טוען...

הכנעה | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 21.07.2013, שעה: 20:54



בס"ד 21/07/2013  ספר במדבר - פרשת ואתחנן - הכנעה

"לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק השם בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים" (דברים ז, ז).

אומר רש"י זכרונו לברכה: "לֹא מֵרֻבְּכֶם", כפשוטו, ומדרשו: כפי שאינכם מגדילים עצמיכם כשאני משפיע עליכם טובה, לפיכך חשקתי בכם כִּי אַתֶּם הַמְעַט הממעטים עצמיכם. כגון אברהם שאמר (בראשית יח, כז): "וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר" וכגון משה ואהרן שאמרו (שמות טז, ז) "וְנַחְנוּ מָה", לא כנבוכדנצר שאמר (ישעיה יד, יד): "אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן", וסנחריב אמר (ישעיה לו, כ): "מִי בְּכָל אֱלֹהֵי הָאֲרָצוֹת", וחירם אמר (יחזקאל כח, ב): "אָנִי מוֹשַׁב אֱלֹהִים יָשַׁבְתִּי" וכן מובא בילקוט.

לכאורה יש להתבונן: מה יש להתפעל כל כך מזה שהם ממעטים את עצמם? וכי יעלה על הדעת שכלל ישראל הרגישו את עצמם מרובים וכל שכן מכל העמים? שכתוב: לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק בָּכֶם? וכי יעלה על הדעת שכלל ישראל הרגישו את עצמם כל כך מרובים וכל שכן מכל העמים? הרי המציאות תוכיח וכך כותב הרשב"ם: "אנשי לבב יבינו ויתמהו, וכי משה רבינו היה סבור שישראל טועים בזה הדבר שיהיו מרובים מכל העמים שבעולם שהוצרך לומר: לֹא מֵרֻבְּכֶם? ועוד שאמר: חָשַׁק השם בָּכֶם, כי בשביל שהם מרובים יאהב אותם השם?" הרי שהרשב"ם אינו רואה פה שום סיבה שישראל הרגישו גאוה לא מוצדקת מריבוי שלא קיים? ומה היא ההתפעלות הגדולה הזאת של בתורה: לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל הָעַמִּים חָשַׁק השם בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים?

אפילו אצלנו כשאנחנו רואים תלמיד שנכנע, עושה פעולה ומבטל הכבוד אנו מתפעלים ממנו, אבל ההתפעלות עם גבול ולא יוצאים מן הכלים, אז איך זה כאן שכל החשק שיש לקב"ה כלפי עם ישראל {חשק מלשון (שמות לח, יב): וַחֲשׁוּקֵיהֶם כָּסֶף וזהב, שהוא מחושק אתנו קשור אתנו}, שכל החשק של הקב" ה כלפי כלל ישראל זה רק מפני שהם מבטלין את עצמן, מה גם שלכלל ישראל לא חסרות מעלות אחרות חשובות: קבלו את התורה, יש להם אמונה, וגם אברהם משה ואהרן כמה גדולות מעלותיהם! כמה התורה משבחת אותם בכל מקום! ואילו כאן ההתפעלות היא רק בנקודה הזאת של: ענווה, והרגשת מיעוט ערכו, "כִּי אַתֶּם הַמְעַט שאתם ממעטים את עצמיכם", מה יש בזה?

אלא רואים כאן: שאם אנו רואים ומשבחים אדם שהתברך בכל כך הרבה מעלות טובות אמיתיות, אף על פי כן זו לא הוכחה על גדלות, אם אין העיקר דהיינו: הכנעה - אין כלום. העיקר זה ההכנעה

ביטול הכבוד העצמי, זו היא ההוכחה על מדרגתו של עובד השם, מי שהכבוד אינו מזיק לו - זה עובד השם. לא שאינו מכובד על ידי הבריות, אלא שהבריות מכבדים אותו הרבה אבל הכבוד אינו מפריע לו ואינו מזיק לו, אדם שמתפעל מכבוד סימן שחסרה לו השגה במעלות האמיתיות.

לכן אמרו רבותינו בעלי המוסר: עבודת הכבוד, לעבוד על עניין הכבוד שלא להתכבד אין פירושה לסבול ביזיונות ולא להתייאש, לא, אלא לקבל כבוד ושהכבוד לא יזיק לו, שיהיה לו בית כיבול לכבוד. כמו שתגיד יש לו מגרסה, זה נכנס ונגרס.

בספר חובת הלבבות בפרק ח' בשער "הכניעה", באה שאלה; האם הכניעה סמוכה למידות הטובות, או שאר המידות הטובות סמוכות לה? מי טפל למי ומי נסמך על מי?

כותבים המפרשים: האם הכניעה היא טפלה למידות הטובות? או שהן טפלים לה? האם אדם בעל הכנעה יש לו את כל המידות הטובות? או שמא זו היא מעלה בפני עצמה בנוסף לשאר המידות הטובות יש לו גם הכנעה?

מסיק "חובת הלבבות": שהמידות הטובות טפלות לכניעה. הכניעה היא העיקר, ומי שיש לו כניעה אמיתית זו היא ההוכחה שהתברך בכל שאר המידות הטובות.

האדם אינו ראוי לשם - עבד, עד שיהיה לו אדון. בכל עבודת השם התכלית היא להרגיש עבדות להשם יתברך, מי שהוא בעל גאווה אינו יכול בשום פנים להרגיש שיש מעליו אדון, ואם אין לו אדון אז כל מה שהוא עושה הוא עושה לכ' עצמו ולא לכבוד קונו, בזה הוא מוכיח שאין בו מידות טובות שהוא עובד רק את עצמו. זו היא הדוגמא של סנחריב שאמר: מִי בְּכָל אֱלֹהֵי הָאֲרָצוֹת שידמה לו? הוא רואה רק את עצמו וכל דבר שאין לו קשר להאדרת עצמו אין לו שום ערך בעיניו. לא יתכן שאדם כזה יהיה בעל מידות טובות, וכל שכן כלפי הזולת הוא רגיש שהוא האדון הבלעדי אין מעליו מאומה. זה בעל הגאוה הסרוחה ומי שאין לו הכנעה.

אפילו אם תראה בו מעלות, המעלות זה טכסיות כדי להאדיר את שמו באנשים כי הוא מבין את ערכם של המעלות, אבל תכלס מאחרי כל זה מה מתחבא? האגו המנופח שלו מחשבת עצמו בלבד.

לא כן הכלל ישראל, האבות הקדושים ומשה ואהרון, כניעתם - זו היא ההוכחה שהם עבדים מוחלטים לאדון העולם. זאת אומרת: אין להם חשבון עצמי; כדאי, לא כדאי, משתלם להגיד לעשות / לפעול, מה יגידו? אין להם חשבון כזה, יש אדון מה שהוא אומר מה שהוא רוצה זה מה שהוא עושה. ואת זה מוכיחים במה שהם ממעטים עצמם לפניו.

והקב"ה מעיד על משה רבינו (במדבר יב, ז): "עַבְדִּי מֹשֶׁה", זו המעלה הכי גבוה, זו היא עדותו של הקב"ה עליו (במדבר יב, ג): " וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָיו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה", זו היא ההוכחה שהוא עבד נאמן לקונו.

וזה מה שכתוב "במסילת ישרים": "ואי אפשר לאדם להיות עבד נאמן לקונו כל זמן שהוא חס על כבוד עצמו", וזה רוב האנשים, כולל החכמים, חסים על כבודם ולא מוכנים להיכנס לסוגיות שיכולים לצאת מהם לא טוב, אז הם דוחים ושולחים לאחרים וכך הם מתפטרים מהבעיה, לא מתמודדים איתם.

זו היא ההתפעלות של התורה, כמה זה מחייב אותנו להתחזק בעבודה של ביטול הכבוד והכנעה. להגיע לדרגה שהכבוד לא יזיק לנו, ורק בזה נוכיח שאנו עבדים נאמנים להשם יתברך.

שאלה (לא שומעים)

הרב: אמרתי, לא רוצים להיכנס לסוגיות שיכולות

שאלה (לא שומעים)

הרב: נגיד לצאת נגד הזמרים הפסולים זה לא בקונצנזוס, אנשים אומרים ש'זו גזרה שאין הציבור יכול לעמוד בה',

עכשיו לך תסביר לאנשים: שזה איסור מפורש במרן בשולחן ערוך וזה הלכה כמו הלכות שבת, וצריך לקיים אותה כמו הכל, אבל זה לא.....

אתה יודע, החבר'ה לא מקבלים את זה טוב, אז למה צריך להתקוטט ולהגיד לכולם דבר כזה? אז יותר טוב לשתוק...

ויש כאלה מלכלכים עוד יותר - אומרים 'זה מותר'. ומלמדים זכות על ציבור כאילו הוא 'חלש', שהוא מסכן שאנשים כאלה... שיש להם בעיות נפשיות וזה, כל הציבור 'מפגר' אתה מבין, חולה, מטושטש, חייבים אתה מבין לספק לו את הצרכים,

למה? כדי שיצאו טוב בעיני הציבור, כי יגידו שהוא 'קיצוני', מה? אתה קיצוני!? אז מה אתה רוצה שאני לא אשמע כלום?! - אז הוא דואג לכבוד שלו, למה הוא צריך להסביר ולהתנצל 'לא תראה וזה וזה',

תגיד לו את האמת - וזה הכל! שישבור את הראש. זה שולחן ערוך, תריב עם מרן מה אתה רב איתי? כך הנה הופ! תקרא לבד, זהו, מה? בגלל שאני קורה אז אני קיצוני? כל התנאים גזרו גזירת חורבן שאסור לשמוע בכלי שיר, נו, אני אשם? אז אני מודיע לך מה אסור, ואם אני מגלה לך שאסור לסחוט בשבת ועד היום סחטת אז מה, אני קיצוני? בגלל שאני אומר לך שאסור לכבס בשבת? אז יש כאלה שלא נכנסים לדברים כאלה, לא אומרים דברים כאלה כי הם רוצים להיראות טוב בעיני הציבור, אז הם חסים על כבודם ולא חסים על כבוד קונם.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 04.02 11:11

    כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.

  • 02.02 15:57

    שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).

  • 01.02 12:27

    הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 12:23

    ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!

  • 01.02 12:21

    בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:36

    ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.

  • 01.02 11:13

    בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:10

    כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:05

    כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

  • 01.02 11:04

    ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 [email protected]

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים