הרצליה - הרצליה

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

יחיא נהרי,

דעילוי נשמת אורה היקרים,

דעילוי נשמת הרב חיים יעקבי בן חממה,

מנוחתם עדן,

זרע חי וקיים לאליהו בן אורה ומרליז בת ברוריה.

ברכה והצלחה ליוסף מרדכי בן רחל,

רונן בן צביה,

הצלחה בדיון,

הדסה בת חגית, גרעת שמיים וזיווג,

וכן זיווג הגון לדבורה בת אסתר מלכה,

חיים צבי בן חנה לאה ורפואה שלמה לנועם בת חנה.

אליהו הנביא אומר

מעיד אני עלי שמיים וארץ שהקדוש ברוך הוא יושב ומצפה להם לישראל

יותר ממה שמצפה האב לבנו והאישה לבעלה שיעשו תשובה.

אליהו הנביא מעיד,

הקדוש ברוך הוא,

יושב ומצפה לעם ישראל

יותר ממה שמצפה אב לבנו,

יותר ממה שמצפה אישה לבעלה.

אתה בא?

איפה אתה? מתי אתה מגיע?

למה אתה לא מודיע?

יותר ממה שאישה מצפה לבעלה,

מצפה הקדוש ברוך הוא לכולנו שנעשה תשובה.

וכל זה למה?

כדי שיגאל אותם ויבנה להם בית המקדש שלא ייחרב לעולם.

הקדוש ברוך הוא רוצה כבר לגאול אותנו.

הקדוש ברוך הוא רוצה להשרות שכינתו בתוכנו,

ושיהיה בניין בית שלישי שלא ייחרב לעולם.

וכל ההבטחות הנפלאות שיש בנביאים,

ואליהו מעיד עליו שמים וארץ שכך הם הדברים.

ואיפה אנחנו?

איפה אני לדודי ודודי לי?

ימי הדין הגדול בראש השנה,

ביום הכיפורים,

ממשמשים ובאים עוד שבוע וחצי.

בראש השנה ייכתבון,

וביום צום כיפור ייחתמון גזר דינם של כל אחד ואחד.

כל אחד לפי ערך מעשיו ומפעליו.

גם השיחות הקלות שהאדם משוחח בפלאפון,

וכל שכן חמורות,

וימי הדין האלה נוראים ואיומים הם עד אין חקר.

אנחנו רואים שבתוצאות של ראש השנה שעבר,

כמה אנשים נפטרו,

כמה חלו במחלה,

כל זה נגזר בראש השנה.

כמה מלחמות עקובות מדם,

כמה אנשים נרצחים כל יום,

כמה מתיזים את ראשם.

ומפעם לפעם, כל חודש וחודש,

מתגברים ארגוני הטרור ומצטרפים אליהם מכל העולם,

גם כאלה שלא שייכים בכלל לדת האסלאם.

עשרות אלפים רבים

רוצים להצטרף.

ארצות הברית משחררת.

31,000 לפחות הצטרפו זרים לדאעש.

עשרות אלפים

מנעו מהם עכשיו מדינות מלצאת לאזורי הלחימה,

ותאים רדומים של מסכימים עם הדרך נמצאים למכביר.

להזכירכם שיש מיליון

מיליארד ותשע מאות מוסלמים בעולם, מיליארד ותשע מאות מיליון.

אז המצב בכלל לא פשוט, וחיזבאללה מתארגן בצפון,

כמו שאמרנו בעבר, הוא לא הסתפק בשליחת

אלפי טילים,

אלא בכיבוש חלק מן הגליל.

ואת האימונים הוא עושה עכשיו בסוריה,

והם לא כמו החמאס,

הם הרבה יותר טובים מהם.

אז השנה הבאה תהיה קריטית,

לא יהיה פשוט.

בראש השנה הזו צריך הרבה מאוד רחמים בפרט ובכלל.

כדי לקבל מושג עד כמה הימים האלה נוראים ואיומים עד אין חקר,

אי אפשר לנו אם לא נתבונן

התבוננות עמוקה בדברי התורה הנביאים והכתובים

לפי פירושי החכמים, זיכרונם ברכה,

בתלמוד ובמדרשים.

ואנחנו נלמד היום פרשה אחת,

פרשת הייחוס של דוד מלך ישראל עם אחיתופל.

ומה יצא מזה?

וממנה יש לנו ללמוד הרבה מאוד מאוד מאוד על מצבנו.

זו אחת הפרשיות הסתומות ביותר

שאי אפשר להבין אותה כפישוטה כלל.

לפי הבנתנו בפרשה הזאת

אנחנו מקבלים רושם

שהאחיתופל היה טיפוס משונה.

מצד אחד הוא היה גדול בדורו בתורה שאין כמוהו.

מצד שני, איש ריב ומדון

ורודף אחרי הכבוד וההשתררה.

איש ריב ומדון

שהוא יעץ לאבשלום איך למרוד באביב

ולצאת נגדו למלחמה.

ורודף אחר כבוד ושררה שברגע שלא שמעו לו

לעצה פעם אחת הוא התאבד.

אז איך יכול להסתדר אדם גדול כל כך כל כך בתורה,

ומצד שני איש ריב ומדון

ורודף כבוד ושררה?

שונא בנפש של דוד

על לא דבר,

יורד לחייו תמיד,

ומשתמש בכל הזדמנות רק להציק לו,

ומפני זה קיבל את עונשו בעולם הזה שמת מתת חנק,

ואין לו חלק לעולם הבא,

כמו ששנו חכמים במשנה,

ואלו שאין להם חלק לעולם הבא,

ארבעה הדיוטות

והחיתופל אחד מהם. זאת אומרת, הוא נידון כאחד האנשים הפשוטים,

ואין לו חלק לעולם הבא.

ומכיוון שכך,

מכאן ראייה חותכת

שהיה הדיוט ורשע עריץ,

מכיוון

שאין לו חלק לעולם הבא.

כל זה אם אנחנו נקרא את הפרשיות הנוגעות אליו בעצמנו.

אבל מה שונה הרושם

אחרי שלומדים את הפרשה הזו בצירוף

של דברי חכמים, זיכרונם לברכה?

מובא בספר שמואל

פסוק

ועצת אחיתופל

אשר יעץ בימים ההם

כאשר ישאל איש בדבר האלוהים,

כן, כל עצת אחיתופל

גם לדוד,

גם לאבשלום.

אז הפסוק מעיד

שעצות שנתן אחיתופל בימים ההם,

זה כמו שהיו שואלים את האלוקים,

וכמו שהאלוקים נותן תשובה נכונה,

מדויקת.

ככה היה אחיתופל,

כאשר ישאל איש בדבר האלוהים,

כן,

כל עצ...

את אחיתופל, גם לדוד וגם לאבשלום בנו.

הוא נתן עצות טובות ונכונות לשניהם.

אפילו שאבשלום מרד

באביו

הוא נתן לו עצות

אחת מהן זה שהוא ישכב עם פלגשי דוד אביו על הגג לעיני כל ישראל

להראות שהוא החלטי

לקחת את המלכות בכוח מדוד אביו.

אבשלום רדף את אביו

מזמור לדוד בבורחו מפני אבשלום בנו

עצות נתן לו אחיתופל טובות

לרעב על טובות

ובמסכת ברכות דף ג',

רבי זרע אמר

עד חצות לילה היה דוד מתנמנם

כל לילה

עד חצות היה מתנמנם

נים ולא נים, טיר ולא טיר,

לא ישן שינה עמוקה

מכאן ואילך, מחצות לילה, היה מתגבר כארי

קם דוד המלך ללמוד

ויושב לעסוק בתורה.

הרב אשי אמר עד חצות היה עוסק בדברי תורה מכאן ואילך היה בשירות ותשבחות.

אז מתי ישן?

ביום.

וכמה ישן?

שישים נשימות של סוס.

פרק זמן קצר ביותר.

זה 24 שעות של דוד המלך.

כיוון שעלה עמוד השחר,

נכנסו חכמי ישראל אצלו,

אצל דוד המלך.

אמרו לו אדוננו המלך

עמך ישראל צריכים פרנסה.

אמר להם לכו פשטו ידיכם בגדוד.

מדי פעם היו באים עמלקים

ונכנסים ושודדים ונלחמים.

אז אמר לכו ותשללו מהם שלל.

מייד יועצים באחיתופל

איזה דרך ילכו

ואיך יציב מצב

ומשחית ותכסיסם מלחמה.

ואחיתופל היה יועץ מה האסטרטגיה ומה הטקטיקה וכיצד

לנצח ולהביא את התוצאות הנדרשות.

רש״י אומר, ונמלכים בסנהדרין

ושואלים באורים ותומים.

אז גם כן, זה לא הספיק.

היו גם שואלים

באורים ותומים,

מקבלים אישור ונמלכים בסנהדרין, דהיינו מתייעצים איתם,

והסנהדרין היו מתפללים

שלא ייפלו במלחמה.

וכן, הוא אומר, ועצת אחיתופל אשר יעץ בימים ההם כאשר ישאל איש בדבר האלוהים,

ומפרשים חכמים זיכרונם לברכה,

איש קריא

ולא כתיב.

אם תפתחו את הפסוק בספר שמואל, תראו

אין את המילה איש,

אבל קוראים איש.

זאת אומרת, בקריאה אומרים איש,

בכתיבה לא כתוב איש.

ובירושלמי בסנהדרין, רבי ירמיה בשם רבי שמואל בר יצחק,

מגילה שמסרה שמואל לדוד

בעניין בניין בית המקדש

אמרה אחיתופל ברוח הקודש.

שמואל הנביא

קיבל מגילה למסור

בנבואה

לדוד המלך,

באחיתופל, מבלי לראות את המגילה,

אמר אותה ברוח הקודש.

ומה היה עושה אחיתופל?

כשהיה אדם בא אליו להתייעץ איתו באיזה דבר,

היה אומר לו, תעשה כך וכך.

ואם אינך מאמין לי,

לך ותשאל באורים בתומים.

והיה הולך ושואל באורים בתומים,

והיה מוצא שאכן כמו שיעץ לו אחיתופל,

ככה האורים בתומים היו אומרים.

והכתובים לא יכלו לקרוא לו איש, לכן לא כתוב איש.

קוראים איש, אבל לא כתוב איש.

לא יכלו לקרוא אותו איש. למה?

כי בעיני חכמים הוא היה מלאך.

מלאך.

זה לא איש.

זה לא בן תמותה.

דבר כזה זה לא איש.

מדרגתו של אחיתופל הייתה גדולה כל כך,

שהכתובים לא יכלו לקרוא אותו איש,

מפני שמלאך היה ולא איש.

ומידת

רוח הקודש שלו הגיעה למדרגה עליונה כזאת,

עד שהמגילה שהוא מסר שמואל לדוד המלך בעניין בית המקדש הראשון,

אמרה אחיתופל ברוח הקודש.

וכל עצותיו שייעץ לדוד וגם לאבשלום

היו נכונים וברורים,

עד שכאשר שאלו בורים ותומים,

נמצא שמה שאמר אחיתופל היה אמת לאמיתם.

בזה אנחנו מקבלים מושג כלשהו

כמה אנחנו רחוקים מלקבל ציור אמיתי מדמות דיוקנו של אחיתופל,

שהרי כדי להגיע למדרגת רוח הקודש הקטנה ביותר

צריכים קודם לתקן את המידות כמו שסידר לנו רבי פנחס בן יאיר בברייתא,

ושעל זה ייסד

בעל המסילת ישרים, הרמחל הקדוש,

את הספר מסילת ישרים,

ששם הוא אומר אם תעלה מהמדרגות של זהירות וזריזות ונקיות וטהרה וקדושה והכול,

עד שתגיע לרוח הקודש, תחיית המתים וכולי,

כל זה אתה צריך לעבור ולתקן את המידות בשביל שתגיע לרוח הקודש הקטנה ביותר.

זאת אומרת שהמידות שלו לכאורה היו טובות.

ואם אחיתופל הגיע למדרגה עליונה ברוח הקודש, לא מדרגה קטנה,

הרי כבר שהטיב את המידות כולן

עד הגיעו למדרגה העליונה.

איך אפשר להעלות על הדעת שהמידות הרעות שמייחסים לו הן כפשוטן ומשמען כפי הבנתנו אנו?

הייתכן שבעל מידות רעות כאלה יגיע לידי רוח הקודש שהגיע לאחיתופל עד שלא יכלו הכתובים לקרוא אותו איש,

אלא מלאך?

ובנוגע ליחסים שלו עם דוד,

אנחנו מוצאים מאמר נפלא במדרש שוחר טוב ג'

לא היה דוד אוהב לאדם יותר מאחיתופל

ואחיתופל היה יועצו כל העצות

וכן אומר ואחיתופל יועץ למלך

כיוון ששמע דוד

שאחיתופל

בקשרים עם אבשלום

אמר לקדוש ברוך הוא

סכל נא את עצת אחיתופל

סכל ומבקש הקדוש ברוך הוא יסכל את העצה של אחיתופל שנתן לאבשלום נגדו

ולא נטיירא דוד מאדם

אלא ממנו

לא היה בן אדם שפחד ממנו דוד בעולם

חוץ מאחיתופל

והוא שדוד אומר האזינא אלוהים תפילתי

הקשיבה לי וענני

אמר הקדוש ברוך הוא לדוד

לא אמרת אם תחנה עליי מחנה לא יירא ליבי?

תגיד לי דוד, זה לא אתה שאמרת שאפילו אם יבוא עליך מחנה של אויבים

אתה לא מפחד?

אתה לא אמרת לא עירה מרבבות עם שאתה לא פוחד מעשרות אלפים שיבואו נגדך?

אמר לפניו ריבונו של עולם

תן לי מאותן שאמרתי ארדוף אויבי ואסיגם

ולא אשוב עד כלותם

כאלה

דעש וחמאס וחיזבאללה תביא כמה שאתה רוצה קטן עלי

אלה ארדוף אויבי ואסיגם ולא אשוב עד כלותם

לא כמו אובמבה

ייקח שלוש שנים וארבעים מדינות בשביל כמה אלפים

אבל אין זה מאותן

זה אחיתופל הוא לא מאלה, הוא לא מהסוג הזה

הוא גדול ממני

וכן הוא אומר עליו

ואתה אנוש כערכי

אלופי ומיודעי

מה זה כערכי?

שהוא מסדר עלי את ההלכות

אחיתופל

מסדר לדוד את ההלכות, מסדר עלי את ההלכות

והלכה כמו דוד בכל מקום

מה זה אלופי ומיודעי?

והיה מאלפני ומלמדני

וריבי הוא

והוא הרב שלי

זאת אומרת שמכיוון שהוא ריבו

הרי הוא מחויב לירוא ממנו מן הדין

ומלבד זה נמצא בדברי חכמים זיכרונם לברכה בילקוט שמואל ברמז קמ״ח

שלא רק שאחיתופל היה ריבו של דוד

אלא שבת שבע אשתו של דוד הייתה הנכדה של אחיתופל

אז הם גם קרבת משפחה

ואם כן אפילו אם לא היה מגיע אחיתופל

למדרגה הרמה של רוח הקודש

אי אפשר היה מצד הטבע שיהיה שונא ורודף את דוד סתם

כל הדברים האלה כמאה עדים

שיש כאן סודות

ורזי עולם עמוקים

זה היחסים ביניהם ומה שקרה פה

זה רק לפי סודות עליונים מן השמיים למה הדברים התגלגלו כך

ובכל זאת

מעידים המקראות

שעל ידי היחסים הקשים עם דוד נטרד אחיתופל

גם מהעולם הזה שמת בחנק

וגם מהעולם הבא

אין לו חלק לעולם הבא

למדים אנו מזה

עד כמה נוראים עונשי שמיים

כמה נוראים עונשי שמיים

עד שאפילו פגם היותר דק שבאדם היותר גדול

נורא ואיום הוא

עד אין סוף

עד אין סוף

ואלמלא שגילו לנו כתבי הקודש

ופרשו לנו חכמים זכרונם וברכת הלימוד הזה

לא הייתה כל ברייה יכולה לעמוד עליו

ולא בכדי נאמר

שביום הדין בראש השנה

גם מלאכים יחפזון

חיל ורעדי יוחזון

מפני שגם במלאכיו ישים תהלה ומה גם ילוד אישה

מהמעשה הזה

מהסיפור הזה

מהמציאות הקשה והנוראה הזאת

רואים שגם החכם הגדול ביותר, הגאון הגדול ביותר

ברגע שהוא יצא נגד מי שבחר בו הקדוש ברוך הוא

משיח השם

שהקדוש ברוך הוא המליכו

ויצא כנגדו

עם כל גאונותו וחוכמתו ומעלתו כפי שתיארנו

ברגע שהאדם זייף

מנקודת האמת

ופגע באיש השלם

באיש שהשם חפץ בעיקרו הפך להיות הדיוט מן ההדיוטות הפשוטות

והגרועות שאין להם חלק לעולם הבא

שהרבה הדיוטות יש להם חלק לעולם הבא

ואילו זה בשיא ירום המדרגות

שלא היה יועץ בעולם לשום אדם כמו אחיתופל

ומעיד עליו הכתוב

אבל טעות

טעות אחת תראו מה זה

טעות אחת בשיקול הדעת שלנו היא לא ברורה כיצד ועל מה ולמה

גורמת למצב כזה

אם אדם

עושה בכוונה לא בשגגה לא בטעות לא בחוסר שימת לב אלא בידיעה ברורה עושה עבירות

לא אחת ולא שתיים

יודע מה השם רוצה מבין מה הוא רוצה ולא מעוניין כרגע לעשות

מה זה כרגע הוא כבר בן 70 יכול להיות

הוא כרגע עוד לא רוצה לעשות

יש דברים שאדם יודע שאסור לעשות והוא עושה

יש לו תירוצים דבילים ברוך השם

מה אני יכול לעשות? ככה אני, ככה גדלתי,

אין לי כוחות נפשיים, אם הייתי יכול

תשמע אני לא ירדתי לפרטי פרטים לדעת את הדברים לכן אני עדיין בצריך עיון

אני עוד לא בדקתי וכל מיני קשקשתא כאלה טיפשיים

שאיתם הוא חושב שהוא יכול לזייף לקדוש ברוך הוא את הדין

וכאילו הוא יבלבל את הקדוש ברוך הוא

הרי הקדוש ברוך הוא יודע, חופש כל חדרי בטן, יודע בדיוק מאיפה זה יצא לך,

למה זה יצא לך, איזה תאווה גרמה לך,

איזה מחשבה נמיבזה עשתה זאת,

לאיזה כיוון אתה חותר, על מי אתה עומד?

זה אפילו על אנשים קשה לעבוד,

עלינה אומרים לך, עלינה, מה עלינה?

אז על אנשים קשה לך לעבור את המחסור,

אצל הקדוש ברוך הוא ביום הדין אתה חושב שתעבור? מה תגיד לו? מה תגיד?

גם אם לא תגיד, מה אתה חושב? איך תצא?

תצא טוב? אתה לא תצא טוב.

אבל לבן אדם יש דמיון, תראה, אני בלי עין הרע,

כבר עברתי כמה עשרות שנים,

ואני עדיין שורד, אני יודע שאני לא מאה,

גם לא עשר,

אבל הנה אני חי.

אבל זו אחת מהטעויות, כי יש כאלה באמת שהקדוש ברוך הוא בשביל מעט זכויות שיש להם,

משלם להם בעולם הזה.

אז לכן הוא צריך להשאיר אותם בחיים עד שישלם להם את כל מה שמגיע.

אבל הם ריקים לחלוטין לעולם הבא.

איך שיוצאים מפה זה ישר לא לגן העדן.

ולצאת משם זה לא כל כך פשוט.

צריך להביא הרבה זכויות בשביל לצאת.

אבל אם הוא בזבז אותם כבר בחייו,

כי השאירו לו חיים בשביל שהוא יבזבז אותם,

אז מה יישאר לו? אז הוא לא יצא משם בכלל.

וזאת בעיה.

תביא לו כיפה שמה, בבקשה.

אז לכן יהודים עיקריים צריך לקחת בחשבון

שראש השנה זה יום דין. מה פירוש יום דין? זה דנים

את האבא,

את האימא,

את הסבא,

את הסבתא, את הילדים, בנים ובנות, אחים וחיות,

דודים, קרובים, משפחה, כולם.

כולם יושבים לדין.

יש כאלה יושבים בבית הכנסת עם בגדי לבן

והם יושבים לפני השופט והדיין הקדוש ברוך הוא ועומדים בדין.

יש כאלה אפילו לבית הכנסת לא באים.

אז צריך לשפוט אותם שלא בפניהם.

ועל ביזוי בית המשפט אתם יודעים מה נותנים פה.

זה פה.

ומה שם?

אז זה לא כל כך פשוט.

אמנם אתם ת...

תכינו את התפוח בדבש, ואת התמרים, והרימונים,

ואחרי בית הכנסת תבואו ככה סוחקים, תגידו חג שמח,

מועדים לשמחה, חגים וזמנים לששון,

אבל אתם לא יודעים מה ייגזר.

תסתכלו, בשנה האחרונה יש כמה כאלה שנפרדו מכמה קרובים ובני משפחה.

יש כאלה לפני שנתיים,

יש כאלה עוד השנה,

יש כאלה אחרי ראש השנה,

יש כאלה שהיו בריאים,

בשנה הבאה הם יהיו חולים,

יש כאלה שהיו עשירים,

והם ירדו מנכסיהם, לאחר מכן הם עוד יעמדו למשפט, כמו דנקנר למשל.

אז עשרות שנים הוא הוביל בכלכלה הישראלית,

אבל בראש השנה, הקדוש ברוך הוא החליט, נתתי לך מספיק זמן לכלכל את מעשיך,

וכמובן שאם אתה חושב שהעולם הפקר ואתה עם כסף יכול להשיג הכול,

אז הנה הכסף הביא אותך למצב שתעמוד למשפט ואולי תיכנס לבית האסורים.

וזו לא הרגשה טובה למי שרגיל לשבת על ספות מעור,

להיות על דרגש בבית הכלא עם מחבלים.

לא כל כך קל ולא פשוט.

יש כאלה שמתאבדים.

אז זאת אומרת, זה גלגל בעולם, כאילו, נכון, ככה אומרים,

אבל זה לא גלגל שמסתובב סתם.

אתה בנית את הגלגל, באיזה תחנה יעצרו לך את הגלגל.

זה אתה עשית את זה, זה לא הקדוש ברוך הוא עשה לך.

אתה, אין לך אפשרות לבחור בטוב

או ברע.

לפי מה שבחרת, ככה יתגלגלו עליך הדברים.

אין לך לבוא בטענות רק לעצמך?

מה עוד שהקדוש ברוך הוא אומר שבכל רגע נתון שתרצה ותחפוץ,

תוכל לשוב בתשובה בן רגע, על המקום.

תוכל להגיד

אני מתחרט על כל העבר.

אני מקבל על עצמי לעתיד לבוא לעולם,

שלא לחטוא לפניך.

ואני מתוודה ואומר,

עוויתי, פשעתי וכו' וכו' וכו', ופורט את החטאים בוכה ומצטער וגמרנו.

סוגרים את התיק לבד, בלי ריבלין, לא צריך את ריבלין,

שייתן לך חנינה

אתה יכול לבד.

אבל אם את זה אתה גם לא מנצל סימן שאתה מורד

ביודעין

ולא מעניין אותך מה המשפט ואתה לא חושש

ולדעתך אפשר להמשיך לחיות כרגיל.

מה, אני בסך הכול בן אדם טוב?

יכול להיות.

יכול להיות שיעידו עליך גם השכנים,

אולי גם האישה והילדים.

אבל מה שטוב אצלך במשפחה ובעבודה,

זה לא אומר שזה טוב אצל הקדוש ברוך הוא.

מי שנוסע באדום,

אפילו אם הוא יביא את כל המשפחה והקרובים

ויגידו שהוא אדם טוב, מה זה קשור לאדום?

מה זה קשור לאדום?

אדום זה אדום.

מי שעובר באדום זה לא משנה אם הוא צדיק או רשע, זה אדום.

מי שעובר על מצוות השם זה לא משנה מיהו.

הנה אתם רואים בן אדם הכי גדול שאפשר להגדיר.

שדוד המלך פוחד ממנו.

לא פוחד

ממחנות של צבא.

לא פוחד.

אבל פוחד ממנו.

אתם מבינים דבר כזה?

פוחד ממנו.

והנה הוא הפסיד את הכול.

הפסיד את הכול.

חכמים גילו לנו את הסוד, מה היה אצלו?

טינה הייתה בליבו.

טינה.

טינה.

לא היה לו לשם שמיים גמור בתוך הלב.

לא הכול היה לשם שמיים.

היה לו פגם במידות.

קצת קנאה, קצת גאווה, קצת קצת קצת ככה,

קצתים כאלה,

קצתים כאלה.

אבל אצל אדם כזה גדול,

גדול גדול. אתם רואים איזה שינוי פאזה יכול להיות?

מלהיות היועץ של האבא,

להיות היועץ של הבן נגד האבא.

מה זה?

זה בגידה.

בוגד.

עם כל התירוצים.

אתה יכול להיות בצד זה,

ופתאום עם סיבות כאלה ואחרות לספר סיפורים שהיה לך אילוצים והיה לך ככה,

ואתה יכול זה ופה ושם ולמכור את הבן אדם

שאתה לכאורה יועץ ואוהב ונותן אוכל ועושה הכל,

ופתאום ככה ובלי להגיד כלום,

ולזנוח את המערכה טרם הסתיימותה ולהפקיר את הבן אדם.

הכי חשוב לכאורה בעיניך איזה סיפורים בובה מייסס.

בובה מייסס.

אבל מה לעשות, יש אנשים שהם חיים

עם תירוצים, שהם חושבים שהתירוצים הם מתקבלים.

וגם לא מתאים להם אפילו התואר בוגד.

הם חושבים שזה מוגזם.

כי מה הם מדברים?

על העבר. בעבר הכל היה בסדר, היה זה, עשיתי כך, פעלתי כך.

כן, לא מדברים על מה שהיה. על מה שהיה זה ברור.

אבל המפנה,

הרי מה קרה פה עם אחיתופל?

המפנה.

המפנה.

איזה מפנה? אתה הולך עם הצד השני,

אפילו נחזה רק.

אפילו אתה לא ממש בצד השני.

רק זה נראה שאתה בצד השני.

רק מבינים שאתה בצד השני. רק אנשים הבינו שעזבת צד ועברת צד, הרי זה נזק

בלתי הפיך.

זו ראיה שמי שעזבת הוא לא בסדר,

כי אתה בצד השני.

ואת זה אנשים לא מבינים.

מה לעשות? כי הם חושבים שיש תירוצים.

תירוצים.

יש תירוצים, בסדר.

אז התירוצים האלה צריכים לבוא לפני הקדוש ברוך הוא והוא יחליט

אם התירוצים נכונים או לא. אני אומר לכם שהתירוצים לא נכונים.

זה לא יעזור, כל תירוץ שאדם יגיד.

כל תירוץ שאדם יגיד.

שהרי כתוב, כל הפותח פתח לחברו, נפשו חייב לו.

אם אדם פותח רק את הבית שלו כאכסניה לקבל מישהו כאורח, אז הוא חייב לו את כל נפשו במסירות נפש.

במסירות נפש!

אפילו כדי התקוטטות עם הבורא יתברך לטובת האיש הזה.

אז מי שפתח לו פתח ברוחניות והעלה אותו ממדרגה למדרגה

ולימד אותו תורה,

הרי כתוב שאחיתופל לימד את דוד שתי הלכות בסך הכל, והוא קרא לו ריבי אלופי ומיודעי.

אז מי שלמד שיעורים על גבי שיעורים, שיעורים על גבי שיעורים, ויכול בסוף

להפוך צעד,

זמנית אפילו,

מה זה?

מה זה?

נפשו צריך למסור!

אבל אין לאנשים הבנה,

כי הם אוהבים את עצמם למעלה מן הכול.

חיינו קודמים לחיי כולם,

אבל התורה לא מחנכת ככה, היא מחנכת

שאלישע ואליהו הנביא,

שבשביל

שהיה להם

טובה,

טובת הנאה,

ממה שנתנו להם לישון ולאכול בביתם.

הצרפית והשונמית,

אז הם מסרו את נפשם לחיות להם את הילדים שמתו והם זכו לעשות חיית המתים.

בגלל מה?

מסירות נפש על הכרת הטוב למה שנתנו להם כמה פיתות

וכמה פעמים לישון

בשביל זה.

והם דיברו דברים שהיה ראוי להיענש עליהם,

והקדוש ברוך הוא לא העניש אותם.

למה?

כי הוא ידע שהם מוסרים נפש בשביל אלה שהיטיבו להם.

אבל זה מושגים שגם אם תלמד את האנשים והם למדו אותם,

זה לא עוזר,

בגלל שיש מידת הגאווה

והיא שלא נותנת לאדם להיכנע ולקבל את הדברים כמות שהם.

תמיד תהיה על זה הערה, מחשבה,

הרהור וכולי,

שבסוף הביא לטעות ולנפילה הקשה והנוראה.

וגם אם שולחים סמס אחר כך לבקש מחילה וסליחה לפני ראש השנה,

בגלל שיום הדין מגיע,

אז גם כן זה עדיין לא עוזר.

תודה רבה.

יהודים יקרים,

אם היינו יודעים את עומק הדין, איך הקדוש ברוך הוא מסתכל על כל דבר ודבר,

יש לו זכוכית מגדלת,

לכאורה, כן, אני סתם מצייר ציור, הוא לא צריך לזה,

אבל זכוכית מגדלת מהסוג שחודר עד איפה שאנחנו לא חולמים שאפשר.

אי אפשר למלט, רק אם תהיה ישר דרך עם הקדוש ברוך הוא.

בלי קונצים.

יש שולחן ערוך,

כתוב שם מה הדינים, מה ההלכות, מה צריך לעשות.

תהיה חבר של הקדוש ברוך הוא, תהיה הבן שלו.

אל תסתבך איתו, רק איתו לא. אם דוד פחד מהחיתופל,

אז כמה אנחנו צריכים לפחד

מאהבנו שבשמיים.

ולא מתאים לכאורה לדוד המלך לפחד מבשר ודם.

אבל הוא ידע מה מעלתו, מה גדולתו.

הוא ידע שהוא גם ריבו.

אז זה לא פשוט.

ריבו במה בשתי ההלכות?

אז תארו לכם מה זה.

יום הדין

הוא לא קל,

אבל השם רחום וחנון לא רוצה להוציא את האנשים חייבים בדין.

רוצה שיהיו זכאים בדין,

אבל הם יעשו לפחות את הפעולה המתבקשת והנדרשת.

בקשת חנינה.

אבל עם התנאים שהוא אומר,

חרטה על העבר, חרטה גמורה.

קבלה על העתיד

שלעולם אתה לא חוזר לסורך.

ווידוי,

תתוודה ותאמר בפה מלא,

כך וכך וכך וכך.

לדוגמה,

אדם שחטא,

אם הוא באמת מתחרט חרטה אמיתית

והוא יודע שאני מדבר עליו,

שיגיע לכל ההרצאות עד ראש השנה, כל הרצאה,

יעמוד ויפרוט את חטאיו לפני הציבור

ויגיד שהוא מבקש מחילה אמיתית

ולא ישנה יותר על הדברים

ויתוודה עליהם בפרהסיה,

ואפשר שתהיה לו חרטה ומחילה וסליחה וכפרה.

אבל בעל גאווה לא יעשה זאת

ואף

ישתמש בזאת כראיה למה שהוא ישתמש.

כך הם פני הדברים.

אז הנה, יהודים יקרים,

אני באתי שבוע וחצי לפני ואני אומר לכם,

אבא שבשמיים אוהב אתכם.

והתחלתי ואמרתי שאליהו הנביא מעיד.

אליהו הנביא,

לא מבית כנסת אליהו הנביא,

אלא אליהו הנביא בכבודו ובעצמו מעיד.

מעיד אני עלי שמיים וארץ.

כשהקדוש ברוך הוא יושב ומצפה להם לישראל יותר ממה שמצפה אב לבנו והאישה לבעלה שיעשו תשובה.

למה?

כדי שיגאל אותם ויבנה להם בית המקדש שלא ייחרב לעולם.

נו, אם אתם רוצים לשמח את הקדוש ברוך הוא

ולתת לו את האפשרות לגאול אותנו ולתת לנו את כל הטובות שהוא יכול והבטיח,

זה ביד שלנו.

אם לא רוצים אז המצב כמובן ילך ויחמיר.

השנה הבאה כמו שאמרנו תהיה קריטית

ואחר כך לא לבוא בטענות.

הטילים שהיו בדרום

זה אפס אפסים לעומת מה שיהיה בצפון.

המנהרות שהיו בדרום

אפס אפסים

ממה שיש בצפון.

הדאונים,

מלטים, חרטטים, שהם שלחו

זה אפס אפסים לעומת הצנחנים מחיזבאללה שיבואו וישתלטו על אזורים בצפון.

וכמובן עם מסות אדירות של טילים,

של סבסוד, של ממון, של כיסוי,

של איראן וכו' וכו' וכו',

ואם זה יהיה רק חזית אחת,

גם זה יהיה לנו קשה מאוד. כי אם

אלף

חמאסניקים

לא הצליחה, מעצמת העל האזורית יזרעאל לא הצליחה.

מאחר חמישים יום אנחנו נמצאים באותו מקום רק עם

בזבוז של 9 מיליארד שקלים ועשרות חיילים מסכנים שהלכו פרש חינם,

על מה? על שום הישג,

שהמצב נשאר כמו שהיה, שהפחד אותו פחד והכל אותו דבר,

מה יהיה בצפון?

וזה מתחמם שם.

וחמאס גם הודיע שביום שני של ראש השנה,

אם הוא יתאפק עד אז,

ולא יהיה הסכם כלשהו או התחלת הסכם כלשהו במצרים,

אז הם מתכוונים לשגר

חבילות לכבוד החג.

אז זה לא פשוט.

אבל ביד שלנו אנחנו, האנשים שנראים קטנים בעיני עצמנו,

מסוגלים לשנות הכול.

כל יהודי שמרים עליו

עוד משא ועול

שהקדוש ברוך הוא הטיל עלינו לטובתנו,

כמו שאתם רואים את החיילים,

כל אחד הולך עם 30-40 קילו עליו, יש לו עול,

עול צבאי.

הוא נושא נשק והולך להילחם

וצריך לסחוב עליו עול.

במקום זה, בואו ניקח עלינו עול מצוות. זה לא עולה במשקל, זה בלי משקל,

זה רק פה,

שמחליטים, כן, נניח תפילין,

נשמור שבת, נעשה זן, נעשה זן, זה הכול.

דברים טובים, חגים, מצוות,

מה יש?

אסור להיות צדיק?

חייב להיות רשע?

לא חייב.

ואז יכולים לפרוק מעלינו את כל הצרות.

לא רוצים, אין בעיה.

הבחירה היא שלנו והתוצאות יהיו עלינו.

למי שיש שאלות, בבקשה,

בבקשה.

דרך אגב, למי שירצה בתום ההרצאה,

יש שני דיסקים של צוציק קטן.

כל מה שדיברתי במהלך המלחמה בחמישים יום,

בוקר וערב.

אז כדאי לכם לשמוע מה נאמר שם במהלך המלחמה.

כן, שאלה לבחור פה, שורה שנייה.

סבתא שלי חולה במחלה מאוד קשה.

לך מפה,

כן.

ואני עושה פה עם אמא שלי ורצינו

לבקש אם אתה יכול לברך אותה.

האמא פה?

כן. כן. מה המחלה?

הבנתי.

את תהיי מוכנה ללכת בצניעות גמורה,

דהיינו כיסוי ראש יכסה את כל הסערות,

בגדים צנועים לחלוטין, גרביים וכו'.

בסדר. עוד דבר,

את שומרת כבר מצוות, הכול?

כן. כמה שידוע לי.

אז צריך לדעת עוד קצת. צריך ללמוד. את שומרת שבת? את יודעת מה זה שבת בדיוק?

כן. צריך ללמוד את זה גם.

את שמרת הריים, אפשר לשאול? כן. כן.

טוב,

אני אתן לך גם טלפון שתוכלי להתייעץ עם רבנית,

שהיא תסביר לך יותר פרטי.

עכשיו, יש לך בנים? בנות?

יש לי בנה אחד ושתי בנות.

ושתי בנות.

והם פה?

הם פה.

הבנתי.

תראה, אתה תהיה מוכן ללמוד שעתיים כל יום בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

כן.

יופי, תורה.

את תהיי מוכנה ותגידי לאחותך ללמוד

חצי שעה כל יום ספר שנקרא שערי תשובה של רבנו יונה שלושה חודשים רצוף.

אפשרי?

יופי.

ואת תקראי, את יודעת לקרוא?

כן. כל יום תקראי רבע שעה עד חצי שעה תנ״ך.

תתחילי מבראשית

עד שתגמרי את התנ״ך.

כל יום, רבע שעה, חצי שעה, מתי שאת רוצה,

ותתקדמי הלאה והלאה עד שתסיימי את הכול.

בסדר?

מה השם שלך?

שלי?

אביבה. אביבה. אביבה בת רבקה. רבקה.

השם ישלח לך רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל,

ויסיר את המחלה ויעביר אותה לאשתו של אסד.

אמן. תהיי בריאה.

בסורותו.

טלפון אחר כך לתת לה של הרבנית.

אתה ביקשת את השם שלי או של אמא.

גם וגם.

אביבה בת רבקה. זה מה שאמרתי.

את אביבה והיא רבקה.

אנחנו עושים כימיותרפיה.

להמשיך עם זה?

חייבים.

חייבים.

תודה לך.

תהיי בריאה ובשורות טובות. אמן.

בנימין אמא כל יום קוראת תלים,

והיא אומרת

שהיא מתחרטת על המעשים שעשתה מאמר.

כל יום היא מדברת עם אלוהים.

האם זה יעזור?

כן.

עם התשובה. אם היא תעשה גם תשובה על זה,

שהיא גם תחזור בתשובה. איך?

מה להגיד לה? הרבנית תסביר לה.

ניתנו לכם טלפון של הרבנית,

תספרו את הסיפור, תגידו שאני אמרתי,

תגיד לכם מה לעשות.

תודה רבה לך. בהצלחה.

כן.

אני גם בבקשה.

כן.

דודה שלי גם חולה במחלה הנוראית.

אני פה הבאתי את בעלה ואת הבן.

וגם רוצים ברכה מהרב.

מה לעשות?

עצה, מה לעשות?

אתם שומרים תורה ומצוות?

משתדלים, כבוד הרב.

מה זה משתדלים? מה למשל?

שבת כבר כמה שנים מלא.

כן. שומר מלא שבת.

מתחזק לאט לאט.

עושה מה שאפשר.

לומד תורה כל יום?

לא.

לא, לומד תורה כל יום. יש גם התחייבויות, משפחה, ילדים. התחייבויות זה קודם לקדוש ברוך הוא. קודם כבר. הוא נתן חיים והוא רוצה בתמורה משהו. לפחות בשבילך, לא בשבילו.

אז אם אתה דואג לדברים האחרים, החיצוניים, אז אתה מפספס את המטרה.

תשתדל לקום ב-4 בבוקר לסליחות כל יום.

אחר מכן תפילה, לאחר מכן ללמוד קצת כמה שאפשר ולצאת להתחייבויות. כל יום תקבעו לכם האחים ללמוד שעתיים תורה.

כל יום.

כל יום שעתיים תורה. האחים זה קצת בעיה, כבוד הרב, יש כאלה שהם... אני לא מטפל בהם. אני מטפל במה שצריך לעשות.

אני אומר מה לעשות.

יש רופא, הוא אומר, קחו כדורים.

אם יזרקו אותם אחר כך,

הוא לא אחראי.

הוא רק אומר, מה צריך לקחת תרופה?

אם לוקחים, לוקחים. אם לא לוקחים, לא לוקחים.

אי אפשר לרדוף אחרי אנשים.

תבלע כדור.

תרצו לעשות, עשיתם. לא תרצו, זה אמא שלכם. אתם צריכים לדאום.

אז לכן, שעתיים ללמוד תורה כל יום במשך שלושה חודשים רצוף.

וזה האבא הבעל.

כן. אותו דבר.

כן. ואני רואה שהכיפה אצלך היא פרוביזורית.

היא זמנית בינתיים.

אז כדאי לחזור בתשובה, לקחת כיפה באמת על הראש.

כי אישה זה אשת נעורים,

ואני לא מאמין שאתה רוצה כל כך שהיא תלך עכשיו.

אז צריך להשתדל לעשות מה שאפשר.

מה שאפשר לעשות, במקום לשבת בבתי חולים

ולשבת ליד המיטה והכול, אפשר לשבת בבית מדרש וללמוד קצת בשבילה.

הזכויות האלה יכולות לעזור. זה שמסתכלים מה רופאים נתנו

לבלוע או מה עשו, זה לא פותר את הבעיות של החולה. אבא גם מאוד משתדל, כבוד הרב. זאת אומרת, שבת, בתי כנסת. לא אמרתי מה הוא משתדל, אמרתי עכשיו ללמוד. מה צריך לעשות? שעתיים ללמוד. כל יום.

עכשיו אני נותן לכם ציציות ארבע. אתם שלושה והוא אחד,

שתלכו על זה שיהיה לכם שמירה והגנה.

כך.

תביא להם גם כיפות שיהיה להם.

שלא יגידו שהוצאנו אותם בלי תרופות.

בדרך כלל לא נותנים תרופות. אומרים לך לקופת חולים ותשלם. פה זה בחינם.

העניין, כבוד הרב, שהמצב...

קשה. המחלה התגלתה לפני שנה ותשעה חודשים. המחלה חזרה. אבל גם מצב קשה. מצב קשה. לא רוצה להגיד מה רופאים אומרים. גם מצב קשה. זה לא ביד של הרופאים, זה ביד של הקדוש ברוך הוא.

וכמה שמקבלים עכשיו,

לפני ראש השנה,

דחוף מה שאני אומר,

אז הסיכויים שבראש השנה ביום הדין יגזרו אחרת ממה שהם אומרים.

הרי אנחנו רוצים לשנות את הגזר דין, לא?

כתוב, ותשובה,

וצדקה,

ותפילה,

מעבירים את רוח הגזירה.

אז הנה תשובה,

תפילה ולימוד תורה,

וצדקה תיתנו בעזרת השם שיהיה לישועתה,

והנה מה טוב ומה נעים.

ואם ארבעה בני הבית אכפת להם מאמא והם מראים בשמיים

שאכפת להם מאמא, הם לא רוצים שהיא תעזוב אלא תישאר,

אז זה משכנע.

אבל אם אף אחד לא מוכן להשקיע בשבילה אז מה שאומרים.

אפילו הם לא רוצים שהיא תישאר. תחילה, כבוד הרב, יש עוד אח שהוא קשה שמיעה,

יש לו מכשירי שמיעה,

ויש לי עוד אחות. לא הבנתי, אז מה הם... אז אני שואל,

מה הם צריכים לעשות?

ששמיעה יכול לשמוע אמוסיות. כן, אבל קשה לו מבחינת ההתקרבות, והוא... אין מה לעשות, אמא אחת יש.

היא הביאה אותו לעולם, הוא חייב לה.

תשעה חודשים היא סחבה אותו בבטן,

גידלה אותו, אכילה אותו, השקטה אותו, חינכה אותו, נתנה לו, שיחזיר עכשיו משהו. ואחותי?

אותו דבר, שתלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

שלושה חודשים רצוף.

חצי שעה כל יום.

כן, אתה רואה, הנחה לנשים.

מה קשה? מה ביקשתי? שתעלו על ההר?

לא.

ואימא? אימא מאוד התקרבה, מן הסתם, הזמן האחרון המונח הזה. תשובה שלמה גמורה גמורה. אצלה אסור שיהיה פרצה, אפילו ככה. שזה אומר? שהכל איש אומר. צניעות גמורה, כיסוי ראש מלא.

עכשיו, בין אם היא בבית חולים, בין אם היא בבית.

כיסוי ראש מלא.

צניעות.

גרביים.

שרוולים אחרי הפרק.

שומרת צניעות גמורה.

מתפללת.

לא יכולה להתפלל, שומעת תפילה.

מברכת ברכות.

אין מה לעשות, מותק. זה עכשיו התמיד להיאחז ברגע האחרון, כמו שאומרים, אדם שנפל מהאונייה נתפס עכשיו, אם יש קרש,

אם יש חבל,

אם יש מצוף או משהו.

סערה רוצה לקחת אותו למטה, למעמקים.

מה עושים?

לא כל אחד יש לו כוח להחזיק מעמד על משות הרבה זמן, אבל אם הוא רוצה לחיות,

כל זמן שהוא לא יעזוב את המשות, הוא לא יטבע.

אבל אם הוא יעזוב את המשות,

הוא טובע. אפשר את השעתיים האלה לחלק במשך היום, או חייב רצוף?

רצוף. רצוף. בדיוק.

או בבוקר מוקדם, או באמצע,

או בסוף, לפני שהולכים לישון, איך שאתה רוצה, שעתיים.

שלושה חודשים.

כן, תחשוב שלפני שהתחלת את היום, אתה חייב להשם את זה קודם.

אחר כך תהיה פנוי.

קודם כל, תחזיר לו מה שאתה חייב.

זהו.

זה הכי בטוח.

כן, אבל צריך לקחת ילדים מבית ספר, גם. איזה בית ספר? הנה, קמת לצניחות בארבע, אז תמשיך לקחות. אחרי זה יש תפילה.

אחרי זה אני בא הביתה.

אז תמשיך לקחות. חצי שעה חוק לישראל, 20 דקות, מה שאני יכול, ואז לוקח. לא, אין מה שאני יכול, מה שאני צריך.

אתה לא עושה לו טובה. בטוח, אבל...

אז אל תיתן לו פירורים.

תן לו את מה שמגיע.

את הפירורים תיקח לך אתה.

זה חיים, זו שאלה של חיים, זה לא צחוק.

זה לא אנגינה.

כרגע כן, זו שאלה של חיים. זהו.

אז קדימה. מה שהרופאים אומרים. כן. צריכים לעשות הכל מה שאפשר לעשות. להם אין פתרון.

לתורה יש, אבל זה בתנאי שתעשו מה שצריך.

ואני לא מעמיס עליכם.

זה, ביקשתם מכם דברים קטנים.

בסדר?

מה השם שלה?

ורדה רוזי בת רחל.

ורדה רוזי בת רחל.

השם יעתיק את המחלה ממנה. אמן.

ויתקע אותה בראש של נסראללה.

אמן.

אמן. אני מוכן, כבוד הרב, אם יש 40 יום תענית,

כן.

אלף שקלים.

אז כפול 4.000 שקלים.

אשריך ואשרי חלקך, תבורך מפי עליון.

אתם רואים? זה חבר, לא בן משפחה.

יפה.

כן, בבקשה. כבוד הרב, יש לי שאלה.

היכן אני אמור לבוא ליום הדין?

תדבר רק למיקרופון, כן.

היכן אני אמור לבוא ליד יום הדין?

עם תשובה?

לומד בישיבה.

לומד בישיבה? כן.

לומד גמרות עד מתשע וחצי עד שתיים וחצי.

אתה לא נראה ככה, למה אתה הולך עם בגדים כאלה?

אגב, עכשיו התחלתי, שבוע.

כאילו, לא לך בית ספר, אני בישיבה, אבל לא ישן, נתחיל לישון.

היום זרקתי את האייפון, כאילו, אני הולך למכור אותו, הבאתי טלפון, כאילו. אשריך, אז אתה מסודר לראש השנה, אם תמשיך ככה, אתה על הכיפאק, יותר טוב מהרבה אנשים.

אבל תמשיך ככה.

ברור.

אז תצליח, ובגדול.

אמן, תודה.

תהיה בריא.

כן, שם היהודי שמרים את היד.

שלום, כבוד הרב היקר. קודם כול, אוהבים אותך מאוד מאוד, וכל פעם אני מדבר ואני מתרגש, ואני כל פעם מדבר על אותו נושא.

הרב ביקש ממני להתחזק בנושא אמונה וביטחון בשער ביתונו של רבנו בחיה.

עכשיו, אני לא יודע אם הבנתי נכון, רבנו בחיה אומר שאם אדם יש לו אמונה חזקה בקדוש ברוך הוא,

לא צריך לעשות השתלטות בשביל פרנסה.

אני לא יודע אם הבנתי נכון, הוא רוצה שהרב... הבנת נכון.

אז אני שואל, הרב, אני עובד בחמישה מקומות עבודה. אני החלטתי שאני, בלי נדר, עבודה אחת אני מוריד, אני אעבוד ארבעה מקומות עבודה,

ובזמן הזה אני רוצה, בלי נדר, לשבת בתלמוד תורה, ללמוד.

האם הרב יכול להבטיח לי שהפרנסה תהיה אותה פרנסה?

יותר.

זאת אומרת, זה מעל מאה.

מיה בין מיה.

טוב, אז הרב יכול לתת לי ברכה לפרנסה.

בשביל מה? יש לך כבר ארבע עבודות.

לא, אבל לא מספיק.

עוד לא מצאתי, עד חמש עבודות יחד. עובדים קשה. אבל איך אתה רוצה יותר?

אדם, כתוב לו לפי ראש השנה עד תום השנה כמו הוא ירדיח פיקים. נכון. אין יותר. נכון. אז איך אתה אומר לא יותר? אגיד לך איך.

כי אם הוא קיבל עכשיו על עצמו את הדבר, לראש השנה הקרוב,

הקדוש ברוך הוא יתפעל שהוא סמך עליו וייתן לו יותר.

הבנת?

טוב, תודה. אפשר לברך ברכה ככה? למה לא? מה השם?

משה לירן בן גבריאל.

משה לירן בן גבריאל,

השם יזכה אותך ללמוד תורה ולהתפרנס יותר.

אמן, אבל שבעזרת השם אני אלמד רק תורה ולא אצטרך לעבוד.

אמן ואמן. אמן. תודה, כבוד הרב.

שאלה נוספת.

כן, שם בבקשה.

שלום, הרב.

שלום וברכה. שמי רועי.

שמעתי את חברי פה על העניין של הפרנסה

שהרב נתן לו ללמוד את הקטע בחיי.

רציתי לדעת אם לפי ה... לא למדתי את השער הזה.

נכון? איזה שער זה?

הביטחון. שער הביטחון.

לפי שער הביטחון, באדם שלא עובד

וקשה לו ללמוד,

הוא גם יכול להסתמך על זה?

אין קשה. שום דבר לא קשה.

אדם אומר קשה כי הוא לא רוצה להתאמץ.

אבל חייבים להתאמץ. גם אדם שקשה לו לבלוע אוכל,

הוא יודע שאם הוא לא יבלע אוכל

אז הוא יכול למות. אין דבר כזה לא לאכול. קשה לי.

יש לי פצע בגרון.

חייב להשתדל.

אז אדם יכריח את עצמו וילמד. בהתחלה לא יהיה לו טעים, יהיה לו אפילו מר,

יהיה לו קשה, יהיו לו קפיצים,

הוא לא יכול לשבת הרבה זמן. אין בעיה.

תלמד בהליכה, תשמע עם אוזניות,

תלך, תחזור, תשב,

תתאוורר, תקפוץ, אבל תלמד.

אז תתרגל שעה, שעתיים, שלוש, ארבע, לאט לאט מתרגלים.

מכון כושר הולכים. בהתחלה לא יכולים להרים משקולת של 30 קילו, אבל אחרי כמה ימים יכולים. אחר כך 40, אחר כך 50. ככה זה.

אם אדם מתרגל זה נהיה כיף

למי שבא למכון, כבר אחרי שיש לו כמה תפוזים פה,

היי,

איך הוא הולך? הוא רק מחכה למאות כבר.

הרב עכשיו דיבר לעניין לימוד.

כן. הרגל זה גם עניין שלא דבר פשוט. עכשיו... אמרתי, נכון,

אבל חייבים.

נכון, אבל חייבים.

זאת אומרת, הרב אומר של שלוש-ארבע שעות ליום?

כן, זה מצב טוב.

מצב טוב יספיק לי שלוש שעות. לאדם שמתחיל כמוך, כן, זה מצב טוב. ומה לעניין פרנסה? גם אדם צריך לעשות השתדלות או ש...

בינתיים יישאר לך זמן, אז אם תתבטל זה לא טוב.

אז עדיף שאתה תעבוד.

כשהיא הגיעה עד שניהם, השגחת עוון. אבל אם תהיה פנוי, תעשה עבירות אחר כך.

אז תלך ללמוד, תעשה עבירות, לא שווה.

יותר טוב שתהיה עסוק בעבודה ובלימוד וככה, ולאט לאט תוריד מפה ותוסיף כאן.

אם הרב יכול לברך אותי לזיווג הגון, לפרנסה טובה,

וגם שיהיה זמן ללימוד. לא, קודם כל, לימוד,

ואחר כך נדבר על השם.

מה השם?

רועי בן שרה ובנימין תזכה לשבת באוהלה של תורה שלוש-ארבע שעות ביום,

תזכה ללמוד תורה, ובזכות זה גם תזכה לחופה בקרוב.

אמן. תודה רבה. תהיה בריא.

כן,

שאלה נוספת.

אני רוצה לתת לכם סגולה להצליח לעמוד בדין,

כיוון שאדם צריך להרבות זכויות,

תקשיבו טוב, זכויות לראש השנה.

אז קודם כל אני רוצה להגיד לכם, שמי שלומד תורה,

כל מילה שהוא מוציא מפיו בשעה שהוא לומד תורה,

היא שקולה כתרייג מצוות, שזה 613 מצוות.

אז אם אדם בדקה אומר 200 מילים, תכפילו בתרייג.

בשעה זה 60 דקות, שכל אחת כפול 200 מילים כפול תרייג,

זה יוצא מיליונים.

זאת אומרת, בן אדם יכול לצבור זכויות לאין שיעור

אם הבן אדם

אפילו גורס תורה, אפילו לא לומד ומעמיק בעיון,

אפילו הוא קורא תורה, אם זה מדרשים,

אם זה גמרא, אם זה הלכות,

אם זה פרשות השבוע ומפרשים וכו' וכו'.

כל מה שאדם לומד תורה כרגע, בשבוע וחצי האלה,

להרבות זכויות שיהיה לו לפני.

אז אפילו אם בן אדם עסוק, בדרך שאתה נוסע באוטובוס,

כשאתה עומד בתחנה,

בקופת חולים, בכל מקום, לא משנה,

5 דקות ועוד 5 ועוד 10 ועוד 5, ואחרי האוכל ובאמצע האוכל וקצת פה וקצת שם וקצת שם,

בן אדם לוקח עם ספרון קטן, אפילו פורמט קטן,

והוגה בתורה בימים האלה, זה פנטסטי.

עצה מצוינת להרבות זכויות, כמו שאומרים ברגע האחרון.

יש עוד אפשרות, זה להפיץ דיסקים, להפיץ דיסקים,

לחלק אותם לרבים,

שגם ישמעו תורה, ואפשר שגם יחזרו בתשובה.

ואם אתה מחזיר יהודי אחד בתשובה,

אתה מסודר,

כי כל הזכויות שלו והמצוות שיצאו ממנו ומזרעו,

ומזרע זרעו עד עולם שלך, כי אתה שמת את השתיל הראשון,

וממנו הכל התפתח.

אז אם אתם רוצים לזכות

בחלוקה של דיסקים,

מי שרוצה יכול לתת בעשרה תשלומים של 100 שקלים לחודש,

1,000 שקלים בסך הכול,

ויקבל כנגדם

500 דיסקים לחלוקה חינם,

שיכול לחלקם,

או שאנחנו נחלק אותם בעבורו,

בפרק הזמן הזה עד ראש השנה,

ובעזרת השם, אם זה יתאחר, עשרת ימי תשובה,

וככה ייכנס ליום הדין עם זכויות שלא יכול היה לעשות,

אפילו אם הוא היה מחפש לעשות כל השנה ביחד באופן עצמאי.

אז מי שרוצה, בעזרת השם, יוכל מלא פה הוראת קבע,

וישאל לנו את הפרטים אם הוא רוצה לקבל את זה בעצמו,

שאנחנו נחלק בעבורו,

ובזכות זה יוכל לעמוד ביום הדין באופן שהוא לא היה יכול בשום דרך אחרת.

אז הנה הגברת היא הראשונה שרוצה, אם אפשר להביא לה הוראת קבע.

כל מי שמעוניין, שירים את היד, ייתנו לו הוראת קבע וכו'.

אפשר במזומן.

כן, שאלה נוספת

לבחור פה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני משתדל בכל הכוח לפחות פעמיים שלוש בשבוע ללכת לשיעורי תורה,

ובימים שלא יוצא לי, ואני לצערי עסוק בעבודה, אני מאוד מצטער

שלא צריך ללמוד תורה או לעשות משהו אחר.

אז אני משתדל, מחילה, אני משתדל לראות הרצאות באינטרנט של הרב, של רבנים אחרים. הייתי רוצה לשאול אותך אם יש איזשהו ספר או משהו שאתה ממליץ לקנות, להתעמק בו,

בזמנים שיש לי פנויים לפני השינה או כל זמן שאני יכול לשבת עם עצמי, ויש לי זמן פנוי, אפילו בדרך לעבודה.

תתחיל עם מסילת ישרים ושערי תשובה, שני ספרים.

זה דבר אחד, אבל אין מצב שלא יהיה לך קביעות עתים לתורה.

תחליט, או בבוקר או בערב. חייב אדם לקבוע עתים לתורה.

אי אפשר להזניח את הקדוש ברוך הוא.

ולשים אותו בסטנדבאי.

הוא לא בסטנדבאי שלא ישים אותך בסטנדבאי.

אתה צריך להיות מחובר אליו קבוע.

קביעת עיתים לתורה. אי אפשר בלי הקדוש ברוך הוא.

אתה רוצה ממנו אחר כך בריאות, רוצה ממנו ילדים, רוצה ממנו כל דבר, כל דבר, כל דבר.

הוא אומר, מה עשית בשבילי באופן קבוע שאני אגיד לך שמגיע לך?

אתה אומר, היום לא היה לי, כי הבוס אמר לי ככה, ואשתי אמרה לי ככה,

וסבתא שלי אמרה ככה, והוא אמר לך, מה זה?

כולם אומרים לך, אתה שומע להם, ורק לי אתה לא שומע.

אני איש נותן לך חיים, בריאות, הכול, אתה עוד לא שומע, למה אתה לא שומע אני?

ואחר כך רוצים אותו,

כי צריכים אותו, בלעדיו אי אפשר.

וגם נגיע אליו, אתה מבין מה הבעיה?

אז אי אפשר להתחמק.

אז למה לא לקשור איתו קשרים טובים?

אפשר לבקש ברכה מהרב, שיזכה אותי לחזור בתשובה שלמה במהרה,

בעזרת השם. או, זהו, מה השם?

כפיר בן סוניה.

כפיר בן סוניה, השם יזכה אותך בעזרת השם לתשובה שלמה ואמיתית בחפץ, בחשק ובשמחה.

אמן, אמן.

תודה, כבוד הרב.

שאלה אחרונה.

כן.

ערב טוב, גולדן. ערב טוב.

אני גם רוצה ברכה.

בשמחה רבה. מה השם?

שאול

טל ביטון.

שאול טל ביטון בן?

מרים.

מרים. תזכה לתשובה שלמה, אמן.

ותלך בדרך טובים. אמן. ושהשם ייתן לך עשייתא דשמיא להכירו, להבינו, אמן.

ולקיים את דברו.

אמן, אמן, אמן.

יהיה בריא.

אני מאחל לכולם כתיבה וחתימה טובה.

אלה שרוצים לעשות תאורות קבע ולזכות בתשובה,

תפילה וצדקה,

מוזמנים, ברוכים תהיו.

לא לשכוח, הערב יש סליחות, כן?

את הדיסקים של צוצי קטן אפשר להשיג פה בחוץ.