הפלא ופלא - אות ק - חלק ה | הרב אמנון יצחק

- - - אין זה התמלול, אלא עיקרי הדברים מהספר 'הפלא ופלא' באדיבות הרב המחבר ר' יהודה חיון שליט"א (לכתבה על ספריו 'לכתחילה' לחץ כאן) - - - 

קרבת אלוקים

יש לאדם להכניס בלבו ודאות מוחלטת לקרבת ה' אליו, שכן "רק אדם שברור לו לחלוטין שה' קרוב אליו – הוא יזכה שה' יהיה קרוב אל קריאתו". "והוא בדוק ומנוסה". כן אמר רבי שלמה בלוך בשם ה"חפץ חיים" (הו"ד בספר "הצדיק רבי שלמה").

קרואי

קיימים עופות בשם "קרואי", שיש להם מלך והם משרתים אותו בנאמנות רבה. בלילה, בטרם לכתן לישון, הם יקיפו את מלכם בעיגול, ושנים או שלושה מהם יעמדו נצבים לשומרו, וכדי שלא ירדמו מרוב עייפות, ירימו רגל אחת באויר ועליה יניחו אבן, כדי שאם יתנמנמו, תפול האבן, ומיד יתעוררו מתנומתם. כך כתב בעל "צמח צדיק" הקדמון (פרק כב).

קרואים, עולים לתורה

סדר העולים לתורה הוא: כהן, לוי, ישראל. אך יתכן שסדר זה ישתנה. כיצד? ב"לבוש" (סימן קלה סעיף יג) וב"מגן אברהם" (שם ס"ק כ) מובא, כי בבית הכנסת שכל המתפללים בו הם כהנים, מלבד ישראל אחד ולוי אחד, הסדר יהיה: ישראל, לוי, כהן.

קרחה, קרח

רבי עקיבא היה אביו של רבי יהושע בן קרחה, כמבואר במסכת שבועות (ו, א): "שאל יהושע, בנו של רבי עקיבא, מרבי עקיבא". "קרחה" הוא כינוי לרבי עקיבא שהיה קרח, ואליו התכוין בן עזאי באומרו (בכורות נח, א): "כל חכמי ישראל דומים עלי כקליפת השום, חוץ מן הקרח הזה".

קרי

ב"כוזרי" (מאמר שני, אות לא) מובא, שכבר נבחן בנסיון, כי בעלי קרי שעדיין לא נטהרו מקריים – "מקלקלים במגע ידם את הדברים העדינים, כפנינים וכיינות".

\

רישומן של כל העבירות סר ויורד על ידי התשובה, פרט לטומאת קרי שאינה נעלמת אלא על ידי הטבילה, וכל זמן שלא טבל – "היא נראית בשרטוט המצח שלו והקדושה תתרחק ממנו". כן כתב בעל "מועד לכל חי" (כה, יט).

קריעת ים סוף

המקום בו נקרע ים סוף לבני ישראל בצאתם ממצרים – ניכר עד עצם היום הזה. כן כתב רבי אליעזר נחמן פואה, תלמידו של הרמ"ע מפאנו ("מדרש בחידוש" על הגדה של פסח, "אילו קרע לנו את הים").

יש אומרים, שניתן לראות את מקום הקרעים רק אם מגיעים למקום הנס ומברכים בדחילו ורחימו, בקדושה ובטהרה, את ברכת "שעשה נסים לאבותינו במקום הזה". כן אמר מהר"י מבעלזא (הו"ד בהקדמה ל"מדרש בחידוש").

קרניים

אין בעולם חיה או בהמה טמאה שיש לה זוג קרניים. כן כתב רש"י (נדה נא, ב).

ה"פרי חדש" (יו"ד סימן פ סק"ב) הביא בשם בעל "שלטי גבורים" בשם חכמי האומות, שיש "כמה בעלי חיים שהם בעלי קרן אחת והם טמאים, והעידו שחמור הבר יש לו במצחו קרן אחת". ברם, זוג קרניים – יש אך ורק לחיות ובהמות טהורות.

קשב וריכוז

האזנה מוחלטת לכל מילה ומילה הנאמרת מפי שליח ציבור בחזרת הש"ץ, מתחילת התפילה ועד סופה – בכוחה לסלק מן האדם כל בעיה הקשורה לקשב וריכוז. כן מבואר ב"דברי חיים" (עמוד קכב) וב"כנסת יחזקאל" (עמוד שנ).

קשה עורף

עם ישראל הוא עם שאינו מאמין בקלות, וגם לאחר ראיית אותות ומופתים – הוא חוזר ומסתפק. ברם, אותם קשי עורף, "אחר שחוזרים להאמין – תתחזק האמונה אצלם ולא יסורו ממנה בשום אופן, כי גם בזה יהיה קשה עורף למסור את עצמו על קידוש ה' בעבור האמונה, כמו שאמרו במדרש, כי עם קשה עורף – או יהודי או צלוב". כן כתב המלבי"ם (שמות לד, ט).

קשירת חתנים וכלות

אדם שקושר חתן וכלה בכישוף כדי למונעם מלהוליד ילדים – נפטר מן העולם בטרם עת ואין לו חלק לעולם הבא. מעשה באדם שקשר את חברו, ומת בתוך שנתו, ולפני צאת נשמתו – אמר: "אני קשרתי את פלוני החתן, והנה מולי מלאך המוות וחרבו שלופה בידו, ואומר לי, שהעוון הזה גרם לי מיתתי, ואין לי חלק לעולם הבא", ומיד פרחה נשמתו. כך מובא בספר "אוצר הקדמונים" (עמוד רח).

כיוצא בזה היה גם עם רבי חיים ויטאל, שקשרו אותו ביום כניסתו לחופה ונטלו ממנו את כח גברותו. וזה לשון הגר"ח ויטאל: "ועמדתי קשור תשעה חודשים בשנת שכ"ו ואמרתי קידוש בליל שבת, ולאחר מכן היו עיני זולגות, על כי בעשרה בחשון שעבר נשאתי לאשה את חנה, וקשרו אותי בכשפים, ומרוב דאגתי – לא אכלתי, ושכבתי במיטתי על פני בוכה, עד שנרדמתי מרוב בכיה". בסופו של דבר, האריז"ל ביטל ממנו את הכישוף.

קשר של יו"ד

צריך להקפיד שהקשר של יו"ד שברצועה של יד יהיה צמוד לבית של יד, ולא יזוז ממנו, "ומי שמרחיקו – ירחקו חיים ממנו", ואף "מרחיקים אותו מהעידון בעולם הבא". כן מבואר ב"בית חדש" (סוף סימן כו) בשם ה"אגור" (ראה "זוהר" פרשת פנחס).