בית דגן - בית דגן

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

‫‫‫‫

‫‫‫‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫‫‫‫

‫ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו מרחמה וירוויח.

‫בערב נדבר

‫על נושא חשוב מאוד,

‫גבהות הלב.

‫אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה,

‫פרעה הרשע עשה עצמו אלוה,

‫שנאמר, ני יאורי ואני עשיתי ני.

‫לפיכך

יראה אותך ויאמר

שזה אלוה.

‫אחרי שנשתכרו מהצלחתם ‫והשתגעו למראה עיניהם

‫עד כמה יכולתם מגעת,

‫באו להאמין כי הם אנשים מיוחדים ‫ונתנו להם שליטה וכוחות להנהיג את העולם.

‫אמונה זו בעצמם הייתה עבודה זרה שלהם,

‫כי אם לא ניחונו בכוח עליון,

‫לא הייתה הצלחה מאירה להם כל כך את פניה.

‫ויש אומנם הרבה מהאומות,

‫שאם כי האמינו בשם אחד,

‫הם שיתפו גם את עצמם בכוח עליון.

‫אילו היו בעלי הכרה והבנה, ‫היו נכנעים לבורא יתברך,

‫ולהודות לו על הטובות ‫שנהג בהם ברוב חסדיו.

‫אולם האנשים הללו מטעים את עצמם ‫ובכך כופרים בטובת הבורא.

‫ההצלחה מסלפת את דרכם,

‫כאילו בעצמם יצרו את הצלחתם.

‫מטעות זו באה עליהם הגאווה,

‫ומזה נמשך החטא המכלה ומשחית את הכול,

‫ובמקום ההודאה על רוב החסד שמעניק להם,

‫עושים עצמם לאלוה,

‫כאילו מכוחם

בהצלחתם.

על מי מדובר?

אם נבדוק בתקופות שונות,

‫נמצא כמה שעשו עצמם אלוהות.

‫החכמים, זיכרונם לברכה, ‫הציגו אותם לדיראון עולם,

‫כדי שילמד מהם האדם מוסר השכל.

‫ארבעה הם שעשו עצמם אלוהות ‫והירעו לנפשם.

‫חירם, מלך צור,

‫נבוכדנצר,

פרעה

ויואש, מלך יהודה.

‫כיצד בא חירם לידי טעות כזו ‫שיאמר על עצמו שהוא אלוה?

‫איך בא לידי גאווה כה מופרזת ואווילית?

‫דווקא האיש שעזר לשלמה המלך ‫לבנות את בית המקדש.

‫אומנם ההצלחה המרובה שראה בחייו,

‫היא הייתה בעוכריו.

‫הוא ראה שהשעה משחקת לו

‫ועושה חיל

בכל אשר יפנה.

‫דבר זה הזחיח עליו את דעתו,

‫גירה את יצרו,

‫עד כדי שיאמין בעצמו שהוא אלוה.

‫ההצלחה במידה יתרה העבירה אותו ‫על דעתו לטעות ולחשוב

‫שהוא יותר מאשר בן תמותה,

‫הוא מורם מאנשים מצויד בכוח אלוקי.

‫חירם מלך צור היה גאה ומתגאה עד מאוד.

‫מה עשה?

נכנס לים.

‫בעשה לו ארבעים עמודים של ברזל,

‫מרובעים ארוכים,

‫שיעורם שווה,

‫ועמידם זה כנגד זה.

‫בעשה שבעה רקיעים וכיסא וחיות

ורחמים וזיקים וברקים.

‫אמר הקדוש ברוך הוא ליחזקאל,

בן אדם,

‫אמור לחירם מלך צור.

‫מה אתה מתגאה?

‫ילוד אישה אתה.

‫אמר לו, ילוד אישה אני?

‫אני חי וקיים לעולם.

‫מה הקדוש ברוך הוא מושבו בלב ימים?

‫אף אני מושבי בלב ימים.

‫מה הקדוש ברוך הוא בשבעה רקיעים?

‫אף אני

‫בשבעה רקיעים.

‫ולא עוד,

אלא כמה מלכים מתו ועני קיים.

אחד ועשרים מלכים ממלכי בית דוד,

ואחד ועשרים מלכים

ממלכי ישראל,

וחמישים נביאים,

ועשרה כהנים גדולים. קברתי כולם

ועני חי.

הרי

אל אני.

והוא החזיק בעצמו אלוהו.

מישהו יודע מכם כמה זמן הוא חי?

אחד שקבר עשרים ואחד מלכים,

ועוד עשרים ואחד, ועוד חמישים, ועוד עשר?

מה היה בסופו?

הביא הקדוש ברוך הוא עליו את נבוכדנצר הרשע,

ובעל את אמו בפניו,

והורידו מכיסאו,

והיה חותך את בשרו כשתי אצבעות בכל יום,

כל יום חתך ממנו שתי חתיכות בגודל של שתי אצבעות,

מטבילן בחומץ ומאכילן,

עד שמת מיתה משונה.

ואותן הפלטין, מה אם משהו בנה שבעה ריקיעים?

מה נעשה איתם?

קרע הקדוש ברוך הוא את הארץ וגנזם לצדיקים לעתיד לבוא.

רשע יכין וצדיק ילבש.

הבנתו של חירם לא עמדה לו לכבוש את גאוותו.

הצלחתו הבלתי רגילה,

בנייניו הנפלאים דומים לתכונת הרקיע.

כל אלה שיקרו אותו,

סנוורו את ראייתו,

והוא דימה את עצמו ל...

אלוה.

נוסף לזה זכה לחיים ארוכים.

חכמים אומרים חירה הוא חירם שהיה בימי דוד,

שנאמר כי אוהב היה חירם לדוד כל הימים.

למוד היה האיש הזה להיות אוהב לשבט הזה,

ועל דעת חכמים חי קרוב לאלף מאתיים שנה.

דווקא ההצלחה והכישרונות

הם המעידים על גדולת הבורא.

יכולתו לבצע מחשבותיו ותוכניותיו,

כל אלו מעידים על הכוח שהעניק לו השם.

מזה הוא היה צריך תמיד להגיד כמה גדול השם.

מי קיבל חיים כל כך ארוכים?

חי יותר ממתושלח.

מה נשגה ונעלה הוא הקדוש ברוך הוא?

ואיך יכול להתגאות יצור עליו?

אילו לא פתח לו השם את עצורו הטוב,

הרי לא היה מצליח לעשות אפילו דבר קטן,

אלא חירם נתפתה על ידי צרו,

נשתכר מהצלחתו ושכח את הבורא.

והקדוש ברוך הוא הביא עליו את עונשו והעבידו מהעולם במיתה משונה.

אתם רואים מי שמגיע לשיא, לפסגה,

משתבש בדעתו וחושב שכולם רכונים לפניו

לעשות בהם כרצונו.

וכן יהואש מלך יהודה,

עשה עצמו אלוה.

הכתוב מעיד עליו,

ויעש יהואש הישר בעיני אדוני כל ימיו,

אשר הורהו יהוידע הכהן.

חכמים זיכרונם לברכה אמרו, מי שמת יהוידע,

באו שרי יהודה להשתחוות למלך,

ליהואש, ועשאוהו אלוה.

אמרו לו,

הנכנס לבית קודשי הקודשים שעה אחת מסוכן למות,

ועתה נחבאת בו שש שנים.

כדאי אתה להיות אלוה,

כי אילולא שאתה אלוה לא היית יוצא לאחר שבע שנים מבית קודשי הקודשים.

אמר להן, כך הוא השתכנע,

השתכנע וקיבל על עצמו

לעשות עצמו אלוה.

וכן נבוכדנצר,

שהתגאה ועשה עצמו אלוה,

אמר, אעלה על במותי עב

את דמה לעליון.

אמר לו הקדוש ברוך הוא,

אך אל שאול תורד אל ירקתי בור,

מה עשה לו הקדוש ברוך הוא?

הגלהו למדבר

עד שהוא במלכותו,

והאכילו עשב כבהמות.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא הפך אותו לבעל חי

לכמה שנים בג'ונגל,

ולא אספר לכם מה עשו לו החיות.

גם הוא נשתכר מהצלחתו,

הישגיו הכבירים הגבירו את אהבתו.

ממשלתו, שנתפשטה על כל העולם,

הביאה אותו לידי מחשבות שהוא אלוה.

ואילו לאמיתו של דבר,

כל הצלחתו למלוך על כל העולם מפני הזכות שזיכה אותו הקדוש ברוך הוא,

שפסע ארבע פסיעות

לכבודו של הקדוש ברוך הוא.

צריך היה לזכור תמיד

שכל הצלחותיו באו לו מה' יתברך,

אבל הוא נתפתה מניצחונותיו

עד ששכח את הבורא הנותן לו כוח לעשות חיל.

זו הבעיה שאנשים מגיעים

למשרה גבוהה, לתפקיד רם,

לשליטה.

הם שוכחים

שיש בורא שכמו שהם עלו יכול להטיס אותם למטה.

אותו כלל שייך גם לגבי פרעה.

גם עליו אין להתפלא הרבה,

על שבא לידי גאווה כזו שעשה עצמו אלוה.

ארצו וממשלתו פשוטות היו על כל העמים.

מצרים היתה המטרופולין של כל המדינות

בחוכמת חרטומיה ובעשירותה.

פרעה היה בקיא בכישוף,

ואפילו קטן בן חמש שנים,

היה מכשף קטן במצרים.

הוא גם ראה הצלחה מיוחדת

שהצליח לשעבד את עם ישראל מאות שנים.

מה יעשה איש כזה ולא יהיה חטא?

איך לא יתפתה להאמין בכוחות עצמו?

אחרי שראה כי מעשיו משגשגים,

כל מה שהוא רוצה הרי הוא משיג.

נתפתה ואשלה את עצמו כי אכן אלוה הוא.

ועוד אמר

מי אדוני אשר אשמע בקולו?

אם פרעה היה משכיל להתבונן,

לא היה מתפתח הרגע אהבתו וזחיחות דעתו.

לא היה זוקף לעצמו מעלות נשגבות שאין בו.

אילו היה מסתכל לאחוריו,

היה רואה שכל הצלחותיו באו לו,

כיוון שליווה את אברהם אבינו ארבע אמות.

ואמר רבי יהושע בן לוי

בשביל ארבע פסיעות שליווה פרעה לאברהם נשתעבד בבניו ארבע מאות שנה.

ומה שנהר נילוס עולה זה היה מברכתו של יעקב אבינו.

ולבסוף בא פרעה

ומייחס את זה לעצמו ואומר

לי יאורי ואני עשיתיני.

שמעתם?

הוא ברא את עצמו.

טמבלולו,

איך אתה יכול לברוא את עצמך?

הרי אם היית קודם עצמך,

לא היית בורא את עצמך כי היית קיים.

ואם לא היית, איך בראת את עצמך? קוקוריקו?

מה קרה לך?

אבל המצרים כנראה היו במדרגה נמוכה.

ולכן הוא התפעל מאוד מיוסף. אין נבון וחכם כמוך.

אבל מכל מקום,

זה מה שהוא טען על עצמו.

לא כן עם ישראל.

לא מרובכם מכל העמים חשק אדוני בכם ויבחר בכם.

ויבחר בכם.

אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל,

חושקני בכם

שאפילו בשעה שאני משפיע עליכם גדולה,

אתם ממעטים את עצמכם לפניי.

נתתי גדולה לאברהם,

אמר,

ואנוכי עפר ואפר.

נתתי גדולה למשה ואהרון,

אמרו, ואנחנו מה?

נתתי גדולה לדוד,

אמר, ואנוכי תולעת ולא איש.

נתתי גדולה לנמרוד,

אמר, הבה נבנה לנו עיר,

ונעשה מגדל וראשו מגיע השמימה,

נילחם בקדוש ברוך הוא.

נתתי גדולה לפרעה, אמר, מי השם אשר אשמע בקולו.

נתתי גדולה לסנחריב,

אמר, מי בכל אלוהי הארצות?

נתתי גדולה לנבוכדנצר, אמר, אעלה על במותי עב.

נתתי גדולה לחירם, מלך צור, אמר,

מושב אלוהים ישבתי.

הגדולה לא שיקרה את גדולי ישראל,

לא הביאה אותם לידי סכלות,

לייחס את חוכמתם והצלחתם לעצמם.

הם לא העריכו ולא כיבדו את עצמם,

וכל אימת ששיחקה להם השעה,

מיד היו מפארים, מעריצים וממליכים את יוצרם,

את מי שחונן אותם בשכל ובתבונה.

והנה נבוכדנצר

ראה את חנניה, מישאל ועזריה,

שלנגד עיניו יצאו מכבשן האש.

ראה את הניסים הגלויים שנעשו להם,

כשהתהלכו חיים בתוך להם.

לא נתפתו לגאווה

ולבקש כבוד,

אלא פתחו בתודה לשם יתברך שהצילם מהאש,

בירכו על הנס

ועל הצלחתם.

אם הוא היה יוצא מהאש נבוכדנצר, מה היה אומר?

שהוא סופר אלוקים.

קודם הוא היה אלוקים פשוט.

וידבר אלוהים אל משה ויאמר אליו אני אדוני.

מה זה שאמר לו אני אדוני?

אף על פי שאמרתי לך,

ראה נתתיך אלוהים לפרעה.

לא אתה אלוהים,

כי אם לפרעה,

אך אני אדוני גם לך.

שמעתם את מי מזהיר הקדוש ברוך הוא? את משה רבנו.

עוד פעם,

וידבר אלוהים

אל משה ויאמר אליו אני אדוני.

מה הוא לא יודע?

מה זה שהוא אומר לו אני אדוני?

אף על פי שאמרתי לך ראה נתתיך אלוהים לפרעה,

אני מתכוון שאתה אלוהים רק לפרעה.

אך אני, אדוני, גם לך.

הזהירות מזחות הדעת

נאה אפילו לחכמים ואנשי רוח.

אפילו לאיש האלוקים באה האזהרה.

דווקא השראת השכינה על האדם מסוכנת היא לו,

שלא יבוא לידי זחיחות הדעת.

וכמו שאמר רשי,

אם לא שנטעתי שכינתי ביניכם,

לא גבה לבבכם להיכנס לכל הדברים הללו.

עם ישראל שזכו

לשכינה ביניהם, זה הגביה את לבבם.

לומדים אנחנו מכל הנאמר עד כמה צריך האדם להתפלל שיהיה בעל זכות

שיזכה להצלחה בעסקיו ובמעשיו הרוחניים

לעלות מעלה-מעלה.

אך צריך האדם לכוון גם בתפילה מיוחדת,

שלא תזוח דעתו עליו,

שלא יקבע ליבו ולא ידבר גבוהות וגדולות,

אחרי שהשכינה נטועה בקרבו,

ולא יעריך את עצמו,

ולא יתלה על היותיו בכוחו,

אלא יזקוף את כל הצלחתו בשם יתברך.

לא הגדולה ולא התהילה.

כן, ואנחנו נמצאים ביום עגום שהיה מי שהגיע לרום הפסגה הישראלית

והגיע למצב של שפל גמור.

ואנחנו כמובן לא נכנסים לתוכן העניינים,

אבל רואים שלא לעולם חוסן.

לא לעולם חוסן.

ואם אדם חושב שמשחקת לו השעה,

והיא תמיד שחק לו,

כל חייו צריך אדם לחשוש,

כי לא לעולם חוסן.

ובפרט

אלה שמטפסים גבוה גבוה,

משם למעוד וליפול זה הכי קל.

ושמה צריך זהירות.

אם הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו, הלו,

אני אדוני,

כן?

אתה אלוהים לפרעו, זה הכל, כן?

Don't forget.

אתם מבינים על מה מדברים?

שהקדוש ברוך הוא, אפילו למשה רבנו, הענב מכל האדם

אשר על פני האדמה,

צריך להזהירו לא לשכוח שהכל הכל הכל הכל מה שיש לאדם זה רק מהשם יתברך.

ואם הוא מייחס לעצמו,

אז כתוב לא יהיה בך אל זר.

שאדם יכול לחשוב את עצמו לאלוהים.

כמו שאמר ישעיה הנביא,

חדלו לכם מן האדם אשר נשמה ואפו,

כי במה נחשב הוא.

אומר הזוהר הקדוש,

כי במה נחשב הוא.

אם אתה יותר מדי מחשיב את האדם,

תדע לך שאתה עושהו במה ואתה כמו עובד עבודה זרה.

אין לחשוש משום אדם.

צריך לחוש ולחשוש מהשם יתברך.

כל מי שנמצא בעולם זה שליחים וכלים

לעבודת הבורא.

ובכל דבר צריך לזכור שזה רק בסייעתה דשמיא.

אם יש לך את זה,

תצליח.

ואל תשכח שזה לא שלך,

זה לא כוחך,

זה לא אתה,

זה הכל מאיתו יתברך באופן זמני,

עד שהשם יחליט

להסיר את זה.

וראינו את כל גדולי עולם של הגויים,

הגיעו לרום הפסגה, חשבו שהם אלוהים ממש.

עד היום הרומיים,

כן, מחזיקים פסלים שהקיסרים הכי מושחתים שלהם היו אלים.

וגם עכשיו הפאפה רוצה להפוך אחד מהם שהיה מהאנשים הגרועים.

גם כן אל.

שמעתם דבר כזה?

ההפך ממה שאנחנו לומדים.

אבל בתורת ישראל הקדוש ברוך הוא אומר,

כי לא מרובכם

חשק השם בכם.

לא בגלל שאתם מרבים את עצמכם,

אלא בגלל שאתם ממעטים את עצמכם.

אז כל מי שממעט את עצמו ותולה הכל בשם יתברך,

אשריו ואשרי חלקו,

ויש סיבה לקדוש ברוך הוא לרומם אותו,

כי זה רק בידו יתברך.

ועל זה תמכו את הדברים החכמים ואמרו,

כל הרודף אחר הכבוד,

כבוד בורח ממנו.

וכל הבורח מן הכבוד,

כבוד רודף אחריו.

זאת אומרת,

בדיוק הפוך ממה שאנשים עושים.

שאלות למי שיש, בבקשה.

כן, בבקשה.

ערב טוב, ארב.

ערב טוב.

הרב זוכר אותי?

בטח, השתול מבית שמש.

זיכרון טוב.

כן.

פשוט מאוד, כשדיברתי איתך אז על כל הנושא הזה של הזמרים,

כן, הלכת אחר כך לכל מוערמה לתת להם את החומר בשביל

שיוכלו לכתוב כתבה. לכל מי?

לחדרי חרדים ובכל בעו. כיכר השנה. לא היה לי זמן לזה, הייתי בישיבה.

הבנתי, אז עברת להם. לא, לא, לא, לא עברתי כלום. אני, היה לי בבית את המכתב של הרב עובדיה.

כן. עכשיו, פשוט אמרתי, אני אביא את זה לפה, אני אקריא לך את זה. אני מכיר את זה, אתה לא צריך להקריא לי. שב.

כן, הלאה. אבל הציבור לא יודע.

אני לא צריך להודיע להם. כן. תעשה מודעות ברחב על חשבונך.

כן, תן לגברת שמה, בבקשה.

כן, למה קיבלו לה? כן.

תודה.

כן, דברים.

רציתי לשאול, האם ייתכן שיש לאדם דרך ארץ ללא יראת שמיים וזה עובד 120 שנה?

כן, יש להרבה אנשים דרך ארץ, כמו הגויים, בלי יראת שמיים בכלל.

זה עניין של דפוסי התנהגות שמחנכים אותם פשוט מאוד.

אוכלים עם סכין ומזלג, אומרים דנקשה, ביטשה.

אומרים הרבה דברים. גרויצי, גרויצי.

כל הם אומרים, זה לא בעיה.

זה, מלמדים את זה, זה כמו חיות. גם פילים אפשר ללמד בקרקס, לעשות תנועות, ללכת אחורה, קדימה על גלגל, על כדור.

זה מחזיק? זאת אומרת, זה יכול להחזיק 120 שנה?

לא, 120 שנה. גרמנים זה החזיק אצלם קצת, ואחר כך הם רצחו עמים שלמים.

זה לא החזיק הרבה זמן. כשאין יראת שמיים, כתוב בפסוק

שאם אין יראת שמיים, והרגוני.

אז זה הולך ביחד.

זה חייב ללכת ביחד.

זאת אומרת, יראת שמיים זה ערובה לדרך ארץ באמת,

לא דרך ארץ התנהגותית.

אוקיי. עכשיו שאלה שנייה, אם אפשר. בבקשה.

הרב דיבר על הנושא של לעשות מאדם אלוקה.

האם כל מה שאנחנו שומעים מסביב,

ואני לא רוצה חלילה לקטרג על שום קבוצה מעם ישראל,

אבל כשכל הנושא של עם הרבי מלובביץ',

שכל הזמן מדברים, והרבי והמשיח,

והוא יהיה המשיח,

וכל הזמן זה רק הרבי והרבי והרבי,

ויצא לי פעם להשתתף באיזשהו כנס שהם מארגנים פעם בשנה תמיד כנס לפני.

וילדיי התחנכו במסגרות של חב״ד אז שמעתי כל הערב מסוללה של רבנים שהייתה שם כל הזמן הרבי הרבי הרבי ולא שמעתי בעצם בין השורות אפילו שזה הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא לא שמעתי את המילים הקדוש ברוך הוא בכלל אלא כל הזמן הרבי וזה נורא הציק לי רק בסוף הייתה אמירה כמו אנחנו מודים לקדוש ברוך הוא שהביא לנו את הרבי

זה

אמרת דברים ברור? תודה על השאלה.

כן,

שאלה נוספת.

תביאי לה בבקשה, כן.

שלום לכולם.

לא לשים באוזן, לשים בפה.

כן, לא נורא.

בטיימון, בטיימון זה היה באוזן.

היא חשבה זה טלפון, לא חשוב. אני רציתי, תביאי לי על פתק, יולדי.

איזה פתק? אני רוצה למסור אבל ליד שלו.

איזה פתק יש לך? הוא עושה לי, כל ערב אני אפעוף אותך את הטלוויזיה.

אלוהי תקדי מסרתי לך.

מתי מסרתי לך? תביאי אותה.

תביאי לי את הפתק, נו.

רק רגע. השם ישמור אותך.

סעידה בת יחיה ושמחה, השם ירפא אותך ברפואה שלמה,

ובפרט ברגליים.

אמן.

תהיה בריא וחגג.

אמן, גם את.

ויסליח דרכך, רחם מוכנו. אמן.

זה התימנים המבוגרים, לא הצעירים.

כן.

שאלה, למי יש?

כן, בבקשה.

קרה לי סיפור.

איך?

קרה לי משהו ואני רוצה לשאול. תצמי את המיקרופון שנשמע טוב.

ביום שישי אחד בלילה קמתי באמצע השינה והרגשתי חשמון בכל הגוף. לא אכלתי לזוז וראיתי את הנשמה שלי יוצאת.

היא רצה כאילו ואני יושב במיטה ואני רואה אותה ואני רואה את עצמי רץ כאילו ואז היא נעלמה.

זה היה חלום יפה.

לא,

קמתי בשינה.

ברור. מה, הרי כזה דבר חייבים לקום.

אם לא קמים, סימן שהיא יצאה ולא חזרה.

אבל אתה יודע למה זה חלום ולא מציאות.

למה? כי אתה אומר שראית את הנשמה שיצאה. זמיר הגוף, הגוף לא יכול לראות.

קמתי אבל.

בטח שקמתי, אני רואה.

אז מה אתה רוצה עכשיו ממני?

לדעת מה זה אומר.

אמרתי לך, חלום יפה היה.

יש הרבה חלומות. יש כאלה שטסו וחזרו ונפלו ועלו וקנו ומכרו.

יש הרבה חלומות.

תודה. תהיה בריא.

כן.

שאלה, הנה, הנה, הגיע.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה וערב טוב. ערב מצוין.

היינו ביום שני בפגישה האחרונה בברקת.

כן. קיבלנו מכבוד הרב ייעוץ בנושא של... הבת.

של הבן. של הבן. או וואי, איזה זיכרון.

ושלושה ימים המצב הלך קצת והחמיר יותר,

אז חשבתי אולי לשאול את כבוד הרב בפעם השנייה.

אין צורך. רק מה שאמרתי לעשות, תעשו.

לא להוסיף משהו, לא להתאמץ. שום דבר.

תעשו מה שאמרתי, ולא לזוז מזה, אבל לעשות.

עושים, עושים.

תודה רבה. מה השם עוד פעם?

השם של החולה?

כן.

חיים אמיל בן אבלין.

חיים אמיל בן אבלין, השם יזכה אותו לרפואה שלמה מהרה.

כן, שאלה נוספת.

תן לגברת שם.

ערב טוב.

ערב טוב.

אני כבר מחכה כמה חודשים,

אני מגיעה מראשון להביא דיסקים לרב לגריסה. או, שטרייכר.

התגעגענו לזה כבר. כן, אני כבר שמעת את זה הרבה זמן. אני לא יודע אם היא כבר תקינה.

רציתי לסבור בבית, וזו מילה לסבור בבית. שבעים ושתיים אחוז כבר לא שומעים את השירים של הזמרים הפסולים. חמישה אחוז כבר גרסו.

בכבוד.

הנה, יש עוד. בבקשה.

כן, תגידי רק מי, מי את גורסת.

להרבה, אני רוצה ברכה.

אני רוצה ברכה. מה?

אני רוצה ברכה. כן, מה השם?

לבת שלי, טליה בת חווה.

דליה בת חווה?

טליה.

טליה בת חווה, השם יזכה אותה לרפואה שלמה בחינוך

על דרך התורה. אמן. ולאבי מורי יוסף שרם בן מלכה מולוק.

נזכה לבריאות שלמה ואיתנה.

אמן.

הערב הזה הוא להצלחת אבנר בן משולם ותמר בת-סיוויה,

אסף בן תמר

ואורטל בת-תמר, זיווג הגון.

בחזרה בתשובה והצלחה.

הודיה בת-תמר, רועי בן תמר, הצלחה ברוחניות ובגשמיות.

הערב גם לעילוי נשמת

אור בן מזל חדד,

מנוחתו עדן, בשיתוף עמותת למען שמו באהבה לרפואת יאיר בן אורלי חדד

ולרפואת שרה רסיה בת מרים וגיתאי בן גשא. רפואה שלמה מהרה.

אמן. ועוד,

נעמה בת ניני תזכה לבן זכר, שחר בן מינה יישוב הדעת ללמוד תורה.

כן,

שאלה נוספת.

כן, איפה זה?

קח תן לה מתנה שהיא גרסה דיסקים.

זו תרומה

תרומה של מוריס,

חזק וברוך.

כן, תן לה.

כבוד הרב, אני רציתי לשאול לגבי כל מה שאתה אומר לגבי הזמרים.

וישבתי פה מקודם, ראית את הקליפ שלך,

וכל המוזיקה הייתה טרנסים.

נכון. וגם לי זה תרם, שבעצם אתה פוסד זמרים כמו ציון גולן, שבמקרה הוא אהוב עליהם מאוד,

ואני שומעת פה טרנס של הגויים.

באיזה קליפים?

מה זאת אומרת?

את אמרת שראית פה קליפים. פה? אני לא ראיתי איזה קליפים ראית.

תגידי לי באיזה קליפים.

ממש הראו כרגע מקודם, לפני שהגעת.

אז אני לא יודע, של מי? של הזמרים הראו? לא הראו אותך עם קליפים של טרנסים,

שירים של טרנסים.

כן?

לא ראיתי. רקע, רקע. יכול להיות, אני צריך להסתכל אם זה ככה, אז אנחנו נבדוק את הדברים.

תהיי בריאה, תודה.

ברכה בבקשה לאביה בת אילנה. אביה בת אילנה, ברכה שלמה, אבל תגידי לי את נשואה?

הנה מתנה ממני.

תביאי לה, אבל אל ת... תקחי, תקחי. קודם כול תקחי.

יופי. תודה.

כן, שאלה נוספת.

שאלה יש?

מה?

כן.

ברוך השם, פה ביישוב,

אנחנו זוכים להפיץ תורה.

לצערנו,

רוב היישוב כאן מורכב מאנשים שרחוקים.

רציתי לשאול... חילקו פה אנציקלופדיה בכל היישוב בית-בית?

מה זאת אומרת אנציקלופדיה? זה התקליטור שקיבלנו הערב? כן, שאנחנו חילקנו בכל הארץ. לא, אבל לצערנו גם בעקבות מה שקרה פה... מה זה לא? למה לא? כבר בפעם הקודמת שאלתי.

חילקו או לא חילקו? מה זאת אומרת שהרב הגיע לכאן? חילקו או לא חילקו?

לכל בית לא. לכל בית לא.

אני הגיעה לתיבת דואר. הנה הגיעה לה בתיבת דואר.

אז בתיבות שלנו, לא היה. כן. מזמן, נכון, לפני כמה חודשים.

כן. אפשר לעשות את זה, זה לא בעיה. אפשר להעתיק את זה גם.

אוקיי. רציתי לשאול,

כשאנחנו נפגשים עם אנשים שמאוד מאוד רחוקים, האם יש איזה,

חוץ מהתקליטורים של הרב,

האם יש איזה...

ספר שהרב ממליץ עליו שאפשר לתת אותו כמתנה למשפחה שהיא לגמרי לגמרי רחוקים,

לקרב אותם. ספר שהוא יכול לעורר,

למשוך אותם לקריאה ולפתוח להם את התאים ה...

יש ספר איש וביתו.

של?

כי טוב, כמדומני.

כדאי לתת אותו.

אוקיי, תודה.

כן.

שאלה נוספת.

תן לה שוב.

הייתה לי גם שאלה לגבי הדיסקים לצפייה של סרטים לילדים, כמו לדוגמה מלכהלי או אם זה מותר או אסור.

קודם כל, ברוך השם, אני לא מכיר את התחום הזה של הסרטים,

אבל תוכלי להתייעץ עם הרב אפרים לופט.

את המספר טלפון תוכלי להשיג דרך שופר,

או שאני אגיד לך רגע אם תרשמי.

יש לך אפשרות?

כן.

כן.

0-5-4-8-4-6-0-0-6-8 בדרך כלל

הרבנים פוסלים סרטים בכלל,

אבל אם יש משהו מיוחד לילדים קטנים... זה חינוכי, לילדים, לילדים אפילו... תלוי, תלוי. מי עשה את זה? מי ארגן את זה? מה רואים שם? וכו' וכו'.

כן.

כן, שאלה נוספת.

כן, אתה רוצה לקבל ברכה נעימה?

תלוי מיקרופון.

לאימא שלי קוראים דקלה.

לא למהר.

תספר מה הסיפור.

חולה במה?

יש לה בעיות ברגליים כבר שנים.

מבוגרת?

זאת אומרת... שומרת תורה ומצוות? 63. 93? 63. 63, כן.

לא שומרת, כאילו מסורתית.

מסורתית.

והיא סובלת מכאבים ברגליים כרוני.

כן, ו... שנים.

שנים.

והרופאים מה אומרים?

הרופאים כל הזמן זריקות פה, זריקות שם. שום דבר לא עוזר.

הבנתי.

איזה רב הציע לה להחליף שם, אבל היא לא רוצה.

טוב, לפני השם צריך לעשות הגנה לרגליים, גרביים,

שלא יראו את הרגליים בכלל,

צניעות

וכיסוי ראש.

אם היא תעשה את זה, סביר להניח שהיא תרפה.

אוקיי. אתה תגיד לה?

אני אגיד לה, אבל... הנה, אני נותן לך את החלק העליון, ואתה תדאג לגרביים ולשאר.

קח.

מה השם שלה?

טובה דקלה בת קדיה.

עוד פעם?

טובה דקלה בת קדיה. טובה דקלה בת קדיה, השם ירפא אותה ברפואה שלמה,

ובפרט ברגליים בזכות הגרביים בצניעות.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כן,

שאלה נוספת.

למי שזוכר, יש לנו את המניה החדשה של התקליטור התורני העולמי, שיחולק בכל הארץ, בכל בית.

כל התורה, הגמרא, המשנה,

ספרים והלכה, עם תמונות והכול, עם מנוע חיפוש,

על כל שאלה תשובה,

חינם אין כסף.

יחולק ביליונים ביליונים של מצוות של תלמוד תורה במבצע הזה.

אז מי שירצה לזכות במניה כזאת,

ארבעת אלפים שקלים בעשרה תשלומים,

יוכל הערב לתת ויקבל גם ברכה.

אלה שרוצים בעזרת השם לצלצל,

אז המספרים הם אמנם אלה שמופיעים כאן,

אבל הבחור נמצא בחתונה.

אז יש עוד מספר טלפון,

05, אה, החלפת?

העליון. אז המספר העליון,

052-819-7675 זה המספר לערב זה,

מי שרוצה לצלצל בכבוד.

כן, שאלה נוספת.

אז כולם יודעים הכול, נשאר לי לחלק לכם מתנות.

בעזרת השם יתברך, שמחתי להיות אצלכם.

אני מקווה שתעשו פעילות פה בעזרת העמותה החדשה שקמה כאן,

עמותת

למען שמו באהבה, שיש לה פה כולל שנתיים וחצי,

מוערכת עונג שבת

כל יום שישי,

ויש בערך 100 150 איש בערב שבת.

אבל צריכים גם לתמוך

בפעילות הזאת ולממן אותה ולתרום בהוראות קבע מה שאפשר,

בשביל שיוכלו עוד לעזור ולהאיר פה בסביבה.

אומנם זה נקרא בית דגון על שם האל דגון,

אבל יש אומרים בית דגן על שם הדגן.

אבל לא חשוב, בין הדגון לדגן,

אם תיתנו דגן לא יהיה דגון.

אז תעשו משהו בעניין.

וכל האוכל דג ביום דג,

ניצול מדג.

חזק וברוך.

רגע, רגע, רגע, שכחתי, יש לי התחייבות, התחייבות, רגע.

שלח לי מכתב יהודי יקר, שכבר שנים הוא לא זמר.

השם שלו,

הוא היה שר שירים מהדיואן, והיו גם שר שירים אחרים, שירי נשים.

והוא מצטער על זה מאוד, והוא מתבייש.

אבל הוא ביקש ממני למנות אותי שליח,

להגיד ככה,

שלא יקנו יותר את הדיסקים שלו משום מקום, אם יש בכלל.

ומי שיש לו, מבקש גם שישמיד אותם,

והוא יודה לו על זה מאוד מאוד מאוד.

קוראים לו יואב בן בתיה, בינט.

קודם כל, שיזכה לזיווג הגון מהרה.

וקראו לו הזמר יואב כהן.

אז הוא, ברוך השם, חזר בתשובה גמורה.

הוא יושב בכולל ולומד שנים.

והוא מבקש להודיע את זה,

לא לקנות דיסקים שלו, אם יש,

ולשבור את מה שקיים.

ובזה הוא מבקש מחילה וסליחה,

שהחטיא אי פעם את הרבים.

ברוכים תהיו.

וכן, תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

תודה רבה.

תודה רבה.