נתוניו של מנהיג | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

יש להבין, מה השיב השם למשה רבנו בעת ששאל ממנו

יפקוד אדוני אלוהי הרוחות לכל בשר

איש על העדה

אשר יוציאם ואשר יביאם

השיב לו הקדוש ברוך הוא, קח את יהושע איש אשר רוח בו

שאר אנשים אין בהם רוח

מה זה רוח בו

ומה היתרון שאמר לו איש אשר רוח בו.

משה רבנו ידע שכדי להיות מנהיג על הציבור לפתור להם את כל השאלות והדרישות

נחוץ אדם כזה שיודע רוח כל אחד ואחד,

תכונתו,

טבעו,

מידותיו

בכל הטעויות שלו

ולפתור את שאלותיו לפי רוחו ודעתו ודרך שכלו

וכיוון שבני האדם

כשם שאין פרצוף ואין דומין זה לזה

כך אין דעתם דומין זה לזה

אז נחוץ לזה איש אשכולות

איש הכל כלול בו

שכלולים בו כל חלקי בני אדם

ויודע לסדר לכל אחד כפי חלקו המיוחד לו

וייתן לו עצות ותחבולות

וישתתף עמו לעיין בו

ולעלות ארוחה ומרפא לכל מתווה הוא

והמנהיג זקוק לשני דברים

דבר ראשון זה הכרת בני האדם

להכירם על כל פרט ופרט

דבר שני זה לפתור לכל אחד כפי עניינו

ועל אדם מאמין הזה שיש בו את היכולת משני דברים אלו

להכיר את בני האדם על כל פרט ופרט

ולפתור לכל אחד לפי עניינו

על אדם כזה שאל מאת השם משה רבנו

יפקוד אדוני אלוהי רוחות לאכול בשר

כלומר, לפי שאתה אלוהי הרוחות

לפיכך אתה תדע למצוא איש שיודע את כל הרוחות

ויכול להלוך עימם ולהבין חסרונם ותיקונם

באדם כזה ראוי להיות מנהיג של העם

השיב לו השם

קח לך את יהושע איש אשר רוח בו

מה זה רוח בו?

יש בו רוח להנהיג את עצמו קודם

אדם שמנהיג את עצמו

אדם שהוא מנהיג על עצמו

אדם כזה ראוי להיות מנהיג גם על ציבור

כי בהיות רוחו חזק

כל כך

עד שיכול למשול על טבעו ועל מידותיו

ולפתור לעצמו את כל שאלותיו ותביעותיו

על פי השקפה האמיתית

ואינו מפחד מכל הרוחות שבעולם

אדם כזה יכול להנהיג את הציבור ולחנכם

כל אחד חינוכו המיוחד לו לפי דרגתו ומהותו

וגילה לו את הסוד הזה

כי הכל תלוי ביכולת למשול על עצמו

הכל מתחיל בזה שהוא יכול למשול על עצמו

אבל אם האדם הוא הפכפך

ואינו מושל ברוחו

כשתפעל עליו נגיעה דקה מן הדקה לא ירגיש בה

וייטה לכל הצדדים

אז איך יכול לבוא להנהיג את הציבור

כל רגע ישנה את דעתו

כל פעם יהיה מושפע מן הציבור

אם הוא יבוא להתערב עם סוגים שונים של מבני האדם הוא יתבלבל מייד

ויחניף לכל אחד מפני נגיעה דקה מן הדקה

כי אם אינו יכול לפעול על נגיעתו הוא,

איך יפעל על נגיעת חברו?

לכן אמר

קח לך את יהושע בן ינון

איש אשר רוח בו

מה זה רוח בו? הרוח בו הוא לא מוציא אותה החוצה

הוא לא מתפרץ, הוא לא נמשך אחריהם, הוא יכול לעצור ברוחו איש אשר רוח בו

כמו שאמרו חכמים זיכרונו לך שהייתה עבודתו

לסדר ספסלים

יהושע בן נון היה אדם שמוכן לעשות כל מה שדרוש

ולא פנה להשגיח על כבודו לגמרי

לכן בחר בו להיות מנהיג

כי יוכל לפעול עליהם

באשר יוציאם בעת שיצאו למלחמה

אז הוא יהיה לפניהם

באשר יביאם

בעת שיבואו מהמלחמה יבואו אחריהם כדי שיביאם

זה שוכיח לנו הנביא

אותי יעזבו מקור מים חיים

לחצוב להם בורות נשברים אשר לא יאכילו המים

כי בהיות רוחו חזק של המנהיג

והסכמתו בלתי הפכפכת

והוא יכול למשול על עצמו אז הוא הרוויח שני דברים

אחד שרוחו יהיה כמעיין הנובע

שכל מה ששואבים ממנו עוד יוסיף לנבוע ולא יחסר ממנו מאומה

ויכול להיות מנהיג על עצמו ומנהיג על הציבור

ואין הציבור מחסר ממנו שלמות עצמו כלום

וגם אין הציבור מחסר לעצמו כלום

אלא הוא כמעיין הנובע שמכל חוט השערה הוא מתעלה והעולם מתעלה עמו

זה אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות, בורות נשברים אשר לא יאכילו המים

הקדוש ברוך הוא מועיין הנובע

והם לוקחים בורות נשברים שהם בעצמם צריכים מי שיאכיל אותם

אבל מנהיג כמו שצריך הוא מנביע מעצמו ואיננו נשבר

נו ואיך הוא השיג את ההצלחה הזאת להיות מנהיג יהושע בן ינון

רק אחרי שהפקיר מקודם את כל כבודו וכל רצונותיו

והחליט בעצמו החלטה אמיצה

מוטב שייקרא שותה כל ימיו

בעל יהיה רשע אחת לפני המקום

הוא מסר את עצמו לרצון השם לגמרי בלי שום נגיעה עצמית

כיוון שיכול למשול על עצמו יכול גם כן למשול על הציבור

לכן כאשר יבוא להנהיג את הציבור גם שם יעשה הכל לפי צורך העניין

כיוון שיש לו דרך למשול על עצמו יש לו גם את הדרך להנהיג את הציבור

באותה דרך שהוא שמר שהוא לא יקבל חסרון מנטייתו שלו עצמו

באותה דרך הוא ישמור שהוא לא יקבל חסרון מן הציבור

ונמצא שהוא כמעיין נובע

כי מכל פעולה הוא מתעלה והעולם מתעלה עימו

ודבר שני,

רחוק הוא מנהרה

ואינו סובל מפגעי הזמן

ומחולי המידות הרעות

ומנקמת הטבע.

אדם כזה ראוי שיהיה מנהיג,

והקדוש ברוך הוא הצביע על יהושע בן ינון שיש לו את כל הנתונים האלה.

איש אשר רוח בו.

איפה תמצאו היום מנהיג כזה

שעונה לדרישות האלה?

רבי חנין יום רגשו אומר.