דימונה - שידור חוזר מההרצאה: דימונה 06-06-06

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

חרב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמם ירוויח.

בפרשת השבוע אדבר אל אהרון ואמרת אליו בעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות.

רש״י מסביר

למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים

לפי שכשראה אהרון חנוכת הנשיאים

חלשה דעתו שלא היה עימהם בחנוכה,

לא הוא ולא שבטו.

אמר לו הקדוש ברוך הוא חייך שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות

והרמב״ן טמא.

למה ניחם אותו בהדלקת הנרות דווקא?

יש לו מה לשבח אותו על הכתרת הקטורת בבוקר ובערב,

כמו שכתוב, ישימו קטורה ואפיך וחלילה על מזבחיך,

כל קורבנות חביתין,

עבודת יום הכיפורים אינה כשרה אלא בו.

הוא נכנס לפני ולפנים בקודש הקודשים,

הוא מכפר על כל עם ישראל,

הוא עומד בהיכל לשרת את השם ולברך בשמו,

כל כך הרבה מעלות יש לאהרן הכהן.

ולמה בזה דווקא הקדוש ברוך הוא מפייס ומרגיע אותו,

כשהוא אומר לו שהדלקת הנרות והטבתן

זוהי גדולה יותר משלהם.

אלא מה? מדברי רשי יש להבין שיש כאן עניין מיוחד,

שאין בכל עבודות הקודש שצריך לעבוד אהרן במקדש,

וכמו שאמרו חכמים זיכרונם לברכה.

אמרו ישראל לפני הקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, אתה אומר שנעיר לפניך?

אתה הוא אורו של עולם.

אמר להם הקדוש ברוך הוא, לא שאני צריך לכם,

אלא שתעירו לי כדרך שהערתי לכם.

באמת, אני לא צריך את ההערה שלכם במנורה,

אבל אני רוצה שתעירו לי כשם שהערתי לכם. למה?

להעלות אתכם

בפני האומות.

זו תהיה עלייה

בפני כל אומות העולם.

שיהיו אומרים,

ראו איך ישראל מעירים למי שהוא מעיר לכל העולם כולו.

למה הדבר דומה?

לפיקח ושומע,

שהיו הולכים בדרך.

אחד רואה ואחד אינו רואה.

אמר לו, פיקח לסומע,

כשאני אכנס לבית,

צא והדליק את הנר הזה ותעיר לי.

אמר לו, סומע, כשהייתי בדרך אתה היית סומכני,

ועד שנכנסים לתוך הבית אתה היית מלווה אותי,

ועכשיו אתה אומר לי להדליק את הנר והעיר לי?

אתה לוקח אותי כל הדרך ואני נסמך עליך.

אתה לא זקוק לאור שלי.

אני לא רואה.

אני אגיע לבית, אתה מבקש שאני אקח את הנר ואני אעיר לך?

אמר לו הפיקח, שלא תהיה מחזיק לי טובה שהייתי מלווכה.

וכך אמרתי, העיר לי.

זאת אומרת, כל זה אני עושה לא באמת שאתה מועיל לי ואתה מעיר לי,

אלא בזה אני פשוט מאוד רוצה שלא תהיה חייב לי.

זאת אומרת, על ידי שתעיר לי,

לא תהיה מחזיק לי טובה, כי החזרת לי.

ככה פיקח זה הקדוש ברוך הוא, והסומא זה עם ישראל.

והקדוש ברוך הוא מנהיג ומעיר להם, כמו שכתוב, והשם הולך לפניהם יומם לעיר.

וכיוון שעמד המשכן,

קרא הקדוש ברוך הוא למשה ואמר לו, תעירו לי,

שנאמר, בעלותך את הנרות.

למה זה? בשביל לעלות אתכם בפני אומות העולם.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא

יודע מה טבעו של אדם.

טבעו של אדם, כשעושים לו טובה,

הוא מרגיש כבעל חוב.

ואדם לא רוצה להישאר בעל חוב.

לכן לפעמים כשאדם עושה

טובה לחברו,

הוא יקבל בדיוק הפוך.

במקום הכרת הטוב,

הוא יקבל כפיות טובה.

כיוון שכל הזמן שיראה אותו, הוא מזכיר לו שהוא חייב לו.

בעצם זה שהוא רואה אותו,

הוא נזכר שהוא עשה לו טובה והוא חייב לו.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

40 שנה מוליך אותנו במדבר, הוא מאיר לנו את הדרך.

אבל כשבונים את המשכן הוא אומר,

בעלותך את הנרות.

תדליקו ותיטיבו את הנרות,

ובזה אתם מחזירים לי אורה.

לא שאני צריך לאור שלכם,

אלא כדי שלא תחזיקו לי טובה.

חוכמה גדולה זאת.

כשאדם עושה חסד עם חברו,

אם הוא רוצה שהוא לא ירגיש לא טוב, שהוא חייב לו כל כך הרבה על הטובה,

שיגיד לו שיעשה לו איזה מעשה קטן,

בשביל שבזה ירגיש שכבר משהו הוא החזיר.

לא נשאר חייו, עשיתי גם כן משהו.

זו החוכמה.

והחוכמה הזאת לומדים מהקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת, חכמים הסבירו לנו את גודל עניין הדלקת המנורה, שישראל מתעלים על ידה,

ובכאילו הם משלמים את חובם וחיובם לקדוש ברוך הוא על ידי זה שאין להם את דרכם.

אומר הקדוש ברוך הוא לאהרון, חייך שלך גדולה משלהם,

מחנוכת הנשיאים.

למה?

כיוון שאתה מדליק ומטיב את הנרות.

זוהי העבודה הגדולה שבמקדש,

כיוון שזו הכרת הטוב.

הכרת הטוב זו מידה נעלה מאוד שמכירים ישראל בטובתו של הקדוש ברוך הוא, משלמים לו כביכול מעין הטובה.

וכל זה לא נמצא בשום עבודה אחרת מעבודות המקדש.

לכן הקדוש ברוך הוא אמר לו, בעלותך את הנרות

יאירו אל פני המנורה.

בואו נראה כמה מקומות בתורה שמראים את גודל

ההתעלות שיש על ידי תשלום הכרת הטוב.

כשאדם מחזיר טובה,

כמה התעלות

יש מזה.

כתוב, וישמע ראובן ויצילהו מידם. ראובן שומע את מה שעושים האחים ליוסף

ומציל אותו מידם.

חכמים זיכרונו לברכה אומרים, מה הייתה הסיבה שהוא הציל?

הרי הוא היה איתם ביחד בדין.

אלא אמר ראובן, הוא מונה אותי עמי חי ואיני מצילו.

זאת אומרת,

יוסף חלם חלום,

ובחלום

הוא ראה שאחת עשר כוכבים משתחווים לו.

משמע שראובן היה בין האחים האחרים שמשתחווים לו.

יוצא מזה שכל האחים היו שווים.

אבל ראובן פחד

שהוא נדחה

והוא לא במעלה של האחים בגלל מעשה בלהה שהוא בלבל את יצועי אביו.

והוא חשב שחלילה הוא לא נמצא כבר במניין של השבטים.

אבל כשהוא ראה שבחלום יוסף רואה אותו כאחד שווה ושקול לכולם,

ואחד עשר כוכבים משתחווים לי.

בישמע ראובן, מה זה בישמע?

לשון התבוננות.

כמו שאני אומר לאדם, שמעתי.

לא הכוונה שמיעת האוזן.

הבנתי.

שמע ישראל פירושו שמע ישראל, קבל והבן.

קבלת הלב, הבנה בלב, זה שמיעה.

זאת אומרת, וישמע ראובן

הבין שהוא נמצא במצב שווה עם כל האחים עצמם, למרות שהוא היה בגמר הדין איתם, והוא לא חזר בו מגזר הדין,

כי הם דנו את יוסף כרודף אחריהם.

אלא התבונן בדבר וראה שהוא חייב להצילו מצד הכרת הטוב על אף פסק הדין,

שהם דנו אותו כרודף.

נו,

מה צד החיוב של ראובן להכיר טובה ליוסף?

מה עשה לו יוסף שהוא צריך להכיר לו טובה עד כדי הצלה למרות הגזר הדין?

הרי לא היה כאן אלא חלום,

שהוא בחלום ראה כך.

הרי הוא לא מזמין את החלום.

אבל לא רק שזה חלום,

אלא גם החלום לא נוגע לטובתו של ראובן, אלא לטובתו של יוסף,

שיבואו האחיו וישתחוו לו.

מכל מקום, אבל היה מהחלום הזה צד הנאה

לראובן,

כיוון שנראה לו על פי החלום

שהוא נמנה עם כל השבטים בשווה,

וצד הנאה הזה נבע בעצם סיפור החלום הזה על ידי יוסף.

אף על פי שלא היה מכוון בסיפור שום דבר כדי להנות אותו,

אבל הוא נהנה מזה.

לכן הוא הכיר טובה על ההנאה שהוא קיבל,

ביצילהו מידם,

והתורה מעידה עליו,

בישמע ראובן,

ביצילהו מידם.

אותה שמיעת הלב, אותה הבנה והתבוננות.

הביא אותו למידה של הכרת טובה ליוסף אחיו, וזה הציל את אחיו מן הבור.

עוד אנחנו רואים בגמרא,

מסכת יבמות, דף סג',

רבי חיה הגדול,

תנא קדוש,

הייתה לו אישה שהייתה מצערת אותו מאוד מאוד.

כל דבר שהיה מוצא בחוץ, היה קונה לה מתנה.

שאל אותו רב,

והלוא היא מצערת אותך כל כך, אתה קונה לה מתנות.

אמר לו, דיינו שמגדלות את בנינו ומצילות אותנו מן החטא.

מצערת, לא מצערת,

אבל הן גדלות את בנינו?

צריך מסירות נפש בשביל לגדל ילדים?

צריך להקפיד עליהם, לשמור עליהם, לחנך אותם,

לקלח, לרחוץ, להאכיל,

לבשל, לכבש,

הרבה מלאכות.

לפקוח עין עליהם.

אל תטוש תורת אמך.

עצם זה שהן גדלות את בנינו,

זה כבר מספיק בשביל לתת הרבה מתנות.

ועוד דבר, שמונעות אותנו מן החטא.

איך זה שקול ושווה?

מניעה מן החטא

זה עצם הנישואין, שחיים ביחד.

וזה קצת שווה לשניהם.

בעוד שפה היא מתמסרת לבד.

אלא אפילו הכי, אפילו כך,

שהאישה בעצמה היא שמקשטת את עצמה לבעלה,

ויש לה צד הנאה מזה בעצמה,

מכל מקום, עצם זה שנמנע האדם מן החטא,

אף על פי שזה רחוק, רחוק ומזרח ממערב, למסירות הנפש בגידול הילדים.

ורואים שהוא השווה בין שניהם.

זאת אומרת, הנאה מופלגה ומרובה, לעומת הנאה מועטת אפילו כזאת,

אבל נגרמת ממנה מניעה של חטא,

שלא מצריך טרחה גדולה מהאישה כמו במקרה של גידול הילדים.

על שתי הסיבות האלה הוא אומר, דיינו שכבר מגיע לתת לה מתנות, אפילו שהיא מציירת אותו מאוד מאוד.

זאת אומרת,

רואים מפה עד כמה התורה והחכמים הכירו מה זה ליהנות

מאדם,

מה זה ליהנות,

אפילו לא בצורה ישירה

ואפילו בלי כוונה,

כמה צריך להחזיר טובה על זה, לעצם זה המהנה.

זה ממש מדהים.

נהנית?

תכיר טובה.

בואו נראה עוד יותר מזה.

כתוב בתורה, לך נראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן.

אומר יעקב אבינו ליוסף,

כשאתה הולך תראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן.

את שלום אחיך אנחנו מבינים.

מה זה שלום הצאן?

אלא אדם צריך לשאול בשלום דבר שיש לו הנאה ממנו.

שלום אחיך ושלום הצאן, אותו דבר.

מה שלומכם החי?

הכל בסדר? יופי.

מה שלום הצאן?

מה זה, אותו דבר.

האחים שלך והעזים, אותו דבר?

כן, יש לך הנאה מהם?

יש לך הנאה מהם הצאן.

אתה אוכל אותם, יש לך צמר מהם, יש חלב,

יש דברים טובים, אתה נהנה מהם.

תשאל בשלום הצאן.

תכיר טובה.

יש לך הנאה מבעל חי.

שתית מבור, אל תזרוק בו אבן.

למה?

הבור נעלב,

הוא מרגיש,

נהנית ממנו?

נהנית?

אל תזרוק בו אבן.

תכיר טובה.

אל תפגום במידות שלך.

תכיר טובה.

זאת אומרת,

הרגשת חיוב ההכרה,

הכרת הטוב,

היא נחלה של כולם, וכולם צריכים להכיר טובה.

אבל צריך לדעת דבר אחד, יהודים עיקריים.

אין לנו מושגים אפילו כמה התורה מבקשת מאיתנו שאנחנו נגיע למצב כזה. בואו נראה.

מה אתם אומרים?

צריך להכיר טובה לסדאם חוסיין או לא?

התעוררתם, אה?

צריך להכיר טובה לסדאם חוסיין או לא?

כן, למה צריך להכיר לא טובה?

עורר אותנו לתשובה. עורר אותנו לתשובה.

בואו נשמע מה כתוב.

בנות יתרו נמצאות על הבאר, על פי הבאר.

הרועים

שסלדו ממעשיו

של יתרו אביהן,

שהיה עובד עבודה זרה ועזב אותה,

והוא היה כומר במדיין.

הוא חינך אותם ולימד אותם לעבוד עבודה זרה,

בסוף הוא פרש מעבודה זרה.

סלדו ממעשיו

והתנכלו לבנותיו עד שזרקו אותם בתוך הבור,

בתוך הבאר.

משה רבנו הגיע לשם

והציל אותם מיד הרועים,

חילץ אותם

והשקע גם את הצאן

של הרועים.

כשהם באו אל אביהן,

הם סיפרו לו, איש מצרי הצילנו

מיד הרועים.

איש מצרי הצילנו.

מי שראה את משה ידע שהוא לא מצרי.

ולא מדובר על הכותונת שהייתה לו של מצרי.

מי שראה אותו ידע שהוא לא מצרי, לא שייך, זה לא מצרי.

למה הם אמרו, איש מצרי הצילנו?

משל לאחד שנשכו ערוד.

ערוד. ערוד זה בעל חי כמו לטאה,

והוא מכיש,

לטאה גדולה, מכיש,

ויש סכנת חיים.

מי שמגיע ראשון למים, ניצל.

אם הערוד מקדים ונוגע במים,

האדם מת.

אם האדם מגיע, ערוד מת.

משל לאחד שנשך אותו ערוד,

והיה רץ ליתן רגליו במים,

נתנן לנהר,

וראה תינוק אחד שהוא שוקע במים.

תוך כדי שהוא שם רגלו, רואה תינוק טובע.

שלח ידו והצילו.

אמר לו התינוק,

אילולא אתה כבר הייתי מת.

תינוק זה לא בן שנה, תינוק זה ילד קטן.

אמר לו, לא אני צלטיך.

אלא הערוד שנשכני וברחתי ממנו, הוא הצילך.

כך אמרו בנות יתרו למשה.

יישר כוחך שהצלת אותנו מיד הרועים.

אמר להם משה,

לא אני הצלתי אתכם, אותו מצרי שהרגתי,

הוא הציל אתכם.

לכך אמרו לאביהם, איש מצרי הצילנו.

לפי הסיפור של משה,

מי שהציל זה האיש המצרי.

צריך להכיר טובה לא רק לזה שעשה את הפעולה הקרובה,

אלא גם לזה שעשה את הסיבה לסיבה הזאת של ההצלה.

גם עד שם צריך להגיע.

זאת אומרת, הכרת הטוב היא לא רק במי שנתן לך במישרין,

אלא גם במי שנמצא מאחורי זה,

סיבי הסיבות שמובילות.

כמובן שאם נלך ככה נגיע עד לקדוש ברוך הוא בסוף,

שהוא סיבת כל הסיבות ועילת כל העילות.

אבל אנשים בקושי נעצרים עם הראשון,

בקושי מכירים טובה לראשון.

אבל מכל מקום

רואים שזה עד כדי כך.

לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו.

מה זה לא תתעב מצרי?

איך אפשר לא לתעב מצרי?

הרי המצרים לקחו את הילדים,

ילדים חיים,

והכניסו אותם לתוך האיור,

חנקו אותם בתביעה והרגו אותם

כל בוקר.

מאות ילדים

לתוך הנהר.

מי שלא סיים את המלאכה,

לקחו את התינוק שלו ושמו אותו להשלים את הלבנים שהיו חסרים.

הוא לא הספיק היום, היה עייף.

אמרו, אין בעיה, לא השלמת את מכסת הלבנים,

תביא את הילד, שמים אותו חי וממשיכים לבנים עליו.

זה המצרים.

והתורה אומרת, לא תתעב מצרי.

למה?

כי גר היית בארצו.

מה זה גר?

הוא נתן לך לגור בארצו?

זה ארצו?

גרת שם?

כן, אבל הוא רוצח.

הוא מתועם.

הוא עשה דברים איומים ונוראים.

אומרת התורה, לא תתעב.

גר, היית בארצו.

נהנית שם? היית בארץ שלו?

לא תתעב.

איפה אנחנו ואיפה זה?

רבי יחיא,

לא תולה את כל הסיבות

באשתו שהיא מצחרת אותו ומצרה את חייו? לא.

אנחנו בדרך כלל בן אדם מושלם,

טוב מאוד, אבל פישל פעם אחת, עשה טעות אחת.

לא היה בסדר פעם אחת, מזכירים לו את זה כל הזמן.

הוא לא רואה את כל הצער, לעומת

דיינו שמגדלות את בנינו

ומונעות אותנו מנחת.

מדהים.

זה מה שהתורה מחנכת אותנו, איך אנחנו צריכים להסתכל ולהתבונן על כל דבר ודבר שמתגלגל לפתחנו.

לכן הקדוש ברוך הוא אמר לאהרן הכהן,

בעלותך את הנרות,

יש לך עילוי גדול בזה.

למה? קראת טוב לקדוש ברוך הוא, שהעיר לעם ישראל במדבר,

ואתה זה שמחזיר טובה,

מעט מן המעט, לא שאני צריך לה,

אלא מחזיר טובה על מה שאני הארתי לכם.

אותו דבר בנס חנוכה,

פך השמן,

בשביל מה היה צריך אותו?

נעשה נס שמונה ימים,

למה צריך את פך השמן?

הרי הם היו אנוסים.

אם אין שמן,

אנוסים פטורים.

למה צריך נס?

אלא כל כך חביבה, העלאת המנורה אצל הקדוש ברוך הוא,

גדולה שלך משלהם, כמו שאמר הקב' אהרן הכהן,

שהקדוש ברוך הוא החליט שכדאי לעשות נס בשביל מצווה זו,

שהיא הכרת טובה לקדוש ברוך הוא.

בעצם הם היו פטורים.

מכאן נראה כמה כפולה ומכופלת היא הכרת הטוב

שצריך כל אחד מאיתנו להכיר לריבו

מי שמחנך אותו,

גדל אותו, מלמד אותו ומביאו לחיי העולם הבא.

ההלכה אומרת,

אם אביו וריבו נמצאים בבית האסורים

והוא יכול לפדות רק אחד מהם,

מי קודם למי?

ריבו. ריבו קוטם לאביו.

איך יכול להיות? זה אבא שלו, גידל אותו, הביא אותו לעולם.

כן,

זה הביאו לעולם הזה וריבו מביאו לעולם הבא.

העולם הזה הוא לא תכלית בפני עצמה,

הוא רק מצב ביניים שממנו קונים את העולם הבא.

שבעים שנה מול נצח.

במה מדובר?

בריבו מובהק, מי שלמד ולימד אותו רוב תורתו.

אם אביו וריבו שווים בחוכמה ובלימוד,

אביו קודם.

אבל אם ריבו יותר ולמד ממנו רוב תורתו,

ריבו קודם.

הכרת הטוב, הכרת הטוב.

מי היטיב לך יותר?

מי מביאך לחיי העולם הבא?

צאו וחשבו כמה,

כמה, כמה התורה מתבוננת שצריך להכיר טובה.

עכשיו בואו נחשוב.

אדם שזכה לחזור בתשובה,

כמה הוא חייב טובה למי שהחזיר אותו בתשובה.

זה לא רק מביאו לחיי העולם הבא,

זה גם מצילו מרדת שחת לגיהנום.

זה לא רק שמטיב לו, אלא מטיב לו ולזרעו עד עולם.

אז כמה טובה הוא צריך להכיר על זה?

צאו וחשבו.

זאת אומרת,

אם אחד מציל את חברו מטביעה,

אז הוא חב לו את כל חייו?

כל רגע בחייו

הוא צריך לזכור את הטובה שאלמלא אותו אדם הוא לא היה בחיים.

ודאי שלכל שמחה הוא יזמין אותו לכל אירוע חגיגי,

לצערנו לפעמים גם לאירועים אחרים,

אבל הוא כבר נהיה חלק ממסכת חייו.

אני לא מכיר הרבה אנשים שמישהו הציל אותם מרגישים שהם כל כך חייבים להם.

לא מכיר.

אולי,

אולי מזכירים מדי פעם את ההצלה.

ראיתי בבתי חולים

שיש רופאים שהצילו אנשים,

אז נתנו להם מסגרת עם תמונה.

ראיתי במסדרונות.

יש כאלה שנותנים עיתים, יש כאלה שנותנים את זה.

הוא הציל את חייך.

נו, אז מה אם הוא רופא והוא מקבל משכורת

והוא עשה את התפקיד שלו, אז מה?

אז לא צריך להכיר לו טובה?

כמה טובה אתה מכיר לו?

ניקח דוגמה אחרת.

מי מכיר פה טובה לדבר?

הדבר מביא לך את הדואר. אתה מכיר לו טובה?

אתה יכול רק לצעוק עליו. למה לא הגיע יום דואר?

למה ביומים האחרונים לא הגיע הדואר?

מישהו פעם ניגש לדבר ואמר לו, אשריך,

איך אתה עושה את מלאכתך נאמנה.

אתה הקשר שלי עם העולם.

אתה דואג שאני אדע בדיוק למי אני חייב וכמה אני חייב,

וגם כמה דברים טובים אני מקבל דרכך.

אשריך.

מישהו ירד פעם לזה שלוקח את הזבל

ואמר לו תודה?

אנחנו מכירים טובה?

אנחנו מכירים טובה?

איפה אנחנו ואיפה הטובה?

בא אדם,

ולוקח נשמה של יהודי ומחזיר אותו בתשובה ומזכה אותו לחיי העולם הבא.

וואי וואי וואי וואי.

כמה טובה צריך האדם הזה להרגיש שהוא חייב.

מה אתם אומרים שאדם כזה צריך לעשות?

מה הוא צריך לעשות?

מה אתם אומרים?

אחד שזכה לחזור בתשובה על ידי מישהו. לא משנה אם זה מישהו,

או מישהי, או מי שהם.

כמה הוא צריך להכיר טובה? מה אתם חושבים הוא צריך לעשות?

לעשות אותו דבר לאחרים, נכון?

צריך לעשות לאחרים.

מה פירוש? זאת אומרת, דבר פשוט.

אחד נודע לו שיש תרופה למחלה שלו,

והוא הולך ומגלה לכל אחד, תשמע, יש תרופה. אתה חולה בדיוק כמוני,

יש תרופה.

אפשר להשיג את התרופה במקום פלוני?

זה דבר מינימלי שמתבקש,

שאדם שגילה תרופה למיגרנה שלו,

למחלה הקשה שלו,

מודיע לכולם,

יש תרופה.

זה דבר פשוט.

אה, גם לדאוג להביא לו אפילו את התרופה עד אליו.

זאת אומרת, לעזור לו עד כמה שיש.

לעזור לו, זאת אומרת, להביא את התרופה עד אליו ממש.

זה אין יותר טוב מזה, לא?

אם בן אדם חולה ואחד שהבריא ממחלה הולך ומחפש את התרופה והולך, נוסע עד אליו, נותן לו את התרופה ביד, אומר לו, קח ותבריא.

נכון?

זה מינימום או מקסימום?

מינימום.

אז מה עוד אפשר לעשות?

איך?

איך מכירים טובה?

תודה רבה.

אה, אומרים לו תודה רבה, בסדר.

תודה רבה, תודה רבה.

בסדר.

אחד הציל מישהו מהים,

שתה מים כל כך הרבה עד שהציל אותו,

יצאו החוצה, אמר לו תודה רבה. איפה קו חמש, איך נוסעים בחזרה?

הלך, אמר לו תודה רבה, תודה רבה.

שלוש פעמים תודה רבה.

וכשעלה לאוטובוס אמר לו ביי, ביי.

התראות? ביי.

יפה.

זהו? זו הכרת הטוב שאתם מכירים?

זה יותר מדי קצת, לא?

מוגזם קצת.

כן, הכרת הטוב, נו.

תפליגו ברעיונותיכם, נראה.

שיש שיעור מעשי. מה אתם אומרים?

הרב שם אומר שאין לרשום בלבד.

כמה שיעשו טובה, אין לשבת. נכון, אין שיעור בכלל, אומר הרב שך, כדבריך,

אין שיעור להכרת הטוב. אז מה, אז לא יעשו כלום?

מה שיעשו זה לא בזמן.

אז אני אומר לאשתי, אשתי היקרה,

אין שיעור למה שאת מעניקה לי,

אוכל, מסירות נפש, הכול.

וכיוון שאין שיעור, לא תקבלי כלום.

אז מה נעשה?

אין שיעור, אין. אבל מה נעשה?

מה נעשה?

כל מה שיעשה לא ייצא, אז לא יעשה?

אז מה יעשה?

מה לעשות? מה לעשות?

מה יעשה?

לא הבנתי.

מה יעשה?

שילמד לזכות זה שהציל אותו.

גם אם הוא לא ילמד לזכותו, זה לזכותו.

כל מה שהוא יעשה כל ימי חייו, הוא וזרועו אחריו,

וכל אלה שיושפעו ממנו, זה לזכותו של מי שיחזיר אותו בתשובה.

ולא רק זה שיחזיר אותו בתשובה,

אלא גם זה שמסר לו את הקלטת או את ה-CD.

לא קנה לו,

מסר לו.

כל מי שהיה שותף וסיבה להצלתו,

כמו שאמרנו, עד המצרי.

הולכים עד המצרי.

המצרי הציל אותם.

איך המצרי?

אם לא היה מת המצרי, לא היה בורח. אם לא היה בורח משה, לא היה מגיע לבאר.

אם לא היה מגיע לבאר, לא היה מציל אותם.

מי גרם? המצרי.

נו,

אז מה עושים? מה אתם אומרים? איך נכיר טובה?

איך נכיר טובה?

מה?

לא הבנתי כלום.

להתפלל עליו שימשיך לעשות זיכוי הרבים.

זאת אומרת, אחד שניצל מהים ויצא החוצה,

אז הוא אומר לו, אל תדאג,

תישאר פה בחוף,

אני אתפלל עליך שכל מי שיתבע, תציל אותו.

יהי רצון שתציל עוד.

תישאר פה, אל תזוז, אל תזוז.

איך יצילו? תישאר פה ואני אתפלל עליך.

יפה, זה רעיון נפלא.

אפשר?

כן?

אני למשל חנמתי חלום שהעשרה תראו את זה שכל מי למשפחה.

כן?

תן לה מיקרופון. מה, ידברו כולם פה בלי מיקרופון?

אז שישמעו את זה במיקרופון.

אפשר לתת מיקרופון?

איזה יום.

רגע, רגע.

מחממים את הבטריה.

זה רעיון טוב מאוד.

רעיון טוב מאוד.

זה כמו אחד רופא שהציל

מישהו ואומרים לו, יהי רצון שתציל גם את הילדים שלך.

רעיון טוב.

אני צריכה כוס מים?

טוב שלא ביקשת קולה.

כן.

חלמתי שבאו להזהיר אותי שצריך לקרוא משהו לי ולילדים שלי ולבעלי.

בן צדיק.

צדיק שעצר אותי בחלום שלא להיכנס לבית חולים.

בחלום.

אני צריכה כוס מים. אני צריכה כוס מים.

לא לשכוח לברך.

ברוך ה' אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה מדברו.

אמן.

הייתי אמורה להיכנס לבית חולים.

בחלום. בחלום, כן. בא איזה צדיק, לא יודעת מי זה, ועצר אותי.

למחרת ביקשתי מבעלי לשאול את הרב שלו אם אני צריכה לקחת משהו עליי,

על עצמי.

הוא לא רצה.

הוא אמר, עזבי, אורנה זה כלום.

ואותו יום היה את ההילולה של הבבא סאלי.

הוא אמר לי, לא, אורנה, תעלי כינר לבבא סאלי, יהיה בסדר. אמרתי לו, לא, התעקשתי.

אמרתי לו, יש לי מסיבה בטבריה,

שיברר לפני שאני עושה, אני רוצה לקחת משהו על עצמי.

הוא שאל את הרב, והרב אמר שכן,

אני צריכה לקחת משהו עליי.

שמתי חצאית,

התחלתי לשים חצאית לפני ארבעה חודשים.

נסעתי,

וברוך השם, כאילו, אותו יום הייתה צריכה לקרות לי תאונה.

פשוט נכנסו בנו עם אוטו,

ופלאתי בורא עולם שלא יקרה כלום עם הילדים שלי. מה זה פחדתי?

רגע, זה היה כבר במציאות.

כן, במציאות. זו כבר המציאות.

אוטו נכנס בכם?

כן.

היית עם בעלך עם הילדים? כן.

כן?

לא יודעת מה, אבל האוטו לא זז. האוטו נכנס בנו, והאוטו שלנו לא זז, פשוט מאוד. אבל אני צורחת ופחדתי.

אחרי כל זה, שחזרנו לדימונה, לקחתי עליי מטפחת,

כיסוי ראש.

יפה מאוד.

ויש לי עוד משהו.

רגע, אבל למה סיפרת לנו את החלום?

שאני מודה בזכות החלום הזה,

אני קוראת אילים כל היום, מודה לבורא העולם ששלח לי את החלום הזה.

הבנתי. יפה. את מכירה טובה לקדוש ברוך הוא. כן. ושמת חצאית בעקבות החלום, חצאית בכיסוי ראש. בכיסוי ראש.

יפה מאוד.

אני רוצה לכסות את הקוקו. אני רוצה לכסות את הקוקו.

כן, מה הבעיה?

עם משהו עם כיסוי, משהו שיכסה אותו. לא צריך לכסות, חותכים אותו וזהו.

בשביל מה להחביא? אפשר להחליב.

יש לך פה כיסוי?

מה? יש כיסוי. אבל מה, שתי כיסויים זה צהוב ולי יש לבן.

לא כדאי, אני ממליץ להוריד, להוריד.

פחות שמפו.

מה, אני שאלתי שאלה ואני לא מקבל תשובה.

מה צריך אדם להכיר טובה

למי שהחזיר אותו בתשובה?

איזה עוזר שהוא פרסם אותו.

נפרסם אותו?

נו, מה זה עוזר? פרסם אותו. אמר פלוני אלמוני, יחזיר אותי בתשובה. פלוני אלמוני, אז מה זה?

הכרת הטוב?

כן.

הבנתי. זה נשמע, אבל עדיין חסר הרבה.

לתמוך, לתמוך בארגון שלכם.

אה?

לתמוך בארגון שלכם. הנה, הוא מדבר לעניין הבחור הזה.

אמר לתמוך בארגון שלכם?

זה רעיון.

אבל למה לתמוך בארגון?

מה יכול בן אדם יותר מאשר לדאוג

שיצילו עוד יהודים כמוהו?

איזה עוזר שכל הלימוד זאת אומרת שהוא עומד, אין עיסוק טוב. גם זה יהיה אוטומט, הסברתי. זה יהיה אוטומט, זה לא צריך.

זה אוטומט עובד.

אבל תקשיב טוב, יהודי יקר.

אני שואל אותך שאלה.

אם אתה יודע שיש פלוני

שמסוגל להחזיר יהודים בתשובה,

ויש לך משפחה שאתה יודע שהם רחוקים,

זה טוב וחשוב שהוא יחזיר גם אותם, אם אתה הבנת שזו את האמת,

זה טוב.

אבל אפשר לקחת את אותו בן אדם לכל מקום, לכל מקום, ולהגיד לו, דבר עם זה,

תשכנע את זה, אי אפשר, נכון? אין זמן, נכון? אי אפשר להספיק, נכון?

נכון.

עכשיו, מה עשה אותו בן אדם? לקח ועשה דיסקים ועשה DVD ועשה ועשה ועשה,

שאפשר יהיה להגיש את זה לכל בן אדם ובן אדם, לראות את האמת, להכיר אותה,

ושזה יעזור לו, שיוכל לדעת אם יש לו שאלות,

לא יהיה שאלות.

אם הוא רוצה להבין, יוכל להבין. זה טוב או לא טוב?

זאת אומרת,

אפשר לקחת עכשיו את החומר הזה ולהפיץ אותו עוד ועוד ועוד ועוד ועוד,

ובזה אתה מכיר טובה באמת.

זאת אומרת, בוא נגיד שאם אתה ניצלת, אתה ניצלת, נגיד, על ידי אותו אדם, אותו ארגון, אותם אנשים,

לא משנה מי,

אם אתה מפריש, נגיד, מעשר,

איפה יותר חשוב שאתה תיתן כהכרת הטוב?

באותו מקום שנהנית, נכון?

שממנו ניצלת.

ומה זה יגרום?

שעוד אנשים ועוד אנשים ועוד אנשים, בזכות זה,

אז אתה מכיר טובה לא לאותו אדם,

אתה מכיר טובה לסיבה העליונה, לקדוש ברוך הוא,

ששלח לך אדם מסוים או מקרה מסוים או מכשיר מסוים או חומר מסוים שיגיע לידיך כדי שתינצל,

פקח את עיניך ואתה אומר לבורא עולם, ריבונו של עולם,

אם אלה השליחים שלנו.

שלחת לי,

אני נותן להם את כל מה שיש באפשרותי וביכולתי שימשיכו במשימה הקדושה להביא עוד יהודים להכרה בך.

זה fair enough?

הכי fair שיכול להיות.

אני אתן לך דוגמה.

אני גם חזרתי בתשובה.

עכשיו נראה מי יכיר טובה כמוני לקדוש ברוך הוא. נראה.

אני גם חזרתי בתשובה.

לא בא אליי בן אדם ולא בא לי אף אחד ולא שום דבר.

אני מצאתי ספר בספרייה, קיצור שולחן ערוך,

שפתחתי וממנו התעוררתי והתחלתי לקרוא עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד,

והגעתי למה שהגעתי. אבל איך הגעתי?

כשאני הבנתי שזה אמת

ואיך שחייתי עד עכשיו זה היה שקר,

פתאום תפסתי את עצמי, יש סביבי עוד הרבה כמוני

שגם הם חושבים שהם באמת שלהם,

אבל הם חיים בשקר,

כי הם לא נחשפו בכלל לאמת,

ואני מכיר אותם.

מה עושים?

להתעלם?

מה אכפת לי? אני את נפשי הצלתי?

מה זה מעניין אותי? אותי הוציאו מהים? אני כבר לא תובע?

אני אפילו לא מודיע לאחרים, יש שם אנשים תובעים? תצילו אותם.

אני הולך,

הצלתי,

עולה למעלה, זהו, שכחתי מה הכול. אנשים ממשיכים לתבוע?

אתה יודע שאנשים תובעים ואתה הולך?

איך יכול להיות?

נר לאחד,

נר למאה.

אם אתה מדליק נר, כמה נרות אפשר להדליק ממנו?

מיליונים.

האם הנר מפסיד?

האם הנר מתמעט?

לא.

נר לאחד, נר למאה.

אם השם מדליק את הנר שלי, נר השם נשמת אדם,

אז מהנר הזה אפשר להדליק מיליונים.

מיליונים אפשר להדליק.

אותה אמת, צריך לדעת איך להעביר אותה למיליונים.

זה הכרת הטוב, אה?

מרגע שאני הבנתי את זה,

אמרתי לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם,

שום דבר אני לא רוצה לעשות,

רק לעשות את זה ולהאיר לכולם

כמה שאפשר שיכירו את האמת.

יעשו, לא יעשו, יקבלו, לא יקבלו,

לא משנה.

אני אודיע לכולם את האמת מהי.

מי שירצה לאחד בשקר, שיחיה בשקר,

מי שירצה לאחד באמת, יחיה באמת.

וזה עובד.

וזה עובד.

ויש היום מיליון בעלי תשובה.

זה עובד.

אז זה הכרת הטוב, נכון? הכרת הטוב?

הכרת הטוב.

רגע,

אבל אני,

אני לא הסתפקתי בזה שאני מדבר,

כי הבנתי שאם אני אדבר, כמה אני יכול לדבר?

כמה אני יכול לדבר? אז היום אני אדבר עם קבוצה, מחר עם עוד קבוצה,

מחר באיזו הרצאה, מחר בעוד מקום.

כמה אני אקיף יהודים שישמעו וידעו?

זה לא מספיק.

צריך לשכפל את עצמי במיליונים.

אז הפצתי עד היום 14 מיליון קלטות סידי בעולם.

אבל זה לא מספיק, כי זה עדיין לא הכרת הטוב.

זה עדיין לא מספיק, אפשר עוד.

אם הקב' ברוך הוא נותן, למה אתה לא יכול לעשות עוד?

אבל בשביל לעשות את כל זה צריך כסף, נכון?

אבל אני אין לי כסף.

אין לי כסף.

אז מה עושים?

אז הרב שלי אומר לי,

אתה צריך לצאת לחוץ לארץ.

יפה.

לא בזמן, לא בזמן.

סבלנות.

זאת אומרת,

מיליונים.

צריך להביא מיליונים. איך עושים את זה?

הרב שלי אומר, אתה צריך לצאת לחוץ לארץ,

ואתה תדפוק בדלתות,

ואתה תגיד שאתה מציל נפשות,

שייתנו כסף לתמוך בעניין.

אני הרב?

אני בחיים שלי לא ביקשתי כסף מבן אדם.

אני יכול להיות רעב, לא אבקש מבן אדם כסף.

אני אלך לחוץ לארץ, לא יודע שפה, לא מכיר אנשים, דופק בדלת לאנשים ואומר, תביאי כסף?

על מה הוא יביא לי כסף?

אמר לי, ככה אתה צריך לעשות.

הלכתי להתייעץ עם כל מיני כאלה שמבינים.

אמרו לי, תשמע, יש כתובות,

יש כתובות של אנשים שהם עשירים, שהם תורמים, שהם זה.

אתה תיסע ותלך וזה.

אבל אני לא מבין, לא יודע,

אין מה לעשות, כולם עוברים את זה, סע.

נסעתי.

את הביזיונות שאני קיבלתי,

לא יודע אם הרבה קיבלו.

אני הגעתי למקום שביום שישי,

לפני כניסת שבת, הבן אדם שאירח אותי

זרק אותי מהבית.

לא אמר אין מקום, אמר צא החוצה.

למה היה לנו ויכוח על איזה דבר מסוים בחוץ לארץ, בלי שפה,

בצהריים יום שישי, לפני שבת, צא החוצה.

אתם מאמינים דבר כזה?

עכשיו, לאן אני הולך?

אמריקה.

כוש עם הלב.

מה זה?

היה לי מזל, היה לי פנקס.

בפנקס הזה היו

כמה טלפונים של כאלה שלקחתי עוד מהארץ.

מנסה סתם, לא יודע מי הם בכלל.

הלו,

מר מנדלוביץ',

שלום,

מדבר המון יצחק.

ועוס?

ועוס?

מי זה אמנון יצחק?

אני מארץ ישראל, הגעתי לפה, נתנו לי את הכתובת שלך בארץ, אני נתקעתי, אני פשוט פה נמצא במונסי.

ואין לי מקום, הבן אדם שהייתי אצלו הוציא אותי, וזה,

אני לא יודע מה לעשות, לאן אני הולך?

אם הוא לא טורק לי את הטלפון,

אוי ואבוי.

אוי ואבוי, מה קורה?

הוא מקשיב לי, הוא שומע שאני שבור.

הוא אומר, תשמע, יש בעיה, אבל אתה נמצא שם.

זה מרחק שעתיים נסיעה עד אליי, אתה יודע איך לנסוע? אמרתי לו, לא.

אתה יודע אנגלית? אמרתי בקושי, yes, no, no, yes, yes, no.

הוא אומר, אני אסביר לך,

ואני מקווה שתגיע.

לאן אני צריך להגיע? לברוקלין.

טוב, הוא נותן לי כתוב.

ואיך אני אדע שאתה מחכה? הוא אומר, אני אחכה לך בתחנה.

ואיך אני אדע איך אתה נראה?

אז הוא מתאר. ואיך אתה נראה? אנחנו מתארים אחד את השני.

אני עולה לאוטובוס, מקווה שזה היה נכון, נוסע, נוסע, נוסע, נוסע.

טוב,

יורד בברוקלין,

מחפש את הבן אדם, אין אף אחד.

אין אף אחד.

נו, מה עושים עכשיו?

מה אתם אומרים, מה עושים עכשיו?

אין עם מי לדבר, אין עם מי לדבר.

אחרי דקות ארוכות כמו נצח,

ניגש אליי בן אדם ואומר לי, אתה אמנון יצחק?

אני אומר לו, כן, אתה מנדולוביץ'?

הוא אומר, כן.

הוא אומר, בוא אחריי, מכניס אותי לאוטו,

נוסעים כמה רחובות, מכניס אותי הביתה.

נכנס שבת, וואי וואי.

בית אשכנזי,

אני תימני,

ארוחה ראשונה,

מביאים לי גפילטפיש.

דגים מתוקים,

מתוק.

אני הולך כמעט להקיטה מהעין. בחיים שלי לא אכלתי דג מתוק,

ולידו עוד דג ורוד, מתוק.

וחלה נתנו לי רק פרוסה אחת.

וואי וואי וואי, מה אני אגיד עכשיו? עכשיו אני רוצה,

איך אני אושיט את היד, אני אקח חלה לפני כולו, רק הגיע להשתלט להם על האוכל?

מה אני אעשה?

אז אני מחכה.

ולועס לאט לאט לאט לאט לאט, אולי יהיה המשך, אולי יביאו עוד משהו.

פתאום מגישים לנו

שום עם שמן, קטוש.

אה, שדע, מה זה?

אחר כך הביאו לי עוף

בלי תבלינים,

שוחה בתוך המרק.

סיוט.

אחרי זה הגיעה קצת סלט ביצים או אורו עיניי.

זה אני מכיר, בצים.

בצים.

והעוגה והגלידה בסוף, חבל על הזמן.

טוב, נגמר הכול. הוא שר,

אני מקשיב.

עברתי את היום, לילה, יושן.

בבוקר מה מ...

מה מביאים לי לאכול בבוקר?

גפילטפיש

ודג ורוד, עוד פעם.

והכל חוזר על עצמו.

יא וואי וואי, איזה עונש.

סעודה שלישית, מה מביאים לי? גפילטפיש, דג ורוד.

יא וואי וואי.

מי ביקש ממך בכלל לצאת לרוץ לארץ?

מה אתה עושה פה, תגיד? מה אתה עושה פה?

מאיפה באת?

הרב אמר, צריך להציל יהודים, תיסע.

טוב,

הוא ריחם עליי,

וסיפרתי לו את כל מה שאני עובר ומה אני עושה בארץ וזה וזה.

לקח אותי

לגיסו.

גיסו היה אדם עשיר מאוד.

אמר, בוא, אני אקח אותך לגיסי. אני לא עושה אף פעם דברים כאלה,

אבל אני אקח אותך לגיסי.

הגיע על גיסי.

מגיעים?

אז הוא אומר לו, הבאתי את פלוני אלמוני, הוא עושה דברים כאלה וכאלה בארץ וזה ופה ושם,

ומצווה לעזור לו בזה. הוא אומר, רק רגע, הולך, מביא פקט של דולרים כזה.

אבל מה?

דולר, דולר, דולר, דולר, דולר, דולר.

סינגלים, סינגלים.

דולר, דולר, דולר, אלף דולר. חבילה ככה.

כל מה שצריך להתפטר,

ככה.

אמרתי לו, לא רוצה כסף,

רוצה שתשמע אותי.

לא כסף,

תשמע אותי.

17 דקות דיברתי, לא אני, הנשמה שלי.

מה אפשר לעשות?

איך אפשר להציל יהודים? כמה השם נתן כוח להשפיע?

מדבר, מדבר 17 דקות.

הבן אדם מקשיב בהלם.

אחרי 17 דקות הוא אומר לי,

אני נותן לך תרומה שלושים אלף דולר.

עכשיו אני נותן לך עשר אלף דולר, בהמשך אני אתן לך עוד בשני תשלומים.

עם העשר אלף דולר האלה התחיל ארגון שופר.

כמה זכויות יש לבן אדם הזה שתרם את העשר אלף דולר?

אתם שומעים?

כמה אנשים זכו בזכות העשר, אם אני חוזר בלי כסף,

אין מה לעשות.

נמשיך.

הרצאה פה, הרצאה שם, זהו.

וככה זה הלך.

הגיעו ימים,

אחרי שנים,

שהיהודי היקר הזה, הלשינו עליו בארצות הברית,

והוא נכנס לבית סוהר שלוש שנים

על מיסים.

שם זה חמור מאוד.

והוא ירד מכל נכסיו.

הוא היה עשיר אדיר. אתם יודעים מה זה עשיר אדיר?

כשהיה בן אדם שאמרו לו שהוא נכה

והוא לא יכול לגור בקומה שלישית,

הוא לא סידר לו מעלית,

הוא קנה לו דירה בקומת קרקע.

כזה איש.

הוא היה בן אדם שהיה לו

מוצרי אלקטרוניקה הכי מפורסמים בארצות הברית.

הוא היה מחזיק 300 עובדים.

ירד מנכסיו.

אשתו הגיעה לארץ ובכתה.

סיפרה לי

שאנשים לא אומרים להם שלום ברחוב, שחס ושלום לא יבקשו תרומה.

אין להם כסף לשלם טלפון.

עניים מרודים.

מלמעלה ירדו למטה.

אז מה את עושה כרגע?

אני מחפשת איזה עצה, אולי אני אפתח

איזה עסק קטן או משהו כזה.

אמרתי לה, טוב,

הבאתי לך משהו,

זה שיהיה בשבילך,

מתי שיהיה לך תחזירי.

מה זה?

אמרתי לה, עשר אלף דולר.

כמו שאתם זיכיתם אותנו להקים ארגון כזה להציל את עם ישראל, אני מקווה שהעשר אלף דולר האלה, יהיה בהם ברכה,

שתוכלו לחזור ליותר מהמעלה הראשונה שלכם.

עכשיו, ידעתי שהיא לא תרצה לקבל את זה כמתנה. אמרתי לה, הלוואה, עם כוונה למתנה.

העיקר שהיא תיקח.

איך היא בכתה מאושר?

מכל האנשים שהם נתנו להם כסף,

אנשים שהתעשרו,

אנשים שהרוויחו מהם,

אף אחד לא עזר להם, שום הכרת הטוב.

שום כלום.

היא הייתה אומרת לי, אנשים עונים לטלפון, שומעים שזה אני,

אומרים ביזי,

ביזי.

הוא עסוק, הוא לא יכול לענות.

היו באים אצלה ומבקשים כסף. היו לוקחים מהבעל וגם היו לוקחים ממנה.

ואנשים כאלה שלקחו משני הכיוונים במשך שנים

לא היו מוכנים לענות לטלפון כי הם ידעו שיבקשו מהם כסף.

לא כסף גדול, לאוכל.

כמה צריך להכיר טובה?

לא ויתרנו.

המשכנו.

סבלנו ביזיונות. שנים, שנים, שנים של ביזיונות.

שנים.

שנים.

שנים, שנים.

היום רואים אמנון יצחק, אוו, אמנון יצחק, אווו.

אם הייתם רואים אותי בהתחלה,

אוו, בהתחלה,

לא הייתם קנאים בי.

לא הייתם מאחלים לאף אחד מהמשפחה שלכם שיעבור מה שעברתי.

אבל עקשנות.

צריך להכיר טובה לקדוש ברוך הוא. ניצלתי.

ניצלתי.

גילו לי שיש עולם הבא ואני יכול לזכות בו.

ניצלתי.

אז לא מעניין אותי מכלום.

אני הולך להציל כמה שיותר בנים של הקדוש ברוך הוא.

ואני לא מסתפק במה שאני עושה.

וכל הזמן אני משתדל להמציא דרכים, אמצעים ופטנטים בשביל להגיע ליותר אנשים יותר מהר, יותר בקלות,

ושכולם יכירו את האמת.

מה אתם אומרים?

זה הכרת הטוב או לא?

כן או לא?

אבל זה עוד מעט מן המעט.

אין לנו מושג כמה היכולת שלנו לעשות.

אני לא מרגיש שאני עושה טובה.

הרי תשימו לב עכשיו מה שאני אומר.

כל מה שאני מצליח לעשות יותר,

אני נהיה בעל חוב בהכרת התודה לקדוש ברוך הוא יותר.

כי הוא נתן לי גם אפשרות לעשות הצלה גדולה.

אז נהייתי בעל חוב יותר. צריך להחזיר לו עכשיו בכפלי כפליים.

וככה זה הולך וגודל כל הזמן.

כשההתחייבות הולכת וגדלה יותר ויותר.

ככה צריך כל בן אדם להכיר. טובה לכל מי שהיטיב לו. ומי יותר מאשר אבינו שבשמיים?

מי יותר מאשר אבינו שבשמיים?

מסכימים עם מה שאני אומר או לא מסכימים?

מה גפילטפיש?

מה גפילטפיש?

לא, לא. הוא לא רצה. הוא לא רצה יותר לתת לי,

ואני לא רציתי להחזיר לו.

פשוט לא רציתי לתת לו את מה שהוא נתן לי.

אבל בסך הכללי,

ככה אדם צריך לחיות.

ככה אדם צריך לחיות.

אדם צריך לחיות כל הזמן בתחושה,

אני חייב,

חייב, חייב, חייב לבורא עולם.

חייב.

נתן לי חיים, נתן לי בריאות, נתן לי ילדים, נתן, נתן. חייב.

חייב להכיר לו טובה. חייב.

חייב לעשות מה שרק אפשר.

ואם ניצלת,

על אחת כמה וכמה שאתה חייב.

אין גבול לחובה הזאת, אין גבול.

יש פה מישהו מהקהל שחושב שהוא לא חייב לקדוש ברוך הוא?

יש פה מישהו שחושב שהוא לא חייב לקדוש ברוך הוא?

כולם מרגישים שחייבים, אני מבין, נכון?

בואו אני אתן לכם הזדמנות

להחזיר קצת לקדוש ברוך הוא.

מכספי המעשר שלכם, הוראת קבע,

של שקל וחצי ביום,

חמישים שקלים,

עשרים תשלומים,

זה אלף שקל,

מאה DVD שיחולקו חינם בשביל לקרב יהודים לאביהם שבשמיים.

להכיר טובה לאבינו שבשמיים

על זה שאנחנו זכינו ונזכה גם את הבנים שלו שיזכו.

מי מוכן בעזרת השם יתברך?

להכיר טובה לקדוש ברוך הוא ול...

לעשות הוראת קיבה כזאת. בבקשה, שירים את היד.

אשריכם ישראל שאתם זוכים להכיר טובה.

תרימו את היד גבוה,

בבקשה, פה בזריזות להעביר לאנשים.

בזריזות.

וניתן ברכה לכל אלה שזוכים בעזרת השם לדבריו.

אפשר גם לכתוב שם בשם האימא.

ומה רוצים ברכה? ונברך בעזרת השם.

תתכוונו שהם מקיימים מצווה של הכרת טובה לאבינו שבשמיים,

מכספי מעשר שהקדוש ברוך הוא נתן לנו.

מהנשים לעזור, להעביר שם לחלק בין הנשים.

מייד לאחר מכן אני אראה לכם סרט קצר, אביבי עקיבא,

על הכרת הטובה שלו לאשתו.

מאוד מרגש.

במהירות. זריז.

רז. מי עוד רוצה שירים את היד?

תרימו את הידיים.

תעביר בשורות.

תעביר, תמסור לאנשים.

מייד אנחנו ממשיכים,

ותהיה אפשרות גם לשאלות ותשובות.

בחזק חזק וחזק.

ויואי יווי יווי יווי היווי

חזק.

אוי יווי יווי יווי נפשי גליל מיחד.

אוי יווי יוי�ור, חזק חזק במזרח הזה הוא חזק חזק.

הערב הזה הוא לרפואת ליטל בטרותי, רפואה שלמה בתוך שאר חולמו ישראל מהירה.

והאדם יואל בן זהבה יזכה לשוב בתשובה שלמה ורפואה שלמה.

גבריאל בן דדה, רפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולמו ישראל.

אם אפשר במהירות למלא לחתום למטה ולמסור בחזרה.

להכיר טובה, להבינו שבשמיים.

יש מילוי טפסים פה בסוף הערב למחוניינים.

ענבר בת רבקה,

שזכתה להכיר טובה לאביה שבשמיים,

תזכה לרפואה שלמה מהירה.

אמרת

בזריזות, בזריזות למלא ולמסור בחזרה.

נדב בת איטו, בן יהודית, פרנסה בשפע.

מוטי מרדכי, בן חנה, בריאות והצלחה בכל מעשי ידיו.

מוטי מרדכי, בן חבר הכנסת נכון.

בבקשה רפואה שלמה בתוך שרחונאומי ישראל מהרה, בזכות הצניעות, כיסוי ראש וחצאיות, השם יזכה אותך לישועה בקרוב.

אברהם על כל בריאותיו ירחם על נפש והנשמה של יצחק בן שמואל, מנוחתו עדן רפואת ליטל בטרוטי וחי נאמן בן חיה

יוסי עזריאלי, רפואה שלמה, נתנאל למשפחת סוויסה, בריאות והצלחה בכל מעשי אדם.

בזריזות להחזיר.

סטי יא קלעי די למהלו, למהלו, למהלו, סטי יא קלעי די למהלו.

הלל עופר בן חמה מהרפואה שלמה בתוך שער חונאומי ישראל מהרה.

יוסי בן מרים, רפואה שלמה מהרה, יעל חיה בת

אלן רפואה שלמה מהרה.

אמרחם על כל בריאותיו וירחם על נפשו והנשמה של מרים בת רבקה בורק,

אברהם בר עיזה בן חמו,

יוסף בר אסתר בורק, מנוחתם עדן.

ולהצלחת דן בן אסתר בן חמו, הצלחה בכל מעשי אדם.

נדב פטיטו,

בן יהודית פרנסה ושפע, זה כבר אמרנו.

גנית בת תקווה, רפואה שלמה וזרע חי וקיים מהרה.

כן, זריז לאזור, נמסור.

עלי אבת שמחה, רפואה שלמה, בכל האיברים וברגליים.

אמרם בן זוהרה, בריאות והצלחה.

נורית בת מזל, רפואה שלמה,

תבואת הנפש והגוף.

עמרם בן שולה, תורה ותשובה שלמה.

תקווה למשפחת בוגני, בריאות והצלחה וכל טוב.

גבריאל ואושרית, אסיף שון, שחר.

נהירי, יזכו לכל טובה וברכה.

משפעת אברהם, הצלחה, מעשה ידיהם.

כן, אחרונים.

הכרת הטוב, להאמין הוא שבשמיים.

אלברג בן פנידה, רפואה שלמה מהרה.

שלמה אלי בר נירים וזעפרני מרים בן פנינה מרום. זעפרני מרום בן פנינה.

בריאות והצלחה בכל טוב, תכף, תכף, כבר, תכף, שלום ישראל מזרחי בן רחל, זיווג הגון,

משפחת נעים מזרחי,

כל טוב חיים טובים ושלום, חנה בת מתירה, לידה קלה,

כרמית בת שושנה, זיווג הגון, יעקב בן שרה, זיווג הגון ופרנסה טובה.

בבקשה, בהצלחה, תהיה בריא.

כן, אנחנו עונים לשבת.

נהאברי.

נהאברי.

נהאברי.

איפה ה-DVD סרט של רביע עקיבאי?

נהאברי, סיפי.

בריאות והצלחה לשחב, זרום, אסולין, עידן, בלידו,

אליאסי, רפואה שלמה וליטל חיה בטרוטי.

הצלחה לנישואי חנית וניסים, בעזרת השם.

זרע חי וקיים אילנית בת מימי, חפצי בה בת סלוויה ורפואה שלמה לחי, יונתן בן פרידה.

סעדה בת חיה, רפואה שלמה, רותי בת עיזה, רפואה שלמה, תהילה בת שושנה, רפואה שלמה, רחל בת שמחה, רפואה שלמה.

כן,

אחרונים, אנחנו מתחילים.

ריבי עקיבא.

הנה, אחרונים, היא רוצה למסור.

מרגש.

כבות האור.

וזה יהיה הסיפור האחרון.

אתם יודעים, הזכרנו את רבי עקיבא.

רבי עקיבא בתחילתו היה עם הארץ.

רחל, ביתו של כלבה סבוע, החליטה לקחת לחתונה דווקא את הרועה,

רועה הצאן של אביה.

כמובן ששוד ושבר נפל בביתו של כלבה סבוע, אחד מעשירי ירושלים.

והוא כמובן ניסה להניא אותה.

זה לא עזר.

היא התעקשה שהיא רוצה להתחתן דווקא עם עקיבא.

ואחרי כן הוא הדיר אותה מנכסיו,

והם יצאו החוצה, הם התחתנו.

והם חיו בעניות גדולה.

היו ישנים על קש ומתכסים בקש.

עקיבא היה מבטיח לה, רחל,

הגיע עוד זמן שאני אתן לך מטבע של ירושלים, של זהב.

וכך הם ממשיכים בעניות ובדוחה, כי היא עזבה בית מלכים,

בית של אחד מעשירי ירושלים.

היא מוותרת על הכול.

כי היא מאמינה שהאיש הזה, שהוא עם הארץ,

יש לו מידות טובות,

ועם מידות טובות כאלה אפשר לבנות.

מתחתנת,

נולד לה עם ילד,

מגיע הגיל שצריך לקחת אותו לתלמוד תורה,

ואז רחל שולחת את עקיבא עם הבן לתלמוד תורה.

ושם, כשהוא לוקח אותו,

הוא לא יודע שום דבר,

והוא מתחיל ללמוד עם הבן א', ב',

את ההתחלה, את היסודות.

ופתאום התחילה נפשו לחשוק בתורה,

והבא לתאר, מסייעים לו.

ובאחת הפעמים שהוא הולך,

הוא רואה דבר מטמיע.

הוא רואה טיפות של מים שנופלות על סלע,

ובמקום שהטיפה נופלת יש חור,

והוא עומד, משתומם ואומר,

מה הוא אומר?

אבנים שחקו מים.

אבנים, את האבנים שחקו מים.

איך ייתכן? מה כוחה של טיפה לעשות רושם בתוך סלע?

אז הוא עומד ומתבונן,

הוא מנסה להבין כיצד ייתכן שטיפה ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה,

ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה

ועוד טיפה

ועוד טיפה

ועוד טיפה

עושה חור בסלע.

היה קשה לו להבין איך זה יכול להיות טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה עושים חור בסלע,

אבל הוא הבין

שטיפה ועוד טיפה ועוד טיפה עושים חור בסלע. למה?

כוח ההתמדה של טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה יכול לעשות חור בסלע.

אז הוא למד קל וחומר.

אם טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה יכולים לעשות חור בסלע?

קל וחומר בליבו של עקיבא.

ואז הוא מבין שללמוד אפילו מעט,

אבל בקביעות,

כמו שאמרנו, טיפה

ועוד טיפה.

זה יכול לגרום שהאדם

יגיע למשהו. לבוא להרצאה ולשמוע שפריץ של שעה-שעתיים זה לא עושה הרבה.

אבל קביעות של תורה כל הזמן זה עושה.

חוזר הביתה, מתפעל, ומספר לאשתו,

ואשתו אומרת לו, חשקה נפשך בתורה,

אני מוכנה ליטול עליי את העול של הבית,

אני אדאג לילדים, לחינוכם,

ואתה אצא לדרך.

לך ותלמד תורה.

כשתחפוץ, תחזור.

עליי.

עקיבא יוצא לדרך.

12 שנה נעדר מביתו.

12 שנה רצופות,

לא מכתבים,

לא שליחים,

שום דבר.

ואתם תארים לכם,

בת של אחד מעשירי ירושלים,

כמה שליחים שלח לה אביה ואימה

בשביל להניא אותה ולומר לה, ראי, זה עם הארץ.

איזה מידות טובות. הזניח אותך, עזב אותך, השאיר אותך כאלמנה, ובנייך יתומים.

הלך, לא שליח, לא שלום, לא מכתב, לא כלום.

12 שנה?

זה תורה? ככה לומדים?

היא מתעקשת בשלה.

אחרי 12 שנה הוא חוזר לביתו,

וכשהוא נכנס יהודים יקרים לחצר, הוא שומע רשע שאומר לאשתו,

את רואה?

בעלך, עם הארץ,

עזב אותך.

הפסדת את הורייך, הפסדת משפחה, הפסדת כסף וכבוד.

את חיה בדוחק ובעוני.

מה יש לך מזה?

עזבי הוא.

הוא גומר

ושומע עקיבא שאשתו עונה לאותו רשע ואומרת,

לו היה שומע לי,

היה הולך עוד 12 שנה.

הוא שמע,

הסתובב והלך.

עוד 12 שנה.

לא נכנס,

לא עמל השלום עליכם,

לא נתן סתירה לחיסול חשבונות לרשע.

שום דבר.

הסתובב והלך עוד 12 שנה.

אחרי 12 שנה יהודים יקרים

הוא חוזר הביתה

כרבן של כל ישראל,

גדול הדור, מלאך אלוקים.

כל התורה שבעל פה שיש לנו, של רבי עקיבא,

מגיעה עם 24,000 תלמידים,

תנאים קדושים,

שקתן שבהם חיי מתים ומתלמידיו,

רבי שמעון בר יוחאי ורבי מאיר בעל הנס.

הוא חוזר בחזרה לעירו.

יהודים יקרים, כששומעים שרבן של כל ישראל מגיע,

יוצאים באלפיהם וברבבותיהם וממתינים לו.

הוא מגיע עם תלמידים.

הישיבה הכי גדולה שהייתה אי פעם,

תנאים קדושים.

הוא מגיע,

ושתבינו מה הייתה מדרגתו של רבי עקיבא באותה שעה.

כשעלה משה למרום וראה את הקדוש ברוך הוא כותר כתרים על קוצו של ליאוד, שאל אותו למה זה לא?

אמר לו, עתיד להיות עקיבא בן יוסף

שידרוש תלי תלים של הלכות על קוצו של יוד.

ואז יהודים יקרים,

באותה שעה

אומר משה רבנו לקדוש ברוך הוא,

אם יש לך אדם גדול כזה בעולם,

למה אתה נותן תורה על ידי?

מבין משה רבנו,

שרבי עקיבא ראוי יותר ממנו ליתן את התורה על ידו לישראל.

אז שנבין,

אם משה רבנו מבין שרבי עקיבא ראוי יותר ממנו ליתן תורה לישראל, מי היה רבי עקיבא? ואכן,

משה רבנו זכה רק ל-49 שערים,

ורבי עקיבא זכה לשער ה-50.

זה רבי עקיבא, ורבי עקיבא חוזר.

בין כל ההמונים ממתינה לו אישה צנומה, קטנה,

רדופה,

בשנות סבל רבות,

ביזיונות וחרבות

ועוני

ממתינה לו בין כל הקהל.

והיא נדחפת, מספרת הגמרא,

ודוחים אותה הצידה ואומרים לה,

זה לא מקום לנשים.

והיא מתאמצת.

והוא לא שכח אותה.

ובין כל הקהל,

בין כל הקהל יהודים יקרים,

הוא מבחין בה,

והוא מסמן בידיו לאנשים שלפניו לפנות מקום.

הייתם צריכים לראות זאת כקריעת ים סוף, כולם זזים הצידה,

ויש שביל,

ובקצהו עומדת אישה קטנה וצנומה שהמתינה לבעלה 24 שנה.

הוא מתקרב אליה, וכולם שואלים, מי זאת? מי זאת? מי זאת?

עד שהוא עומד לידה,

וכולם שומעים משפט היסטורי קצר,

כל התורה שלי ושלכם, שלה היא.

אתם תארים לכם דבר כזה, יהודים יקרים?

כל התורה שרבי שמעון בר יוחאי, רבי מאיר וכל התלמידים,

ורבי עקיבא,

מאז ועד סוף הדורות,

כל זה התורה של האישה הזאת שהמתינה לבעלה בנאמנות

24 שנה.

יהודים יקרים,

אני אומר לכם הערב דבר,

כל החזרה בתשובה שלי ושלכם,

של אשתי היא.

אפשר להצביע? 22 שנה.

22 שנה להמתין עד השעות הקטנות של הלילה לגדל את הילדים.

זה לא דבר פשוט.

אני אומר, בכל יום שישי אשת חיין מי ימצא,

והיום אני רוצה להגיד רק כמה שורות.

אשת חיין מי ימצא,

ורחוק מפנינים מכרה,

בטח בה לב בעלה ושלן לא יחסר.

גמלתו טוב ולא רע כל ימי חייה.

כפה פרסה לעני וידיה שלחה לאביון.

קמו בניה ויאשרוה בעלה ויהללה.

רבות בנות עשו חיל, בת עלית על כולנה.

תנו לה מפרי ידיה ויהללוה בשערים מעשיה.

תודה.

נתנאל ומזל

יזכו לפרי בטן ופרנסה טובה ובריאות איתנה.

אלה אחרוני מכירי הטובה לאביהם שבשמיים.

ליטל חיה, בת רותי, רפואה שלמה, אריכות ימים ובריאות.

בריאות לייסי, בת גיאידית,

עידית,

עידית, סליחה, ועידית בת מרים, ורותי בת עידית, אריכות ימים ושנים. לעבודתו יתברך.

ליטל חיה, בת רותי, רפואה שלמה, בריאות, אריכות ימים.

והצלחה לחיים טובים ולשלום.

ולנופר שמואלביץ, בריאות.

אסתר ויצמן, בת סוליקה,

זיווג ופרנסה. רון ויצמן, בן אסתר, כל טוב והצלחה.

ויצמן, שמעון, בן מסעודה, הצלחה בכל מעשי ידיו.

ואחרונים,

ביטון ברוריה, בת אישה,

רפואה שלמה, פרנסה בשפע, עושר ובריאות,

ואישה, בת מסעודה, רפואה שלמה, בפרט ברגליים ואריכות ימים.

תודה.

חיה בת עליזה, לדקה לה קטרנגולת.

עכשיו, יהודים יקרים, הערב הזה נעשה לרפואת ליטל בטרותי,

שהיא חולה לצערנו הרב במחלה,

והיא נמצאת כאן, היא ובעלה,

במשפחתה בכלל,

והערב הזה נתרם לרפואתה.

אז ככה,

קודם כול ראיתי אותה כבר בכניסה,

וביקשתי שבעזרת השם תקבל עליה צניעות מלאה.

זה עבר?

עבר?

יעבור בעזרת השם.

עבר או לא עבר?

עבר.

אל תגיד סתם.

איפה היא נמצאת? ליטל.

ליטל, קיבלת על עצמך?

נו, יש מיקרופון?

מה להגיד?

כן.

היא לא יכולה לדבר בגלל החיידקים.

טוב. היא לא יכולה לדבר במיקרופון.

מכל מקום, שתגיד לנו רק את תשובתה.

צניעות מלאה.

אישה נשואה, כיסוי ראש,

חצאיות, שמלות,

גרביים,

יהודייה, כשרה, במאה אחוז.

תתחייב לכיסוי ראש וצניעות מלאה בשישי-שבת, התחלה, ולאט-לאט היא תתחזק עוד.

זה אני בטוח, אבל אני רוצה שהיא תתחזק גם בבריאות שלמה, ומהר.

בעזרת השם.

אז אני ממליץ להיות חכמים, ולא לחכות עד שבת,

ולא רק בשבת, כי הבריאות צריכה להיות כל ימי השבוע,

לוותר על הלכלוך, מה שנקרא,

ולהסתפק בצניעות,

ולהיות בת ישראל כשרה,

ושהקדוש ברוך הוא, בזכות ההכנעה הזאת,

ישלח רפואה וישועה מהירה. אמן.

אמן. אמן, אמן.

והבעל?

והבעל, יש בעיה עם הבעל.

הבעל,

הבנתי שיש לך עסקים בשבת,

נכון?

אתה בוטח בשם או אתה לא בוטח בו?

בוטח מנה?

אז למה צריך לעבוד בשבת?

אני בטוח שאין סיכוי יותר גדול מאשר

שאתה תוותר

על העבודה בשבת,

ואת העצות המעשיות תקבל מהרב הגאון, הרב שפירא,

שהיית אצלו, הבנתי,

והוא לא אמר לך בינתיים כלום כי הוא רצה שתשמע אותי.

ולפסק שלו

אתה תציית,

ובטוח, בעזרת השם יתברך, שיהיה ישועה גדולה.

אמן. אמן.

אמן.

אתה מסכים?

אתה מסכים?

כן.

מסכים? כן.

ליטל,

בת, שפירא שהיינו אצלו.

אמר שכולם יצעקו אמן.

נכון. אל תדאג, כולם יצעקו עכשיו.

אם אתה מוותר על השבת,

חלילה להתפרנס ממנה ולעשות חילול השם בפרהסיה,

ומקבל עליך לקדש את שמו,

ואשתך מקבלת עליה צניעות,

שלא לחלל שם שמיים בפרהסיה,

אלא להיכנע לפני בורא עולם,

בכוח הזה שום בעל דין לא יכול עליכם.

זה שתי משימות קשות לשניכם,

קלות מאוד לביצוע לכל בר דעת,

אבל יצר הרע גדול יושב עליכם הרבה זמן.

ואם תשתחררו ממנו, אז תשתחררו ממנו בכלל, גם מכל התביעה שיש לו עליכם.

הוא השטן,

הוא יצר הרע, הוא מלאך המוות.

הוא יצר הרע, בא ונותן לכם עצות רעות.

נותן, נותן, נותן, אומר פרנסה בשבת, מרוויחים הרבה, זה עסק טוב, הכל טוב,

תלכי איך שאת רוצה, וזה ובו ושם.

אחרי זה, איך שאתם כבר ככה בתוך הבוץ, מה שנקרא, עולה למעלה והופך להיות שטן, מסטין, מסטין.

תראה, תראה, ריבונו של עולם, תראה, אתה משפיע עליהם טובה,

תראה איך הם משתמשים בה, תראה מה הם עושים,

תן לי רשות להרוג, תן לי רשות.

לפעמים הוא הופך להיות מלאך המוות,

הוא בעצמו.

הוא שמפתה, הוא שמסטין, הוא מלאך המוות.

אם אתה משתחרר ממנו,

אתה סותם לו את הפה, הוא לא יכול יותר לקטרג.

אין חילול השם, נהיה קידוש השם ברבים.

אין חילול השם, יש קידוש השם.

קידוש השם זה כבר בני אדם אחרים,

זה לא אותם אנשים שיצא עליהם תיק.

אתה מבין איך זה עובד?

הבנת?

מי שבירך עימותינו שרה רבקה רחל ולאה הוא יברך את השם הטוב ליטל בת רותי השם ישלח לה רפואה שלמה וישועה קרובה מהרה אמן.

תעמדו בזה אבל.

זה תלוי בכם עכשיו. אני שחררתי את ההודעה למעלה.

עכשיו זה תלוי בכם.

בסדר? אתה תלך אליו ותקבל את הפסק שלו.

שיהיו בשורות טובות. מי רוצה לשים ציצית לרפואתה?

יאללה, בואו צדיקים. בואו.

ומי שתרצה גם לשים כיסוי ראש לרפואתה, בבקשה.

נא לסיים.

אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים אנחנו אוהבים אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו אנחנו אוהבים עכשיו

עזוב אותו לשבור אותו אנחנו אוהבים אותך

אנחנו אוהבים אותך אנחנו אוהבים אותך אנחנו אוהבים אותך

ליטל בת אסתר, נכון? בטרותי, סליחה. ליטל חיה בטרותי. הנה בבקשה, כיסוי ראש.

אחותה מקבלת על עצמה לשמור שישי-שבת עם כיסוי ראש.

אשריה.

השם יברך אותך שתהיה לך רפואה שלמה וישועה קרובה ושעם ישראל יראה את כוח הקדושה.

ברוכים תהיו.

כן, יש עוד?

שתהיה לך רפואה ולמוס לך.

עוד היה בת שולמית, השם יזכה אותה להתחבר ליהודי ולבנות בית נאמן בישראל. בהצלחה.

עוד הנה כיסוי ראש שישי-שבת, אשראי.

יש עוד?

תביא, תביא. הנה, יש עוד שתיים.

מי מוכן לרפואתה ללמוד כל יום שתי הלכות?

שתי הלכות בכל יום לרפואתה.

אשריכם ישראל, זכות המצווה הזאת תגן בעדה.

כבר, כבר.

שבשמיים אוהו רק על אבינו.

רק על אבינו.

שבשמיים אוהו רק על אבינו. שבשמיים אוהו רק על אבינו. שבע שמאי. שם יצא לך שערי פרנסה טובה.

תכף.

יש עוד?

תכף.

אילו אלוהו אבינו שבע שמאי, מלו אלוהו אבינו שבע שמאי, ואין לנו ואין לנו ובאו נצמוי, ואין לנו ואין לנו ובאו נצמוי.

אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אלא אל

אהההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה

ואתה אשריך, הסיבה נסעתי שמה.

ברוך אתה אדוני אלינו מלך העולם, והיינו נכיאנו לזמן הזה. אמן.

אביבת עליה, הצליח בניתון.

כן, מי שיש שאלה, בבקשה. יש לך שאלה?

אפשר להעביר?

לא נשאר.

להעביר לו שמה שאלה.

חולצה שחורה.

חולצה שחורה שמה, תן לו לשאול שאלה.

לשבת, לשבת. תודה.

הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ, יפה. תודה.

סובב לכאן עוד. סובב, סובב, סובב קצת לכאן.

כן,

מה השאלה?

כבוד הרב,

אני ראיתי הרבה הרצאות שלך וחזרתי כבר בתשובה.

יש לי בעיה קטנה שהתפילות שלי, אני לא מצליח לכוון אותן, ויש לי את הבעיה עם המצווה של...

ואהבת את השם אלוקיך בכל נפשך ואני מרגיש שאני עושה את כל המצוות

כי אני חייב, כי אני לא רוצה להגיע לגיהינום.

אלוהים מביא לי את הבחירה החופשית.

אתה יכול לבחור ולשמור את כל המצוות ותגיע לגן עדן.

אם לא, אתה הולך לגיהינום.

זאת אומרת,

אין לי הרבה בחירה.

אני יכול באמת לבחור או לגן עדן או לגיהינום,

אבל אם אני קצת חכם אז אני אבחר בכיוון של גן עדן.

אבל איך אני יכול לאהוב את מי שהביא לי את הבחירה הזאת?

אני אשאל אותך שאלה.

אם אתה, אני מציע לך עבודה אצלי,

ואני אומר לך שאתה תקבל על כל שעה 10,000 דולר,

ואם לא, לא תקבל גרוש. אם לא תעבוד אצלי, לא תקבל גרוש.

נתתי לך בחירה טובה או לא?

כן, אבל אתה לא אמרת לי שאם אני לא עובד אצלך,

אתה תהרוג אותי.

אני לא צריך להרוג אותך, לא יהיה לך מה לאכול, תמות לבד.

שוב פעם, בגלל זה אני עושה את כל המצוות,

לא הכול. מה לא טוב? לא הבנתי, מה לא טוב?

אני לא מצליח לכוון את התפילות, ובאמת,

לכוון בתפילות זה פשוט מאוד, זה לקרוא את המילים שכתוב בסידור

עם האצבע ולהסתכל ולהבין רק מה אתה אומר.

ברוך אתה ה' אלוקינו לאט לאט, זה הכול.

כן, אבל... קח בחשבון שתפילה צריכה לקחת ב-18 חמש דקות.

לא תסיים לפני, אתה תכוון בכול, מכול קול מצוין.

ומה אם ואהבת את השם?

אלוקיך. אלוקיך, מה פירוש? אתה לא אוהב את מי שנותן לך לראות?

אתן לך דוגמא, אם חלילה לא היית רואה והיית הולך לאט-לאט ומתעוור, חלילה.

מה היה קורה אם היה מישהו שיכול להחזיר לך את הראייה?

היית אוהב אותו או לא?

כן.

למה אתה אוהב אותו?

כי הוא החזיר לי את הראייה.

ופה הוא לא החזיר לך, נותן לך בלי לקחת.

למה לא להודות?

אתה שומע אותי, נכון? כן, כן.

לא צריך להודות לקדוש ברוך הוא על זה שאתה שומע,

אם חלילה לא היית שומע.

כולם שומעים, אתה לא.

כולם שומעים מוזיקה, אתה לא.

איך היית מרגיש?

לא טוב.

לא טוב. אז מי שעשה לך את זה,

לא צריך לאהוב אותו?

צריך.

צריך. אפילו אם אתה לא מכיר אותו, לא רואה אותו, לא מרגיש אותו כרגע,

אבל צריך לדעת שהוא הוד שנותן לך את כל מה שיש לך.

צריך להודות ולאהוב אותו מאוד מאוד מאוד.

יש לי עוד שאלה אחת.

בבקשה.

איך אפשר להשכין שלום בית

בבית שיש בו

בעיה של שלום בית?

זה מורכב, כי תלוי מי שני הצדדים שנמצאים בתוך הבית.

אם זה כאלה שרוצים להמשיך לבנות את הבית, יש בסיס לתקן.

אם זה לא, זה קשה מאוד.

אבל אם יש בסיס לתקן, אפשר.

צריך לשמוע את הסיבות.

תודה לך. כן, שאלה לזה שלפניך.

הרב, ערב טוב. ערב טוב. יש לי ארבע שאלות, אבל קצרות. קטן עלינו.

הרב עשה חרם על חברת שטראוס, ובצדק.

יש לי שאלה א', למה עדיין ההכשר של הרב לנדאו ממשיך להופיע על הדבר הזה,

על כל המוצרים של שטראוס?

שאלה שנייה, לפני שנמשיך נענה קודם. כן, כן, ודאי.

שטראוס ואוס עשו מצעד תועבה עם מילקי מאוס,

וזה היה מצעד תועבה בתל אביב שהם השקיעו מיליון וחצי שקל.

כסף נכבד מאוד, שבלעדיו לא היו 250,000 או 220,000 איש שנראו גרוע מאוד ביוזמתה של חברת שטראוס.

אנחנו התרענו בהם לפני כן, אמרנו להם שזה לא יעבור בציבור החרדי,

והם כמובן זלזלו, לא שמעו,

וביקשנו מהציבור שלנו ששומע לנו שפשוט מאוד יימנע מלקנות.

זה לא גרם למניעה אלא להפסקה של כל מוצרי שטראוס, שלמעלה מ-60% לא קונים את המוצרים שלהם בגלל התועבה.

הם התבקשו להתנצל, הם לא התנצלו עד היום.

גדולי ישראל לא הסכימו להגיע לבנייני האומה, לאירוע גדול מאוד,

ולא הסכימו להיכנס, הרב אליושי והרב שטרנמן ואחרים, כשזה עם חסות שלהם.

חוברות שהונפקו לאותו אירוע חויבו בכיסוי

של הפרסומת והחסות שלהן,

וככה זה נשאר עד עכשיו.

ויש מי שדוחפים אותם, עסקנים שמרוויחים כסף מזה,

משרד פרסום, שהם פשוט מאוד מרוויחים כסף מזה.

והם ממשיכים לדחוף את זה, ועכשיו יצאו שטראוס עם מילקי הפוך,

הפוך על הפוך.

הם חושבים שהציבור החרדי שכח,

ושהטעם המתוק הזה יעביר את הטעם המר של הפריצות והתועבה שהייתה במצעד ההוא.

מה עוד שהיו

עוד דברים שלא נוכל לפרט אותם כאן,

אבל בסך הכללי שום דבר לא השתנה כל זמן שהם לא התנצלו וימשכו ידיהם.

מאירועים כאלה ועד דומים להם, הם בחברות אחרות.

אנחנו לא ניתן את ידינו ואת כספנו לאותן חברות שמבזות אותנו, מזלזלות בקודשי ישראל,

וגורמות לחילול השם בפרהסיה על חשבון כסף שלנו.

נעדיף חברות שעושות מה שראוי ונכון,

ואת התועבה ישאירו לחוץ לארץ, לא לפה.

מה עם החשב של הרב לנדאו? למה זה עדיין עליו? דיברנו איתו, והוא לא רצה להסיר את ההשגחה.

הבדץ, לעומתו,

הם מסירים השגחה במקום שיש פריצות.

אם כשרות מלווה בפריצות, הם מסירים את ההשגחה.

לכן שטראוס החכימו במרכאות

ולא הוציאו את החסות למצעד

עם שטראוס עילית, כי זו חברה משותפת,

אלא עם שטראוס בלבד, כי אם זה היה עם עילית,

בדץ היה מוריד להם את הכשרות.

ולכן זה עבר כך.

פנינו אליו, הראינו לו תמונות של התועבה,

וזה לא עזר.

אין לי הסבר להתנהגות הזאת.

עשינו סקר

של מאגר מוחות,

ש-98% מכלל הציבור אמרו שצריך להסיר את ההשגחה מהם בדומים להם.

אבל הרב לנדאו החליט אחרת.

זה לא אומר שאנחנו אוכלים.

אנחנו לא אוכלים ולא נאכל מוצרי שטראוס עד שיחזרו בהם,

יתנצלו ויקבלו על עצמם מעתה והלאה שלא לעשות כן.

יפה, הרב, עוד שאלה.

רק שנבין,

אם החברה הזאת הייתה פוגעת

בציפור נפשם של המוסלמים באיזה אירוע שהיה גורם להם לביזוי או עלבון וכו',

ודאי ששם זה היה עובר.

אבל אם זה יהודים חרדים,

שיאכלו אותה.

הבנתי.

הרב, עוד שאלה.

הרב מפיץ עיתון ארבע כנפות, ולפי מיטב ידיעתי אני מקפיד לקרוא את העיתון הזה.

הרב פרסם, אם אני לא טועה,

כל מיני עצות, איך לקנות מחשב, חומרה, תוכנה.

וכמו שאני יודע, גדולי ישראל יצאו חוצץ נגד המחשב, ולעומת זאת בעיתון של הרב, שהוא נקי מאוד מכל מיני דברים אסורים, יש כביכול לגיטימציה ועידוד,

הנה חבר'ה, תקנו מחשב, תראו, שלא תיפלו בפח וכו' וכו'. איך הרב מסביר את זה? במיוחד שזה לציבור. קודם כל, האיסור הוא לא גורף. אלה שעוסקים בתחומים שמצריכים מחשב, כגון אנחנו לדוגמה,

או אחרים, שזה עיסוקם, ואי אפשר היום בלי מחשב לעשות עבודה מסוימת,

אז צריך גם לדעת מה הם עושים. דרך אגב, לדוגמה, גם ביתד נאמן, אם אתה מכיר את העיתון הזה,

אז גם כן יש שם מדור למחשבים. הוא לא כל כך נעים.

טוב, זה אתה אומר, אבל זה המצב.

מכל מקום, הנקודה היא שאנחנו מפרסמים את מה שמותר לפרסם. מה שלא, אנחנו משתדלים לא לפרסם.

יופי, הרב. עכשיו, ברוך השם, הקמת ארגון עצום, וכמו שראינו, בולטון פוטנציאל וכל חברות הפרסום האלה, הם פשוט לא, מה שנקרא, לא שמים פס על הציבור החרדי.

למה שהרב, שיש לו, ברוך השם, אנשי מקצוע, והרב בעצמו יש מקצוע,

למה לא תקים משהו, משרד פרסום כהלכתו, שהרווחים ילכו לשופר,

תקראו לזה שופר מדיה, ואז הפרסום יהיה כהלכתו?

יש לך תפוצה גדולה, אינטרנט, cd, אז רוב המפרסמים ורוב החברות יבואו אליך, ואז אתה תכתיב את המעלים, ולא אחת כמו בולטון פוטנציאל, שהיא רוצה נטו כסף ולא אכפת לה מה החרדים חושבים. אז קודם כל אני אגלה לך סוד ידוע ומפורסם, והוא כתוב אצלנו ב...

יש לנו משרד פרסום שנקרא שופר ניוז

וזה משרד פרסום ואנחנו עושים קמפיינים כרגע

יש קמפיין של טרקלין, יש קמפיין של בקו, יש קמפיין של רז,

יש קמפיין של פינוטק

והצטרפו כנראה רבים ונוספים וכך נוכל להגדיל את התפוצה של העיתון שאין מטרתו רווחים אלא הפצת יהדות

ומידע נטו.

אמן. עכשיו הרב שאלה אחרונה.

בפרשת סוטה רואים שאדם חושד באשתו ולוקח אותה לכהן, וכל התהליך שהיא עוברת.

למה לגבר שאשתו חושדת פה, למה לא יעשו תהליך דומה? למה כביכול האישה נענשת? ואם גבר יעשה דבר כזה, אז התורה לא גילתה פנים בדברים האלה. אז קודם כל אתה צריך לדעת שאם היא שתתה ואכן היא לא הייתה בסדר, והוא גם לא היה בסדר, גם הוא מת.

יישר כוח. תודה רבה, כבודו. תהיה בריא.

שאלה בנשים למעלה, בבקשה.

רגע, אבל לא שומעים.

בינתיים שירן בת איאלה תזכה לזרח חי וקיים מהרה ותשובה שלמה,

ונתנאל בן שולה, הצלחה בעבודת השם.

פרנסה טובה והצלחה לאסתר, בת זוהרה.

אני חוזרת בתשובה קרוב לחמש וחצי שנים,

ויש לי שני ילדים בריאים,

ואחרי שחזרתי בתשובה

באו הניסיונות.

ילדתי ילדה בגיל שלושה חודשים,

והסתבר שיש לה בעיה של עיניים.

בהתחלה אמרו לי גידול,

כל מיני השערות. ברוך השם, זה לא זה.

אבל כן, יש לה בעיה של עיניים.

אחרי כמה זמנות, הפעם הייתי הרה,

לא הפסקתי את הילודה,

הילדה שנולדה לי, נולדה אותה בעיה.

וזה אחרי שחזרתי בתשובה והבאתי אותה בקדושה ובטהרה.

הגדולה שלי יותר, עכשיו גילו שזו לא רק בעיה של עיניים,

זה גם פיגור.

זאת אומרת שגם הקטנה שלי,

הם אמרו שזה אותו דבר, זה רק עניין של זמן.

הבנות שלי, זה בגדר ניסיוני.

אין לרופאים שום תשובה,

שום בדיקה גנטית אפילו לעשות. אין להם הסבר.

מה שקורה לבנות שלי.

אני שואלת שאלה כזו, כשבן אדם חוזר בתשובה,

הרי מנקים לו את כל העוונות.

זה כמו דף חלק.

אז איך זה שחזרתי בתשובה ומאבדים לי את הניסיונות?

הבנות האלה גרמו לאי-שקט בבית,

שזה כולל שלום בית,

חינוך ילדים.

אני בתור אימא מנסה להחזיק את עצמי,

אבל אני שואלת עד כמה?

כי זה כל הזמן רק הולך ומחמיר.

אני לא עומדת בזה.

אני רוצה שכבוד הרב יגיד לי מה לעשות,

כי זו פעם שלישית שאני באה לפה ורוצה לשאול, ויתר הרע כזה חזק ולא נותן לי.

אני עומדת ומצביעה, ויתר הרע לא נותן לי.

והמנות שלי, ככל שהן גדלות,

הבעיות מתחילות לבלוט.

זה ילדה שעוד לא בת שלוש, אתה רואה אותה, היא דופקת את הראש ברצפה וצועקת.

וכל אימא יודעת מה זה שהילד שלה מקבל מכה.

אז זה עוד ילד שפשוט גורם לעצמו את זה. ויש לי עוד ילדה בת שנה וחצי שאני רק צריכה לחשוב מה לעבור איתה.

תגידי לי משהו, מה בעלך עושה?

הוא כרגע מובטל, אבל הוא לומד בערב.

אם הוא מובטל, למה רק בערב?

הוא הולך מדי פעם, אבל זה לא קבוע, הוא לומד בבית הרבה. למה? למה?

כי הוא רוצה גם לעבוד, כי הפרנסה... אבל אין כרגע, עד שהוא יעבוד, למה הוא לא הולך ללמוד בכולל, נגיד?

הוא הולך, אבל לא באופן מתמיד.

כי הוא שואף כן לצאת לעבוד.

טוב, שואף זה עדיין אין עבודה. אם אין עבודה, הולכים ללמוד.

בסדר.

הוא יהיה מוכן ללמוד, את חושבת, חצי יום?

אני אשאל אותו.

טוב, תגידי לו שאני מבקש שילמד חצי יום

עד שימצא עבודה.

כמו שאני מבין, יצא להם צילו לא מהר עבודה, העיקר שילך מכולל.

מכל מקום, ואת תלמדי חצי שעה מוסר כל יום.

אפשרי?

בעזרת השם, כן.

מה השם שלך?

שלי רונית בת שרה ושל הבנות. רונית בת שרה, השם יזכה אותך שכל בנותייך

יהיו בריאות ושלמות בנפש ובגוף ויקלו עלייך את החיים.

אמן.

ורפואה לבנות.

אמרתי, לא?

אמרת את השם שלי.

אמרתי שהבנות שלך.

אבל השם של הבנות, אפרת בת רונית? לא צריך את הבנות.

לא צריך את הבנות? אמרתי הבנות שלך.

יש לך עוד בנות חוץ מזה?

האמת היא שאפרת זה שם של... אבל יש לך עוד בנות חוץ מזה. יש לי עוד שתי ילדים, ברוך השם, בריאים. זה הבנים והבנות, אבל יש לך יותר מזה?

לא, ברוך השם. אז אמרתי שהבנות שלך, זה טוב? כן. זהו.

בסדר. בהצלחה. תודה רבה.

כן, מי עוד?

עוד שאלה?

רציתי לשאול מה כבודו אומר על פאות.

מה אני אומר על פאות?

שהמקום שלהם על ראש

של כבשה, הוא אמר.

המקום שלהם על ראשים של מודולים,

אבל לא לכאלה שרוצות ללכת בצניעות מלאה.

תודה רבה.

כן.

זה עדיף מכלום אם זה צנוע.

זאת אומרת, אם יש לך שרוצה לשים...

לא, לא בבחירה.

זה עדיף מכלום, אבל זה לא הצנוע ביותר שאפשר.

לספרדים זה בעיה בכלל.

מה פירוש מה עדיף?

ודאי שזה יותר טוב משיער שלה.

ודאי.

כן, עוד שאלה?

רוצה לשאול?

כן, היא רוצה לקבל על עצמה משהו.

ערב טוב.

יש לי אבא בן 55,

שלפני שלושה חודשים גילו את המחלה בבטן,

והמצב לא כל כך טוב.

עכשיו, אני בחורה דתייה, מבית דתי,

ואני הולכת רק עם חצאיות,

ובשישה שבת הולכת עם כיסוי ראש.

אני מוכנה לקבל על עצמי כיסוי ראש כל השבוע,

ושאבא שלי יקבל ברכה ותהיה לו רפואה שלמה, בעזרת השם.

ועוד חצי שעה מוסר כל יום.

בסדר.

מה השם שלך בשם?

אני מיטל בת אילה.

מיטל בת אילה תזכי, בעזרת השם, לשוב בתשובה אמיתית ושלמה,

ובזכות זה תהיה רפואה שלמה ל...? עופר שרעבי בן חממה. עופר שרעבי בן? חממה.

חממה. השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה. אמן, אמן. בשורות טובות.

כן, עוד שאלה?

הינה, לבחור כאן יש, עם הגת.

תן לו.

בוא.

ערב טוב לכבוד הרב. ערב טוב.

אני ואשתי מחכים שלוש שנים לפרי בטן,

וחזרנו בתשובה, איך אומרים? ברוך השם,

תשובה חזקה לפני שנה, שנה וחצי בערך.

רציתי ברכה, חיזוק, עידוד, מה רב. שעתיים בתענית דיבור כל יום ללמוד, אתה יכול?

יש לי שיעור קבוע כל יום שעה, ואם אני לא מספיק מהעבודה, אני מחפש בכל הארץ שיעורי תורה, ואני מתמיד תפילות. שעתיים בתענית דיבור כל יום אתה יכול? ללמוד שעתיים לבד?

לא לבד, ביחד או לבד, אבל עדיף ביחד.

לא הבנתי את כבודו. מה זה תענית דיבור? תענית דיבור זה בשעה שאתה לומד, אתה לא מדבר חוץ מהלימוד, שום דבר.

הבנתי.

לבד, עוד פעם, בבית?

עדיף בציבור אם אין לבד.

מקובל.

ואשתך חצי שעה מוסר?

מקובל.

איך אתה יודע, היא מסכימה?

היא עושה את זה, ברוך השם.

היא עושה את זה, איך אומרים, מדי פעם בבית, והיא מתמידה, ברוך השם. אבל להתמיד, חצי שעה ביום.

היא פה, אפשר לשאול אותה.

אין צורך. אם היא תגיד לא, אז אנחנו נבין שהיא לא מסכימה.

היא לא עונה, זה בסדר.

מה השם שלכם?

נתנאל בן שמעון. נתנאל בן שמעון ו...

מזל בטרו אותי.

מזל בטרו אותי. תזכו בעזרת השם לפרי בטן מהרה. אמן.

כן, עוד שאלה?

מי שבירך רבותינו הקדושים אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד שלמה,

בכל הקהילות הקדושות והטהורות הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

באלה שצופים בנו באינטרנט

ובכל התפוצות.

יזכו כולם לבריאות, הצלחה,

ישועה, זיווגים הגונים.

סייעתא דשמיא, חזרה בתשובה שלמה, הכרת הטוב לאבינו שבשמיים ושיתמלאו משאלות ליבם לטובה מהרה.

אמן, מאמן! יואי, יואי, יואי, יואי, חזק!

אוי אוי אוי אוי אוי נשים יחד אוי אוי אוי אוי

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה, אינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב עטיפיהו 10 בני ברק או לטלפל למספר 03-677779 וגם לפקסס ל-03-36765320 כתוב תורתנו באינטרנט.

www..sופר.net ניתן לצפות בחינם באתר שופר בלמעלה מ-500 הרצאות של הרב אמנון יצחק שביטה.

ולכן ניתן לרכוש משרדי שופר בעברית ובצפייה.

שחרור אונים

אנציקלופדיות

ספר עולם התשובה

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת וחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.