מה גרם לטעות בפסק דינם של האחים | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

עצוב יום

איתן בן חנה מקבל על עצמו חזרה בתשובה שלמה בסיחתא דשמיא מבקש סליחה מחילה וכפרה על כל העבירות שעשה בימי חייו

בפרט כנגד השם יתברך ובכלל בין אדם לחברו

הוא מבקש לזכות הרבים להזכיר את דברי החידה

ששמונת ימי החנוכה כנגד שמונת ימי המילה

כחיזוק לגאון הקדוש מצאנז

בספרו אמרי החיים

שימי החנוכה סגולה נפלאה על תיקון עבור יום הברית

בזכות הסתכלות על אור הנרות.

ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרוג את אחינו

לכו ונמכרנו לישמע עינים

עניין מכירת יוסף

על ידי שבטיה אינו פשוט כלל וכלל

כיוון שהם עשו את הכל בהתייעצות מלאה

כמו שמובא במדרש תנחומא

מעשר ראובן הלך וישב באחד ההרים

כדי לרד בלילה להעלות את יוסף

ותשעה אחיו יושבים במקום אחד כאיש אחד בעצה אחת להמיתו

עד כאן דברי המדרש

ואספורנו מבאר

שחשבו את יוסף בליבם נוכל להמית

שכל כוונתו

שהוא הביא דיבתם רעה אל אביהם

זה בשביל להמית

דהיינו שהם יפסידו את העולם הבא

או את העולם הזה שלא יתברכו על ידו

זה מה שהם חשבו כי כל פעם הוא הולך ואומר לאבא

אז הם חשבו שהוא נוכל להמית להפסידם כמו שאמרנו

משני אחים

יצחק וישמעאל המשיך רק אחד

ישמעאל נפלט

משני אחים הבאים יעקב ויוסף

סליחה יעקב ועשיו עשיו נפלט

ועכשיו 12 שבטים

הוא רוצה להיות הממשיך

וכולם יפלטו

ולכן הוא כל הזמן אצל אביו בן זקונים מחכים לו וכולי

אז אספורנו אומר שהם חשבו את יוסף בליבם נוכל להמית

ובזה הוא יודע מי היה להם עכשיו הוא מודיע לנו מה היה להם

והיות כולם צדיקים גמורים

וזה ברור שהם היו צדיקים גמורים

עד שהיו שמותם לפני השם לזיכרון

על החושן

אז איך נועדו לב יחדיו להרוג את אחיהם

או למוכרו

ולא ניחמו על הרעה?

למה לא ויתרו, לא ריחמו, למה לא התחרטו, למה?

כי גם כשאמרו אבל אשמים אנחנו על אחינו ברגע שהם הבינו שמשהו מוזר פה

כשיוסף אומר עליהם כל מיני דברים וכולי הם לא מבינים מה חושדים אותנו מרגלים בגנבי, בגביע, בכל הסיפורים

משהו פה קרה זה מאת האלוהים

זה מאת האלוהים

אבל הם אמרו אבל אשמים אנחנו על אחינו

לא אמרו שהאשמה על המכירה

לא על המיטה

אלא על האכזריות שהייתה להם בהתחננו אלינו ולא שמענו

זאת אומרת על הפסק דין עצמו הם בטוחים

שמאה אחוז פסק הדין שלהם היה צודק ונכון

על מה שהם לא ריחמו עליו שהוא התחנן על זה הם נתפסו כאילו ולכן הם מתחננים אליו ואומרים לו תשמע אנחנו לא גנבנו אנחנו לא מרגלים

והוא לא מרחם עליהם

אז הם חיפשו מידה כנגד מידה

ואז אמרו כמו שאנחנו לא ריחמנו עליו

אז הוא לא מרחם עלינו

והנה הגידה כתוב כי ציירו בליבם וחשבו את יוסף לנוכל ומתנקש בנפשם להמיתם בעולם הזה

או בעולם הבא

או בשניהם

והתורה אמרה

הבא להורגך השכם להורגו

אז אם התורה אומרת הבא להורגך השכם להורגו גם אם זה אחיך מה זה משנה מי

כל מי שבא להרוג אותך חייך קודמים

אז כיוון שהם דנו ופסקו שאכן זה

זה הרעיון שיש בליבו להפסידם עולם הזה או עולם הבא

אז הם קמו להילחם על חייהם

ופסקו כדין לפי דעתם

ועשו מה שעשו בכוח התורה

וכמו שמובא במדרש תנחומה

אמרו נחרים בינינו

חרם

שלא יגיד אחד ממנו ליעקב אבינו

שאף אחד לא יגלה לאבא את עניין המכירה

לעולם

אמר להם יהודה ראובן אינו כאן

ואין החרם יתקיים אלא בעשרה

מה עשו?

שיתפו לקדוש ברוך הוא באותו החרם

שלא יגיד לאביהם ליעקב

ואף הקדוש ברוך הוא

אף על פי שכתוב בו מגיד דבריו ליעקב

דבר זה לא יגיד מפני החרם כל דבר היה מגיד הקדוש ברוך הוא ליעקב אבינו

אבל את הדבר הזה הוא נכנס בחרם איתו

ואת זה הוא לא יגיד לו

לפיכך

אמר יעקב

תרוף תורף היא עושה

ואם לא בכוח התורה הם דנו ופסקו

איך היו יכולים לשתף את הקדוש ברוך הוא עימהם

אם זה לא על פי תורה?

כתוב, אדוני ניצב ועדת אל

שיש עדה של דיינים שיושבים ודנים

השם ניצב ועדתם ופה יותר מזה הוא נכנס

עשירי לחרם כדי שיתקיים החרם שלא יגלו ליעקב

אז פירושו של דבר שהפסק דין היה על פי תורה

ועוד מובא בספורנו על הפסוק וישבו לאכול לחם

שלא היה כל זה בעיניהם תקלה או מכשול

שיימנעו מלקבוע סעודה

תשמעו פוסקים פסק דין מוות על אחיהם

ויכולים לשבת לשעוד סעודה מה הולך פה?

כן אם הפסק דין הוא אמת

אז מה הבעיה? עושים את מה שחייבים

ויושבים לאכול, צריכים לאכול כל פעם סעודה

וכמו שראוי לצדיקים כמותם

שהרעת תקלה על ידם

כמו שעשו ישראל אחר שהרגו את שבט בנימין

וישבו עד הערב בפני האלוקים וישאו כל העם ויבקעו בכי גדול

ויאמרו למה אדוני אלוהי ישראל הייתה זאת בישראל

וזה קרה להם מפני שחשבו את יוסף לרודף

שכל הקודם להורגו זכה

כשאין דרך להציל את הנרדף

בזולת זה

לא הייתה להם שום מציאות להציל את עצמם מרדיפתו לפי הבנתם

ולכן חייבים להורגו

אם אפשר להציל את הנרדף

אז לא חייבים להרוג את הרודף

אבל אם אין ברירה רק בהריגת הרודף להציל את הנרדפים

אז זה מה שהם עשו

אז אם הייתה תקלה

הם לא היו יושבים לסעוד

כמו שראינו

שעם ישראל אחרי שהרגו את שבט בנימין

כתוב שהם

וישבו עד הערב בפני האלוקים וישאו כולם ויבקעו בכי גדול

זאת אומרת הם הבינו שבאה תקלה על ידם

ויאמרו למה אדוני לא ישראל הייתה זאת בישראל

אבל פה לא רואים שהם ישבו לבכות

פה הם ישבו לסעוד

אז פירושו שהם בטוחים במאה אחוז שהפסק דין שלהם צודק ואמיתי

ובפרט שהקדוש ברוך הוא יצטרף

ויש להתפעל מזה שבתורה נאמר

וישנאו אותו ויכנאו

ויוסיפו עוד שנוא אותו

לכו ונהרגהו

ונראה מה יהיו חלומותיו

על מכרם בכסף צדיק

ואביון

בעבור נעליים

אבל לא נזכר שהיה פסק דין

למה לא נזכר שהיה פסק דין?

אמרו לכו ונהרגהו אבל איפה הפסק דין?

אז למה לא כתוב?

אלא שוחד יעבר עיני חכמים ויסלב דברי צדיקים אפילו שבטי יחד

כיוון שהיו משוחדים כל פסק דינם

לא נחשב בתורה ולא נזכר בכלל פסק הדין

כי זה לא היה פסק דין אמת

מפני שלא היה להם לסמוך על פסק דינם שיוסף נקרא רודף

ולחשוד עצמם

אולי הם טועים

כיוון שוייקנאו

וישנאו

הרי יש פה רקע

הרקע שזה וייקנאו

וישנאו

אז אם יש רקע כזה הפסק דין מעוות

אם יש כזה דבר

איך אתה יכול לסמוך על שיקול דעתך כשיש לך נגיעות? אתה בא לדין

כשיש לך נגיעות

והתורה מעידה שבאמת טעו

וכל הפסק בא מכוח וייקנאו ויינשנאו

וזה פלא, פלא גדול. אתם רואים מידות יכולות להיות אפילו בגדולים שבגדולים

נעלמות בלתי מורגשות והם חושבים שהפסק שלהם 100% צודק והנה הראיה הקדוש ברוך הוא הצטרף

הקדוש ברוך הוא הצטרף משיקולים אחרים

בשביל לגלגל את עם ישראל למצרים

צריך שימכרו את יוסף

הוא יכין את הדרך בשביל שיבואו כולם

וככה תתגלגל הגלות

שהשם תכנן כבר מההתחלה

אז איך עושים את זה? באופן הזה

ואז ממילא הקדוש ברוך הוא אין לו בעיה להצטרף ולהסתיר את זה מפני... אבל הוא לא פסק, הוא לא השתתף בפסק

הוא רק השתתף בחרב של לא לגלות

אבל לא בעניין הזה כי אם היו מגלים

אז יעקב לא היה יורד למצרים

אז זאת אומרת

כל זה היה

פסק של טעות

הם לא עשו בכוונה לא שהם ידעו בואו ניתן לו ונפסוק פסק דין כאילו למראית עין בשביל להעניש אותו על מה שאנחנו שונאים אותו וזה בכלל לא עלה בדעתם

שאפילו בשעה שהם ידעו שכאילו מתעולל בהם

יוסף

ואומר להם מרגלים וגנבים וכולי וכולי

הם לא מעלים על דעתם שזה בגלל הפסק המוטעה

כמובן שהם לא יודעים שיוסף עומד לנגדם

אלא מה הם חושבים? רק הוא התחנן

ולא שמענו

אז גם זה אנחנו מתחננים לפניו והוא לא שומע

אבל לא עלה בדעתם שהם טועים לכתחילה

איתא בגמרא

שניים שבאו לדין

אחד לבוש בגדים טובים

והשני בגדים גרועים

אחד צטלית בדמי המנה

ואחד לבוש בלעות

אומרים לה ראשון לבוש אתה כמותו

או הלבישו כמותך

זאת אומרת אנחנו לא יכולים לדון אתכם

כי זה נראה לפי מלבושו עשיר

וזה נראה לפי מלבושו עני ועין שקרנית

ואדם מתפעל במראה עיניו

ואז ממילא הבן אדם הזה אומר

עם נטיית הלב בלי להגיד, הוא נוטה כאילו לחשיב את האדם המכובד וזה לעומת זה שנראה שלומפר

אז ככה העין של הבן אדם, מדבר שקר תרחק, זה שקר, העין משקרת

העין משקרת, אנשים רואים אותה בפלוויזיה והכול והעין משקרת כי רואים אנשים וזה ומדברים וכאילו וזה ופה ומביאים את האנשים שהם רוצים רק וכולי וכולי ובן אדם מה יעשה?

איפה יש לו את הצד השני לשמוע? לא מביאים את הצד השני,

אין פה שיקול דעת,

זה הכול קהל שבוי שנותנים לו ומאכילים אותו בכפית את הרעל וככה הבן אדם מורעל ואומר מה? אבל אמרו בחדשות, אמרו בטלוויזיה, אמרו במלאבר.

קשה לו להאמין שכל העולם שקרן, קשה לו. הנה עכשיו מדענים פסלו את כל ה-PCR,

אמרו שכל הבדיקות זה חרטה ברטה, רק שלושה אחוז יכול לצאת נכון,

תשעים ושבע לא נכון.

אתם אומרים כל מה שיצא הכל בלוף.

היום התפרסם.

בקיצור, כל מה שאנחנו טוחנים לכם כל הזמן,

הכל מתברר לאט לאט, הכל שקר.

וגם אחרי החיסונים,

גם דרכון ירוק של ביבי

זה רק אחרי שבועיים מהחיסון השני.

למה? כי יכול להיות שאתה תמות בינתיים, אז למה לבזבז את הדרכון? לתת לדרכון? לא חבל?

פלסטיק הזה שווה כסף.

אז לכן צריך לחכות, לראות אם אתה תחיה, ואז ייתנו לך את הדרכון השני.

ואחרי זה ייגמר הקורונה? לא.

ממשיך להיות שגרת קורונה, ממשיך מסכות,

סגרים, הכל ממשיך.

זה רק להעשיר את ביליה דבילי, זה הכל. אין פה משהו אחר.

טוב, אז אומרים, תשמע,

אז איך אנחנו נעשה משפט בשביל שהעיניים שלנו לא יטעו אותנו ויקבלו שוחד?

אז או שאתה, עשיר, מלביש את העני באותם בגדים כמו שלך,

או שאתה מתפשט ולובש בלהות כמו שלא.

תיכנסו.

לא הבנתי.

העשיר, שתי מטר,

שוקל

משקל רב,

העני צנום,

וניתן לזהות. זאת אומרת, גם אם הם יחליפו בגדים,

מה, לא זוכרים שהעשיר זה היה הגדול הזה עם הבגדים עם החליפה,

ורסאצ'ה?

וזה שנכנס היה לו בלעות?

מה,

מה, והם יחליפו בגדים, מה, אתה לא זוכר מי העשיר, מי העני?

כן.

זוכר זה לא כמו רואה.

רואה זה מושפע לגמרי אחרת. זה שוחד גמור.

רואה זה שוחד גמור.

נתנו פעם דוגמה.

אם ייכנס אדם תמיר,

עם חליפה וזה, ונראה ככה רב,

עם זקן וזה, וכובשה עוד מסודר, כמו של הרב הראשי בישראל,

ונכנס,

אז הגבאי ודאי ירוץ ויגיד לו, בחבוק הוא עוד הרב, לא, לא, אני חושב, לא, לא, לא, לא, לא. במזרח, במזרח.

ואם ייכנס אחד עם קסקט כזה, ככה, עד גדים,

זה, זה, זה. אף אחד לא ייגש אליו ולא כלום.

ואם הוא ישאל איפה לשבת, איפה אפשר לשבת,

אם יש פה איזה מקום תמיר,

שב, שב, איפה שאתה רוצה שתהיה.

למה זה ככה וזה ככה?

אולי זה חכם גדול, מלא תלמוד,

בפרוסקים והכול,

וזה סתם טווס נבוח.

קנה חליפה, אז מה אם קנה חליפה?

אז מה זה אומר?

שהראש מלא?

מי אמר שהראש מלא? אולי מלא קש.

תכף נראה דוגמה.

אז אם כן,

בבית דין מבקשים שיחליפו את הבגדים.

ולמה? כדי שלא ישפיעו הבגדים.

זאת אומרת, העיניים

משקרות.

העיניים משקרות.

ונפלא לראות עד כמה אדם מושפע בשכלו מדבר דק

ועדין מאוד.

אבל רק חוקר לב ובוחן כליות יכול להגיד את זאת.

קשה מאוד להכיר את האנשים.

אז בואו אני אראה לכם דוגמה מהחיים שהתפרסמה לפני

יומיים.

בדרך כלל זה ככה.

יש אנשים

שיש להם בעיה איתי.

אני לא בשיטה שלהם, אני לא כמותיו.

הם מוכנים לשיר

רבנים

הם מוכנים לשיר לפני נשים.

הם מוכנים לבקש מהם גם לשיר איתם וגם לרקוד לפניהם והכול.

אני לא בשיטה הזאת. אתם יודעים שאני לא בשיטה הזאת.

כי יש זמרים פסולים, יש פסק הלכה.

וגם אם רב

שר והוא לא זמר, הוא זמר פסול לפחלויות. כי אסור

לשיר מול נשים.

ועוד שיר של ערגה

ומשהו מרגש ורגשי

ושיר על נשים, שיר על הנשים

וכולי וכולי.

והוא גם שר את השיר עם דוידי, עוד אחד מחטיא רבים וכולי.

ואני לא בשיטה הזאת, מה לעשות?

ואני הצלחתי, ברוך השם, להחזיר יהודים בתשובה.

והם לא הצליחו.

לא הצליחו.

אז יש קנאה, מה לעשות? יש קנאה בעולם.

יש קנאה.

ואז

מה עושים בשביל להוריד את הבן אדם, להשפיל אותו,

להפוך אותו לאאוטסיידר מחוץ למחנה כזה וכולי וכולי.

אז אומרים שהגיעה אליי שאלה,

האם להתחסן או לא להתחסן?

כן.

ויש קונספירציות שרצות נגד החיסונים.

ושמעתי גם את הרב אמנון יצחק בעניין

שהדברים הם לא אמת.

קונספירציות שהוא ממציא זה לא אמת והכול.

ואז עונים תשובה ארוכה, מפותלת,

שבעצם לא באה לענות אם להתחסן או לא.

אפשר היה להגיד ככה.

שלום.

נשאלתי

האם להתחסן או לא.

בדקתי ועיינתי מצווה להתחסן

נקודה וזהו.

לא.

מתחיל סיפור

שיש קונספירטורים

ויש ככה ואמנון יצחק הוא זה שאומר זה לא להתחסן וכולי וכולי.

ואז

מכניסים גם שכאילו יש לשון הרע על רופאים שזה אסור.

לשון הרע סתם זה אסור.

אבל על רופאים ועל החיות זה איסור שאפילו החפץ חיים לא כתב.

אבל שמוליק אומר שזה איסור חמור ביותר.

לדבר עליהם שהם אוסרים את נפשם לרפאות את האנשים מהחולי וכולי וכולי.

זה איסור גדול.

זהו.

וזה רק בשוליים הוא אומר. בשוליים.

זה לא עיקר התשובה שהוא בא להגיד.

ובסוף הוא אומר

שיש מצווה להתחסן.

נגד כמובן

כל גדולי התורה.

עכשיו יצא פסק של הרב חיים קניבסקי

והגריג

אז הם אומרים שלא להתחסן אפילו לשפעת.

אפילו לשפעת שזה כאילו חיסון שכבר קיים הרבה. הרג הרבה אבל לא מפורסם כל כך כמה הוא הרג. אבל

לא להתחסן אמרו.

כל שכן

חיסון הקורונה וכל ראשי הישיבות בארצות הברית והכול הוציאו פסק נגן

וכולי וכולי ואמרו להתחסן וכולי ואמרו.

אפילו מדענים ורופאים

ואפילו מרד רופאים בישראל אומרים לא להתחסן. הם לא יתחסנו

וגם הם אומרים הם לא ימליצו לפציינטים.

רק 23% מוכנים להתחסן.

אבל עומד לו זה בשביל לסגור חשבון איתי ואומר שכאילו השאלה היא על חיסונים.

אז יש לנו עבר ארוך עם היהודי הזה. הוא לא יהודי פשוט

כי יש לו הרבה עבירות שהוא עושה פרסמנו אותן כבר בהרבה זה אבל כיוון שהוא עשה זאת

עכשיו בדרך כלל אם הם מפרסמים פסק ממתי עושים פסק בסרט וידאו

פסק עושים בסרט וידאו?

פסק כותבים

ומפיצים את זה וכולם יודעים שפסק את הפסק.

אתם ראיתם שבאים להגיד פסק הבדץ

ועומדים כל הרבנים ואומרים

עכשיו נשאלנו שאלה ואנחנו רוצים להגיד

ואומרים את התשובה אבל מה התשובה? שורה

ומה כל הסיפור הארוך הזה?

כנגד מישהו.

העם לא נצחק.

ראיתם דבר כזה?

טוב,

אבל הוא נפל בידיים לא נכונות

והוא חשב שהוא יעשה את זה וכבר כולם יעשו חיסונים.

דרך אגב אני תורם לו גם את החיסונים שלי אם צריך

שיתקעו לו כמה שיותר שיהיה בטוח שלא יהיה חס ושלום שום ספק שהוא לא מוגן מפני הקורונה.

אז אני הגבתי לו

אתמול אתמול אתם יודעים שאסור להישאר חייו וגם שלא יאמינו בסוף שבאמת

אני כאילו אומר לא להתחסן כאילו יש לי חברת אנטי חיסון

אולי יש לי חברה של אנטי חיסון שהחברה שלי היא מספקת

ביטול חיסון וגם אני ארוויח מיליארדים כמו ביליה דה בילי

אבל אין לי אז אין לי סיבה להגיד לא להתחסן למה

שאני אגיד לא להתחסן אם זה בסדר גמור אם זה יכול להציל אנשים

אבל אני מביא ראיות

והוא לא מביא ראיות

הוא לא מביא ראיות

אז בואו נשמע מה אני הגבתי לו בסדר?

זה לא כמו לראות יש את זה בסרטון גם אני החזרתי לו בסרטון

אבל בואו נשמע

שלום לכולם, הרבה שאלו אותי לגבי הקורונה האם להאמין לכל הקונספירציות שמסופרים שזה לא בדיוק אמיתי כמו שאומר הרב אמנון יצחק שלום לכולם

הרבה שאלו אותי לגבי שמואל אליהו

האם להאמין לכל השטויות שהוא מדבר כאחד מן המגויסים למיינסטרים

או כמו שקרה לו הראשון לציון בישיבתו בכינוי שמוליק ולא בכדי?

והאם להתחסן או לא להתחסן וזאת שאלה מאוד משמעותית שהרבה חיים תלויים בה.

אכן הרבה חיים תלויים בה וכנראה שבחוסר אחריותך תטבע על דמיהם של מי

שתהיה אחראי על חיסונם בנזקים שעלו בגורלם ואף מיתה שתיגרם להם.

וכל זה בגין רדיפתך אותי בפרסום זה שטרחת במיוחד,

וזאת מאחר שמכל הקונספירטורים לא ציינת רק את שמי בכבוד רב

כדי לתת אמינות לשקריך.

לצערי פגשת אנשים שנפטרו מהקורונה.

מתי נפגשת איתם?

לאחר מיתה או לפני מיתתם?

כמה פגשת? ציין שמותם בבקשה.

ומי אמר שמתו מקורונה?

האם אינך ער לבלופים שחברת הכנסת שאשא ביטון חשפה בוועדת הקורונה כשהיא עומדת בראשה,

שהנתונים המועברים לציבור על ידי הממשלה הם שקר,

או שהינך מתעלם בכוונה?

או מה שאמר סימנטוב וסדצקי וגרוטו ועוד מתוך המערכת,

האם שמעת או ראית?

השאלה האם התחסנו או לא היא שאלה הלכתית.

שמוליק,

אתה הראשון שהחליט להיכנס לעובי הקורה ולברר ההלכה.

האם אתה יודע מה מגדיר מגפה בהלכה?

באחד מצאת את חיוב החיסון לקורונה בהלכה.

ילמדנו שמוליק את מקורותיו.

אז פתחתי שולחן ארוך ובדקתי והסתכלתי.

בדקתי והסתכלתי וראיתי.

חשבתי שתגיד למדתי ועיינתי,

אך מה זה בדקתי?

האם זה בדיקת עוליים?

מה זה הסתכלתי?

מה זה מצפה כוכבים?

וראיתי,

האם ברוח הקודש אולי? והתשובה, אני חושב, היא מאוד ברורה.

אני חושב,

רק אני חושב,

אחרי כל המאמץ של בדקתי והסתכלתי וראיתי,

רק זה אני חושב לא יאומן.

ואז המסקנה נחרצת שהתשובה, אני חושב, היא מאוד ברורה.

גם התייעצתי עם חבריי הרבנים. גם התייעצתי עם חבריי הרבנים.

אם התשובה מאוד ברורה,

ולאחר שבדקתי והסתכלתי וראיתי,

ואז המסקנה נחרצת שהתשובה,

אני חושב, היא מאוד ברורה,

מדוע התייעצת עם חבריך הרבנים.

ולמה רק עם חבריך?

כל הרבנים.

ואז אתה אומר, בכל הרבנים.

כמה, כמה רבנים?

ומה שמותם של חבריך?

אולי חוץ מאחד או שניים.

ואתה אומר, אולי חוץ מאחד או שניים.

מי הם בבקשה?

בבקשה אמור לנו שיהיה גילוי נאות,

שלא תטיל מום בקדשים. אבל כל הרבנים, הפוסקים הגדולים, הכבדים, האחראים ביותר,

אומרים שהקורונה זאת מגפה שצריך להיזהר ממנה. שמוליק,

לא ידעתי שרבנים שוקלים תפילית רבשר.

אתה אומר, הפוסקים הגדולים הכבדים,

לא מספיק שהם גדולים,

צריך בשביל השקר להוסיף שהם גם כבדים.

נשמח לקבל את שמותיהם בפסק ההלכה המנומק,

עם מראה מקומות שנוכל להשיב אחת לאחת.

והכבדים הללו אומרים שהקורונה זה מגפה,

אה?

וצריך להיזהר ממנה,

נגיד.

ואיך זה מגיע לחיוב ומצווה להתחסן, שהמצאת?

ואמרת בתחילה, חוץ מאחד-שניים.

וחזרת לומר,

אבל כל הרבנים הפוסקים הגדולים,

הכבדים, האחראים ביותר, אומרים שהקורונה זו מגפה.

אבל זה לא כל,

וגם רק מחבריך,

ואיננו יודעים כמה הם.

ואם האחד או השניים כדבריך שלא מסכימים איתך כלל הם לא מהכבדים שציינת אז למה שאלת אותם?

ברוך השם שמספר האנשים שמתו מהקורונה הוא לא כמו שהיה במגפות של פעם. שמוליק, לידיעתך לא רק שהוא לא כמגפות של פעם עם כוונה לקורונה,

אלא אפילו פחות משפעת.

כל אחד הוא חשוב.

אבל זה לא כמו במגפות של פעם, ששם היו עשרות מיליון מתים.

לידיעתך, שמוליק, מהנתונים המתפרסמים,

בשנה זו מספר המתים הוא הנמוך מכל השנים שעברו.

הידעת בתשעה חודשים שלושת אלפים נפטרים מהקורונה שהמספרים עצמם שקרים ומנופחים?

ואתה משווה זאת למגפות שמתו בהן מיליונים לדבריך?

אתה פשוט בחור מצחיק שנאלץ לדבר שטויות מסיבות עמומות.

אתה חייב בהסתכלות.

והיו, לא עלינו, מעבירים גופות במשאיות.

השם ירחם.

אנחנו במצב הרבה יותר טוב בזכות רופאים שמוסרים נפש. מה אתה אומר, שמוליק?

ואיפה הקדוש ברוך הוא בתמונה?

מי גוזר בראש השנה, מי יחיה ומי ימות?

לידיעתך,

הרופאים אינם שניחים או להרע או להיטיב.

סליחה שאני נאלץ להזכירך דברים ידועים שבלהט דבריך לא העלית על דעתך.

ומה עם התשעים וחמישה אחוז שנרפאים לבד ולא בזכות הרופאים?

מי עושה זאת?

והאם כל הרופאים מוסרים נפש?

ומה תגיד על דברי הגמרא, הטוב שברופאים לגיהנום?

אני מכיר כמה רופאים, ומכיר אחיות.

נו, אז מה?

האם זה נותן יותר אמינות לדבריך?

כשאתה בונה את כל טיעוניך על שישה אדני שקר.

אחד,

פתחתי שולחן ערוך ובדקתי והסתכלתי וראיתי,

כאילו הינך אדם יסודי.

שתיים, שהתשובה, אני חושב, היא מאוד ברורה.

לא ברורה, אלא היא מאוד ברורה.

אבל בכל זאת, רק חושב.

לא הצליחה לך כל כך הפעם, שמונה.

התפלקה לך המילה, אני חושב.

שלוש, גם התייעצתי עם חבריי הרבנים.

כמובן, צריך היית לחזק את המאוד ברורה בגלל החושב,

וגם שאתה לא היחיד שמורד באור הבהיר באמת.

ארבע,

וכל הרבנים אולי חוץ מאחד או שניים.

כדי לצאת אמין כביכול אמרת חוץ,

אבל לא יכולת להתאפק שיש מי שחולק על שאתה חושב שהתשובה היא מאוד ברורה.

הדגש כמובן על חושב ולא בטוח.

ולכן אמרת את הכלל החמישי,

נאשש אמינותך ופסיקתך,

והוא סעיף חמש.

אבל כל הרבנים הפוסקים הגדולים, הכבדים, האחראים ביותר, אומרים,

שהקורונה זו מגפה שצריך להיזהר ממנה.

אבל גם זה לא הספיק,

ולכן הוספת את סעיף 6. אני מכיר כמה רופאים ומכיר אחיות,

ועתה החלת על עצמך מדרגה של חופש כל חדרי בטן,

רועך להיות בלב.

נמשיך.

המון שאלות שמעתי מרופאים ואחרים במהלך החודשים האחרונים. איזה שאלות? אמור בבקשה.

שאנשים פשוט מסכנים את החיים שלהם.

מסכנים את החיים שלהם בשביל לרפות אנשים אחרים. פשוט נופלים מהרגליים לרוב עבודה בשביל להציל חיים. אלה השאלות?

או מסקנות מהשאלות?

אני רוצה לומר משהו בשוליים.

או,

לכאן חתרת שמוליק מתחילה, ולא בשוליים, כי הנושא העיקרי מה שנשאלת אם התחסן או לא, שכחת?

וממתי את השוליים שמים לפני העיקר?

וכשהוא פרוס על דרשה ארוכה שלא מן העניין כלל, ואילו העיקר הסתכם בחצי משפט? צריך לדעת, לדבר עליהם, שרה,

זה לשון הרע חמור.

לשון הרע באמת הוא חמור.

כל לשון הרע על בן-אדם הוא חמור, אבל לשון הרע על רופאים ואחיות,

להגיד שהם חלק מזה קונספירציה,

זה פשוט עוול.

שמוליק,

טמא יקרא.

אתה פשוט מעוול גדול וכבד.

הרי מכל הקונספירטורים לא הזכרת רק אותי בשמי המלא אלך משני,

וגם כינית אותי קונספירטור שלא אומר בדיוק את האמת.

בשעה שאני משקיע תשעה חודשים,

ימים ולילות ומארבעים וחמש מהדורות ארוכות מלאות ראיות ועובדות לחשוף את האמת מפי מדענים ורופאים שיוצאים גם נגד הרופאים עמיתיהם,

שיודעים את המתרחש במערכת הבריאות כמותם ושותקים כדי לא לאבד את עבודתם.

וכן אמרה חברת הכנסת שאשא ביטון בוועדת הקורונה,

שהרופאים פוחדים לומר בגלוי את מה שאמרו לה בסתר.

למעט העיני שמדברים בפרהסיה,

בחוצות, אין אתה אלא מכחיש אמת סדרתי.

ולא רק בנושא זה, אך לא לעתה.

נדבר בזה בהמשך.

עוול שאין כדוגמתו.

אנחנו צריכים להודות להם ולהכיר להם טובה, גם להם, גם לאלה שמפתחים את החיסונים. צריך להגיד תודה רבה.

שמוליק,

החברות מפתחות חיסונים תוך חודשים בתחרות גדולה לקבל את המיליארדים,

וחלקן חברות שהרקורד שלהן עשיר בהרשעות,

כפי שהבאנו ראיון בווירוס טבעי,

אשר נטבעו ושילמו מיליארדים כפיצויים ונאשמו בהונאות,

בתשלומי שוחד לרופאים ואיומים על חיסונים ממוקדים כלכלית,

למי שידבר בגמות החיסונים ועל החברות.

לאלה להגיד תודה.

הפסוק אומר,

גם אוויל מחריש לחכם יחשב.

וצריך להגיד לכל אלה שמפיצים את הלשון הרע,

השתקו.

שכחת שאמרת שזה עוול לדבר לשון הרע,

ואתה גם מחטיא את הרבים שיגידו לחושפי האמת שאסור להם להגיד את האמת.

חצוף שכמותך.

האם יש לך ראיות סותרות חוץ מסיפורי בדים ועליבאבא?

זה אסור מה שאתה מסיים.

זו הצעת לשון הרע, הצעת שם רע, בצורה הכי נוראה ביותר.

האם הסטייפלר הקדוש אמר שהרופאים רוצחים ולא רצה ללכת בשעת סכנה לבית חולים עבר על לשון הרע בצורה חמורה?

האם שמעת פעם בהלכה שיש רופאים חשודים בענייני יום הכיפורים,

למשל,

או שדילגת על הסימן הזה?

אני בדקתי את הדברים האלה, לא פעם ולא פעמיים. שמוליק, אתה כבר מתחיל להתפזר יותר מדי.

בדקת לא פעם ולא פעמיים. מה בדקת? את עשרות אלפי הרופאים בישראל? בחייאת.

לא פעם ולא פעמיים? בדיני נפשות. מה דיני נפשות בזה?

אני מציע לך לחזור לשולחן ארוך ולקיים בעצמך שוב,

ובדקתי והסתכלתי וראיתי,

בתקווה שהפעם לא תחשוב אלא תיתן הלכה ברורה מאוד או מאוד ברורה,

וכמובן תתייעץ עם חבריך הכבדים חוץ מאחד או שניים וכו' וכו'. אני אומר לכם חד וחלק זה פשוט איסור לדבר בשון הרע על האנשים האלה.

אם לא הבנתם אז עד כאן זה היה בשוליים כל הבלה בלה הזה.

עכשיו מגיעים לפאנץ' ליין והוא, במצווה להישמר ובמצווה להתחסן. הצחקת אותנו, שמוליק.

מנהלי מחלקות בבתי החולים בישראל הכריזו מרד נגד החיסונים ואומרים שלא יתחסנו וגם לא ימליצו למטופליהם להתחסן.

אתה יודע מה, שמוליק?

גם אתה לא סומך על הרופאים?

וגם פוגע בפרנסתם.

אתה לא מאמין לי?

אז תשמע בבקשה מה אתה אומר במופייך. תודה.

יהיה לכם רפואה שלו מן השמיים.

שוב הצחקת אותנו, שמוליק.

איזה איש מצחיק אתה.

אתה אומר רפואה מן השמיים.

חשבתי שהרפואה היא מהרופאים,

שאסור לדבר עליהם לשון הרע.

לכן,

כדי שלא תשנה בעיבלתך וכדי שתזכור את הדרשה שנתת לנו כאן,

וכמו ששינית בהגדה של פסח ודיברת סרה בחרדי,

וכך כתבת בהגדה שלך,

חרדי מה הוא אומר?

מה המדינה הזאת לכן?

ואף על פי שהוציא עצמו מן הכלל וכו'.

אז מחר תשנה בסידור התפילה שלך כנ״ל,

ותכתוב במקום רפאני ה' באהפן רפאני הרופא המרפא לחולי הקורונה,

ותחתום בברכה ברוך אתה הרופא המפליא לעשות.

עד כאן תגובתי הקצרה להבלך.

ועכשיו זה כבר לא בשבילך אלא לכל הציבור המאזין וצופה.

בסיעתא דשמעאל,

דעת תורה אודות החיסונים נגד קורונה.

איננו להודיע לציבור יראי השם ומבקשי האמת היא בכל אתר ואתר כי אחרי בירור מקיף על ידי מרנן גדולי ישראל עם מומחים מקצועיים עולמיים בבירור מקורות הרפואה ובתוכם

כבוד קדושת מרן האדמו״ר מעם שינו בארץ הקודש מרן הגאון רבי ידיעו דב בוכטפויגר ראש ישיבת זיכרון מוישה סאוף פולסבורג מרן הגאון רבי מיכאל קוטלר ראש ישיבת לקוויל מרן הגאון רבי שמואל קמינצקי ראש ישיבת פילדלפי הגאון רבי שמואל מאיר כץ דיין ומורה צדק לקויל

ועוד הרבה מגדולי ישראל ומומחים גדולים שביררו חוות דעת של הרבה רופאים בכל העולם משני הצדדים והתברר שיש בחיסונים לקורונה חששות של מזימות שפלות וסכנות חמורות

ונוראות בכמה וכמה אופנים, חס ושלום.

וחיוב גדול לפעול ולהפעיל ככל היכולת למנוע סכנה נוראה זו ממחנה ישראל.

בימים אלו,

כשהגורמים מפזרים הון תועפות ומשחדים את בעלי העיתונים וחצרות רבנים בארץ ישראל ובארצות הברית,

בתעמולה גדולה לפתות הציבור לזה.

לא ישנה את דעת התורה.

בהלכה המקובלת בזה,

לו חכמו ישכילו ויבינו שמכשול חמור זה יגרור לחורבן של פירודים ומחלוקת בפרט בענייני שידוכים, חס ושלום, ודי למבין.

מי שלא הבין,

החיסונים יהיו מעקרים ולכן לא יחתנו עם מי שיתחסן.

וכבר הראו כל גדולי ישראל בדור העבר לא להיגרר אחרי דרכי רפואה חדשים שלא נוסו ועוברים ניסויים על בני האדם או החולים, חס ושלום.

ובזכות שנקיים מצוות ונשמרתם מאוד לנפשותיכם כהיל כתב,

נזכה שיתקיים בנו הכתוב ואסירותי מחלה מקרבך עדי נזכה בקרוב לביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן היהדות החרדית.

בדיוק הפוך משמולי.

האדמו״ר רמשינוב כתב לחסידיו,

החיסונים האלה יש בהם חששות נוראות וצריכים

להתרחק מהם כמתחווה קשב ומצווה גדולה להבהיר הדברים לראשי עם קודש שידעו חומר העניין והסכנה שטמון בדבר,

חס ושלום.

אז אם כן, יש פה דעת,

תורה ברורה של גדולי החכמים,

ראשי הישיבות בארצות הברית, שמודעים לדברים.

הם אומרים בדיוק כמו שאני אומר בווירוס TV,

עם כל החששות וכו'.

בהפך גמור מהליצן שמצא לו קונספירטורים,

אז גם הם קונספירטורים,

גם הם מפרסמים דעת תורה שלו כהלכה.

הוא ההלכה, הרב של צפת,

הוא ההלכה.

בושה וחרפה.

תודה.

אמן.

רבי חנניה אומר אלה שאומר עושה הכל זו וחוז הכל ישראל לפי כוח,

ארבונם תורה ומשפחות שנה אמר אלה יחס למען סלגי הגדיל תורה ויעדיך.