר?

הייתה גזירה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקנתא ונשים.

ביום אחד, וקיבלו חותמת מהמלך אחשורוש

לחסל את היהודים.

הוא המלך, הוא שולט בכול,

והוא אמר, מחסלים את היהודים.

יש תאריך.

איך מבטלים גזירה כזאת?

איך?

היה צבא? לא היה צבא.

התגייסו? לא.

היה מחתרות? לא.

פרטיזנים? לא.

מה עשו?

הבינו למה בא עליהם הכול,

שהם נהנו מסעודתו של אחשוורוש, שהם התחברו לגויים יותר מדי ונהנו מהשררה.

אז הבינו שכנגד זה צריך לצום שלושה ימים, לילה ויום, ולחזור בתשובה.

להגיד לקב' סליחה, טעינו,

עשינו טעות, התחברנו לגויים נגד התורה.

התורה אמרה בחוקות הגויים לא תלכו.

התורה אסרה עלינו להתערב בגויים וללמוד ממעשיהם.

עשינו ככה, טעינו, חוזרים בתשובה.

ברגע שחזרו בתשובה, תראו איזה פלא.

פלא.

פלא.

הקב' ברוך הוא מכין תרופה למכה.

לאחשוורוש יש יועץ שקוראים לו המן.

המן מקבל את הג'ננה

והוא אומר לאחשוורוש להזמין את אשתו למשתה

שהוא עשה 180 יום.

אחשוורוש מסטול מבקש מאשתו לבוא

כמו שנולדה.

היא אומרת לו, מה אתה מפגר?

מה קרה לך?

הוא אומר להם, לא, אני הורג אותך.

והוא הורג אותה.

והוא הורג אותה.

עכשיו הוא הרג אותה. הוא צריך אישה אחרת.

אז הוא אומר לכל הנשים היפות בכל המדינות

להתכונן לבחירת המלכה.

אתם יודעים מה זה לבחור אחת מתוך מיליונים?

ואת הכי יפות שיש.

הוא שם אותן בבשמים ובמור, ומה לא עשה להן?

אמבטיות.

ובסוף הייתה הבחירה. ומי נבחרה?

אסתר.

מי זאת אסתר?

אחת שלא רצתה להיבחר בכלל.

ולקחו אותה בכוח.

והיא מצאה חן בעיניו חבל על הזמן. הבחור התעלף.

בת כמה הייתה אסתר?

בת 76!

סבתא!

סבתא!

תעלף! ראה אותה יואו! יואו! יואו! איפה היית עד עכשיו?

בת 76! וכתוב שהיא הייתה עיר הקרוקת.

מה הפחד?

רק הגוי הזה.

מה הפחד?

אם איש רואה אותה ברחוב, עובר כביש

והוא מתעלף!

נו, תגידו לי, זה לא נס?

והיא לא אומרת לו את עמה ואת מולדתה,

והיא לא מגלה לו מי היא ולא שום דבר.

מה זה לא לגלות? המלך אומר, לא מגלים, מורידים את הראש.

והיא עושה מה שהיא רוצה, ועד חצי המלכות ותינתן לך, והכל, והמן תופר תיק ליהודים והכל,

ובסוף היא באה בלי שהיא תהיה נדרשת לבוא אל המלך עם סכנת חיים, ונכנסת אליו אחרי צום

של שלושה ימים, כשהיא חיוורת,

ואין לו טעם ולא רע. אתם יודעים, זקנה בת שבעים ושש, גם לא אכלה שלושה ימים.

ואיך שהיא זאב, הוא נדלק! מה זה נדלק?

מושיט לה את הזאב עד חצי המלכות!

ואז היא אומרת לו, תשמע, יש איש רע אחד שעושה ככה וככה וככה. מי זה היית זה? והיא רוצה להגיד לו, אתה.

והמלאך מסיט את ידיו ומצביע על המן, ונהיה שם סיפור.

קיצורו של דבר,

בסוף הוא מסכים והוא מחליט לתלות את המן ואת בניו ולתת ליהודים, תהרגו את מי שאתם רוצים,

חופשי על הבר.

ונהפוך הוא,

אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

נו, תגידו לי, צבא יכול לתכנן כזה דבר?

יש לצבא כזאת יחידה של זקנות

שהוא יכול לשלוח אותן,

שיטריפו את המלכים?

אולי נשלח איזה זקנה לאחמדי,

אולי יסתובב לו הראש,

אולי הוא יתגייר,

אבל הוא לא צריך להתגייר, הוא יהודי.

הוא יהודי עמדי.

אתם יודעים?

יהודי עמדי.

מכל מקום,

כשהקדוש ברוך הוא רוצה לעשות נס ליהודים, אין בעיה.

אין בעיה.

רק אם חוזרים בתשובה. חוזרים בתשובה,

מרדכי ואסתר קראו לכל העם

לחזור מיד בתשובה לצום שלושה ימים, לילה ויום,

וחביבי,

נגמר הגזירה, ונהפוך הוא, ונהיה לנו פורים שמח,

ואוזני המן אנחנו אוכלים כל הזמן.

עימא הלכלוך.

פורים שמח, כולם מתחפשים לכל העמים, וזה נפלא.

אתם רואים מה יצא מזה?

אני מקווה שיהיה לנו חג חדש על שם העמדי.

אולי חג המדייה, משהו ככה.

לך תדע.

אבל בשביל להפוך את הגזירה,

הרי מן השמיים נותנים לו לאיים. מן השמיים מראים לנו סכנה עצומה.

מן השמיים מראים לנו שאנחנו מאוימים בצורה שכמעט אי אפשר לצאת ממנה חי.

תשמעו,

אפילו אם הם ילכו קפוטה בסוף,

אבל בינתיים הם יצליחו לעשות כזה נזק.

תחשבו רק, תחשבו,

תחשבו איתי.

חמישה טילים פוגעים בכל עיר,

וחמישה בניינים נהרסים.

כמה כוחות הצלה צריך

עכשיו בשביל לחלץ את האנשים, כמה מנופים, כמה,

בשביל להגיע איתם לבתי חולים והכול. זה רק אם זה קונבנציונלי,

אם חמישה בניינים נפגעים ביום בכל עיר.

עכשיו, אם זה יומיים ורק נפגעים עוד חמישה, מה קורה?

ואם זה חס ושלום כימי או ביולוגי?

ואם זה יותר מזה?

ואם זה לא חמישה בניינים?

תראו,

כשהם יורים את הטילים הקטנטנים,

אז זה בשטחים הפתוחים.

לי גם יש הרבה שטחים פתוחים.

אבל אם יורים טילים על תל אביב, קשה לפקשש.

אם יורים על אשדוד, קשה לפקשש.

אם יורים על באר-שבע, קשה לפקשש.

חיפה, קשה מאוד לפקשש.

זה ערים תפוסות.

צפופות.

מלאות.

כל טיל פוגע.

נו.

אז מה עושים?

יש לנו רק ברירה אחת.

לחזור בתשובה ודחוף.

מי שלא יחזור בתשובה, חבל על הזמן.

כי כל המכוון מן השמיים זה שובו אליי ואשובה אליכם. למה?

כי הגיע הזמן כבר.

הקדוש ברוך הוא סוגר את המכולת.

אין יותר בהקפה.

כל מי שחייב צריך לשלם.

יש תשלום לשלם כל מה שהוא חייב או לחזור בתשובה ומחילת עוונות,

מחילת חובות.

אז לכן כל אחד צריך להבין את זה טוב-טוב.

ומכיוון שאני רץ כמעט כל ערב בכל הארץ וקצת בעולם,

בשביל לעורר את היהודים לפני שזה יקרה, ואני כבר מתריע.

תראו, ההרצאה שלי בארצות הברית, בנאסו כל הסיום,

בראש השנה לפני שנה וחצי,

שאמרתי שתוך שנה-שנתיים תהיה מלחמה בצפון כזאת, שעוד לא הייתה אף פעם,

והיא יכולה להתגלגל לגוג ומגוג.

וכל המבינים אומרים שהקיץ יהיה חם.

אז אנחנו נמצאים בתוך התחום הזה.

יש לנו רק ברירה אחת תשובה.

אז מה עשיתי בשביל שבעזרת השם עם ישראל יחזור בתשובה? מה עשיתי?

מה עשיתי?

יש פה שלט?

יש?

כן, יש פה לתלות, יש פה לתלות,

מחסר לתלות, יש בצד לתלות,

יש מאחור לתלות.

מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

אם אנחנו עושים מיליון בעלי תשובה תוך שנה,

אנחנו נגאלים.

לא רק שלא נסבול,

נגאלים.

ואז נזכה לראות מה?

כמו שהיה במצרים.

מה היה במצרים?

כשהשם רצה לגאול את עם ישראל הוא נתן עשר מכות לפרעה.

ישראל עמדו בצד, צחקו, התלהבו, היו מבסוטים. איך השם התעלל במצרים?

ולנו לא היה כלום. לא דם, לא צפרדע, לא כנים, לא ערום, לא דבר, לא שעין. שום דבר לא היה, וגם לא מכת בכורות. כלום.

כלום, כלום, כלום.

ואחרי זה יצאנו לגאולה,

עזבנו את מצרים, קיבלנו את התורה, ונהיינו לעם.

התסריט הולך לחזור. הנגאלתי אתכם אחרית כראשית.

באחרית זה יהיה כמו בראשית.

אבל אנחנו צריכים לחזור בתשובה.

כי עם ישראל, לפני שיצאו ממצרים, נתן להם הקדוש ברוך הוא שתי מצוות של מסירות נפש.

אחת ברית מילה

ואחת קורבן פסח.

זאת אומרת, מסירות נפש.

אחד, לקחת את האלוהים של מצרים, הכבש,

ולצלוט אותו לפניהם על המנגל שהם יראו את האלוהים שלהם נצלה על האש.

הדבר השני, להיכנס בבריתו של אברהם אבינו ולקבל עול מצוות.

אז שני דברים.

אחת,

למאוס בחוקות הגויים,

ושתיים, לקבל עול תורה.

שתי המצוות שהוציאו אותנו ממצרים.

בתשובה שיהודי עושה,

הוא עוזב וזונח את הדרך של אומות העולם ומתחבר לתורה ועושה את רצון הבורא.

זו התשובה.

אז איך עושים כזה דבר?

הוצאנו דיסק

שנקרא אנציקלופדיה אינטראקטיבית,

8.4 ג'יגה בדיסק,

בפנים 400 שעות של דברי תורה בסרטים,

עם תוכנת חיפוש,

שכל שאלה שאתם שואלים אותי אני עונה תשובה בסרט.

זה נקרא וידאופדיה.

אין דבר כזה גם לגוגל.

זה סטארט-אפ,

תימני.

ועם זה מחזירים את כל עם ישראל בתשובה.

אז לכן הוצאנו את הדיסק הזה, ואני מחלק אותו בחינם למיליון בתי אב.

חילקנו עד עכשיו 300,000.

אני מקווה שתוך שבועיים עד שלושה אני מסיים את כל המבצע של המיליון,

ואני אגיד לכם איך אני עושה את זה.

יש לי שיטה פשוטה ומהירה וקלה איך לעשות זאת.

אם אני רוצה לחלק עכשיו בכפר שמריהו, בסביון,

בעומר, בשוהם, בדניה, מכבים רעות,

בעיה.

בעיה.

לא ייתנו לך לחלק.

אבל יש דואר ישראל.

דואר ישראל, עצבי.

עצבי.

עצבי רץ.

כשהוא מקבל כסף, הוא רץ.

רץ!

רץ ומחלק.

אז תשמעו מה עשיתי, ואני אכניס אתכם שותפים איתי במבצע הזה.

אני אראה לכם תכף איך זה עובד, אני אראה לכם גם קצת מהאנציקלופדיה למי שלא ראה.

אבל מי שרוצה שיהיה לו זכות

בחלוקה

באזורים מסוימים בארץ,

ואפילו אם יש לו עדיפות מסוימת,

כל אלף בתי אב שמחלקים בטבע,

שבכל בית יש שתי נפשות פלוס,

זה 150 שקלים בלבד, 15 אגורות לטבע.

1,500 שקל זה 10,000

בתי אב,

1,500 שקל.

אני אתן לכם דוגמה, לפני שבאתי לפה,

קנו את הזכות של גבעתיים, כפר-יונה, כפר גן-חיים, גבעת-השלושה,

לקחו את נתניה, לקחו את בת-ים,

ראשון-לציון.

אנשים לקחו ערים שלמות.

אתן לכם דוגמה.

פתח-תקווה יש בה 69,600 בתי אב.

כמה העלות לחלק שם והזכות של כל התושבים,

שכל מי שיחזור שם שייך לך.

10,440 שקלים בלבד.

כל העיר פתח-תקווה שלך.

רחובות,

רק 5,190 שקלים, 34,600 בתי אב.

אתן לכם דוגמה עכשיו,

תשמעו.

הנה, אני עושה אתכם ניסיון, נראה מי הראשון שקונה זכויות.

היישובים סביב רחובות,

גני יוחנן,

חולדה,

חפץ-חיים,

טל-שחר,

יד בנימין,

יסודות,

יציץ,

ישרש,

כפר בילו,

כפר הנגיד,

כפר מרדכי.

כמה עולה לחלק שם?

280 שקל בלבד.

מי לוקח?

הנה, זכה אשריך לחיי העולם הבא.

השם ימלא כל משאלות ליבך לטובה.

ליד רחובות,

מחנה הילה,

מישר,

משגב דוב,

משמר דוד,

נטעים,

נען,

סטריה,

עיינות

ואשרת

כמה זה?

283 שקלים.

הנה, לקח.

רגע.

לקח אשריך,

השם ימלא כל משאלות ליבך לטובה.

מזכרת בתיה,

יש שם 2,200 בתי-אב.

330 שקלים בלבד.

לקח. אשריך.

לקח. אשריך. השם ימלא כל משאלות ליבך לטובה.

פלמחים.

מצד צ'ילר.

רמות מאיר.

שדמע. אשכולות.

ברוכין. דולב.

חרשה.

בית אלמון.

166 שקל.

הנה, לקח. אשריך.

זכית. תבורך.

הגש אליו יעקב שאמה. תרים את היד.

בסדר גמור. אשריך.

שימו לב, יהודים יקרים.

אני אומר לכם את הקטנים קודם.

מתתיהו,

נווה צוף,

חלמיש, נחליאל,

נאווה, נילי,

נעלה,

נריה,

טלמון צפון, עטרת,

עלי זהב, יועזר,

בפדואל, כל אלה מסביב למודיעין,

181 שקלים.

הנה, אנשים.

תראה, תראה כמה.

כולי עין הרע.

הלאה.

כפר רופין,

מסילות,

מעוז חיים,

נווה אור,

נווה איתן, 180 שקלים. מי לקח?

הנה,

הגברת פה, תן לה,

כאן, כאן, עם הכובע על לבן.

כן?

רגע.

ניר דוד,

תל עמל, עין אל-נציב,

רוויה, רחוב, רשפים, שדה אליהו, שדה נחום,

195 שקל.

הנה, פה היהודי על הכיסא גלגלים.

תן לו.

פה.

מי לוקח אותם? נו, אברהם, תיגש.

שדה תרומות,

שלוחות,

תל-תאומים,

יוקנעם,

כפר מכבי, רמת-יוחנן, 171 שקלים.

הנה, עם הכרה אחת פה, עוד אחד.

כל המושבה בנימינה,

250 שקלים.

הנה, לקח, תיגש אליו, יעקב. אתה לא מספיק, אז אני לא אתן להם זכויות.

מה זה?

אתה לא תופס אבל את כולם.

נו,

תיתן להם טפסים מייד על המקום, קח את הכסף ושלום.

הלאה.

חצור הגלילית.

כל חצור הגלילית,

2,400 בתי אב.

360 שקלים כל חצור הגלילית.

מי לוקח את חצור הגלילית?

חצור הגלילית אפשר לקחת גם שני אנשים,

אם קשה לכם. הנה, הוא לוקח שם בסוף.

יעקב, חצור הגלילית. אברהם,

תקום שם, תקום בסוף. תקום כשקמת, תקום. הנה, חצור הגלילית.

עכשיו יש לי קצת יותר איכרים.

אפשר להתחלק כמה חברים.

יקנעם-עילית,

4,830 בתי אב. כל יקנעם-עילית,

724 שקל.

הנה, לקח אשריך לחיי העולם הבא.

עיר ואם בישראל. תראה מה זה.

עיר ואם בישראל. יעקב,

תראה את הידיים שם. לקחו את יקנעם,

724 שקלים.

טירת הכרמל,

כל טירת הכרמל זה 6,000 בתי אב.

900 שקל.

יכולים כמה לקחת?

טירת הכרמל,

900 שקל.

מי לוקח בשותפות?

הנה, מה זה, הגברת שם מרימה יד?

הנה,

יש פה יהודייה שלוקחת 900 שקל, טירת הכרמל.

אשרייך.

אז תתחבר עוד. מי עוד לוקח? טירת הכרמל.

הנה, גם זאת, היהודייה שם.

גש אליה.

תחבר מהם. תגיע ל-900 שקל, טירת הכרמל.

הנה, היא גם לוקחת 180 פה. הנה, קח אותה.

הנה,

קח אותה.

תן לה פה גם זאת, היהודייה.

מי עוד?

צריכים להשלים את ה-900.

מי עוד?

אברהם, אתה לא עוזר לי, אברהם. קדימה, זריז.

אדוני הצלם, או מצלמים או עוזרים.

יעקב תרשת, או מצלמים או עוזרים.

עוד לא גמרנו את טירת הכרמל.

יש לך כבר 900 מזה, יעקב, אתה יודע. חשבון, 180 כפול 3 זה עוד לא 900. יעקב,

תחבר עוד. הנה, שם יש לך עוד בן-אדם.

כמה אתה לוקח?

כמה אתה לוקח, בחור?

כמה?

180. אז ארבע פעמים.

יש לנו כבר

640, נכון?

אז חסר לנו כמה?

260. 720. חסר לנו 280. 180. עוד 180.

180. 180 אחרון.

הנה, הגברת פה, תן לה.

180. כיסינו את טירת הכרמל.

בית-דגן אמרנו.

בית-דגן כבר לקחו בשבילכם.

מכסים את בית-דגן כבר בשבוע הבא.

בנימינה לקחתם, נכון?

בנימינה לקחו, נכון?

כן.

טוב, אני רואה שאתם חלשים פה, אני אפסיק פה, כי אתם לא...

אתם הגעתם ל-180.

נתקעתם, אני חשבתי אני אעשה פה כמה ערים

אבל בואו אני אתן לכם צ'אנס

בואו נראה אם אתם יכולים לקחת על עצמכם

אתם רוצים שאני אתן לכם אתגר?

בואו אני אתן לכם אתגר רק רגע

אני אתן לכם אתגר נראה אם אתם עומדים בו

רגע

שדרות, מתאים לכם שדרות או פתח תקווה

או שדרות או פתח תקווה או חיפה אדומה.

מי רוצה או שדרות או פתח תקווה או חיפה אדומה, מה אתם מעדיפים?

מה יותר חזק? אני חושב שחיפה לא צריכה הגנה גדולה, חיפה.

חיזבאללה זומם שם חזק,

צריך להציל את היהודים.

מה אתם אומרים? נלך על חיפה ונסגור עם חיפה?

יש לכם אומץ?

יש לכם אומץ?

חיפה?

אתם יודעים כמה זה חיפה?

חיפה?

72,000 בתי אב

ו-10,800. יאללה, מי לוקח 1,000,

1,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000, 1,000 ב-800 וגמרנו את חיפה.

מי האמיצים שלוקחים?

1,000, 1,000. אפשר לצלצל גם באינטרנט,

054-740-8,531. אלה שרוצים לזכות. הנה, 1,000 ראשון, אשרייך. הנה, לך אליה, אברהם, זכתה,

תבורך מפי עליון בכל הברכות.

האישה הראשונה שזכתה ב-1,000,

יש לנו כבר כמעט עשירית מחיפה מכוסה.

מי לוקח 1,000 שני לחיפה האדומה,

האדומה,

שתהיה בעלת תשובה?

מי לוקח 1,000 שני וזוכה?

כמובן שזה מכספי מעשר.

הנה, היהודי השני,

אשריך לחיה עולם הבא, תן לו שמה 1,000 חיפה שני.

1,000 חיפה שני.

מי לוקח 1,000 שלישי בחיפה?

כולכם תקבלו ממני ברכה, חבל על הזמן,

בחשק רב.

מי לוקח שלישי?

1,000 שקל חיפה.

1,000 שקל חיפה מי לוקח?

מי זוכה באלף השלישי?

מי זה אני? הנה, וואו, וואו, וואו, אשרייך לחיה עולם הבא.

אשרייך.

את מבינה מה עשית.

יש לך 7,000 בתי-אב שלך, שבזכותך, אם יחזרו רק עשרה אנשים לתשובה,

את מסודרת בעולם הבא. מסודרת.

זכתה שלישית. יעקב, יעקב, אני אברך מה שאת רוצה.

תן לה, השלישית.

מי הרביעי שזוכה?

1,000 רביעי.

חיפה אדומה.

יא חביבי, איזה הפתעה תהיה להם בבוקר. קמים כולם דיסקים בתוך תיבת דואר. יא חלאו להו, מה יהיה?

יא חביבי, יא חביבי.

יהיה הפצצות, הם רואים דיסקים.

400 שעות.

מי לוקח את האלף הרביעי, רבותיי?

אנחנו קרובים, מתקרבים מאוד.

חיפה. חיפה, מי היה מאמין שבבית דגן דואגים לחיפה?

אמרתם אחדות, לא?

אחדות. איפה הבחורצ'יק שלנו עם האחדות?

אמרת אחדות. הנה האחדות.

בית דגן דואגת לחיפה.

זה האחדות.

1,000 שקל אתה והחבר שלך, חצי-חצי, 500-500, קטן עליכם.

תנו צדקה, תשתחררו מהכסף קצת.

נו,

אלף רביעי.

אתה?

שניים?

הוא לבד?

שי, אשריך לחיה. תראה, תראה, תראה, תראה. הנה, עוד אלף הוא לוקח.

הנה, מבת ים צלצלו עכשיו 2,000 שקל. אשריים ישראל.

אז יש לנו שש כבר.

שש, הנה זה.

יעקב,

זה הרביעי יעקב.

יעקב, פה, פה הרביעי.

פה.

פה, פה, פה, יעקב.

יש לנו שש.

מי עוד לוקח, בעזרת השם, 1,000?

עוד 4,800, סגרנו את חיפה.

מי ייקח את ה-800?

נו, לא 1,000. הנה, לקח.

את כל ה-4,800?

בוא הנה, בוא, בוא, בוא, בוא.

4,800, יא חביבי.

יא חביבי, איזה צדיק, איזה צדיק.

יא חביבי.

בוא, בוא.

אין, אין כמו תימנים, אין.

אתה מזוים אתה, נראה לי.

אשריך, השם יברך אותך.

מה אתה רוצה ברכה?

השם יזכה אותך שנה

לאשת חיל, צדיקה, זיווג הגון,

לבנות בית נאמן בישראל, בהצלחה מרובה,

בשפע של פרנסה,

ותעמידו דור ישרים מבורך.

אמן.

חצי העיר חיפה שלך, יא חביבי.

איזה זכויות. איך אופטים זכויות אלה.

איך אופטים זכויות אלה, יא חביבי.

איי איי איי. הופ, הופ, הופ, הופ.

אשריכם ישראל.

חיפה מכוסה, השתבח הבורא, אשתה.

וואי וואי וואי, איך הקדוש ברוך הוא את העם ישראל.

אני רוצה לספר לכם סיפור.

ביום חמישי צלצלה, לא ביום חמישי, ביום שלישי, כמדומני. שלישי, כן.

לא, ביום שני.

ביום שני צלצלה אישה למשרד,

שהיא כל כך מתפעלת ממה שאנחנו עושים וממה שאנחנו משתדלים בשביל עם ישראל,

שהיא החליטה לתרום את כל הפיצויים שהיא קיבלה עכשיו של 20 שנה.

145,000 שקל

תרומה לשופר להציל את עם ישראל.

אישה,

אישה, אישה.

כל ה-20 שנה לא השאירה לה שום דבר לאחרי זה.

רק לזכות

להציל את עם ישראל לעולם הבא.

אתם מבינים מה זה?

ואני אומר לכם אלף אלף אלף אלף, בקושי, בקושי, בקושי,

אה,

עד שאנחנו עושים עיר.

השתבח הבורא, אז אולי אתה תשתכנע נפתח עיר חדשה?

קטן עליך 500. מה זה 500?

אתם רוצים עוד עיר אחת?

עוד עיר אחת?

עכשיו אני אגיד לכם מה נשאר לי פה.

יש ככה, יש רחובות,

זה לא הרבה,

לא הרבה,

34,600 בתי אב,

זה עולה 5,190 שקלים,

לפי 15 אגורות.

5,190 מכסים את כל רחובות.

מי לוקח אלף ראשון ברחובות?

הנה היהודי בכחול שמה,

אשריך תמוני.

וואי וואי וואי, אין, אין, אין. זה הערב שלכם.

זה הערב שלכם, יא חביבי, תן לו.

מי השני?

ראשון לקחו כבר, שילמו את הכול. בן אדם אחד לקח את כל ראשון, תשע וחצי אלף שקל,

63,000 בתי אב.

זכה בכל העיר, כל העיר שלו.

כל מי שיצא שם בעל תשובה זה שלו.

אחד יש לנו. נו, מי השני שלוקח לרחובות, לחזור שם לרחובות?

מי לוקח אלף שני ברחובות?

אלף שני ברחובות?

מי רוצה 190 שקל?

190 שקל ברחובות, הנה, תן לה, תן לה. היא רצתה, תן לה.

אז נשאר לנו עוד 4,000 ברחובות.

תיקח ממנה רחובות.

רחובות,

עוד 4,000. ארבעה אנשים או אחד.

מי יש לו אומץ?

מה הבחור ההוא?

מה אתה לוקח?

הכול.

בואי הנה.

בואי הנה.

לקח את העיר.

ראש העיר של רחובות.

ראש העיר של רחובות.

יא חביבים.

יא חביבי, איפה אתם מאמינים?

בן דגן, איפה 500 שקל?

אשריך, אשריך, אשריך.

איזה ברכה אתה רוצה?

השם יזכה אותך ליישוב הדעת, ליראת שמיים טהורה,

בריאות והצלחה, פרנסה טובה, נשיאת חן בעיני אלוקים באדם.

נשוי?

זיווג הגון הראוי לך, מהרה שנה משורש נשמתך.

אשריך לחיי עולמאללה, תהיה בריאות ותיגש אליהם.

אין, אין, אין, יש פה הפתעות על הזמן, זה עם ישראל.

זה עם ישראל.

עם זה מביאים את הגאולה?

כל הטינים מפקשישים.

אי אפשר. עם כזאת אחדות,

אחדות, וואי, וואי, וואי.

אתה רואה מה זה אחדות?

אז גמרנו עכשיו עם רחובות.

מה נשאר לנו?

נשאר לנו רק עוד דבר אחד מכל הרשימה.

פתח-תקווה,

פתח-תקווה,

כן, מה שמה?

יהודית בת פורטונה רפואה שלמה מהרה בכל האיברים והגידים,

וכל חולי ומחלה יועתקו ממנה למוחו של מדינג'אד.

אמן.

אני מסיים עם פתח-תקווה, ואחרי זה אני מחלק לכם מתנות ו-1,000 דולר.

1,000 דולר אני נותן לכם. תזכרו מה שאני אומר, שאני מבטיח.

שאלות? בטח שאלות.

פתח-תקווה זה 69,600 בתי-אב,

10,440. מי לוקח את ה-440?

אולי אתה פחות מ-5,000.

440. אולי תהיו שותפים?

220,000? גם לא.

יא חביבי, אי-אפשר להוציא ממנו.

440 מי לוקח בפתח-תקווה?

הנה, לקח היהודי הבחור הצעיר, תסתכלו, לקח.

זה שכונה, זה שכונה בפתח-תקווה.

440. גש אליו, גש אליו, אברהם.

גש.

יש לנו עוד 10,000. אנחנו מכניסים את פתח-תקווה ומסיימים.

רבותי, תראו כמה ערים עשינו וכמה מושבים.

מי לוקח,

מי שלא שמע אותנו באינטרנט,

054-740-8531.

כל אלה שתורמים מקבלים ברכה חבל על הזמן,

בשמחה,

מכל הלב.

מי לוקח 1,000

ראשון בפתח-תקווה?

אנחנו צריכים עשרה אנשים וסיימנו פתח-תקווה ואנחנו ממשיכים.

1,000 שקל,

לא בעיה יהודים יקרים. מאמץ קטן, פעם אחת

נותנים בשביל עם ישראל.

1,000 שקל זה 7,000 בתי אב.

זה קרוב ל-35,000 יהודים

שיצפו בזה

ב-1,000 שקל.

יא חביבי, איזה זכויות.

אני נותן אנציקלופדיות של 1,000 דולר בחינם לכולם.

1,000 שקל.

מי זוכה בפתח-תקווה ולוקח 1,000 שקל?

מי יהיה הראשון?

אחרי ראשון תמיד יש שני.

מי זוכה?

מי זוכה?

1,000 ראשון בפתח-תקווה.

נו, יהודים יקרים, לא נשאר לנו הרבה.

עוד

עשרה יהודים, ואנחנו מסיימים.

אלה שצופים בנו, 054-740-8531.

רפי בן דוריס, זיווג ותשובה. שולמית בת דוריס, תשובה וזיווג. סיגלית בת דוריס, תשובה וזיווג. אלי בן דוריס, שלום בית ותשובה. קלאודיה בת

פינה,

שלום בית ותשובה. דוד גאולה בתבור,

בני סולטנה, תשובה. רחמים בן סרה, בריאות ותשובה. גלעד שליט בן אביבה,

שיחזור הביתה.

דוריס בת סולטנה, תתחזק בבריאות.

מזל בת זמורדה,

בריאות ושלום בית נאמן.

יש לי פה התחייבות לכאלה שלקחו מניות

למבצע של המיליון.

שלומית בת פודה, זיווג הגון מהרה.

בת חן בת יוכבד, הצלחה ברוחניות, ושלמה בן פודה, הצלחה בכול. טענו אמן.

לוי בן רבקה ורחל בת רבקה, הצלחה בכול.

מאור בן נוע, ציפורה, בריאות והצלחה.

עובדיה בן נזימה, הצלחה ופרנסה טובה ורפואה שלמה, ויזכה לראות בני משיח.

נינים ובני נינים.

איתן, בת תרצה. יעקב בן דמנטה,

תרצה בג'ינה, בריאות ופרנסה.

שמרית בת חבצלת, פרנסה טובה.

יוסף בן רבקה, פרנסה. רוני, אורית בת מזל, פרנסה.

מיכאל בן דבורה, שרית עליז, בת שולמית. זרע, חי וקיים ושלום בית.

בחיים מנחם בן נעמי, זיווג הגון מהרה.

כן, כמה יש לך?

עשר אלף?

אלף.

יש אלף ואלף חמש מאות? נפלא מאוד. נשאר שבע וחצי יהודים יקרים.

עוד שבע וחצי ואנחנו מסיימים עם פתח תקווה.

איזה זכות. מי לוקח את החמש מאות?

את החמש מאות. מי שלא יכול את האלף,

הנה, יש הזדמנות, חמש מאות.

הנה, לקח חמש מאות.

אברהם, גש אליו.

יעקב, לך אליו. אשטרף.

כן?

אז יש לנו עוד שבע אלף.

עוד שבע אלף. נו, טלפון אחד,

שבע אלף, וגמרנו הכול. מי זה הגבר שלוקח שלושת-רבעים מהעיר פתח-תקווה עליו?

שבע אלף שקל.

שבע אלף שקל אשריכם ישראל. מי רוצה לזכות?

יבורך מפי עליון.

שבע אלף שקל.

מי לוקח פה אלף נוסף?

הנה,

אשריך או שניים?

הנה, שני יהודים ביחד. גש אליהם.

דדון,

גש אל השניים שם.

הם לוקחים אלף ביחד.

חזק וברוך.

תבורכו מפי עליון.

נשאר 6,000. 6,000 בלבד נותרו לנו,

ואנחנו מסיימים עם פתח-תקווה ועוברים לשאלות ותשובות ומתנות.

6,000 יהודים יקרים.

מי לוקח על עצמו?

מי זה?

את?

תזכי לי בצוות אשריך ואשריך על כך.

כן, מי לוקח עוד 6?

מי לוקח?

יש לך עוד מישהו?

נו, בן-אדם אחד שלוקח 6, יעקב.

כמה?

זה אותו אחד.

עוד 6. 6. 6. 6. יש עוד מישהו שאפשר להתחלק?

עוד 6?

יש?

תן להם בן של מלך, אני רואה שהשיר הזה לא נותן להם כוח.

בן של מלך.

בסוף הערב אני ממליץ לכם, אחרי זה יהיה ספר מיוחד לאלה ששומרי תורה ומצוות ורוצים לדעת דיני מוקצה בשבת עם תמונות. על-פי התמונות אפשר לדעת את ההלכות בנייר כרומו.

זה ניתן לנו במיוחד במחיר סמלי, 20 שקלים בלבד.

אפשר לראות את כל דיני מוקצה בספר אחד ולדעת את ההלכות. זו הצלה גדולה בשבת,

כי הרבה אנשים לא בקיאים בזה בכלל.

הצלחה לאילי בן שושנה וזיווג לחנן בן כרמלה,

עידן בן-ציון התנחמי, זיווג לחן בן כרמלה,

אסנת בת דליה וזרע בר-קיימא ליפעת בת כנרת,

עידית בת מזל ואביבית בת לאה,

ולעילוי נשמת המנוח שאול בן שלוש חודפי,

מנוחתו עדן.

עוד 6 יהודים,

ואנחנו מסיימים עם פתח-תקווה, יהודים יקרים. לא להתייאש.

עוד 6?

מי עוד מצלצל ועוזר לנו מהארץ ומהעולם?

זיווג הגון לבר-בת

מרים ליניב בן-סימה,

ברפואה שלמה ליוסף בן-אסתר.

יש עוד 6,

או שאני עובר לשאלות ותשובות בינתיים? שאלות ותשובות.

קדימה.

תן לו מיקרופון.

תן לו מיקרופון.

שלום, הרב.

שלום וברכה.

ביום ראשון אבא שלי התמוטט, עבר אירוע בלב.

וכרגע הוא לא נשם כמה דקות,

שזה גרם לו לנזק מוחי.

אני מיד לקחתי על עצמי כמה דברים.

אני רוצה לדעת מה אני יכול לעשות עוד דבר אחד.

כל מה שהרב רוצה אני אעשה, כל דבר.

רק שהרב ייתן לי ברכה באמת,

שאבא שלי בעזרת השם יקום ויהיה בריא.

מה אתה מציע שאני אגיד לך?

מה שהרב רוצה,

כל דבר.

ממש כך.

אז אני אבקש ממך מעט.

זה מצב קריטי הרב, אתה מבין? אני אבקש ממך מעט.

שאתה תקבל על עצמך ללמוד שעתיים תורה כל יום בתענית דיבור רצופות במשך שלושה חודשים רצוף ללא הפסקה.

קבוצה.

קבוצה.

מה השם של אבא?

יהודה חי. בן מזל. יהודה חי בן מזל. אני רוצה לעלות לרב שהרב יברך אותי.

בוא.

חמש מאות שקל.

אתה לא מעליב אותי, אתה מעליב את הקדוש ברוך הוא.

נותן לך הרבה כסף, תן לה חמש מאות.

מה השם שלו? יהודה חי בן מזל.

יהודה חי בן מזל. השם יחיה אותו מהרה בזכות התורה הקדושה.

אמן!

אמן!

כן, מי עוד?

אתה רוצה לשאול או לתרום?

לשאול, תן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני, יש לי שאלה לך,

ככה באמת, אני בא ממשפחה

די דתייה, יש לי אפילו בן דוד שהוא רב.

אני בזמן האחרון כל הזמן לפחות מנסה להתחזק,

וכל פעם שאני מתחזק,

וזה מגיע למצב שאני מתחיל לשמור שבת באמת, וללכת לבית כנסת כל פעם וזה,

באות עליי כל מיני צרות,

במיוחד צרות בבית,

ובאמת קשה לי, וכל פעם אני נופל בגלל הצרות האלה.

בן כמה אתה?

22. עובד.

יום ראשון בעזרת השם מתחיל לעבוד.

הבנתי.

במה?

תחנת דלק.

יואו. כן, נוסע עבודה מעדפת.

כי אני בינתיים לומד.

מה אתה לומד?

חשמלות רכב.

ואתה מסיים את זה?

כן, עוד חודשיים.

עוד חודשיים.

אתה תתחבר לתורה, לשיעור תורה קבוע,

שעה ביום לפחות.

אתה יכול?

כן.

תתחבר לתורה קבוע, שיהיה לך גם בן אדם שילמד איתך קבוע,

אתה תתחזק כל הזמן.

יהיה לך פמפום של האש לתורה,

הלא כה דברי כאש,

מזה תוכל לעלות מעלה-מעלה, ותמצא גם את הפתרונות לכל הבעיות שלך.

אבל כשמנותקים מן התורה, נשארים תלושים, וכשקורה משהו, לא יודעים מה לעשות.

אדם בוהה בחלל ולא יודע מה יקרה איתו.

אני אגיד לך את האמת.

אני עכשיו בימים האלה התחזקתי והגעתי לך די מהר, כי פשוט מאוד דווקא עכשיו קרה לי איזה משהו בבית והחלטתי לבוא ולשאול אותך כאילו מה לעשות. אז הנה, זכית, ואני עונה לך שעה לימוד תורה קבוע. איפה אתה גר? בראשון עציון.

בראשון יש הרבה שיעורים.

אתה לא יודע איפה יש? אז צלצל לארגון שופר,

0365x7,

תשע, תבקש את אלון, הוא ייתן לך שיעורים או חברותה אפילו, שילמד איתך בנפרד,

ובעזרת השם תעלה בדרך הזאת מעלה-מעלה.

אמן.

עלה והצלח. תודה.

תן לבחור הראשון פה.

כבר בכניסה נתתי לך ברכה מכל הלב, שתעמוד על רגליך ותהיה בריא ושלם.

ואני חוזר עוד פעם,

שהשם יקיים בעזרת השם את ברכתי הראשונה לך,

שתזכה לבריאות שלמה ולחזור להלך על רגליך.

בהצלחה.

כן, תן לה גברת שמה.

אחת מהתורמות שתרמה הערב, אשרייך.

איפה אתה הולך?

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

כבוד הרב, אני משתדלת להיות כמה שיותר דתייה, אבל אני עושה באמת הכול,

וכשאני מברכת את החברות שלי או את הילדים שלהם או כל אדם מישראל, ברוך השם, אני נהנית.

הקדוש ברוך הוא ממלא את משאלות ליבי.

אבל כל פעם שזה קורה לבני משפחתי, כשאני מבקשת משהו,

זה נתקע, ואני לא יודעת למה.

אני מבקשת זיווג לילדים שלי.

יש לי בן רווק בן 40,

שהוא גם שומר תורה ומצוות. יש לי שתי בנות גרושות.

יש לי בן שלום בית שלו די צולע,

ואני עושה קטן, מה שמך?

דוריס בת סולטנה.

דוריס בת סולטנה, השם יזכה אותך שתרבי נחת מכל יוצאי החלצייך. אמן, אמן. תודה, תודה, כבוד הרב. ניסן בן תמרה, זיווג הגון מהרה, תרם אלפיים שקלים.

תהילה בת שושנה וזכריה בן שושנה,

בנים זכרים מהרה,

בת חן בתהילה,

ומוריה בתהילה וששיה,

ססיה,

ססיה בת עינת,

זיווג הגון מהרה,

ורפואה שלמה,

שושנה בת כוכבית ומאירית בת אילת.

מי עוד רוצה לשאול שאלה?

תן לו.

אני לא שכחתי מה ששת אלפים, אתם יודעים. אנחנו צריכים לגמור עם פתח תקווה.

כן.

אני ביקשתי ברכה מהרב לגבי שוב הדעת. כן.

באתי לפה בעיקר בעזה הסיבה.

אני בישיבה, עד לפני עשר שנים הייתי בישיבה.

ומאז יצאתי גם ללמוד וגם לעבוד.

כן.

מאז יש לי תמיד את ההתלבטויות האלה.

קודם כל, בלבוש החיצוני, איך להיות לבוש.

כן. הייתה לי תקופה שהייתי לבוש עם טריקו או כל לבוש אחר, העיקר לא שחור-לבן. היה בשבילי סיוט שחור בפני עצמו.

עכשיו, עוד פעם בשנה, שנתיים האחרונות, חזרתי לזה, ואני עדיין לא משלם עם עצמי בנושא הזה.

תראה, רוב העורכי דין והשופטים הולכים עם שחור-לבן.

אז אין לך בעיה.

זה מכובד מאוד.

אני מרגיש אם זה כאילו מישהו כפה עליהם משהו. לא כפו עליך כלום.

מה הנקודה שלי? כי הרי להיות יהודי זה לא משנה לקדוש ברוך הוא אם זה שחור-לבן או להיות עם טריקו או עם ג'יימס. נכון, אז תלך עם בגד ים.

מה הפירוש לזה? למה החיילים פה הם לבושים בבגדי זית?

בסדר, הם שלוש שנים ואחרי זה הם משתחררים מזה. אנחנו תקועים מזה כל החיים.

הם תקועים עם לבן?

נהיה תקוע עם לבן? מה רע בלבן?

שחור זה הכי אלגנט, כל דבר מתאים לו. מה לא טוב?

אני אגיד לך מה אני פוחד מזה. אני פוחד מזה כי כשאני הייתי... כי זה מסגיר אותך.

לא, גם מסגיר אותי, אבל מצד אחד זה גם מפחיד אותי מבחינת ש... חילול השם.

כן. אה, מה אתה חושב ש? אני לא יודע. בשביל זה עשו את זה שחור-לבן.

לא, אבל יותר, אני מתכוון חילול השם במובן ה...

לא, אני אסביר להרב, אני אסביר להרב.

כשכביכול הייתי עם טריקו, כשלבוש, לא לבוש שחור-לבן.

אבל אני יודע שבית הכנסת זה בית הכנסת,

וללמוד זה ללמוד. מה החולצה עשתה בעניין?

לצערי הרב,

אני לא יודע אם הרב מודע לזה, יש בחורי ישיבה שכן, כאילו אצלם בבית הכנסת זה מסולסל. חבר הכנסת, אבל אם אתה יצאת עם חולצה ירוקה והלכת לבית כנסת אז מה, התפילה משתנה?

זהו, אתה לא משתנה, אבל ברגע ששמתי את זה, זה כאילו מרגיש כאילו, עכשיו אני יכול לעשות מה שאני רוצה, אני ברור ישיבה. מה אתה יכול לעשות? להתפלל.

נכון. מצד שני גם כן להסתחף לחבר'ה ה... למה בלבן אתה לא יכול?

מה לבן מפריע לצלעה?

בגדי לבן היו לכהן הגדול.

שיתפלל על כל ישראל.

מה הבעיה עם לבן?

חוץ מזה שזה מסגיר,

באדם קשה לו אחר כך, זה הכול, וזה מה שמפריע לו. מה קשה מזה מבחינה?

אתה יודע, מבטים, עיניים, פה מסתובב, רואה זה, מסתכלים עליך, אתה דתי, זה מסגיר אותך, לא יפה, זה פה, ואתה הולך עם טריקו, אז אתה סתם כזה, כלומניק, מה, מה, כמו כולם.

זה הבעיה.

אתה לא שלם עוד עם היהדות 100%. לא שאתה לא שלם עם החולצה.

נכון, אני לא אשלם עם היהדות, לצערנו. זהו, זה הבעיה.

אז לכן אתה צריך להשלים עם היהדות,

כיוון שאין דרך אחרת. אם הייתה דרך אחרת, אני הייתי שם.

אבל הדרך האמיתית זה זאת, אז לכן מותר,

בוודאי שכדאי,

לעזוב הכל בשביל זה.

אז דיברנו על רות, היא הייתה בת מלאכים,

מה היא צריכה להידבק ביהדות?

אבל הנה, שוב הרב,

אנחנו נחזור על אותו של הרב, הרב ראה הרבה בעלי בתים שהם אנשים חשובים גם בלי חולצה לבנה.

מי אמר שהחולצה, הסברנו כבר מה החולצה. החולצה זה דגל.

והדגל הזה מסגיר את הכוונות שלך שהן לא שלמות.

זה הבעיה שלך.

אדרבה, זה ישמור עליך,

שלא תוכל לעשות מה שאתה רוצה.

אדרבה. אבל מזה אני פוחד שאני אסחף לבחורי ישיבה שכן יש להם שהם כן מדברים וכן עושים לי ניצנות. אל תסחף, אל תסחף, אל תסחף.

אל תסחף. אם אתה יודע שאתה הולך להסחף, אל תסחף. אם אתה יודע שהכינרת

סוחפת ויש מערבולות, לא נכנסים.

אל תיכנס לכינרת.

היום מת מישהו, היום בתביעה.

נסחף.

אל תסחף. מתים מזה.

אל תסחף. אל תיכנס בכלל.

זהו.

עכשיו יש לי עוד בעיה, שאין לי רב קבוע שאני יכול לדבר איתו ולהתייעץ איתו. אני אתן לך טלפון של רב קבוע שיענה לך בכל עניין בטלפון, לא תצטרך אפילו לבוא.

בסדר. בסדר?

אתה תיתן לו, כן? אברהם.

בסדר גמור?

ואני מברך אותך שיתקיימו הברכות שלי. אמן. בעזרת השם. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תודה לך על גילוי הלב.

זה עוזר לפתור בעיות.

כן.

מי עוד רוצה לשאול, או שאני מחלק מתנות?

Never רפואה שלמה לזכריה בן יהודה דמארי,

השם יזכה אותו לנשום כראוי.

כן.

יש עוד שאלה?

מורין ליאיר שרפי, זרע חי וקיים מהרה, בריאות איתנה, ציון ביה פחדת, בריאות איתנה וצלחה.

רחמים וטוגה שרפי, בריאות והצלחה.

טובה. טובה, רחמים וטוגה. שרפי, בריאות והצלחה. שלום. שרפי,

הצלחה ובריאות. יונתן וסרה לביא, בריאות איתנה, שלום בית, יראת השם וזרה של קיימא.

הצלחה בפרנסה ותשרה שכינה מעשה ידיהם.

זוהרה חג'בי, בריאות איתנה ואריכות ימים שנים טובות.

הילה חדד, רפואה שלמה.

ניאצא, איתמר ואמיר, חדד, בריאות והצלחה.

יש,

יש,

יש.

יהודי לקח את כל הששת אלפים, פתח תקווה שלו.

יא חביבי,

אנחנו יכולים להחליט את המדינה.

שמואל בן שרה ואסתר בת מרים וכל משפחת דוד

יזכו לכל הברכות הכתובות בתורה,

במשנה ובגמרא.

מהרה, אמן.

כל הכבוד לך, יעקב. יפה מאוד.

יצאו, יצאו גדול.

מעוז עבאדי,

מעוז בן דליה, ועוד היה צביה בת איילה,

זרע חי וקיים והצלחה בעסקים.

דוד יוסף בן דינה,

רחל ברכה בת קלרה,

זרע אשר קיים והצלחה בכול וילדים טובים ומוצלחים.

יוטר בן חיימא וראיסה בת סופייה,

רפואה שלמה מהרה, מהרה, מהרה.

אשרינו, עשינו את זה.

כמעט כל ערי ישראל מכוסות, השתבח הבורא. בית דגן, יא חביבי, בית דגן.

כן, אני מחלק לכם עכשיו מתנות,

ואני מחלק לכם אנציקלופדיה, 1,000 דולר.

גם למי שלא תרם לי 500 שקל, אני תורם לו 1,000 דולר בדיסק.

אני לא תימני כמו כל התימנים.

וזה בא להצטלמיד מתוך האף, זו התפילה שלא ככה סולקת.

לא יכולנו לעצור אף אדם,

זה הניגוד שמסנגל לי לעולם.

כל בוקר מפקח עיניים, אומר תודה לאל על יום חדש,

בכל השמיים,

על יום החולף.

ראוי שאני נתנת בושה דרכי,

אלוקים, אם לך תודה, אני אומר.

וזה בא לי תמיד מתוך הלב,

זו התפילה שלא ככה כל כיף.

לא יכול לעצור בוודאו,

זה הניגוד שמתנגד לי לעולם.

וזה בא לי תמיד מתוך הלב,

זו התפילה שלא ככה כל כיף.

לא יכול לעצור בוודאו,

זה הניגוד שמתנגד לי לעולם.

נוטה באייל הסבראי, נוטה מה שיש.

גם אם צד כזה לא צריך להתרגד,

נמלוך היום מחר,

יהיה טוב יותר.

אז אחת ואחת לא מבררתם.

וזה בא לי תמיד מתוך הלב,

זו התפילה שלא ככה כל כיף.

לא יכול לעצור זה בדם.

זה הניגוד שמתנגד לי לעולם.

וציפה להסתמיד מתחת הלב.

זו התפילה שלא ככה כל כיף.

לא יכול לעצור זה בדם.

זה הניגוד שמתנגד לי לעולם.

וזה ניגוד שמתנגד לי לעולם.

קיבלתי תמיד מתחת הלב.

זו תפילה שלא ככה כל כיף.

לא יכול לעצור זה בדם.

זה הניגוד שמתנגד לי לעולם.

שנינו, והבעל הבורא בת זמיים,

והעונש שמואר בעיניים, החיים הם מתנה.

מי אוהב את הזריחה?

אתה אוהב את השקיעה.

אני מרגיש כל כך שונה ממך,

מכל מה שחשוב לך.

ולפעמים, כששנינו דומים,

יש לנו אין,

אחד במלומים,

בית אחד ואהבת חינם.

שנינו, ואהבה לבורא בשמיים,

והעונש שבוער בעיניים,

החיים הם מתנה.

שנינו, נברך על עוד יום מי שגר,

כל אחד מאיתנו יודע את הדרך הנכונה.

במיוחד לברורא ביום מיוחדת

עכשיו אני מחלק אנציקלופדיות,

אבל אנציקלופדיות צריך סדר.

סדר.

אז תקשיבו רגע,

טור של נשים פה, טור, טור, טור, טור נשים פה, טור גברים פה, טור, טור,

טור, טור, כמו קופת חולים,

עומדים טור, טור.

טור, לא, ישר, טור, טור, אחד אחרי השני.

לא צריך לדחוף ולהושיט את היד, כי יש מיליון,

מיליון יש, מיליון,

לעמוד בטור.

מי שעוד לקח מפה 180,000, 500,000 ועוד לא נרשם,

אז נשתדל לגמור את הסיפור פה ונמסור את הפרטים.

כן, מי שמקבל,

לוקח ומסתובב ואומר ביי ביי, לילה טוב. בסדר?

תודה.

וואי, וואי, וואי, וואי, וואי, וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

מהמים, מהעור שבועד בעיניי, החיים מבתניי.

נהיינו נבלה חלון יום ושגע, כל איכון מאיתנו יודע את הדרך האחורה.

מהשקט שבאתי

שנתיים או שלוש, והנה הפזמון חוזר, שהוא כותב על דמעות, חרטה ותקוות, באלבוד של נעלמי התפגר, אלוקים שתביאים את הבן העובד, זה ששווה לך מרחוק,

אהו, אהו, הנה אני כבר כאן.

אני חוזר, וכבר יבוא משיח הזה שער, כי רק האל למעלה עוד איש שומר,

כל החיים אלך ונגך.

אל תעזוב אותי לרגע קטן, אני מתחבר לאמונה בדרך שאני בוחר, כל החיים אלף ונשך.

על שפת הנער ראיתי את המחר, ילדים משחקים בארחול, לא ידעתי, הובנתי, נפלתי וקמתי, זה הזמן אותכם לשאול.

על כותבי נו די נשאר פה נערים בונות למשהו יותר גדול,

אהו, אהו, משיח בא לגרול, משיח בא לגרול.

אני חוזר, וכבר יבוא משיח, אז אשאר,

כי רק האל למעלה עוד איש שומר, כל החיים אלך בדרכך.

אל תעזוב אותי לרגע קטן, אני מתחבר, את האמונה בדרך שאני בוחר, כל החיים אלך בראשך.

אה, אה, אה, אה, אה... ליליאל, ליליה.

אה, אה, אה, אני חוזר, וכבר יבוא משיח, אז אשאר,

כי רק האל למעלה עוד איש שומר,

כל החיים מלך בדרכיך

אל תעזוב אותי לרגע גם תמיד מתחבר לאמונה בדרך שאני חושב כל החיים מלך בדרכיך

אל תעזוב אותי לרגע קטן מתחבר לאמונה בדרך שאני מאחר כל החיים מלך בדרכיך

אל תעזוב אותי לרגע קטן מתחבר לאמונה בדרכיך אל תעזוב אותי לרגע עוד יום חולף עוד רגע עובר

ובכל יום תמיד נתגבר ובסוף הכל נתפנטר השם תמיד עלינו שומר

ובכל יום אותה מנדינה נראה שכלום לא התבנה נמשיך בלב עם אותה אמונה שהחיים הם מטרה

ובכולם נושאים עיניים אל אבינו בשמיים אור גדול יורד במים אור גדול יותר

ובכולם נושאים עיניים אלא חינוך בשמיים אור גדול יורד במים אור גדול יותר

עוד יום חולף עוד רגע נגמר נע מצטרפי על מה שנשאר ננסה לא לפנות בעבר

נכת קדימה אל המחר הלב מלא בים של תקווה