הפלא ופלא - אות ע - חלק א | הרב אמנון יצחק

- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' באדיבות הרב המחבר ר' יהודה חיון שליט"א (לכתבה על ספריו 'לכתחילה' לחץ כאן) - - - 

ע

עבירה

מה יעשה אדם וינצל מעבירה שיצר הרע מנסה כעת להכשילו בה? בספר "אגרא דכלה" (בראשית לב, א) מבואר: "זה ידוע לחכמי האמת: בעת אשר תזדמן לאדם ח"ו איזה מצות ה' אשר לא תעשינה, אזי יזכיר לשון המצוה אשר נכתב בתורה ככתבה וכלשונה ממש ואז ילך לבטח, והתורה תצילהו מכל מכשול ולא יאונה לו כל און".

\

הצלחה ממעשה עבירה, מקורה מהסיטרא אחרא. לפעמים אדם עושה עבירה ומצליח, כי הוא מקבל שוחד מהסיטרא אחרא, שרוצה להטעותו שגם מעבירה מצליחים. כן כתב החיד"א ("נחל קדומים").

\

אדם שנכשל בעבירה, בין שעבר על לא תעשה ובין שעבר על עשה, צריך טבילה. כן מבואר ב"אור זרוע" הגדול (ברכות סימן קיב): "בעל תשובה צריך טבילה, וכל מי שעבר עבירה, דהוי כאילו נטמא בטמא מת. וכן קבלתי ממורי, שכל בעל תשובה צריך טבילה, אפילו עבר על עשה".

עגונה

יש מקרים בהם אסור לאדם ללבוש שום בגד שצבעו שחור מכל סוג שהוא, לא בשבתות וימים טובים ולא בימות החול. הדברים אמורים באשה שנעלמו עקבותיו של בעלה והיא נותרה עגונה. לאשה זו אסור ללבוש בגדים שחורים, שכן לבישתם עלולה לגרום שיחשבו בטעות שבעלה מת ומותרת להנשא. כן כתב הרמ"א (אבן העזר סי"ז ס"ה).

עגילים

העגילים הענודים על אוזני הנשים, מטרתם היא, לא לשם קישוט ויופי, אלא כעונש וקללה על חטאה של חוה בעץ הדעת, שתהיה נרצעת באוזניה כעבד עולם. כן מבואר ב"פרקי דרבי אליעזר" (פרק יד, ובהגהות הרד"ל שם אות ט).

עגלה ערופה

לאחר עריפת העגלה ואמירת הנוסח "כפר לעמך וגו'" – מיד היה יוצא נחיל של תולעים מטבורה של העגלה, "נמשכין והולכין עד מקומו של הרוצח, וילכו שם, ויקחוהו בית דין וידונו אותו". כן מבואר ב"תרגום יונתן" (דברים כא, ח).

לדעות אחרות, כך היה: "אחר כמה ימים שנערפה העגלה, יצאה ממנה תולעת גדולה, והולכת אחר הרוצח ונדבקת בבגדו, ולא היתה בריה יכולה לעקור אותה ממנו, עד שיתמהו הרואים, והדבר מתגלגל ובא לאוזני החכמים, ומכירים שהוא הרוצח, ותפשו אותו ומסרו אותו לבית דין". כן כתב רבי יצחק ב"ר שמואל דמן עכו, חברו של הרמב"ן, בספרו "מאירת עיניים" (דברים כא).

לדעת "רבנו בחיי" (שם, ה) "בנבלת גוף העגלה נעשה תולעת בדרך הטבע, שהולך והורג הרוצח באשר הוא שם".

עגלות הנשיאים

עגלות הצב של הנשיאים והפרות קיימות עד עצם היום הזה, "לא הוממו ולא הזקינו, לא הטריפו ולא נשברו". כן מובא במדרש רבה (במדבר יב, יח) בשם רבי מאיר.

עדויות

אדם שחלה ונפל למשכב – ידליק בערב שבת פתילה הנתונה בתוך שמן זית, וילמד משניות מתוך מסכת עדויות, וקרובה ישועתו לבוא. כן כתב בעל "דור ישרים" (עמוד עו).

עדות המזרח

בעל ה"אמרי אמת" מגור אמר לאחר השואה, שמה שעמד לבני יהדות ספרד להנצל מן השואה, הוא הזכות ששמרו על קדושת בתי הכנסת ולא היו מדברים בשעת הנפילה.

רמז לדבר: "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון". אימתי "ה' ילחם לכם"? בשעה ש"אתם תחרישון" – כלומר תחרישו בשעת התפילה.

עדינו העצני

דוד המלך – הוא עדינו העצני – היה הורג שמונה מאות חלל בזריקת חץ אחד. דוד המלך לא הסתפק בכך, והיה מצטער מדוע הוא לא מפיל בחץ אחד אלף חללים, כהבטחת התורה בשעה שישראל עושים רצונו של מקום (דברים לב, ח): "איכה ירדוף אחד אלף", עד שיצאה בת קול ואמרה לו, שאותם מאתיים שנחסרו, הם מחמת מעשה אוריה החתי. כן מבואר במסכת מועד קטן (טז, ב).

עדשים

עדשים מבריאים את הדם. כן מבואר בספר "פתח אליהו" (בסופו) למקובל ריא"ז מרגליות: "עדשים שובר כח ותוקף דם האדום. כן הוא ב'זוהר' (ח"א קלט ע"ב). וכתב שם 'אור החמה' וז"ל: אמרו חכמי הרפואה, שכן הוא דרך הטבע שתבשיל זה מחליש הדם החד הגובר, עכ"ל, וזה ראוי לפרסם בזמן הזה שנתרבה רח"ל המחלה הנקראת הוכ"ר בלו"ט דרו"ק, שיאכלו עדשים ותהיה להם רפואה".

עובר

אשה שהוברר לה כי העובר שבמעיה מונח הפוך – תשלח לבדוק האם אין בארונות הספרים שבביתה ספר קודש שמונח הפוך. כן הורה רבי יעקב ישראל קנייבסקי.

עוג

עוג היה בנו של אחיה בן שמחזאי. שמחזאי היה אחד משני המלאכים שנוכחו בעצבונו של הקב"ה על חטאי האדם, והם בקשו: "תן לנו רשות ונדור עם הבריות ותראה איך אנחנו מקדשים את שמך". שני המלאכים – שמחזאי ועזאל – ירדו לעולם הזה, התפתו לשאת נשים, והולידו בנים ובנות וחטאו בחטאים כבני אדם. אחד מבניו של שמחזאי היה אחיה, אשר הוליד את 'עוג' ו'סיחון', שני הענקים (נדה סא, א; בראשית רבתי, פרשת בראשית).

בפרקי דרבי אליעזר מבואר, כי כאשר החל המבול, עוג טיפס על תיבת נח ונשבע לנח כי אם יצילנו יהיה עבדו לעולם. נח פער חלון בדופן התיבה, דרכו הוא העביר לו מזון, וכך ניצל עוג.

עוד מבואר בפרקי דרבי אליעזר, כי כאשר אברהם אבינו יצא מכבשן האש, כל הנכבדים שנוכחו בנס הנפלא העניקו לו מתנות יקרות, ביניהם היה נמרוד, אשר העביר את עבדו לאברהם אבינו. אליעזר עבד אברהם הוא לא אחר מאשר עוג. לאחר שעוג הביא את רבקה לבית אברהם כדי שיצחק ישאנה, הוא שוחרר לחופשי, וכעבור שנים הוא נתמנה למלך הבשן.

יש אומרים כי עוג המדובר נהרג בידי משה רבנו שנים רבות לאחר מכן, ויש אומרים כי עוג המדובר מת מיתה טבעית כמלך הבשן עוד לפני שעם ישראל ביקשו לעבור דרך ארצו. לאחר מכן ירש את כסאו מלך אחר, אשר נקרא "עוג" כשמו של המלך הראשון, והוא זה אשר נהרג על ידי משה.

\

מידותיו של עוג היו כדלהלן: תשע אמות אורכו וארבע אמות רוחבו. נמצא כי רוחבו היה כמעט מחצית מגובהו, שלא כשאר בני אדם, שרוחבם הוא רק כשליש מגובהם. כן כתב הרמב"ן (בבא בתרא ק, ב), בשם רבי שמעון בן לקיש.

לדעה אחרת, מידותיו של עוג היו הרבה מעל ומעבר. לדעה זו, רק רגליו בלבד היו באורך י"ח אמות. כן דעת רבי יוחנן (מדרש רבה דברים א, כד).

עולם האמת

כשאדם עוסק בתורה בעולם הזה, מונחים לפניו ספרי לימוד שבהם הוא מעיין תוך כדי לימודו. כמו כן, "הנשמות – יש להם ספרים ערוכים על השולחן, כמו שרגילים ללמוד בחייהם". כן מבואר בספר "חסידים" (סימן תנה).

\

בשעה שאדם מגיע לעולם הבא – נותנים לו מאה ושמונים יום לדרוש ברבים את התורה שלמד בהיותו בעולם הזה, וכל הצדיקים מאזינים לדברי תורתו. כן כתב הגר"א במשלי (לא, ל).

עולם הבא מסכתא

"עולם הבא מסכתא" הוא כינוי למסכת מסויימת מהש"ס שאדם בוחר לעצמו, ולומדה היטב, וחוזר עליה, ומשנן אותה, עד אשר יודעה בעל פה.

בספר "הכנה דרבה" (אות ז) מובא: "מה טוב ומה נעים לכל תלמיד חכם שיקבע לו מסכת אחת מש"ס שיבחר להיות בקי בה בעל פה. ושמעתי שהיה המנהג כן בתלמידי חכמים קדמונים, והיו קורין למסכת זו שבחרו להם להיות בקי בה: 'עולם הבא מסכתא'".

\

אדם שלומד מסכת מסויימת ושונה אותה וחוזר עליה במשך כל ימי חייו – מסכת זו לא תנוח ולא תשקוט עד אשר תצילו מכל הדינים והיסורים שלאחר הפטירה ותביאו לחיי עולם הבא. כן מבואר בספר "מנורת המאור".