אל תקרב הלום | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 25.12.2013, שעה: 17:22

"ויקרא אליו אלהים מתוך הסנה ויאמר משה משה, ויאמר הנני ויאמר אל תקרב הלום" אמר לו יתברך, אתה ענית הנני כמו אברהם זקנך, וכתוב במקום גדולים אל תעמוד, אל תקרב הלום, לא לכהונה ולא למלכות, עד כאן דעת זקנים מבעלי התוספות. ולכאורה לא זכה משה לשתיהן, גם כהונה וגם מלכות, ששימש בשבעת ימי המילואים בחלוק לבן, כמו שמביא רש"י בויקרא ח' כ"ח, משה רבינו כהן גדול וחולק בקדשי שמים היה, שנאמר "מאיל המילואים היה למשה למנה" והן למלכות, משה היה מלך, עד כאן שמות רבה ב' י"ג. נחזור, הקב"ה אומר לו אל תקרב הלום, על מה? אתה ענית הנני, וכתוב "ויקרא אליו אלקים מתוך הסנה, ויאמר משה משה, ויאמר הנני, ויאמר אל תקרב הלום, אמ רלו הקב"ה, אתה ענית הנני כמו אברהם זקנך, אבל כתוב במקום גדולים אל תעמוד, אל תקרב הלום, לא לכהונה ולא למלכות, כביכול הקב"ה בולם אותו ואומר לו ההנני שלך זה לא כמו של אברהם, ואל תעמוד במקום גדולים, וראינו שהוא כן היה כהן, כהן גדול וגם מלך, אז מה זה הביאור הזה? מה אמר לו?

ועוד, הלא הנני - לשון ענווה, כמו שפירש רש"י אצל אברהם, "הנני", כך ענייתם של חסידים לשון ענווה ולשון זימון, דהיינו התבטלות גדולה והריני מוכן ומזומן לכל מה שתבקש ותדרוש, זה לשון ענווה ולשון זימון. וכן אצל יוסף, ששלח אותו אביו יעקב אל אחיו אמר מיד הנני, גם שם פירש רש"י שזה לשון ענווה וזריזות, נזדרז יוסף במצות אביו אע"פ שהיה יודע באחיו ששונאים אותו, בכל אופן ביטל עצמו ואמר הנני מוכן ומזומן.

גם חכמים ז"ל אמרו, כי בשכר שאמר משה הנני זכו ישראל לאכול מן, שכתוב בו "הנני ממטיר לכם לחם מן השמים", אתה אמרת הנני, אני אענה לך בלשון הנני, ועם ישראל אכלו מן בזכות ההנני של משה רבינו.

עוד אמרו בתנחומא, אמר לו הקב"ה, אתה אמרת הנני חייך שתבוא השעה ותתפלל על ישראל ומיד אני עונה אותך בלשון הזה, אז תקרא "וה' יענה לשביה ויאמר הנני", אם כן אמירת הנני היא כל כך חשובה לפני המקום ברוך הוא אף בצורה של כהונה ומלכות, ומפליאה תשובתו של הקב"ה שאמר לו, אל תקרב הלום, לא לכהונה ולא למלוכה.

עוד קשה, למה אמר לו הקב"ה שלא ידמה עצמו לאברהם זקנו, ובמקום גדולים אל תעמוד, למה לא להשתוות למדרגה עליונה? הלא השאיפה הזו היא אצל כל אדם גדול מעלה יתרה, ועוד מוטל עליו חיוב להתדמות לבעלי עליה כמו שכתוב חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי אברהם יצחק ויעקב. משמע מכאן שתשובת הקב"ה "אל תקרב הלום", היתה רק דחיה לאותה שעה בלבד, ונשאלת השאלה מה היתה הכוונה של ה' יתברך בדיחוי הזה שלא קיבל את ההנני שלו.

אפשר לומר, כי הקב"ה דחה את ההנני שלו לדבר ה' לעבדו אף בצורה של כהונה ומלכות וכן הניא אותו מלהתדמות לאברהם במידת הנני משום שאינה דומה אמירת הנני של משה לזו של אברהם. אברהם נאבק רק עם צד אחד של נסיון, היה עליו ללחום רק נגד יצר הרע החיצוני, ונגד פיתויי השטן להפריע לקיום דבר ה' במעשה העקידה, כל מה שניסה השטן זה להפריע את אברהם אבינו במעשה העקידה. אברהם היה צריך לרכז את מחשבתו ואת כוחותיו איך להתגבר על נסיונו של השטן להפריעו, ולהתאמץ רק בנקודה אחת, כיצד תהיה מחשבתו טהורה בעקידת יצחק. לא היה שום מקום לחשוד שמא תתערב אצלו איזו פניה או הנאה מביצוע מעשה העקידה, שכן איזה אב יכול שתהיה לו נגיעת הנאה שהוא מקריב את הבן היחיד שלו? בן שנולד לו לעת זקנה לאחר תפילה דמעות ואמונה עמוקה, לכן התקבלה מיד אמירת הנני של אברהם, ז"א אין בה שום צד שיכול להיות הנאה. כשאני אומר, מי רוצה להיות מלך? אז אחד צועק הנני, אה, ההנני הזה יכול להיות מעורב בהנאה שיהיה לך מהתפקיד, אבל אם אני אומר, מי רוצה לעקוד את הבן שלו? אם יקפוץ אחד ויגיד הנני זה אמיתי, יש לו איזה הנאה לעקוד את הבן שלו? מישהו רוצה לעקוד את הבן שלו? מישהו רוצה לעקוד את הבן שלו אחרי שרק בגיל מאה הוא קיבל אותו, ושהוא הולך להיות הממשיך ומי שיבנה את בית ישראל וכו', יש כזה דבר? אז אצל אברהם זה היה נקי, ההנני היה נקי, אבל אם משה רבינו אומר הנני, הרי מה הוא מעותד להיות? כהן גדול ומלך, אז ההנני שלו לא דומה לשל אברהם, כי יכול להיות שמעורב בו מה? צד הנאה. אולם לגבי משה הענין הוא, אמנם הוא אמר הנני ואמר הנני לאחר הכנה, לא אמר סתם, הנני, כמו הילדים שקופצים אני הנני, לא, הרי הכנה, מתוך לב טוב ובנכונות להיות מסור לדבר ה', אלא שכאן מעורב היה הענין של כהונה ומלכות, והיה מקום לחשוש, לחשוש, שהיצר יתערב כאן בעצה רעה לעורר את הנאת הכהונה והמלוכה, ועל ידי כך יעוות את מעלתו ומסירות נפשו של משה רבינו. משה רבינו ודאי שרוצה למסור את נפשו בשביל הקב"ה, אבל יצר הרע יש לו תחבולות לקלקל, מה פירוש לקלקל - להכניס בזה עוד שיקול, שבן אדם יחשוב כאילו גם יצא לי טוב מזה ויהיה לי ככה ויהיה לי ככה, זה התפקיד של היצר הרע, לקלקל, שאור שבעיסה להתערב בכל ולנפח, לנפח את הענין, לעשות מזה את הצדדים של הרווח, של ההנאה העצמית, מה שיצא לך מהתפקיד ומכל דבר. ואז הוא יבאיש את נכונותו של משה וימעט את ענוותנותו שהוא מתבטל לפני ה' ואומר הנני, שהרי טבעו של אדם שהוא נוטה לשררה, ואילו השטן משתדל ומחפש כל דרך איך להטיל מום דוקא במי שגדול ביראה, דוקא אצלו הוא עובד, לכן צריך היה לעכב קמעה את משה ולומר לו אל תקרב הלום, הלום לשון מלוכה, הלום לשון כהונה, אל תקרב הלום, וגם ההנני שלך זה לא כמו של אברהם, לאברהם לא היה את הנסיון כמו שלך יש, כי אצלו היה רק להתנגד וברור הולך לעשות את מה שצריך ואין לו צד הנאה, אין לו שום צד הנאה בזה, רק הוא היה צריך להלחם נגד השטן שרוצה לקלקל, אבל אתה יש לך צד הנאה אז ההנני שלך הוא לא דומה להנני של אברהם אבינו. אמנם מצד אחד, הביע משה את כל גדלותו וענוותנותו כאחת, היה מוכן להיות כאסקופה הנדרסת לרוץ ולמלא את דבר ה' ורצונו, אך מאידך היה כאמור החשש שמא יתערב חוט דק מן הדק של הנאת המלוכה, מפני זה אמר לו הקב"ה אל תקרב הלום, אל תקרב הלום אל מלוכה ואל כהונה כי יש בהם חשש וסכנה של תערובת הנאה חומרית, לכן עליך למשוך ידך לשעה אחת הן מהכהונה והן ממלוכה, עד שתתבונן ותשגיח בענין מכל צדדיו כדי שהשטן לא יפגע בך.

עכשיו זה מובן מה הבלימה שהיתה לקב"ה ולא קיבל את ההנני של משה, לא כהנני של אברהם וגם לא לשעה ההיא, תתבונן עוד כדי שלא יפיל אותך יצר הרע.

הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל היה אומר, כי נקל להתענות ביום הכיפורים מלאכול בערב יום הכיפורים, מה יותר קל, הוא אומר שיותר קל לצום ביום הכיפורים מאשר לאכול בתשיעי, כי יש מצוה לאכול בתשיעי כמו שיש מצוה לצום בעשירי, אז הוא אומר, יותר קל לצום מאשר לאכול ביום תשיעי, למה? כי העינוי והצום אין בו צד של חשש אחר כלשהו, יש רק צורך במאמץ לסבול את הצאן, זה הכל, כל מה שצריך זה לסבול את הצאן, וכל שעה ושעה שמתענים בטוחים שמקיימים את המצוה, שכן ההנאה שהיצר דוחק את האדם אליו הוא שלא להתענות, ביום הכיפורים מנסה יצר הרע כל הזמן שאדם יתבונן בצום, כמה קשה לו, כמה זה, עוד מעט אתה הולך להתעלף, עוד מעט אתה תמות, עוד מעט אתה זה, מנסה שהוא לא יצום, שיבטל את הצום, אז האדם מובטח בכל רגע שהוא מקיים מצוה, למה כי הוא צם נגד היצר הרע גם כן, אין לו שום בעיה שמה שהוא עובד את היצר הרע. אבל האכילה של ערב יום הכיפורים יש בה צד של הנאה שמעורב במצוה, המצוה לאכול אבל יש הנאה באכילה, וצריכים להתאמץ הרבה מאד שהאכילה תהיה לשם שמים ולא לשם הנאה, כי מצוות לאו ליהנות ניתנו, וצריך לאכול את זה כמו שאנחנו מצווים לצום - מצווים לאכול, הצום אין בו הנאה אבל האכילה יש בה הנאה, אז צריכים לאכול כמו לצום, הכוונה בלי הנאת עצמו, לא המטרה איזה כיף ומביאים את האוכל רק בשביל ליהנות וסוף סוף אפשר, צריך להסתכל על זה כמצוה שצריכים לקיים אותה לשם שמים. אז גם בן אדם שלא רוצה לאכול צריך לאכול, בקטע הזה ודאי שאין לו הנאה, כי אם הוא לא רוצה לאכול והוא אוכל אז זה מראה שהוא מקיים את זה לשם שמים.

כדי לכוון אך ורק לשם שמים זה מלאכה קשה מאד, בפרט באוכל, זה שאנחנו מתפללים בתפילת ערבית "והסר השטן מלפנינו ומאחרינו", מלפנינו - זה השטן שמפריע לעצם המצוה, שהוא לא רוצה שנקיים מצוות, אז זה המפריע, שנאחר את המצוות, שנעשה אותם בחפזון, שלא נעשה בכלל, זה השטן מלפנינו, מלפני המצוות, ומאחרינו - זה שרוצה לבלבל את עושה המצוה ע"י שמכניס לו בתוך עשיית המצוה הנאה טבעית שלא לשמה, לדוגמא חזן שהוא מתפלל אז הוא מקיים מצוה, שליח ציבור, אבל אם מעורב בזה הנאת הסלסולים שהוא יודע לסלסל עכשיו ישמעו אותי איזה סלסולים אני אביא במק"ם חיג'ז, במק"ם דג'תי, אז זה כבר בעיה, בעיה. ז"א נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה, אם זה בקולה, כל הענין זה קולה, שנאתיה, אדם צריך להתפלל לשם ה', ואם הוא מסלסל בשביל להעריב את התפילה ושתהיה עריבה גם לו וגם לציבור כדי להעלות אותה כמו שצריך, להנאות כביכול לפני הקב"ה, נו, אבל זה קשה, קשה שבן אדם לא יערב את הנאת עצמו בזה, זה מקצוע קשה מאד. קשה מאד.

אני רואה לפעמים חזנים שכשהם מסלסלים מסתכלים הצידה איך מתפעלים או לא מתפעלים, אתה רואה בדיוק מה קורה אצלו. מכל מקום, אז יש שטן מלפנינו ויש מאחרינו, לפנינו זה לפני המצוה שרוצה לעכב לקלקל וכו', לדחות וכו', ויש מאחרינו - זה שמכניס בתוך העשיה של המצוה איזה הנאה שלא לשמה, לכן עיכב הקב"ה ודחה את משה רבינו ואת בקשתו למלכות ולכהונה, הפסיקו כדי שיעמוד משה שעה אחת בכוונה ובהכנה יותר גדולה ומלאה, שיכוון בנקודה הפנימית הטהורה של קיום דבר ה'. שיכוון לנקודה הפנימית הטהורה של קיום דבר ה', מה לי כהונה, מה לי מלכות, מה לי עבדות, מה לי גננות, מה זה משנה, מה שה' רוצה ממני ככה צריך האדם, ביקש ממנו כך או ביקש ממנו כך, אדרבא, בקשת מלכות זה הרבה יותר קשה, כי לשמור שלא יתגאה במשך כל היותו מלך, זה עבודה קשה מאד, להיות עבד זה יותר קל, אין בזה גאווה, אבל להיות מלך, זה בעיה. "לבלתי רום לבבו מאחיו" מצוה זו נאמרה במלך, שלא יגביה את ליבו מעל ישראל למרות שהוא האדם הכי הכי גדול שיש בישראל.

אף בכהונה ובמלכות, בגדולה ובכבוד, אז צריך לכוון לנקודה הפנימית הטהורה של קיום דבר ה', כמו שפירש רש"י על אהרן הכהן, "ויעש כאשר ציוה ה' את משה" כשהגיע יום הכיפורים עשה כסדר הזה, ולהגיד שבחו של אהרן שלא היה לובשן לגדולתו אלא כמקיים גזרת המלך, ז"א הוא לבש את הבגדים של הכהן הגדול, אבל לא לגדולתו, לא לבש גלימה לי, גלימה לי, בשביל הכבוד, אלא בשביל לקיים גזרת מלך.

מה שיש לנו ללמוד מהפרשה הזו, שלא יהיה שווה בעינינו מצב העושר למצב העוני, מצב העלבון והשפלות למצב של מלכות וכבוד, שונה נסיון העושר מנסיון העוני, מה שיש בזה אין בזה, מה שמותר בזה - אסור בזה, האמצעים וההנהגות שונים זה מזה, אי אפשר לקבל אותם באותו אופן ובאותו יחס, כדי לקבל מעמד של מלכות צריכים הכנה יתרה, כדי לעבור לעשירות אין צריך למהר ולחטוף, מי עומד בזה, כמו שצריכים להזדרז וליקח מצב של עניות. מציעים לבן אדם, מה אתה רוצה, מצב של עניות או עשירות, צריך לקפוץ על עניות, ואם אתה כבר רוצה לקפוץ על העשירות אז אל תקפוץ, שיקול דעת, כי נסיון העשירות הוא הרבה יותר גדול מהנסיון של עניות. אדם מסתכל מה הוא יקבל, זה הטעות, יהיה לך עשירות אבל אתה תחטא בעשירות בכל רגע, עשיר יענה עזות, אתה תתהפך להיות חית אדם, אתה תתייחס לאנשים ככלום, אתה תזלזל בהם, אתה לא תתייחס, אתה לא תתן צדקה במקום שצריך, אתה פשוט תסתבך, ז"א עשירות סכנה גדולה בה, עניות - אין בה סכנות כאלה, אין הנאה מעניות, אין כבוד מעניות, אין התגאות בעניות, אז אתה מסולק מכל הנסיון הזה. לכן בעניות אתה יכול לקפוץ עליה ועשירות - תתמתן ותשקול טוב טוב לאיזה ברוך אתה יכול להכנס, נכון שיהיה לך הנאה והכל, זו הבעיה, שיהיה לך הנאות והכל והכל, אבל עבודת ה' בתוך זה - לא יהיה, אולי עבירות.

מצוה שיש בה הנאה של גשמיות או כבוד, צריכים עבודה רבה יותר לכוון למצוה ממש, ולא אל ההנאה החומרית הכרוכה בה, זו מלאכה קשה מאד, ובלי התאמצות יתרה אי אפשר לכוון בה שההנני זה לשמה, אמירת הנני לבזיון, לעניות, לפרישות, טהורה יותר מאמירה זו לגבי מלכות וכהונה.

כל אחד מוכן למלא תפקידים, הנני, כולם זועקים, מי מוכן לוותר על תפקידים במקום שמגיע לו? מי צועק הנני? מי הותרן שמוותר? ואל יחטוף אדם מצוה זו בלא הכנה גם אם הוא נתבקש אז צריך הכנה גדולה לקראת התפקיד, שאם לא כן הוא יכול לאבד את עולמו, יהיה לו תפקיד, כולם יהיו כנועים לו, כל הכבוד, אבל עולם הבא לא יהיה לו, כי הוא לא עשה לשמה, את ההנאה הוא כבר קיבל בעולם הזה, מה אתה רוצה עוד שכר בעולם הבא? על מה? קיבלת את מלוא ההנאה ומלוא השכר פה, כל רגע נהנית, כל רגע חשבת על ההנאה של עצמך, מה עוד אתה רוצה, איזה שכר? קיבלת, אבל אם הוא לא נהנה והוא עשה את זה כעול שמוטל עליו, על זה הוא יקבל שכר. חכם לב יקח מצוות, חכם לב יקח מצוות זה משה רבינו ע"ה, שהוא בחר במצות כיבוד המת להוציא את עצמות יוסף ממצרים, רק משה היה יחיד במצוה זו, כולם בחרו בשאלת הכסף והזהב מהמצרים שגם זו היתה מצוה, ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה זה מצוה היה, אבל צריך בה במצוה הזו כוונה יתרה כדי לעשות לשמה, שכן חמדת הכסף והזהב מעורבת כאן, לכן אמר הקב"ה למשה, דבר נא באזני העם, וישאלו איש מאת רעהו כלי כסף וכלי זהב, שיכין את העם לקראת המצוה הזו, דבר נא, כי אין זה קל כל כך לכוון לשם מצוה כשמדובר בכסף וזהב, והנאה מזה יכולה להפסיד את כל הלשמה של המצוה.

קל להיות עבד מלהיות מלך, המלך צריך שיהיו לו שני ספרי תורה, ויהיה בחיקו תמיד כדי שלא יתגאה במלכותו, שלא יטעה את עצמו, שילבש את בגדי מלכותו רק לשם שמים ולא לגדולתו, למצוה של מלכות וכהונה צריך הכנה רבה, ולא יאמין מיד כי הנני שלו הוא באמת נובע מתוך מסירות נפש טהורה, אלא יעצור ויתבונן ויבחן את עצמו, לכן משה רבינו נאמר לו אל תקרב הלום, סטנה שוויה, תבחן את עצמך,

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.