דימונה - דימונה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

בבקשה.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו מרחמם ירוויח.

הדברים שנאמר הערב יהיו לעילוי נשמת פורטונה,

מסעודה בת שמחה,

מנוחתה עדן בחסות עמותת מקדשי שמך ולרפואת אושרית בת שושנה למשפחת עובדיה,

רפואה שלמה.

כן, יהודים יקרים,

אנחנו היום נלמד כמה דברים חשובים.

התורה אומרת לנו

כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים.

יש פידבק איום ונורא.

כי אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים ואת אשר עברנו בקרב הגויים אשר עברתם.

אחד הכוחות המרכזיים

שהאדם משתמש בו

ופועל

על פיו זה ראיית העיניים.

הכוח המרכזי שאדם משתמש בו ופועל על פיו זה ראיית העיניים.

שהרי האדם נמשך אחר מראה עיניו,

ואפילו שאינו מבחין בכך,

וסבור שהוא פועל על פי הבנה והכרה של השכל מכל מקום האמת שכל פעולותיו נגררות אחר מה שרואה בעיניו.

זאת אומרת,

לפי האמת מה היה צריך להיות?

שהעיניים והאוזניים מספקות מידע לשכל וללב,

והם מחליטים.

אבל מה אנחנו רואים?

שפה אומרים לנו חכמים שזה לא כך,

שהעיניים כבר מחליטות בעצם זה שאתה רואה כבר.

הן באות עם ההחלטה כבר.

והאדם לא חושב שזה עד כדי כך שהעין כל כך משפיעה עליו.

הוא מובא בחכמים, זיכרונם לברכה,

בבבא קמא דף צדיק א.

מניה מכבדותי,

הבגדים של האדם מכבדים אותו.

בגדים נאים מכבדים את האדם וגורמים לו להיות מכובד על הבריות,

וכשאדם רוצה להתכבד בציבור, לובש בגדים נאים.

באף על גב שאין הבגד משנה את מציאותו,

והגדול, אפילו אם ילבש בגדים זולים ונקלים, לא ירד מחשיבותו על-ידי זה.

מכל מקום במציאות גורם הדבר למבט אחר

של הציבור עליו.

לדוגמה, אם אתה רואה תלמיד חכם גדול,

אז אתה מעריך אותו,

אבל אם תראה אותו בפיג'מה,

אוטומטית הוא יקטן מעיניך.

למה?

כי העיניים של האדם מושפעות ממה שהן רואות.

אם אתה רואה בן אדם לבוש הדור או אחד לבוש סמרטוטין,

אז זה לא מעניין אותך מי עומד מאחורי הבגד, אתה מתפעל מהבגד.

אז זאת אומרת, העיניים הן שקרניות.

גם בתורה אנחנו רואים כך.

לפני הכניסה לארץ-ישראל מזהיר משה רבנו, עליו השלום, את בני ישראל ואומר כך,

כי אתם ידעתם

את אשר ישבנו בארץ מצרים

ואת אשר עברנו בקרב הגויים.

ותראו

את שיקוציהם ואת גילוליהם,

עץ ואבן, כסף וזהב אשר עימהם.

מזהיר משה רבנו את עם ישראל,

אתם ידעתם את אשר ישבנו בארץ מצרים?

כן.

ואת אשר עברנו בקרב הגויים?

כן.

אתם ראיתם שהאלילים של מצרים נמסו?

כן.

אתם שיברתם וניתצתם גם את שלעוג ושיחון?

כן.

אבל בכל אופן, ותראו את שיקוציהם.

מה זה שיקוציהם?

העבודה הזרה שלהם נקראת כמו שקצים, משוקצים.

ותראו את גילוליהם,

שהם היו בעיניכם כמו גללים.

ואתם ראיתם אותם. ותראו את שיקוציהם ואת גילוליהם, עץ בהם, ואין כסף וזהב אשר עימהם.

ועכשיו באה אזהרה.

פן יש בכם איש או אשה

או משפחה או שבט

אשר לבבו פונה היום מעים אדוני אלוהינו ללכת לעבוד את אלוהי הגויים ההם.

איך יכול להיות שמישהו ילך לעבוד?

שקצים וגילולים.

איך יכול להיות?

איך משה רבנו יכול לעלות על הדעת

שיהיה דבר כזה?

הרי מדובר בדור דעה.

הדור שלא היה ולא יהיה כמוהו.

איך יכול להיות שהם יימשכו אחרי אלילים?

שאפילו דור המדבר,

דור דעה,

צריכים אזהרה מיוחדת

שלא יימשכו אחר עבודה זרה שראו עיניהם.

איך יכול להיות?

ואפילו שדור דעה

הגיעו למעלה העליונה ביותר בהבנת השכל,

אפילו עליהם ייתכן שתשפיע ראות עיניים.

ורק על ידי ביטול ראיית החוש יוכלו לזכות שהשכל ידריכם וינחה אותם.

ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם,

כל זמן שלא ביטל את השפעת ראיית העין,

אין מקום לשכל וללב ליתן פריעו.

רואים שהתורה מזהירה מהדבר הכי מגונה, הכי בזוי, הכי מאוס,

הכי שרוח,

שיקוץ וגילול.

והתורה חוששת, אולי יש בכם מישהו שכבר הלב שלו פונה.

זאת אומרת,

חיצונית עוד לא השתנה.

חיצונית הוא נראה חרדי לחלוטין.

במעשים הוא לא שינה מסדרו כלום.

הוא מתפלל בנץ אחרי מקווה, והולך ועושה ולומד שעה אחרי,

והולך לאכול,

והולך עוד פעם לכולל, ועוד פעם.

ממש הוא נראה כמו אברך מלכווד.

ממש הוא נראה אברך מלכווד.

אבל לבבו פונה מעם השם. מה זה לבבו?

מזהירה תורה שבלב,

לא במאזין,

יש כבר פנייה,

אזהרה.

לא יובא השם סלוח לו.

לא יובא השם סלוח לו.

כי אז יעשן אף השם באיש ההוא.

זאת אומרת,

אדם כזה,

אם לבבו פונה, מה הבעיה עם פונה?

שימו לב,

אם בונים בניין, שמים בלוק,

ומעליו עוד בלוק.

אם שמו את זה 100% ישר פלס,

אז הבניין יעמוד ישר.

אבל אם עשו סטייה,

סנטים,

עוד בלוק,

עוד בלוק,

עוד בלוק, הבניין יהיה עקום ויתמוטט בסוף.

ככל שיגדל ויגבה,

יתמוטט.

כי הוא עקום.

אבל זה רק קצת.

סנטים.

מי מרגיש?

בהתחלה לא מרגישים,

אבל אחר כך מה תהיה התוצאה?

אז אם יש אדם שלבבו פונה,

זה כבר לא יובא השם סלוח לו.

זאת אומרת, אנחנו מחויבים לבדוק אצלנו בלב

שאין פנייה וסטייה.

ואם בן אדם כבר סטה,

אוי ואבוי.

ואם גם במעשים הוא כבר השתנה,

אוי ואבוי.

ואם הוא אומר גם אני אעשה מה שבראש שלי,

כי בשרירות ליבי אלך,

למען שפות ערבה את הצמאה,

יא חביבי, ונכרתה נפש ההיא מעמאה.

זה כבר אין לו חלק לעולם הבא ומחטיא את הרבים.

אתם מאמינים שאפשר ללכת אחרי שיקוצים וגילולים?

אנשים שמבינים שזה שיקוצים וגילולים יכולים להימשך?

אלא מה לעשות, התורה אומרת שכן,

ואפילו לדור דאז חול שכן בדור האחרון.

היום אין שיקוצים וגילולים כמו אז של עבודה זרה, פסלים.

היום יש שיקוצים וגילולים, זמרים שנקראים אלילים.

אלילים.

אלילי הזמר החסידי, אלילי הנוער.

אלילים.

שיקוצים וגילולים.

שמה הם עושים?

גדולי ישראל אומרים שאסור

להופיע בתערובת אנשים בין נשים,

אפילו בהפרדה,

אפילו אם יושבים נשים לחוד וגברים לחוד ואפילו עם חיצה באמצע,

כמו של הפלסטינים.

גדולי התורה,

גדולי הפוסקים,

כולל הרב עובדיה יוסף,

פוסקים איסור גמור להזמינם, להשתתף, לפרסמם.

אסור באיסור גמור.

זאת אומרת,

והם יודעים את זה,

ולמרות זאת הם הולכים במרד ומופיעים דווקא, ולא באירועים קטנטנים שלא עושים רעש.

4,000 בקיסריה,

נוקיה,

שוברים קופות,

ומחטיאים את הרבים,

ומזמינים את כולם,

ויא חביבי, חילול השמשטיין כדוגמתו, וגברים, ונשים,

שרים וצוהלים, ומכבים עליהם את האורות, ומדליקים בצבעים, והם נמצאים בתוך עשנים,

ויש להם אורות מתחלפים בצבעים,

והם קופצים כמו עזים ותיישים,

והם מתפתלים כמו נחשים,

ויש שם מוזיקה רועשת, וטרנסים, וראפים,

ומה זה, ואודרוב, ומדרוב, ויא חביבי,

והם מטריפים את האנשים,

והם דתיים,

עם כיפה,

ולשם שמים,

ושם אלוקים שגור בפיהם,

ועיניהם נשואות לשמים,

והכול עם שמים, ואיפה שצריך,

עוצמים עיניים.

אבינו מלכנו,

עוצמים עיניים.

מדהים. מי שרואה אותם?

מה זה? זה קדושים.

קדושים.

ואין אלה אלא מחטיאי הרבים שאין להם חלק לעולם הבא,

והם עובדים ונידונים ברשעתם לעולם ולעולמי עולמים,

והם לא מצטרפים למניין בכלל,

לא מצטרפים למניין בכלל,

והם פסולים לעדות של גיטין וקידושין,

ואסור להסתכל בבבואתם,

הן בפניהם והן בתמונה,

וצריך לרחוק מהם ארבע אמות.

זה הזמרים המפורסמים שמופיעים בתערובת אנשים ונשים.

ואלה אלילים.

נחזור אליהם תיכף.

אז ראינו שהתורה מזהירה, ותראו את שיקוציהם ואת גילוליהם.

במזהירה,

יכול להיות שיהיה איש או אשה או משפחה או שבט אשר לבבו פונה מעם השם,

לא יווה השם סלוח לו.

אז מי שהולך להופעה מעורבת כזאת,

מה אתם חושבים, שהקדוש-ברוך-הוא יווה לסלוח לו?

אם הוא יודע שיש איסור והוא נכנס,

זאת אומרת, הוא אומר לקדוש-ברוך-הוא,

שמעתי מה אתה אומר,

אבל אני לא מוותר.

אני לא מוותר על הזמר.

אני לא מוותרת על הזמר הזה, תשכח מזה.

תשכח מזה.

הזמר הזה זה החיים שלי.

חיים שלי.

ובסוף עומדות בתור

לקבל חתימה בהתרגשות,

רועדות,

תחתום לי, תחתום לי, תחתום לי.

ואם חתם לה, אז מה?

אז מה יש עם זה?

אז יש לך חתימה בבית, מה יש בזה?

אז יש לך חתימה שהיית באירוע של אדם שעובר על מצוות התורה במרד ובמאהל,

ותענשי אתו ביחד.

נו, אז מה אם יש לך חתימה?

אלא מאי?

עולם השקר השתלט עלינו ואנחנו לא שמים לב.

אז בואו תראו איך נהג

אברהם אבינו בדורו.

מה עשה אברהם אבינו? הרמב״ם אומר,

בפרק א', מלכות עבודת כוכבים ומזלות, בהלכה שלישית.

כיוון שהכיר וידע,

התחיל להשיב על בני עור כשדים ולערוך דין עמהם.

אברהם אבינו הכיר את הבורא וידע אותו,

והתחיל להשיב על בני עור כשדים ולערוך דין עמהם.

עונה להם שאלות ותשובות.

הולך ממקום למקום,

לא משאיר בן-אדם עם שאלה.

כל הזמן משיב להם ועורך דין עמהם.

זאת אומרת, מי שלא שואל, הוא שואל אותו.

לומר להם שאין זו דרך האמת שאתם הולכים בה.

מה אכפת לו? מה אתה מתערב?

הם רוצים לחיות בשקר, מה אתה מתערב?

מה אכפת לך מהזמרים?

מה אכפת לך? הם רוצים לחטיא את הרבים, זה עניינך?

והמשתתפים רוצים ללכת ליהנות מהזמרים הפסולים. מה יש?

מה אתה מתערב?

לא מתאים לך? אל תבוא להופעה.

לא מתאים לך? תגור במקום אחר.

טענות כאלה בטח השמיעו גם על אברהם אבינו, לא?

מה אתה מתערב?

אנחנו רוצים להאמין, כן, בשמש ובכוכבים. לא רוצים לשמוע אותך? עזוב, דרשות שלך לא מעניינות.

אבל הוא לא הסתפק בזה, אברהם אבינו.

אברהם אבינו שיבר את הצלמים.

היה לוקח גם את הצלמים שהיו עובדים אותם,

והתחיל לשבר אותם,

והתחיל להודיע לעם שאין ראוי לעבוד

אלא לאלוקי העולם.

וראוי לאבד את כל הצורות

כדי שלא יטעו בהן.

אפילו שאברהם אבינו עליו השלום הכיר בחוכמתו שהקדוש-ברוך-הוא הוא האמיתי,

מכל העבודה הזרה אינם אלא שקר,

אבל מכל מקום עדיין הוא צריך לשבור את הצלמים,

שכל זמן שהצלמים בעולם יימשכו אחרי הצלמים ולא תועיל כל חוכמה,

מפני שראות העין תשכיח את הבנת החוכמה.

רק לאחר ששיבר את הצלמים התחיל להודיע לעם מאמיתות הקדוש-ברוך-הוא.

זאת אומרת, שלב ראשון

זה לשבור את הדיסקים של הזמרים.

אם לא שוברים את הדיסקים של הזמרים,

כמו שאומר הפסוק,

וכל האלילים גרוס יגרסון,

אז אי-אפשר להעמיד את האמת על תלה והכול יהיה שקר.

כל זמן שרואים את הדיסק בבית,

שמים אותו ב-DVD ומתחילים לשמוע.

אבל אם מרוקנים את הבית מהדיסקים הפסולים והאסורים,

אז בעזרת השם אפשר להכיר את אמיתתו של הקדוש-ברוך-הוא.

אם לא, אי-אפשר.

אי-אפשר, אומר אברהם אבינו, אי-אפשר.

אי-אפשר.

ועל הרמב״ם משיג הראב״ד שם,

והוא אומר, תמה אני

שהרי היו שם שם ועבר.

איך הם לא היו מוחים?

שם ועבר,

היו להם ישיבות,

והם היו לפני אברהם אבינו.

איך הם לא היו מוחים בכל הדור ההוא?

ולמה הם לא שברו להם את הצלמים קודם?

מתרץ הראב״ד,

ואפשר כי מוחים היו,

ולא הראה להם שישברו צלמיהם לפי שהיו מתחבאים מהם.

זאת אומרת,

שם ועבר וכל תלמידיהם

לא התגוששו אתם,

לא התעמתו אתם כמו אברהם אבינו,

עד שבא אברהם ושיבר צלמי אביו.

וזהו, כמו שכתבנו, שאף שם ועבר הוכיחו את אנשי העולם,

אבל כיוון שלא היה בכוחם לשבור את הצלמים,

לא הועילה כל התוכחת והחוכמה שלהם שהצלמים השפיעו עליהם

כנגד השפעת החכמים,

שם ועבר שכנעו, דיברו הכול,

אבל זה לא הצליח להשפיע על בני הדור כל זמן שהצלמים היו קיימים.

מדוע?

כי בעת שהחוש מכחיש,

כמעט ואין בכוח החוכמה לפעול.

כשרואים את הזמרים בפעולה,

אנשים שבויים, מי יכול לשמוע בכלל דברי תוכחת?

מי יכול לשמוע?

מי שרואה את האורות והזיקוקים ואת ההופעה והתנועות,

מי יכול?

לכן, הדרך הראשונה לבטל מחשבות עבודה זרה היא ביטול הצלמים,

ואחר כך יש תקווה.

אותו דבר היינו אצל נבוכדנצר הרשע.

הוא רצה להטעות את העולם לעבודה זרה,

עשה צלם בגובה 60 אמה

על רוחב 600. זאת אומרת,

3 מטר על 30 מטר, כולו זהב וכסף.

אתם יודעים איזה מרשים זה?

10 קומות גובה,

3 מטר רוחב,

וציווה את כולם להשתחוות לצלם.

כולם רואים כזה צלם יפה?

איך לא ישפעו מעבודה זרה?

מי לא הולך לראות את המגדל בדובאי?

צלם כזה גדול, הכי גבוה בעולם,

מי לא הולך?

מי לא רוצה לראות את זה?

מאליו יושפעו כולם מעבודה זרה, כי כשרואים צלם גדול אין שום סברות ואין שום חשבונות.

ראיית החוש משפיעה ואין אפשרות להימלט ממנה.

מי שהולך בניו-יורק, סירי,

ורואה שם ב-47 סטריט,

ורואה שם את המגדלים, את הגורדי שחקים, ומרים את הראש למעלה,

הוא מתגמד בדעתו, בשכלו, בהבנתו,

ויש לו ערכה לאמריקאים.

וואו, וואו, וואו, וואו.

למה? כי הראייה שובה את לבו של הבן-אדם.

לא יעזוב.

לא יעזוב.

למה נשיא לוב,

מועמר כדאפי,

הולך כל הזמן עם בגדים בצבעים שונים,

כל הזמן צבעים שונים, מחליף כובעים, מחליף משקפיים,

כל הזמן,

כדי לכסות על עם הארץ שמתחתיהם?

אם הוא היה חכם,

הוא לא היה צריך כל כך הרבה בגדים ססגוניים כאילו הוא טווס.

באיזה צבעים יש לו?

כתוב עם סגול, עם ורוד, עם תכלת,

מעורביו.

אפילו בגן-חיות הן חיות בצבעים כאלה יפים.

למה? אדם שרק מתוכן,

הוא צריך שיקשטו אותו.

ככה הזמרים האלה.

הם לא מספיק להם לעמוד על במה ולדבר.

הם צריכים אורות, שפע אורות, מתחלפים בצבעים,

ועשן, כמובן, עשן ומיסוך,

כאילו הם יוצאים מהגיהינום והם באים להושיע את העולם וכו',

ופסוקים יש להם ותנועות.

מי צריך את זה? תעמוד ותשאיר, תשב ותשאיר. מה הבעיה?

הם צריכים לחסות על הטיפשות והאיוולת.

אז נבוכדנצר השתמש באותם תכסיסים,

מעשת צלם כזה גדול,

וככה הוא שבה את לבם של האנשים,

וכך בני-אדם נשבים אחר עיניהם.

על קרן אנחנו צריכים להבין שכל אחד מאתנו צריך שהשכל ינחה אותו,

ולא העיניים, כי העיניים שקרניות.

העיניים שקרניות.

וכשרואים אפילו עבודה זרה שנקראת שיקוצים וגילולים,

סופו של בן-אדם שיכול להימשך. לכן מזהירה התורה, תיזהר

שהלב שלך לא יפנה,

לא יפנה כלל וכלל.

אם כן,

כיוון שהרמב״ם אמר שמבריאתו של האדם

יש לו נטייה לנטות אחרי שכיניו וחבריו והסביבה,

כיוון שהעיניים מושכות,

ויש לו העניין של החיקוי לחכות אנשים,

אז החכמים נדבקים בצדיקים

ולומדים ממעשיהם ומחקים אותם.

והטיפשים נדבקים ברשעים ומחקים אותם.

ויותר קל לדבק בטיפשים מלדבק בחכמים.

למה?

כיוון שהטיפשים הם מאוד ססגוניים.

תראו איך מוכרים היום את המוצרים.

אתה נכנס למכולת,

איזו עשירות של צבעים.

מי שזוכר את הצבעים

של המוצרים לפני 30 שנה במכולת היה ממש משעמם.

מרגרינה בלבן,

חלב בלבן,

שמנת בלבן,

כמעט לא היו צבעים ירוקים, אולי איזה פס ירוק היה על איזה מוצר.

היום הכול בצבעים, מלא צבעים ומרשרש,

שעושה רעש.

לא מספיק שהעיניים שלך נשבות, גם האוזניים שלך.

שאם אתה אוכל נגיד במבה,

כולם ישמעו שאתה אוכל במבה.

וכולם יסתכלו על השקית הצבעונית ויגידו, תקנה לי גם.

כל ארתיק היום, חבל על הזמן.

כבר שמים אותם בקרטונים.

הכול צבעים, כי העיניים, העיניים, העיניים.

בסופר

שמים ליד הקופה את כל הממתקים,

שהילד שבא עם אמא לא ייתן לה לעזוב את הקופה עד שתקנה לו את הסוכריות

עם הצבעים.

לא שמים את הלחם שם,

את הלחם שמים בסוף. למה?

כי כולם צריכים לחם.

ועד אז הם יעברו את כל הצבעים,

ויחזרו את כל הצבעים,

וייתקעו ליד הצבעים בשביל שיקנו.

זה תורת הצבעים בעיניים.

וככה עובדים על אנשים, מושכים אותם בעיניים.

אז לכן אנחנו צריכים לדעת

שאנחנו צריכים להיזהר מאוד מאוד.

ותשמעו מה אומר דוד המלך.

אשרי האיש, ככה הוא פותח פסוק ראשון.

פסוק ראשון הוא אומר, אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים.

הוא מזהיר אותנו, תשמע,

תיזהר כבר בהתחלה, אם תתחיל ללכת

עם רשעים, אפילו באקראי,

תיזהר.

מה יקרה אחר כך?

בדרך התאים לא עמד, כי סופך לעמוד איתם.

אתה לא רק תלך,

אתה תשב איתם גם בסוף, מושב לצים לא ישב, אתה תשב.

אוי ואבוי לך,

אל תתחיל.

ואם תתחיל,

כל ספר התהילים שלי לא יעזור לך.

כן.

תלמד טוב את הפסוק הראשון.

אשרי איש אשר לא הלך בארצת רשעים ודרך חטאים לא עמד ומושב לצים לא ישב.

כי אם בתורת השם חפצו, אם לא,

חבל על כל התהילים שאתה קורא לו, יעזור לך.

כי מי שנדבק בטיפשים,

הולך את חכמים יחכם ורועה כסילים יהיה רוע.

מי שהולך עם החכמים,

אפילו שהוא טיפש,

מרוב חוכמה שהוא ישמע מההתנהגות שלהם, הוא יהיה חכם.

הולך את חכמים יחכם, הוא יהפוך להיות חכם.

ורועה כסילים,

אפילו אם הוא חכם והוא מתרועע עם הכסילים,

יהיה רוע, הוא יהפוך להיות רע.

כי החברה משפיעה.

עכשיו, אני אשאל אתכם שאלות, ותענו לי במהירות, בהנפת יד.

אני יודע שאתם עייפים, וחיכיתם לי הרבה,

אבל תשתדלו לעשות כמה תרגילים קלים.

מי מהציבור כאן

שומע את השירים של חיים ישראל, להרים את היד?

בדימונה לא מכירים אותו, אני רואה, רק עשר.

יפה.

שאלה שנייה.

מי מכיר

את הזמר

גד אלבז?

או, גד אלבז יותר, יפה.

מי שומע שווקה?

לא כולם מכירים שווקה.

מי שומע את אישי לפידות?

אף אחד.

מי שומע את יניב בן-משיח?

יא, חביבי, יניב, כל הכבוד.

מה אתם אומרים על אלה שהזכרתי, הם חבר'ה טובים, צדיקים,

נחמדים, מתוקים? מה אתם אומרים עליהם?

יניב זה שלמה ארצי?

מה אתם אומרים, הם צדיקים, נחמדים, טובים, מתוקים? מה אתם אומרים?

כל גדולי התורה פוסקים את דינם

שהם

מחטיאי הרבים שאין להם חלק לעולם הבא והם אינם מצטרפים למניין, והזכרתי רק קצת.

אחד,

מופיעים במופעים מעורבים.

שתיים,

שרים שירים של גויים.

מנגינות של גויים, ניגונים של גויים.

שלוש,

מופיעים בהופעות אסורות,

דהיינו,

עם עשן וזיקוקים ואורות

והתפתלויות

בניגוד להלכה.

ולכן,

אסור לשמוע אותם בכלל,

ומי ששומע אותם חוטא בכל רגע.

ומי שמשאה את הדיסקים בביתו עובר עבירה, לפי דברי הרב בן-ציון מוצפי, שליטא.

יש לו רק עצה אחת,

לשבור את הדיסקים

עד שהם יחזרו בתשובה,

ואז יסננו מכל הדיסקים שלהם מה מותר לשמוע ומה לא,

ובהגבלות של ההלכה.

ערוץ-2000,

ערוץ-2000,

אל תראי לי כמה דברים האלה, מה זאת אומרת?

ערוץ-2000, אסור לשמוע.

אתמול הם השמיעו את אייל גולן,

זמר חילוני.

אז יש בעיה, גם בערוץ-2000 הם משמיעים שווקה ועוד אחרים.

את שמעת, אייל גולן?

לא, אני לא. אבל משמיעים שם.

חלילה, חלילה, אבל בינתיים הם מחללים על כולם והם מחללים את הקודש בשירים אסורים, כשהם יודעים שזה אסור.

וזה לא רק הם, זה גם רדיו קול בעורמה וגם קול חי וקול מת.

כל הרדיו האלה שמשמיעים זמרים,

אלה אסורים בשמיעה כלל.

ועכשיו אני אראה לכם דוגמאות קטנות

בשביל שתבינו.

יש עכשיו,

הרבה פה הצביעו שגד אלבז, שומעים אותו.

אז באתר שלנו יש את גד אלבז.

זה מוכן?

אז אנחנו נראה לכם איך גד אלבז מופיע כמו כושי

ששר ראפ ורוקד ראפ

וגם שר שירי עגבים

באנגלית לחשנית, יואו,

יס,

יס,

יואו, יואו,

שאפילו הגברים נמסים

והוא עובר על עלים,

הממש לא מעלים, מירוקים,

ממש פסטורלי.

תיכף תראו את הקצב.

ועם מי הוא שר? עם אחד שקוראים לו,

איך קוראים לו?

אלון דה לוקו.

את במעריצות, נכון?

מה קוראים לו?

מותר לשמוע רק שירים מותרים ופסולים עשו.

קודם כול את יכולה לחבר לעצמך, הגיע הזמן,

ותשירי. בדרך כלל הנשים שרות גם מה שהן לא יודעות לשיר.

אז אין בעיה, אולי יצא לך שיר מוצלח.

שווקי אסור בכלל,

פריד אסור בכלל,

מרדכי בן-דוד אסור, מנדי ג'רופי אסור.

שירים שמותר, אנחנו נדבר עליהם עוד מעט, זה קצת מסובך, אבל לאט-לאט זה יגיע.

בינתיים בואו תבינו למה אסור זה יותר חשוב,

ואחר כך נראה

מה מותר.

כן,

בינתיים אני אראה לכם לאן יידרדרו כל האנשים.

עכשיו אנחנו שלושה ימים לפני ראש השנה,

ואתם יודעים, אנשים קמים לסליחות,

וסליחות זה דבר מאוד מאוד חשוב,

לבקוע אצל הקדוש-ברוך-הוא שערי תשובה.

ויש אנשים,

כמו חזן מפורסם מאוד שקוראים לו בנימין דנישמן,

שהחליט לעשות סליחות

כמו שהבנות אוהבות,

סליחות של הבנות.

בואו תשמעו, אפשר להשמיע את הסליחות?

בבקשה, תהיה מוכן תמיד, כי זה כבר גובל.

סליחות!

סליחות! סליחות! סליחות!

סליחות! סליחות! סליחות!

כן, זה סליחות, בבית כנסת. סליחות!

סליחות

סליחות

סליחות ממי הוא יבקש סליחה אחר כך?

סליחות

שמעתם פעם דבר כזה? טראנס של סליחות.

סליחות בטראנס.

לא צריך לבוא לבית כנסת, אפשר ללכת לדיסקו להגיד סליחות.

כן, תודה רבה.

זה סליחות.

אתם חושבים שהציבור יידרדר קצת?

הרבה יותר זה כלום.

יש עכשיו קונצרט סליחות של יניב בן משיח עם 50 טורקים שמנגנים סליחות.

הטורקים מנגנים סליחות.

ומתי יניב בן משיח יעשה סליחה וכפרה?

יניב בן משיח הופיע באולפן השקוף.

אתם יודעים? באולפן השקוף.

יא חביבי.

וזה בחוף הים.

והוא שר שם לאנשים ונשים.

שרוקדים לפניו

והוא גם אומר פסוקים מתהילים

והוא אומר

שיר המעלות, מה טוב ומה נעים שבט אחים בבת ים

משנה פסוקים מתהילים

בשביל הרקורד שלו,

בשביל הרייטינג, בשביל הסבבה,

לכבוש את הלבבות.

נו,

זה זמרים דתיים?

השם ירחם.

יש לך כבר את גד אלבז?

מה אתה אומר כאילו?

מה זה הדבר הזה? יהודי יקר, אתה לא מוכן, אתה לא מוכן.

יעקב, תודיע לו תמיד מראש.

הבאת את הדיסק, מה שצריך לענות היום?

כן. כן?

אז בוא נראה את הדיסק לפחות בינתיים.

את הקליפים. את הקליפים, את הדיסק של ציון גולן.

יש קליפים ויש ציון גולן. איזה קליפים יש?

החדשים?

בסדר, בוא נראה להם את הקליפים בינתיים, עד שאתה תעקור.

אחמדינג'אד איים שהוא יפציץ את דימונה, חשבתי שזה יתחיל.

אתם יודעים שהוא דיבר עליכם בימים האחרונים, כן?

אתם יודעים?

לא עוזב אתכם. אתם זוכרים שאמרתי לכם שהוא מכוון עליכם?

חשבתם שאני צוחק.

עמדי רציני.

הוא יודע אם פה הוא מצניח,

הוא לא צריך יותר איפה לקלוח, אם הוא קלע פה, נגמר.

רק הוא טמבל, הוא חושב שבאמת הכול נמצא פה, הוא לא יודע שהכל מפוזר.

אבל לא חשוב.

בינתיים הוא מאיים זה טוב.

בבקשה, שאלות תכף אני אתן. כן, בבקשה.

בואו נראה קליפ חדש.

כן,

גד אלבז.

זה ראפ.

רבותיי, היום יש מחטיאה רבים וגדולים ביותר בעם ישראל, ואין גדולים מהם, אלא זמרים שמרכיבים מעורב כל ערב. כשהקהל הדתי מעורב גם עם חילונים, מתיישב, כל ההפרדה כבר מיותרת. גברים ונשים מתיישבים יחד.

תגיד, אתה יודע מה מצב הקהל בחוץ?

לא שאלת?

לא שאלתי. אני יודע שזה לא מזוין, אבל בסדר, מספיק שיהיה כל מה שרשיתי לעשות כמה פעמים.

והיום שמים אותו באצטדיון טדי,

שהוא ייחרג את הקהל עוד פעם,

שהוא עוד פעם חוזר בתשובה. הוא כל כמה ימים חוזר בתשובה.

כל אירוע שהוא נמצא, הוא חוזר בתשובה.

הוא חוזר בתשובה מפעם לפעם.

כל פעם שזה נדיף אותו למעלה ונותן לו אפשרות לחדור לקהל חדש,

אין לו בעיה להגיד שהוא חוזר עוד פעם בתשובה.

אם זה מביא הזמנות, נפלא מאוד, למה לא?

הרי מה המטרה בסוף? כסף.

השקר כל כך בולט,

ואף אחד כמעט לא רואה אותו, זה לא יאומן.

השקר בולט.

זה פטה מורגנה.

אנשים רצים, חושבים שיש בהם אין מים. אין כלום.

אין כלום זה רק עבירות.

אין מצוות בזה. אין שמחה.

כלום.

אין שמחה מה זו עושה. איזה שמחה זאת?

הוא אמר באיצטדיון שמעתה הוא רק על טהרת הקודש.

חשבתי לשורר, אך ורק אתה בטהרת הקודש.

מי הוא אמר באיצטדיון?

אלפים, אנשים צופים באינטרנט, שידור חוזר, שמעו אותו ברדיו,

במעמד של הרב עובדיה יוסף לידו אפשר שמישהו יעז

לשקר מיד גדול הדור ולומר דברי שקר?

מה עוד שגברים רואים את הנשים רוקדות.

מאיפה נהיה יותר כזה?

לחועלי תשוק עושי. מה זה?

תפילה של יום כיפור.

לפני מי?

לפני גברים ונשים שר שיר של יום הכיפורים, ומתקרב לאישה מכה ואומר לה רחוקים.

באמצע השיר של יום כיפור!

רחב!

סליחה, אתמול אני הופעתי בטבריה ולא רצו בכלל, והם כתבו היום שכן הרקידו מעורב וכל זה, לא רצו מעורב בכלל, עשינו מחיצה,

וכל הדעות טובה,

והוא כתב שם שהוא מרקיד ועוד פעם הוא משקר ועוד פעם הוא משקר, מה זה הכפשה הזאת?

מחיצה שמו בילון, היו שמים קופסת סיגריות גם מחיצה.

זה אחרי הבטחה לרב עובדיה יוסף!

יש יותר שקרן מזה בעולם?

אתה מקבל גיבוי מרבני תימן לנושא? כן, כולם דרך רועזי. התקשרתי לכולם לארץ המשחק, לכל הרבנים, התקשרתי וביקשתי וחתם להם עוד סמכוי לשמוע על התזמיך הזה.

מסופרים לי אנשים, הבן אדם אומר שאתה נתת לו ברכה, הוא צמצם אליך ואתה בירכת אותו.

אמרתי, מה,

מי נותן גיבוי למחטיא הרבים שמלכיד מעורב? לציון גולן אני אומר שהוא צריך לחשוב על דבריו וסוף מעשה מחשבה תחילה וייתכן שהוא היה צריך להגיד פחות להכריז ברבים ולעשות תשובה בשקט ולא להתחייב ולא לכאורה להורא עליו נאומות. אני לא מכיר, מי זה ציון?

אתה לא מכיר? ציון, ציון, ציון.

הזמרים מתנועים כמו נחשים ועושים תנועות וככה ומזיזים את האיברים ומרימים את הראש בעיניים לקדוש-ברוך-הוא.

תן תמונה, תן תמונה,

וממשיכים ומסתובבים.

יש להם גם עשן, כאילו הם יצאו מגיהינום וזה אופף אותם.

ויש עכשיו זיקוקי דינור, לכבודה של תורה קוראים לזה, כאילו זמר פה פגיע ותופס את המיקרופון,

ושולחים אורות עם צבעי, אדום, כחול, ירוק, ומעירים אותו.

מה זה? זה אלילות.

אל תבנו אל האלילים, וחוקותיהם לא תלכו.

מושב לצית, עשוני בניך ככינור.

עשרות ייסורים יש בזה, וזה פסע נגע.

איך אנחנו יודעים מה שהבן אדם משתמש את הכלי מוזיקה וסגנון גוי או לא, אם זה כשר או לא, איך אנחנו יודעים את זה? רבי נחמן אומר, צריך לשמוע, צריך לשמוע את הכול. הוא אמר כמה כלים, הוא אמר כמה כלים.

מה זה משנה גם הכלל, כמה יותר. אז הפוסקים אמרו שבשקט. כמה יותר, יותר גוב, יותר שמח.

תשמע, אני שמח לתת לך דפיקות על הראש. אז מה? אז מותר בגלל שאני שמח.

אנחנו שומעים רק אברהם פריד ומרדכי בן דוד באידיאל. זאת אומרת, זה הדמרים שגדלנו שהם הצדיקים.

היו, היו.

עכשיו היא סיפרה לי, ואני גם קצת קראתי, שהרב אמנון יצחק, המחזיר בתשובה הגדול. רב, באמת גדול ורק גדול, אין לנו שום בעיה עם זה. הוא קצת רודף אותך בזמן האחרון על איזה,

מה הטענה שלו? מה הוא רוצה?

אני באמת לא יודע מה הוא רוצה ממני. הוא רודף אחריי כל כך,

בצורה כזו שחסרת, לא יודע, משמעות.

במה הוא מאשים?

תמיד רצה שאני אפסיק להרכיד מעורב. הפסקתי להרכיד מעורב. הבנת? הפסקתי להרכיד מעורב, אז עכשיו הוא יושב עליי ממש. הפסקת להרכיד מעורב. אני אפילו לא אהבתי, בקושי מהר, בראש שהקשתי בשתי ידיי, ואני מבינה את זה. אבל אתה יודעת שער מעורב.

כן, תודה. לא, רק לגבי הרכדה, זה מה שקיבלתי על עצמי. הוא שם, יפה שאלת. הוא עדיין שער מעורב, אבל הרכדה מעורבת. הוא קיבל רק נשים וגברים לא יודעים. זהו, זה מה שקיבלתי על עצמו.

זה בחוף הים מותר לו לשיר, בחוף הים זה.

יש הרבה דתיים ויש מגוון של דתיים, יש הרבה אנשים דתיים שעובדים ביחד. אבל הרב אמנון יצחק עכשיו עודף אותך על שם פעם. יותר מדי, אני לא יודע מה הוא רוצה. הוא לא הרב שלי,

הוא לא הרב של העדה, הוא הרב של הזמרים,

הוא מסדר, אבל הוא מסדר לאיזשהי במה. אבל הוא מסדר לאיזשהי במה. אכפת לו דווקא על דוכן. הוא מתמקד בעיקר עלייך. וזמרים אחרים לא מפריע לנו. יש לו קצת פזילה עכשיו לגבי אחרים, אבל בעיקר עלייך הוא מתמקד. למה?

זילה.

למה ממש אני לא מתכוון?

אני לא אוהב בכלל את התורה. דרך ארץ קדמה לתורה ודרכיה דרכי נועם.

איפה כתוב הלוא שתלמידי חכמים מרבים שלום בעולם. מרבים שלום בעולם. מרבים שלום בעולם. מרבים מלחמה.

זו מלחמה ושנאה וזה אסור.

אני מאחל לו שיחזור בזמן.

הוא מדבר איתך אישית, הוא שואל את השאלה, הוא אומר, הוא כותב כל שבוע איזה שהוא ענון לבתי כנסת.

באינטרנט ובכל ההרצאה שלו.

תשע ההרצאות שלו, רק הצין ההרצאה זה ציון ולא ציון.

ציון, כבר 32 הרצאות.

יש גל של גם, אני צודקת הרבה ואני מצטערת שגם בעדרות המזרח פאשה בשנים האחרונות,

סוג של התחרדות, פאשה, לא פאשה.

אנחנו נוהגים,

אנחנו באמת, יהודי תימן,

זה על-פי הרמב״ם די שולחן ערוך,

חייבת, שחיון.

זהו פושרני, זאת ראייה, לא, לא, זאת ראייה, ללקוט מרגול. תורה לחיות בה, ולא איזה לקרב את הקצין כמעט, על-ידי שאתה ממלא מצוות שאף לא כתבורות אפילו, ולא מונחתות עליך.

אז אני לא מבינה את זה, מה הוא רוצה, אבנון יצחק, תחזיר בתשובה הזאת. אני לא מבין מה הוא רוצה ואני בכלל לא מבינה מה אנחנו צריכים לדבר עליו.

תשאל אותו שאלה, עדיף באמת לא להתייחס. תשאל אותו שאלה.

הוא שר למרגו.

הוא לא מבין מה רוצים ממנו.

שפת הים.

שירי קודש בשפת הים.

צדיק.

הוא לא מבטר על השחיינים.

אבל אתה הולך לבמה של ציון. שיר שיר שאקטואלי להיום. איזה? רחמון רחם.

רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם רחם זה בהגייה תימנית שהיא לא הגייה אשכנזית.

הבלשנית מרגול.

זה עם רמקולים בחוץ בשפת הים, כן? זה האולפן השקוף.

הבן-אדם לאחר מכן עבר בפרהסיה על דבריו שהתחייב לרב עובדיה יוסף ולכולם בציבור בשידור ישיר.

הפסקתי לשורר אך ורק עתה בטהרת הקודש.

ליד מרגול. וחוץ מכבודו הוא לא אלמד אותו את הדבר אבל יש מושג שנקרא אולפן

שקוף שמופיעים גם בשפת הים לפני האנשים והוא הופיע שם לפני שלושה ימים בשרשיר

רחמת רחם עלינו. אוי ואבוי.

אז למדנו את זה השבוע בהלכות סליחות שאם הוא צועק בסליחות ולא מתכוון למה שאומר כך כותב הרב חידה מהפך מידת הרחמים למידת הדין זה בדיוק האור הפסוק שהוא אוי ואבוי כך חמור אז על אחת כמה וכמה זה ודאי דבר אסור

אך ורק אתה בטהרת הקודש

בטהרת הקודש

זה החוזר בתשובה שהבטיח לרב עובדיה שהוא חוזר בתשובה באולפן השקוף בשפת הים

וזה לעיני כל האומה אולפן 24 ועכשיו נעבור לגדלבד

ביום ראשון וכמה זה לא נכון

לא תהיה סיבה כדי לזמור,

לא תהיה סיבה כדי להוזכות,

הוא נתן לי את כל הכוח לגרום לכם לרקוד, אל תפתחו את הלב, תתנתקו מהכל, תאמינו בלבד.

הלילה זה עצמם,

זה הריץ לידיי,

השמיים,

שלום למיקריקים, שלום למיקריקים. הלילה זה עצמם, הלילה זה עצמם, ברסלב, רוקדים על האוטו.

הופה, ברסלב!

הלילה זה עצמם, הלילה זה עצמם,

בערים שידיי עין השמיים.

קידוש השם, לא?

ממש קידוש השם, זמר חרדי חסידי.

יו הו הו

‫לא, לא, גדי,

‫דאון דו אייט.

‫אני דיברתי קודם עם איזה שדרן מכל האמת.

‫הוא אמר שהוא פותח תאיבת טלאקלאסטי ‫כדי לחרוק, זה לא קורה לזמרים בשוק, ‫בתוך השוק החרדי, הדתי-חרדי, ‫הוא בחרו רק את גג הייבאסטיין.

‫-גג, בני, רק תדעת איך... ‫תראה שם טעמי ההופעה של הבן. ‫תראה, אני אהיה מושחת ‫אם אני אגיד לך שהיה כל כך יפה,

‫אבל מבחינה מקצועית,

‫כבר אמר לאבא שלא זוז.

‫אני פה.

‫אני מברך את הבן שלי, ‫שיעלה מעלה מעלה בקודש, ‫אזר נשים יברך. ‫-בקודש? שום תקלה על ידי האמת. ‫-שום תקלה. ‫קידוש השם ממש. ‫קידוש השם ממש. ודאי.

‫ממש קידוש השם. ‫-היום ההתרשמות שלי ‫שהתפוח לא נפל רחוק מהעץ,

‫בין פורק יוסף ובין פורק יוסף, ‫אמר כאן משהו בסיום הערב.

מי ייתן, והאהבה הזו לא תהיה טועה בדבר, ‫וכך עם ישראל ינהג.

‫אמן, כן יהי רצון, נקווה כולנו. ‫-אני אגיד לך כמה מילים על גן.

‫יש פרטיו שאומר, חוץ מטרקטור, ‫הכול עבר עלי בחיים.

גן,

אם אני ובני יש ווינדורס, 95 ו-97,

‫הם מחשבים, הוא עם המוח שלו היום ‫מעל אלפיים, אתה מבין?

יפה. הוא בחור שעשה את כל ההפקה כמעט לבד.

כל הכבוד, אז כל העוונות שלו לבד.

אז יהודים יקרים, אתם רואים,

‫זה החבר'ה שאתם בעצם מעריצים,

‫במקום נעריצך ונקדישך את הקדוש ברוך הוא.

‫אלה השתלטו על כל הציבור ונמצאים בכל בית.

וזו בעיה, כל גדולי הפוסקים אומרים ‫שהם פסולים לבוא בקהל עד שיחזרו בתשעה.

ואני ממתין להם כבר חודש וחצי וכנראה שאין להם כוונה בכלל.

אבל אנחנו דואגים

לגרוס את החומר שלהם,

ואתם מכירים את שואקה אמרתם?

תראו לאיזה עזות פנים הם הגיעו.

עכשיו אח שלו הוציא שיר,

לא יאומן כי יסופר, בלבלי אותו.

חרדי, בלבלי אותו.

בלבלי אותו,

בלבלי אותו,

את היצר הרע. בלבלי אותו,

כי הוא ממש צרה.

בלבלי אותו, כי הוא בלבל אותי. כי הוא בלבל אותי.

מספיק, הם עוד התלהבו.

עצור.

בלבלי אותו, כי הוא בלבל אותי.

זה בסגנון אמריקאי קובי פרץ.

אין להם מה לעשות, זה עם כיפות,

עם כיפות, עם ציציות, עם עשן ואורות,

וכל גדולי ישראל אמרו שהם פסולים לבוא בקהל.

אני ממש מצטער לאכזב אתכם,

אבל מי שרוצה לחטוא אתם, יענש בעונשם.

או מי שרוצה, תיכף פתרונות.

אבל בינתיים אני רוצה להזמין כמה חבר'ה שרוצים לגרוס

דיסקים ולזכות לפני יום כיפור. הנה קופת הזכויות של ראש השנה.

אז מי שרוצה לעלות לבמה ולגרוס דיסקים,

מוזמן.

יש

לא הרבה.

הראשונים שרוצים לזכות, בכבוד.

תתחיל, תראה להם איפה גורסים.

בבקשה.

קדימה.

תעמוד מהצד.

רגע, תן לו להצטלם, תצלם.

תגיד את מי אתה שם שם.

חיים ישראל. חיים ישראל, להתראות.

כן, תשאיר להם, תשאיר להם. בוא, תן לו.

כן, קופת הזכויות לראש השנה.

כן, נשים רק, כן, כן, יפה. רגע, רגע, רגע, בלי הפלסטיק.

רגע, רגע, היהודי הזה, רגע, זה חשוב. היהודי הזה, שנייה, שנייה. עצור, עצור.

עצור רגע, עצור.

עצור רגע, עצור.

עצור.

יש פה יהודי יקר שקנה בחוץ עכשיו של חיים ישראל.

עכשיו הוא קנה בחוץ, הוא שם את זה ישר במגרסה.

אשריך לחיי העולם הבא.

אשריך.

אשריך, חדש, מצלופן.

אתה יכול למחוק את הקבצים גם.

למחוק את הקבצים.

כן, תכף, עוד מעט.

כן.

אשריך לחיי העולם הבא.

כן, קדימה, לשים.

אחד-אחד.

יפה, להמשיך קדימה.

אשריכם, תגידו לי את מי אתם שמים שם.

הלאה.

נו, יעקב.

כן, קדימה.

של מי שמים, תגיד לי.

הלאה.

יפה מאוד, אשריכם.

שווקה, יעקב.

נטראות שווקה.

איפה מחיאות כפיים לזוכים?

קופת הזכויות לראש השנה.

כן, אתה הבאת מהבית לבד. יפה.

שים.

יפה מאוד. יש לו עוד, יש לו עוד.

תוציא מהקופסאות. כל הכבוד.

כן, תוציא, תוציא. מי עוד רוצה להתכבד? מי שעוד לא זכה. נו, קדימה.

אתם חושבים שזה צחוק? זה זכויות שהן כדוגמתן, וביערת הרעה מקרבך.

לפני ראש השנה לזכות, לא דבר פשוט.

יאללה, חיל האוויר.

מכובד.

תן לו לחיל האוויר.

שים, שים. עזוב, זה לוקח לבד.

שים.

אשתריכה.

זה עושה מזה אבקת דיסקים.

אנחנו אחרי זה נעשה מזה כנראה משהו מלבוש לספר תורה.

אחרונים? קדימה.

יופי, תודה רבה. נשאר לך עוד? אני רואה, כן?

חבר'ה,

נו, אתם לא מזדרזים.

נו, בריצה, נו.

מי המכובדים?

כן?

טוב, נשאיר קצת למחר.

תודה.

כן, יהודים יקרים, עכשיו, אחרי שהבנתם מה קורה, וזה בתמצית, באתר שופר.net תוכלו לראות

את כל הפרשה שהתחילה לפני חודש וחצי ועל מה.

אני גם אחלק לכם בסוף הערב לכל אחת חוברת בחינם

שמסבירה את כל היסודות

של המוזיקה, מהיכן צמחה,

מה זה רוק ורול, מה זה ג'אז,

מחקרים שעשו בחיות,

שעשו בעכברים, שעשו בצמחים,

שעשו בבני-אדם.

מה אמר אריסטו? מה אמר אפלטון? מה אמר קונפוציוס?

מה אמרו חכמי ישראל על המוזיקה, איך היא משפיעה על האדם?

מה מותר ומה אסור?

מה זה נגינה יהודית?

האם יש זמר חסידי בכלל?

איך אפשר לבחור בתזמורת הגונה מה עושים,

מה אסור ומה מותר?

חוברת שלמה,

שמהערב מחולקת לכל דורש בכל רחבי הארץ.

אנחנו התרמנו אנשים 1,000 שקל בעשרה תשלומים כדי שיהיו שותפים,

וברוך השם, הדפסנו כרגע 10,000 חוברות.

היום הזמנו עוד 10,000 חוברות,

ואנחנו מתכוונים לחלק מאות-אלפי חוברות,

שהציבור יכיר וידע מה אסור ומותר על-פי ההלכה בזמרה.

משום שאנשים לא יודעים כלום,

והבית מלא תינופת, שיקוצים וגילולים שאסורים על-פי התורה.

לכן את זה עשינו.

מעבר לשאר הדברים שנחלק לכם גם בהמשך.

עכשיו,

מי ניתן לשמוע?

יש רשימה אצלנו באתר שופר של מי שאסור ומי שמותר.

אלה רשימות עדיין לא עדכניות לגמרי,

והן כל הזמן יתוקנו,

ואנחנו ממתינים לכאלה שיחזרו בתשובה.

בינתיים ארז יחיאל חזר בתשובה בעניין, בא לפני בית-דין וקיבל עליו דין שמים,

ואכן מותר לשומעו מכאן ולהבא,

בתנאי שהוא לא יחרוג מהתקנון שאמרנו לו, מה מותר ומה אסור.

במידה וחלילה הוא יחרוג,

אז אנחנו נפרסם שוב את האיסור,

ולא יודע אם תהיה תקנה לאחר מכן.

מכל מקום צריכים לדעת, נגמר הסיפור שזמרים יכולים לעשות במרד ובמעל נגד כל גדולי ישראל וההלכה,

ואנחנו נכניס אותם לבתים כאילו הם אנשים חשובים יותר מכל גדולי ישראל,

חלילה.

ואלה האלילים שהזהירה אותנו התורה שאנחנו צריכים להתרחק,

ואם רואים אותם בעיניים אז מתלהבים, צריך לדעת שהעיניים שקרניות כמו שלמדנו,

וצריך להפעיל את השכל, את המחשבה וגם את הלב,

כי הקדוש ברוך הוא כועס מאוד.

למה?

יש חורבן,

לא נבנה בית שלישי, הוא ממתין אלפיים שנה,

ואנחנו בכלל לא בקטע.

אנחנו בקטע של מוזיקה,

ולא סתם מוזיקה,

של הגויים הכי שפלים שיכולים להיות האפריקנים,

שכל התרבות שלהם זה שירים של חשק, עגבים,

עבודה זרה ווודו כישופים.

וזה הרוקן-רול והג'אז,

שזה מוזיקה של עריות ברוטלית שגורמת לנזקים גדולים בכל העולם כולו.

ודחו את האמריקנים משנות ה-50 ולא הצליחו.

וזהו.

גרם למרד הנעורים בכל ארצות הברית.

וזה מה שמכניסים לנו אלילי הזמר החסידי כביכול לתוך הבתים.

והמוזיקות האלה משתרשות,

ובלי לשים לב אתם שרים אותם לפעמים גם על שולחן שבת,

רחמנא ליצלן.

אז לכן צריך לדעת שיש ללמוד את הנושא טוב,

ומי שמבער את הדיסקים האלה לפני ראש השנה,

אכן יש לו פתחון פה לפני הקדוש ברוך הוא,

לבקש ולומר,

אבינו מלכנו, הקרבתי קורבן.

הקורבן זה שאני מתנטרל מההשפעה השלילית

של הזמרים האלה,

ואני מוכן לא לשמוע כלום בינתיים עד שאדע מה לעשות.

אבל זה הקורבן שלי לראש השנה.

אני לא שומע מוזיקה פסולה באסורה.

מי שרוצה לשאול שאלות, בבקשה.

כן, שאלה.

תן לבחורה שם למעלה

ירושלים.

בשחור. תרימי את היד.

תרימי את היד.

תרימי את היד.

אם מותינו שאפו לרוחם, שלום, כבוד הרב. שלום.

תגביר את הקול, אני לא שומע אותה.

השאלה שלי היא לגבי הרחוקים.

פשוט השירה, זה מה שמקרץ אותם. אוקיי, אני מבינה, לא גדי אלבז, אבל מה עם

אברהם פריד, מרדכי בן דוד, שאלו שירים של תפילה.

נכון, כולם יש להם שירים של תפילה. זה הכיסוי לאיסור.

הכיפה זה כיסוי, הציצית זה כיסוי.

הם עוברים על דת ישראל, עוברים על גדולי התורה.

כמובן שבשביל ציבור חרדי הם צריכים לשיר שירים של קודש, מה שנקרא, אחרת מה הם ישירו? שירים של חילונים? מה הם ישירו?

עלה ועליה?

הם לא יכולים לשיר. אין שירים שהם יכולים לשיר חוץ משירים שנקראים קודש.

מעבר לזה את צריכה להבין שיש שירים שהם שרים שהם אסורים מצד שהם אומרים פסוקים,

ואסור להגיד פסוקים כששרים.

מותר להגיד ברייתות, מותר להגיד מדרשים,

מותר להגיד גמרא,

אבל אסור להגיד פסוקים, והם אומרים פסוקים.

זה איסור בפני עצמו.

בזמר פסול, בניגון פסול, במעבד פסול.

כל כך הרבה דברים אסורים. בהופעה פסולה.

אז מה נשאר? מכל צד שאת בוחנת ובודקת, זה בעיה.

מה עם הרחוקים?

אנחנו, תשמעי, גם רחוקים רחוקים,

כשאנחנו אומרים להם שצריך לחזור בתשובה,

זה הרבה יותר קשה מלשמוע מוזיקה.

כי אם בן אדם צריך פתאום להכשיר את כל הבית ופתאום זה מותר וזה אסור לאכול ואסור לא לאכול יותר במסעדות כאלה ואחרות,

הוא צריך לקנות בשר חלק,

הוא צריך לדעת מה זה דיני מליחה,

הוא צריך לדעת מה זה דיני בישול, הוא צריך לדעת מה זה ל'ט מלאכות בשבת,

הוא צריך לדעת המון דברים.

המון דברים. זה לא כמו לבטל דבר אחד.

לבטל. אומרים לי מוזיקה אסור כזאת, לא שומע.

זה יותר קל, זה מוגדר.

אבל כשאומרים בן אדם, לך תלמד עכשיו את כל החיים מחדש,

זה יותר קשה.

ועובדה שיש מיליון, מיליון וחצי בעלי תשובה שעשו את זה.

יש אנשים שהם חזרו בתשובה ופתאום מתברר להם שהם לא יכולים ללכת לחתונה מעורבת גם של הקרובים שלהם, אז מה?

והם עומדים בזה בלי עין הרע.

גם בזה יעמדו. בהתחלה קשה, ואחר כך מתרגלים.

בין המצרים לא שומעים מוזיקה, נכון?

בין המצרים לא שומעים,

גם לא חושבים על מוזיקה, כי יודעים שאסור בבין המצרים.

אותו דבר מתרגלים, אסור לשמוע דברים פסולים.

דברים מותרים,

אז צריך את המקום והזמן שמותר לשמוע ואין בעיה.

בסעודות מצווה, בחתונות, בבריתות,

בפדיון הבן, בכל מיני אירועים כאלה ואחרים, מותר.

חולה, מדוכא ממש,

מותר לו לשמוע מוזיקה כשרה או ניגונים כשרים.

אבל סתם לשמוע מוזיקה, סתם לשמוע מוזיקה?

אנחנו עדיין בגזירת חורבן, אם את לא יודעת.

ואסרו חכמים כשאנחנו נשמע כלי שיר,

והיום זה לא כלי שיר,

זה תזמורות,

זה קונצרטים,

זה 50 כלים, כאילו נבנה הבית.

בבית המקדש צריך לבדוק כמה כלים היו.

למה היום הם מופיעים כאילו בית המקדש בנוי?

ומה עוד?

לא מתביישים.

עופר לוי שמשוטט בדיסקוטקים חשוכים אומר שהחלום שלו שהמשיח יזמין אותו לשיר עם הלוויים והוא בטוח שאותו יזמינו הראשון.

אבל יש לו מתחרה, קוראים לו חיים ישראל.

גם הוא אומר שהחלום שלו שהמשיח יקרא לו והוא ישורר עם הלוויים בבית המקדש.

כל אלה ישוררו,

אפילו בגיהינום לא ייתנו להם לשורר.

ימלאו את הפה שלהם בגחלים.

אנשים שלוקחים שירי קודש ועושים מהם מסחרה, כסף,

התורה אומרת לא.

עשאוני בניך ככינור. מה, התורה באה בשביל לנגן בה? זה ניגונים?

יש לך את הרב של ערוץ 10?

הכנת?

בואו תראו, לא תאמינו.

ערוץ 10, מה הם אומרים?

אתה לא זריז, בחור.

תהיה כמו זמר.

דקדק, נכנס לבמה.

עכשיו, חדשותך, נתחיל עם הסרטון שמסעיר את האינטרנט החרדי. האם הרב אמנון יצחק שקל הכתבה בקריירה מוזיקלית?

מידת אסא יש לו שיר בראב כמו הכושי.

טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, טקתק, עם דברי תורה.

מה אתה אומר אם אני אשיר? בוא ידבר מה שאל בני ישראל לאמוד.

בוא ידבר.

בוא ידבר. בוא ידבר מה אשה. על בני ישראל לאמה.

מה אתה אומר?

דקתק, דקתק, דקתק, טקתק, אה, נחמד לך, כבר אתה מתייאש.

טוב, אז א', צריך לומר, חוש קצב לא רב בכלל.

ואם זה נשמע לכם מצחיק, האמת היא שמאחורי הסרטון הזה יש הרבה מאוד מחלוקות ויצרים מתחת לפני השטח.

דוד קורן, מאתר בחדרי חרדים, שלום.

על מה יצא קצפו של הרב? על כל המוזיקה החסידית שהידרדרה לרמות שלא ידענו,

וזה רחוק כבר מלהיקרות חסידים. מה זאת אומרת? איך זה בא לי לביטוי?

במשך השנים האחרונות כבר היה מאבק של הרבה רבנים כנגד ערבי שירה ודברים כאלה, אבל הרב עמלון יצחק חידד את המאבק באופן מאוד מאוד ספציפי נגד זמרים,

באופן ברור, אחת, שתיים, שלוש, ארבעת השמות שלהם.

בוא נראה סרטון אחד של הקה אחת לדוגמה שנגדה יצא הרב עמלון יצחק.

הבריבנים עוד משיח הבריבנים עוד משיח הבריבנים עוד משיח של אנשי אבות.

כן, מה זה? זה ממש כמו בחול.

להקה כמו של קינדרלאך,

כך שמם קינדרלאך, תרגום ילדים,

שמופיעים עם תלבושות סגנון,

פוזות ותנועות במה שמאוד מאוד מאוד לא מתאימות למוזיקה חסידית. נהיה אפילו תופעת מעריצים, יש להם דף בפייסבוק,

יש להם סולן שיש לו דף מעריצים.

אז איך הרב עומד להילחם באותם זמרים, סוררים? בימים האחרונים אפילו יצאה רשימה, רשימה של זמרים כשרים ורשימה של זמרים פסולים.

הבנתי. במשפט, איך זה הסתיים? שזמרים וכל המוזיקה החסידית תתמתן בעקבות היציאה הזאת של הרב עמלי המשחק. אוקיי, דוד קורן, תודה רבה לך.

תודה רבה.

כן, ושמתם לב, מדד טסה עושה קליפ לשירים שלו בבית כנסת.

בית כנסת זה מקום,

מה זה, תיאטרון?

עומדים ועושים תנועות בשביל שיצלמו אותו ושיצא מזה תקליט?

בית כנסת נועד לתיאטרון?

או ששולחים אותו במדבר לרוץ כמו איזה בדואי וללכת ככה, כאילו מתעלף בשביל השיר?

ככה עושים עם בחור ישיבה?

לאן הגענו?

מעתיקים את הגויים בדיוק איך שהם עושים, ועושים כמותם.

אז זה כבר מוגזם.

והיום ביקרתי בבתיהם של גדולי ישראל, ועומד לצאת מכתב שבו יובהרו כל הדברים חד-משמעית יותר מכל המכתבים שהיו עד היום.

אבל שתדעו לכם,

גדולי ישראל חרדים מאוד לגורל הדור הזה.

משום שהנוער מידרדר והרבה נוער נושר ויורד בגלל המוזיקה המקולקלת

ובגלל המפגשים בין בנים לבנות באירועים כאלה.

והמצב חמור ביותר.

ואני אראה לכם אופן.

ההופעה האחרונה של שווקה

שבהופעה של שווקה

שלושה בחורים שנראים כבחורי ישיבות

יושבים חבוקים

לידם שלוש בחורות לא כל כך צנועות

וכולם מתנדנדים כמו נדנד

ושרים בהתלהבות ובעצימת עיניים

כי הם עולים כמעט לשמים

מרוב השירים של שווקה

הרקדן המהולל.

זה פלא שהוא לא נופל

איך שהוא רוקד עם הרגליים,

אבל כנראה שיש לו סיעתא דשמיא בעניין.

ומה הוא שר? ויהי שעמדה לאבותינו ולנו ויהי שעמדה, חילול השם הזה זה איש

עבדה לנו ולאבותינו.

תודה רבה.

אז זה ככה עובד.

הם היו אמורים להביא 5,000 אנשים ונשים,

ואנחנו נלחמנו נגד זה, ברוך השם,

וזה ירד ל-1,600 שהגיעו בסך הכול, והם הפסידו כ-400,000 שקל,

ומחיר כרטיס היה 150,000 שצנח ל-45,000 שקל, וגירדו מבני-עקיבא ומישיבות תיכוניות כמה שאפשר יותר לגרד נוער שיגיעו בשביל שיקיימו את הערב במינימום הפסדים.

וראש העיר רחמים מלול ספג מכה גדולה מאוד שם,

ועכשיו הוא כבר עושה מלחמה נגד החרדים,

ואפילו הוא רוצה להביא רב ספרדי.

יש הרב קוק הידוע, 38 שנה שם,

בהנהגה שוויונית כלפי כל הציבור,

אבל בגלל שהרבנים, 20 רבנים, חתמו נגד,

אז הוא עכשיו עושה להם ככה ברמיזה ובעקיצה

רב ספרדי להביא,

ומתחיל לעשות מלחמות בין היהודים שם, לפי מה שמדווחים משם.

ויהודים יקרים זה יהודי שלכאורה עם כיפה על הראש.

רחמים מלול היה בש״ס,

והוא נלחם בשביל שיהיה ערב שמטמא את העיר וכל הזכויות שמורות לו לראש השנה.

אז אני לא יודע איך תהיה לו השנה הבאה.

אבל מכל מקום,

זו הבעיה של הדתיים של היום.

יש דתיים שהדת בשבילהם זה מקור לפרנסה ולקידום אישי.

אין שום שייכות בינם לבין התורה.

שום שייכות.

זה לבוש מסווה שאתו מתפרנסים.

תראו כמה זמרים חזרו בתשובה,

עשו את הכסף אצל החרדים וחזרו לסורם בחזרה.

למה?

הציבור החרדי צמא, אין לו חומר.

אבל יש גם אוף סמכס.

שמעתם על אישי לפידות שמופיע עם קובי פרץ בשמע ישראל?

רחמנא ליצלן, איך שזה נראה, ואיזה ציבור יש שם?

יא חביבי, יא חביבי.

ערוץ 2000, אה? אייל גולן, יא חביבי.

את כבר לא שומעת יותר רדיו, נכון?

נכון? את לא שומעת יותר רדיו.

רגע, תן לה מיקרופון.

רגע, הוא נותן לך מיקרופון.

תן לה. רוץ, רוץ, רוץ.

אני לא סיימתי.

הרב יכול לדבר, אני אחזור אלייך, אני אחזור רגע. זו אשה מאוד מעניינת. אוקיי, רק אם הרב יכול אחר כך לדבר קצת על המלחמה שבפתח?

בהחלט. תודה רבה.

כן.

כבודו, תשמע,

אנחנו פה בדימונה, בכל הארץ, וזה מחובר לכל העולם.

ערוץ 2000,

אם מותר לי לשמוע או לא. אסור.

אסור?

אין בעיה.

עם כבודו,

אשרייך לראש השנה שתכתבי ותחתמי לטובה.

אני נותן לך,

את שומעת? אני נותן לך ערב מתנה,

דיסק, 400 שעות של סרטים שלי.

ואני נותן לך עוד

ספרייה תורנית

שיש בה 650 דיסקים שלי בחינם,

שיהיה לך עוד שנתיים רצוף לשמוע כל היום.

תודה רבה לך, כבודו. אשריך. תהיי בריאה.

יעקב, תדאג לה, כן?

לא לשכוח.

איזה ערוץ יש לך?

איזה ערוץ?

את תשמעי דברי תורה?

אתם צריכים להבין, לשמוע מוזיקה ברדיו זה איסור.

אתם רוצים לשמוע דבר תורה?

אם תוכלו לכוון לדבר תורה,

דבר תורה, אם את יודעת שעה מסוימת, כמו שהרב בן-ציון מוצפי שליטא אומר,

שבמורשת יש לו שעה מדויקת,

אם את פותחת בתחילת השעה ומסיימת בסוף השעה,

הוא אומר שאת יכולה לשמוע.

בסדר גמור. אם אתם לא תשמעו את הדברים האסורים, אין שום בעיה.

כן, עכשיו רצינו לענות לגברת, היא רוצה לדעת מה קורה, אז אני אומר לכם.

ראש המטות המזוינים האירניים

שמפקד על צבא אירן וגם על משמרות המהפכה,

גנרל חסן פירו-זועבאדי,

איזה שם מדליק,

אמר ביום שישי, 3 בספטמבר,

שמתכוון לתקוף את הכור הגרעיני בדימונה ואת מאגרי הנשק הגרעיניים הישראליים הנמצאים בו,

לדעתו,

כדרך אשר תביא לתוצאות איומות מפחידות, כלומר,

להשמדתה של רוב מדינת ישראל.

בשבת לפנות בוקר,

ב-4 בספטמבר, אמר שגריר ישראל בוושינגטון מייקל אורן,

חזבאללה הציב בדרום-לבנון 16,000 טילים,

חלקם מסוגלים להגיע עד אילת.

זו הפעם הראשונה שאישיות צבאית בכירה ביותר באירן מאיימת

בפומבי לתקוף את הכור הגרעיני בדימונה ואת מאגרי הנשק הגרעיניים הישראליים,

ובכך לפתוח במלחמה גרעינית אירנית-ישראלית.

בעצרת לציון יום ירושלים בטהרן

אמר גנרל חסן

כי אירן מקווה שלא יהיה צורך לתווח מטרה כמו המתקן הגרעיני של המשטר הציוני,

הכור הגרעיני בדימונה.

אבל אם יתעורר צורך כזה,

דהיינו, אם ישראל תתקוף את התוכנית הגרעינית האירנית,

ישראל תספוג מהלומת תגמול נוראה.

הגנרל חסן הוסיף ואמר

כי מערכות הנשק המפותחות

שלנו יכולות לפגוע בכל נקודה במשטר הציוני.

בהופעה פומבית, מאז שפרש מהנשיאות

בפני אלפי סטודנטים,

באוניברסיטת הוואנה,

הזהיר מי שהיה נשיא קובה,

פידל קסטרו,

כי המשך הסנקציות על אירן,

כלומר החמרתן או התקפה אמריקנית או ישראלית על אירן,

תביא לפריצתה של מלחמה גרעינית במזרח התיכון,

שיכולה להתפשט לחלקים אחרים בעולם.

ופידל קסטרו לא אומר סתם כי ה'מאדי בקשר אתו גם היה אצלו,

והוא גם דובר שלו.

קסטרו מרבה באחרונה לזהיר מפני מלחמה גרעינית כזו.

אני לא יודע למה הם מזהירים באיחור, אני כבר הזהרתי מזמן.

אבל אינו מפרט כיצד מלחמה כזו תפרוץ

אם לאירן אין, כביכול, כפי שהיא טוענת, נשק גרעיני.

קודם לכן אמר נשיא אירן, נחמדינג'אד,

ששם ללעג את השליטים והממשלות הערביות,

כי מאחר שהם אינם מסוגלים להשמיד את ישראל,

עמי המזרח התיכון יכולים לעשות זאת.

בכל זאת רמז המאדי לאפשרות שעמי המזרח התיכון יתמרדו נגד מדיניות שליטיהם המחפשים דרך להידבר עם ישראל,

והיה בכך איום אירני מפורש על עבדאללה, מלך ירדן ונשיא מצרים חוסני מובארכ,

שהשתתפו השבוע בטקסים להשקת השיחות הישירות בין ישראל לפלסטינים.

עבדאללה אוסיף ואמר, אני רוצה,

אני רוצה לומר שלא רק הציונים אלא אפילו אדוניהם האמריקנים הם קטנים מדי,

כלומר חלשים,

כדי שיניחו אפילו אצבע על האומה האירנית ועל זכויותיה הגרעיניות.

בדבריהם של אחמדינג'אד והגנרל חסן עלתה אירן כמה דרגות ברמת האיומים נגד ישראל,

והדבר נובע בעיקר לא מחוסר תגובתה,

אלא משתיקתה המוחלטת של ישראל מהפעלת הכור הגרעיני בבושייר ב-21 באוגוסט.

אז זאת אומרת שאמרתי שצפוי לנו קיץ חם.

זה אחד מהדברים שיכולים לחמם מאוד את הסביבה,

גם אם זה לא יהיה ממש אטום בהתחלה,

אבל ברור שיש להם טילים לא קונבנציונליים,

ועם רבשי נפץ,

שהם כאלה שמסוגלים להטיל עלינו כמויות אדירות וקשות של פצצות,

כשאנחנו לא נוכל להתמודד, כמו שהזהרתי גם בפעם הקודמת ולפניה,

עשרות אלפי טילים על ישראל,

זה לא דבר פשוט

וזה מאוד מחמם.

אז לכן צריכים לחזור בתשובה ממש, ואין לנו זמן יותר,

יותר טוב מכעת. ואני מאמין

שהקדוש-ברוך-הוא עד כרגע נותן לנו את השהות הזאת

כדי שנזכה לצאת זכאים בדין בראש השנה וביום הכיפורים,

ושנעבור את זה, אם ירצה השם, לשלום,

ושנצא כולנו זכאים.

אחר כך, אם זה יתחיל,

אז כבר לפחות אנחנו במצב יותר טוב.

אז לכן ההזדמנות היא כרגע לנצל ממש כל רגע ולעשות כל מה שאפשר בשביל באמת הפעם לחזור בתשובה,

כי ברור לכם שיהיה

כי אירן גרעינית

לא תיתכן במזרח התיכון.

זה גם האירופאים אומרים שהם לא יניחו, גם האמריקנים וגם הישראלים,

ואירן לא הולכת לפחות מזה.

אז לכן,

אין עוד הרבה זמן, זה ברור.

אי-אפשר להעביר את זה בשתיקה,

כי אם להם תהיה כביכול אפשרות

לירות כבר עלינו מייד, הם לא יחכו.

הם גם לא יודיעו.

הם פשוט ילחצו. למה?

כי המפגר הזה מאמין שהוא המהדי,

הוא המשיח של המוסלמים.

ממילא הוא יודע שהמשיח לא יבוא אלא בגוג ומגוג, את זה התורה שלהם אומרת.

אז ממילא הוא יגרום

למלחמת גוג ומגוג שתפרוץ,

כי בזה הוא כאילו יצא לעולם.

זו התורה שלו.

ככה היא מתוארת,

וככה הוא דיבר עוד בצעירותו.

ואנחנו הגענו, כמו שאומרים, לפאנץ' ליין.

עכשיו אנחנו צריכים להיות ערוכים ומוכנים,

לא מבחינה ביטחונית,

מבחינה פנימית,

שנהיה מחוסנים ומחושנים פנימית,

שאנחנו דבוקים בקדוש-ברוך-הוא,

כי לא יעזור שום דבר לשום אדם אם לא יהיה לו חיבור לקדוש-ברוך-הוא בזמן המלחמה.

בלי תשובה אין חיבור,

עם תשובה יש חיבור.

ואתם הדבקים בשם אלוקיכם,

חיים כולכם היום.

כן, שאלה נוספת.

כן, הנה עוד פעם הבחורה עם הזמרים.

כן.

אני רוצה רק לתת לכם, עד שהיא תדבר,

לרשום מספר טלפון. תיקחו את הפלאפונים אם יש לכם,

אני נותן לכם מספר פלאפון.

מספר פלאפון להכניס לתוך,

רק שנייה, שנייה, שנייה.

שנייה, שנייה, שנייה.

רק שנייה, שנייה, שנייה, שנייה.

שנייה, שנייה, שנייה.

כן, המספר 054,

מי שלא רושם מפסיד, 054-2080,

181. מי שיש לו את המספר הזה ורוצה להזמין לחג הסוכות,

ארבעת המינים מהודרים בהידור גדול מאוד,

יותר מכל הכשרויות האחרות,

במחירים לאברכים.

סט מהודר סוג א',

129 שקלים,

זה ארבעת המינים.

מהודר א',

סט מהודר 69 שקלים,

סט כשר,

ארבעת המינים, 39 שקלים.

אז מי שרוצה יוכל להזמין גם בכמויות ובודדים,

ואפשר לקנות קנייה מרוכזת ולהרוויח את זה בהשגחה של הרב

יצחק רצבי שליטא,

שיש לו ממיינים יראי שמים, שממיינים את זה בדקדוק רב ברמה יותר גבוהה מאחרים,

וזה לאחר בדיקה,

בהשוואה בין אחרים לבין

הכשרות הזאת.

זה נועד גם לזכות את הרבים שבתים שקשה להם להשקיע, ובפרט שיש להם כמה ילדים,

בהוצאות מרובות,

יוכלו לרכוש את ההידורים האלה במחירים המצחיקים האלה.

אז מי שירצה יוכל לפנות בטלפון אחרי ההרצאה

או מחר ולהזמין.

כמה שיצטרך, יגיע לכאן.

כן, שאלתך?

כבודה.

בבקשה לקרב את המיקרופון ככה. יש לי שתי שאלות, אם אני יכולה לשאול. בבקשה.

אחת על מלחמת גוג ומגוג,

בעצם שאנחנו יודעים שיש מלא סימנים בתורה שכשיבוא המשיח אז נדע אותם.

והרב בהרצאות שלו ובהרצאות של הרב דמיר כהן, בכל מיני הרצאות מראים שיש את הסימנים שלהם.

כאילו זה סוף העולם.

בקיצור,

או שאנחנו צריכים לחכות לו כל רגע או שאנחנו צריכים לחכות לכל הסימנים שייגמרו, כאילו.

כן.

מה צריך, זו השאלה?

אנחנו כבר קיבלנו את הסימנים מספיק, ואני אומר לך שהקיץ יהיה חם. מה את עוד צריכה יותר סימן מזה?

לא. כאילו, מצד אחד אומרים שחכות כל רגע שהמשיח יגיע.

מצד שני, כאילו, יש מלא סימנים שאומרים שעד שכל הסימנים יעברו,

אז זה יהיה והמשיח.

כאילו, מה זה יעברו?

נראה אותם.

מה את רוצה עכשיו? עוד סימנים?

לא. אני אומרת, נגיד, אומרים ש...

נו, כאילו,

מוסלמי, נו,

לא לבדתי. טוב, בקיצור, הוא לא משנה.

לא משנה, קיץ עם.

לא, זה משנה, אבל אני אנסה לפתור את זה בעצמי.

ויש לי שאלה שהייתי באמת רוצה לדעת.

יש לי חברה מאוד טובה שמסכסכת נורא עם ההורים שלה,

והיא רוצה לדעת איך היא יכולה לכבד את ההורים שלה, שהורים שלה בעצם לא מאמינים לה.

היא מנסה לכבד את ההורים שלה,

אבל הם לא מאמינים לה.

והיא רואה את אמא שלה מתמוטטת והיא רוצה שהיא תחזור בתשובה והכול, והיא מנסה לפצץ לה ולא הולך לה.

לא הבנתי גם את השאלה השנייה. את מתכוונת שהחברה שלך רוצה לכבד את האמא והאבא והם לא מאמינים לה, במה? בכל מיני דברים. חושבים שהיא עושה שטויות.

היא רוצה להשתנות והם לא מאמינים לה ולא מדברים אתה. ואיך היא משתדלת לכבד אותם? במה?

היא לא יכולה להשתדל כי הם פשוט לא רוצים לדבר אתה.

הם לא מדברים אתה.

הם חושבים כאילו שהיא עושה כל מיני שטויות, ובעצם היא הבדיקה עם השטויות שלה.

אם היא לא מסתובבת בלילה והולכת לכל מיני מקומות, אז ודאי שהיא הפסיקה. לא. אבל אם היא יוצאת,

אז ודאי שהיא לא הפסיקה.

אז איך הם יאמינו לה?

נכון שהבנת אותי? לא. אני הבנתי, אבל נגיד, היה לה פעם קטע עם משהו עם בן. ברור, אני מבין הכול, כן?

לא. כאילו, סתם, היה לה חבר.

כן.

ואמא שלה חרדיה,

היא לא הסכימה לקבל את זה כי הוא עדתי וכל מיני...

נו, ומה לא לגיטימי לאמא כזאת? עכשיו, ההורים שלה, זה לגיטימי,

כאילו, זה ממש לגיטימי,

אבל ההורים שלה לא מוכנים לקבל את זה כי הם אומרים שהיא לא הפסיקה עם זה בעיקרון,

והם מפחדים עליה שתעשה שטויות.

את תהיי אמא יום אחד. את תפחדי על הבנות שלך או לא?

אני אגיד משהו אחר. אה?

היא תהיה אמא, היא לא תפחד על הבנות שלה? היא תפחד, אבל... אז זהו, גם הם מפחדים, אז מה לא טוב?

זהו, נגיד היא הפסיקה עכשיו עם השטויות והאומרים שלו. השאלה אם היא הפסיקה זה אם היא יוצאת עדיין או לא יוצאת. לא, היא הפסיקה, היא לא מדברת אתו. אם היא בבית אז הם יאמינו לה, אבל אם היא יוצאת לא יאמינו לה.

היא יוצאת מהבית רק לחברות, לא... אה, קוראים לזה חברות, הבנתי.

קוראים לזה חברות, הבנתי.

אם היא תהיה בבית תקופה של חודש-חודשיים בלי חברות,

אז יהיה לה את ההורים חברים.

החברות,

אז ההורים לא מתחברים.

היא צריכה לרכוש את האמון מחדש, לא?

טוב, תודה רבה. תוציאי לה את מה שאני אומר.

תודה. כן.

שאלה נוספת.

הנה יש פה בחורצ'יק נחמד.

אחר כך יש פה בחור נוסף.

כן, תן לו.

כן?

אומרים שיש שתי אפשרויות שבא המשיח, או שנהיה ממש צדיקים או שנהיה ממש גרועים.

אז בואו כולם ננסה נחל שבת וכל זה.

למה לא תגיד בואו כולנו נשמור שבת?

כי זה בלתי אפשרי.

למה בלתי אפשרי?

נוסעים, אי-אפשר. כשיודיעו שפצצה בדרך,

זה תוך דקה נהיה אפשרי.

הם מודים שיש פצצה בדרך ולא אפשרי. עוד לא. כשתהיה זעקה בכל הארץ ויתחיל המטר,

אתה תראה כמה אנשים יחזרו בתשובה. בשביל מה חילקתי, אתה חושב, למעלה ממיליון דיסקים של האנציקלופדיה?

שברגע שזה יתחיל, כולם ידעו לאן נתחבר.

הבנת?

שלמה בן חנה, רפואה שלמה.

הנה, ניתן לבחור פה.

יהודה בן צוריו ואסנת בת-ג'ויה, יצחק בן מזל, יונתן יוסף בן רבקה, רבקה בת-אסנת, רפואה שלמה.

בחזרה בתשובה שלמה.

לובה בת-ג'ויה, רפואה שלמה.

ותודה לעמותת מקדשי, שמיך.

כן, שאלה. רציתי לשאול את כבוד הרב.

אני הבנתי מכבוד הרב שמידת אסא הוא זמר פסול.

הוא כרגע במצב הזה, לצערנו הרב,

כיוון שעדיין אביה עד גיל מתעקש

לא לעשות את מה שצריך על-פי ההלכה,

שהוא יחזור בתשובה ויתחייב שהוא לא יעשה יותר הופעות מעורבות בשום מקום,

על-פי התורה והפוסקים וכו'.

ברגע שזה יהיה, ואני מחכה הרבה זמן,

אני אודיע בהכרזה חגיגית ושמחה,

וחלק מהשירים שלו אני אוכל לשמוע שוב,

הייתי שומע אותם,

אבל חלק יהיו צריכים להתבטל,

כמו שירים שיש בהם ניגונים של ראפ ואחרים וכו'.

אני לא חושב שהוא שר ניגונים של ראפ, אבל... יש לו שיר בתקליט אחד שאני שמעתי במקצב של ראפ, כן?

אוקיי.

לא שמעת איך אני עושה את זה?

כן.

ורציתי לשאול עוד שאלה, לא קשורה לזמרים.

לגבי מלחמת גוג ומגוג, שהרב עמאר,

אומרים שכאילו, כמו שהבחור מקודם אמר, שאם כל בני ישראל ישמרו שלוש שבתות, או שוב, שתיים, מספיק. שתיים, אוקיי, שתיים.

אם ישמרו כולם אז מי השיח יגיע.

איך אומרים?

תמיד יש חילוקים, וקשה מאוד להאמין ש...

תראה, אם ביבי, במקום לדבר עם אבו מאזן,

היה מדבר עם העם,

והיה אומר להם, בואו נשמור שתי שבתות ומייד ניגאל,

אז לא יצטרכו לעשות הסכם שלום.

פשוט אבו מאזן וחבריו יגידו, קחו את הכול,

אנחנו מתפנים, אנחנו הולכים להתראות.

אבל אין לו שכל.

הוא חושב שהוא יעשה דיאלוג אתם ויגיע לאיזשהו משהו,

אבל הוא לא מבין.

שתי שבתות,

אם היית משכנע את העם,

אומר בואו ננסה, אם זה עובד, הצלחנו.

הרי לכאורה הוא לא רוצה לתת כלום.

אם אפשר לא לתת, למה לתת?

אז אם כן, בואו ננסה שתי שבתות, תודיע בכנסת.

אני מבקש מכל העם שנשמור שתי שבתות,

ובואו נראה לדתיים אם הם צודקים.

אם יהיו שתי שבתות ולא תבוא הגאולה,

תהיה לו טענה.

אבל אם תבוא הגאולה, הרווחנו כולנו.

אבל זה חלק מהסימנים, השתי שבתות, או שכאילו... לא, זה לא קשור סימנים. זה עניין אם אנחנו רוצים לשמור או לא רוצים לשמור.

זה ברור, אבל לא ברור.

הלוואי וכולם, כן. יש לך דיבור עם ביבי?

וואללה, לא.

טוב,

תראה אם יש פה פעילים של הליכוד,

אולי הם יצליחו להעביר לו את המסר.

שהשם יחזיר את כולנו בתשובה, אמן. אמן ואמן.

עזק וברוך.

טוב, יהודים יקרים, אני רוצה לפנק אתכם עם כמה מתנות

ולחלק לכם כמה דברים טובים,

וגם את החוברות.

ואתם הייתם ילדים טובים.

אני מודה לכם מאוד.

למרות שהטלתי פצצה בדימונה,

לא אטומית אומנם,

אבל זמרית,

ואתם עמדתם בזה יפה,

והייתם שותפים בזיכוי הרבים של הגריסה,

של הדיסקים, ואני מאמין שאתם גם תלכו הביתה ולפני ראש השנה תתפטרו מהעגלים האלה.

אז אני קודם כול מברך אתכם בכתיבה וחתימה טובה,

ומאחל לכם שהכוונות הזדוניות של אהמדינג'אד

לא יתקיימו בכם, חלילה,

ושתזכו לשוב בתשובה אמיתית,

ושתהיה לנו שמחה אמיתית מפיקודי השם ישרים,

שהם משמחי לב,

ולא נצטרך לזמרה קלוקלת

ונסתפק

בשירים הקדושים שיש לנו בשבת קודש ובשמחות וגיל,

שהם על-פי התורה ומפיהם של אנשים יראים ושלמים.

וככה אנחנו נבוא לפני הקדוש-ברוך-הוא בראש השנה אמיתיים,

עם ה'קורבן' הזה",

במירכאות,

שאנחנו מוכנים לוותר על המוזיקה הפסולה שאפשר להקיא באמת מההופעות שלהם כבר.

כבר אין הבדל בין החילונים לבין הדתיים,

הכול נראה אותו דבר ואפילו יותר גרוע.

הדתיים מכניסים את החילונים אלינו,

מכניסים את הגויים אלינו,

מכניסים את האפריקנים אלינו.

במקום שאנחנו נשווק

את המוזיקה היהודית הרגשית,

כמו שהיה בבית-המקדש,

כל העולם היה נהנה ממוזיקה של הלוויים,

אז אנחנו מייבאים מהם את הכול בשווה קשר,

בלבלי אותו, בלבלי אותו.

איפה הבלבלה נכנסה בראש של משפחת שווקה? בושה וחרפה.

רפאל חיים אלמוג בן אניטה,

רפואה שלמה,

וה' יחיר אותו לחיים טובים שלום.

לא כדאי ללכת, כדאי שתקבלו את המתנות.

אז בבקשה, אני איתכם.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.

תודה רבה.