תכלית המעשים יראת השם | הרב אמנון יצחק

תכלית המעשים יראת השם

"ויהי כי יראו המילדות את האלוקים ויעש להן בתים"

מהי היראה בעינינו וכיצד אנו מבינים אותה? אכן גדולה וחשובה היא אצלנו מאוד, אבל בכל זאת אין אנו מעריכים אותה בערך הראוי לה. יודעים אנו למצוא את חשיבתה של היראה אך בזה שהיא אם לחכמה ולמעשים כולם. היראה היא המעיין שממנו נובעים מעשים גדולים וכבירים. היראה היא הראשית לכולם. ואך על ידה יוכל האדם למלא את חובתו הגדולה המוטלת עליו. יראה היא היוצרת את הכל ומשלימה הכל. והיא המקיימת את הכל, ובלעדה כל כאבק פורח. כך הערך שלנו בה.

אבל באה התורה ומלמדת לנו שינוי ערכים גמור. אין גדולתה של היראה בשביל זה שהיא יוצרת מעשים גדולים וכבירים, כי אם נהפוך הדבר, שגם המעשים הגדלים והכבירים בעצמם אינם חשובים ונשגבים אלא בשביל שהם יוצרים את היראה הזו. מפני שבעשיית המעשים האלה תיוולד נקודת היראה בליבו של אדם, והנקודה הזאת היא הפרי של כל המעשים כולם. מכל המעשים הטובים שאדם זורע בעולמו ביכורי הקצירה זה היראה. מנין למדים זאת? אם נתבונן במעשה המילדות העבריות במצרים, במה התורה משבחת אותן? יוצא לנו חידוש גדול זה. "ויהי כי יראו המילדות את האלוקים, ויעש להן בתים" - בתי כהונה ולוויה ומלכות שקרואים בתים.

עכשיו, בואו נקיף במחשבה מה עשו המילדות. הלא העידה עליהן התורה שעשו מעשה גדול וכביר, והוא "ותחיין את הילדים". הערו נפשן למות ומסרו נפשן להצלת ילדי ישראל. וגם עלתה בידן להושיע את עם ישראל כולו. בכל זאת כשבאה התורה למנות שבחן וללמד לנו בשביל מה זכו לקבל שכר גדול כזה, בתי כהונה ולוויה ומלכות, לא סיפרה לנו רק "כי יראו המילדות את האלוקים". לא אומרת שהצילו, שמסרו נפש, שכל הילדים נולדו בזכותן, לא. התורה מפרסמת את היראת שמים שלהן. "כי יראו המילדות את האלוקים". אז בואו נאמר מעתה שעלינו לחזור מההנחה הקודמת. ההנחה הקודמת הייתה שגדולתה של היראה בשביל שזה מכשיר וכלי למעשים. כי אם אדרבה, כל גדולתם של המעשים בשביל נקודת היראה המשתקפת מהם. ואין לו לקב"ה בכל עולם המעשים כולם אלא נקודה של יראת שמים הנמצאת בם בלבד. מאז שחרב בית המקדש אין לו לקב"ה אלא יראת שמים.

אז ז"א לא יראה גורמת למעשים, אלא המעשים גורמים ליראה. והמעשים שלהן היו גדולים מאוד, הצלת עם ישראל, והתורה לא משבחת על ההצלה, על היראה. שוב עלינו להתעמק במעשה המילדות ונמצא את האמת הברורה הזאת, שאנחנו משקיפים לכאורה במעשה הגדול שלהן, הלא אך המילדות הושיעו את ישראל, אבל אם נתבונן התבוננות ראויה, נראה שאף כי אמנם עשו המילדות דבר גדול מאוד, בכל זאת אנו לא בא לנו מהן ולא כלום, לא יצא מזה כלום. מה הן עשו? הן הצילו את העוברים שהם ייצאו לאוויר העולם בריאים ושלמים. אבל הרי אחרי שהן החיו את הילדים, פרעה לא חזר מרשעו, וציווה לכל עמו "כל הבן הילוד", אחרי שנולד אחרי שהן הצילו אותו, "היאורה תשליכוהו". אז מה הן הועלו? מה הועילו? הן הצילו את הילדים ואח"כ המצרים היו נכנסים לבתים, חוטפים את הילדים מידי אמותיהן, כמו שהולך להיות עוד מעט, ולזרוק אותן ליאור. וכל כוונתו הייתה בשביל להטביע את מושיען של ישראל, וכך לעקור את התשועה של ישראל. איי איי איי, הרשעים האלה יודעים שאין המשיח בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף, אז הם רוצים לעצור, שלא יולידו יותר.

בחדשות היום אתם תשמעו, זה לא יאומן כי יסופר, שהם יצרו במרנ"א, הם יצרו, לקחו פיסות דנ"א, שזה רנ"א, שזה חלקיקים קטנים קטנים, והשתילו בתוך החיסון, וזה יוצר חלבון שמתחבר יותר טוב לתא, אבל מה שהם לקחו, ונתנו לו תגבורת של חומר מסוים, שאני לא זוכר את שמו כרגע, זה נותן לו חיזוק להתרבות, אבל בחומר הזה יש לנו את הפריה והרבייה שלנו. ומה קורה? התפקיד של מה שהם יצרו בחיסון, שכשהוא יזהה את הווירוס נכנס, כל מקום שהוא יימצא, ירוצו הנוגדנים כאילו להרוג אותו, לחסל אותו, שלא יתקיים. אבל אם הוא יזהה גם את הדומה לו, שזה שייך לפרייה ורבייה, הוא יחסל גם את הפרייה ורבייה, ולא יהיה יותר, יהיה עקרות. זה הפטנט. אז יש כאלה שמתפלאים, ש"איך הם לא שמים לב", לא, הם שמו לב, הם תכננו את זה במדויק, בשביל שיפגע.

ולכן בחוץ לארץ אומרים שאחרי החיסון, הגבר והאישה צריכים להיות מנותקים חודש. פה בארץ אף אחד לא מזהיר, אין שום דבר, מחסנים את כולם, כולם, כאילו זה חתולים וכלבים והכל, כולם, גילאים הכל. עכשיו נשארו להם, אנשים לא באים להתחסן, אז אמרו מ-45 עכשיו. מגיל 45 יהיו קורבנות, שלא יתבזבז החיסונים, כי יש להם תוקף, והתוקף יכלה, אז צריך לחסל מ-45. ועכשיו גם נשים הרות, פתאום גם נשים הרות. ועכשיו יש 10 נשים שהן במצב קשה, הרות, אז מה הם אומרים הרשעים, שזה מוטציה, שהמוטציה תפסה דווקא את ההרות. איזה חרטא, כן, בשביל שלא יולידו. שלא יתעברו. שלא כלום. כי אם את תהיי הרה, יש לך 40% סיכוי שאת תמותי או תידבקי במשהו וזה, לא כדאי לך להרות. אז אם לא עוזר החיסון, אז הפחד יעזור. וכן הלאה. זה לא נגמר, רחמנא ליצלן. בדיוק בפרשיות זה מגיע הכל. שמה היו מילדות שעזרו, פה מילדות מכניסות לכבשנים, מה שנקרא. פה מכניסים לחניקה במכונות החניקה. וכן הלאה. לא יאומן כי יסופר.

יש ארגון שנפתח חדש, חסדי עמרם, שהם עוזרים לחרדים, ולא רק לחרדים, שבמקום שילכו לבתי חולים ויחסלו אותם, אז מגיעים אליהם, הגיעו אליהם כבר 9500 ומשהו, 9574 נראה לי, אנשים, הם מסרו דוח הכל. בקיצור הם הצילו כמעט את כולם, לבד מארבעה שמתו, במשך תקופה של חודשים. עכשיו, אבל הם לא עומדים בעומס, של האנשים שמגיעים. אז הם ביקשו אישור ממשרד הבריאות הרשעים, שיאפשרו להם להביא רופאים מחוץ לארץ, עם רשיונות כמובן, שיעזרו להם. בשביל שיוכלו, כי הם עושים גם ביקורי בית עם רופאים, במקום להביא אותם לבית חולים, הרופא בא אליהם הביתה ומטפל. משרד הבריאות לא מסכים. למה? הוא אומר שזה לא יהיה רפואה פיראטית. ומה זה כל אלה שעובדים, והרופאים שעובדים בקליניקות פרטיות? אה, נתתם להם אישור? תנו גם לאלה שבאים מחוץ לארץ אישור. לא! כי אם אתה תצילו, זה לא המטרה! המטרה היא של פרעה! לא המטרה של המילדות. אז לכן לא נותנים. אידלשטיין! שם רשעים ירקב. לא יאומן כי יסופר, תן, תציל יהודים, לא? אתה מזרע היהודים בכלל? לא יאומן.

וביבי דיקי, עוד 10 ימים הוסיף סגר. למה הוא הוסיף עוד 10 ימים סגר? כי זה נוח עכשיו לחיסונים, זה הזמן, לא יכולים לצאת אז להתאוורר, ילכו להתחסן. לא יאומן כי יסופר. רשעים ארורים, מה שהם עושים פה. זה פרעה! זה פרעה. שלא ייוולד מושיען. וכבר הם דואגים שלא יהיה לנו פורים ולא פסח, כידוע. מרץ אפריל סוגרים הכל, עוד פעם סגר רביעי. אבל אמרתם שהסגר השלישי יגמור, התחלואה עולה, אנחנו מקום ראשון במספר המתים בעולם ביחס לאוכלוסייה. זה לא יאומן. מקום ראשון בקנסות, מקום ראשון במתים, מקום ראשון בחיסונים, כי אנחנו הניסויים של כל הגויים, מכר אותנו פרעה! לא יאומן כי יסופר. תשמעו את הראיון שנתתי אתמול. וואי וואי וואי וואי וואי.

אוי אוי אוי אוי אוי, ואפילו שהחיו המילדות את הילדים, ובתוכם גם את משה רבנו, אבל מה הועילה הצלתן אחרי שאח"כ הייתה מוכרחת אמו בעצמה לתת אותו ביאור? ואם כן, הלא ביצע פרעה את אמרתו. אבל מה עשה הקב"ה, לא ביקש לישראל רווח והצלה ממקום אחר, כי אם מהמכה עצמה תיקן את הרתיעה. ממקום שבאו לאבד את מושיען של ישראל, בא הקב"ה והצילו. ולא על ידי אדם אחר, אלא על ידי ביתו של המאבד פרעה. ולא עוד, אלא שהוא בעצמו גידל אותו בביתו, וינשאהו בכבוד מלכים.

מה רואים פה בחוש? שמעשי האדם אינו נחשבים כלום בנוגע להשיג מטרה! ולא הטיל על הקב"ה האדם, רק בשביל שעל ידי זה תבוא היראה בליבו.

אנשים אומרים אנחנו מפיצים פליירים, מסבירים, אנחנו כורזים במגפונים, מזהירים את האנשים, מפרסמים, לא שומעים, לא רוצים לקבל, לא כלום. לא משנה! אם צומחת לכם מזה יראת שמים, זה התכלית! לא התוצאות, את התוצאות תשאירו לקב"ה. הוא יודע לעשות הכל. הנה, הבאנו לך את הפתק להראות לך בפנים שאתה הולך למות, אתה רוצה למות, זו גזירה משמים שאתה אהבל, תמות. אין מרחמים על השוטים.

אוי איזה, איזה חדשות הכנתי לכם, מרופא מלייקווד. לא יאומן, אתם חייבים לשמוע, איך הוא מדבר לעניין. מומחה גדול בנושא החיסונים. מה הוא אומר על הרבנים שמוכרים את עם ישראל. מה הוא אומר, אתם לא מאמינים איזה דברים, ומנתח הכל בדיוק, מה פה קורה!

עכשיו התגלה מי הם רבני אמת ומי הם רבני שקר. זה המבחן! אם לא הבנתם את זה בזמרים הפסולים, אם לא הבנתם את זה בנבלות ובטרפות, עכשיו זה ברור. כי אין פה מה להגיד "אה וזה וזה", פה יש נתונים מדעיים, ואתם לא רוצים להתייחס! ואתם מתייחסים לכל הרופאים השרלטנים שהם מקבלים הטבות, והם פוחדים, ואם לא, יפטרו אותם.

איתן פרידמן, דיבר קצת על החיסונים וזלזל בסגרים וכו', ישר הוציאו אותו מבית חולים שיבא. וכן ככה עוד כמה רופאים. והוא עשה להם תרגיל, אמר להם "אתם, אני מוועדת הלסינקי ואתם לא ביקשתם אישור וזה פלילי", לחצו עליו או היטיבו לו, חזר בו. הודיע "מה פתאום, אני מתכוון שזה לאשר והכל". לא יאומן כי יסופר, הכל בהפחדות, הכל באיומים, הכל במיליארדים. וואי וואי וואי. והרשעים האלה, הדרעי וחבריו. לא יאומן. הוא יוצא נגד החתונה הדתית שעשו, בלה בלה בלה. כן אבל כשיש אצלהם הפגנה, וכולם רוקדים אותו דבר, בצפיפות. אתה יצאת נגד זה? לא, אתה מקדש את ההפגנות, אבל לא את החתונות. לא הבנתי, זה סכנה, וזה סכנה. מה לי וזה מה לי זה? רשעים, ארורים, רמאים, שקרנים!

הוא גם הזנב של ביבי וגם הראש שלו. נחש, נחש עם לחש. הוא לוחש לו, "ביבי צריך אריה". אבל האריה הוא נחש. וצריך לתפוס אותו בזנבו, ולרוצץ את גולגולתו. זאת אומרת, צריך לסכור את פיו מלהגיד בדיוק מי הוא. לא פגיעה פיזית חס ושלום, כמו שהם שולחים אנשים לשרוף בתי כנסת. אבל האדם הזה מושחת, לא רק בכסף. מתעתע בכל הספרדים. הם הולכים אחרים כמו עדר, כפי שהוא קרא להם. בתכנית "עובדה" אמר "הם עדר". הוא וביבי שניהם רועים עם עדר. ביבי אומר "אלה שומעים לי ואלה שומעים לי ואלה שומעים לי, כל מה שאני אומר, זה עדר". וגם דור רעי אומר "עדר". אבל תמיד ידענו שהרועה שומר על העדר מפני הזאב. ועכשיו הרועים האלה, הרעים, הפכו להיות הזאב. והם מחסלים את העדר בחיסונים-חיסולים. לא יאומן.

מזה אנחנו רואים בחוש שאין מעשי האדם נחשבים כלום בנוגע להשגת מטרה, ולא הטיל הקב"ה על האדם רק בשביל שעל ידי זה תבוא היראה בלבו. מפני שהיא נבחנת רק על ידי המעשים. ולפי זה, עיקרו של דבר כך הוא: אדם מחויב לעשות לישועת חברו. וצריך לעשות את כל המעשים שבעולם, גם היותר גדולים והיותר כבירים, ולעשות במסירות לב, כאילו הישועה תלויה אך ורק בו. אבל לא לשכוח שהתכלית האמיתית של כל המעשים זה רק שיעלה במעלות היראת שמים.

אם הוא מצליח במעשיו והם עשו פרי, ותבוא הישועה על ידו, גם אז אין לו להתפעל מהם, ולא להחזיק טובה לעצמו, כי אם לשכוח שכחה מוחלטת את כל מה שעשה, ולדעת שלא המעשים הם שהביאו את הישועה, ושאין בהם מן הסיוע ולא כלום, וגם הוא העושה את הכל מחויב לעמוד בתוך כל האנשים העומדים מן הצד ולהתפעל כמה גדולים מעשי ה' וכמה רבו מעשיו וחסדיו. זאת אומרת, הוא ראה שהמעשים שלו כאילו עשו פרי. לא! אתה צריך לעמוד מהצד כאילו אדם זר שמסתכל, "אה, תראה איך הקב"ה סידר ועשה ופה ושם".

העיקר העיקרים זה שיוסיף יראה על יראתו, מזה שראה שה' הצליח את המעשים. ויוסיף יראה, זה המטרה. ובאמת כמו שאין עיקרם של המעשים אלא למען יקנה האדם יראה על ידם, כן עיקר ישועת השם הבאה אחרי המעשים אלא להפרות יראה בליבות בני אדם. כי כשרואים שה' מצליח את הדברים, אנשים מקבלים יראת שמים.

אתמול דיברתי עם שדרן, שואל אותי בראיון כל מיני שאלות, מה היה עם השריפה וזה. אמרתי לו היה נס כמו בסנה, כמו בפרשת השבוע. הסנה איננו אוכל. שופכים נפט על העצים, נדלקים ומיד נכבים. עוד פעם, שופכים מיד נכ...

הוא אפילו לא מתפעל. טוב. "אז אחרי שדיברנו על זה, בוא נדבר על הקורונה". מה, צריך היה להשתומם. וואי וואי וואי. אם היה אצל אדמו"ר, היה נשרף נגיד נייר על השולחן ופתאום הוא נכבה, "יואו, איזה מופת, איזה מופת!" היו כותבים בכל העיתונים איזה מופת היה אצל האדמו"ר. פה מנסים במזיד עם שני בקבוקים נפט לשרוף, הוא הולך ושורף ושורף ושורף, מדליק שלוש-ארבע פעמים, הולך וחוזר, נדלק נדלק, נכבה. נדלק נדלק, נכבה. מה זה? זה שום דבר! זה כלום! "מה זה, זה לא כלום". מי מזכיר את זה? מישהו מתפעל? מה פתאום, מה פתאום. איי איי איי. אבל אם איזה רב ספרדי מאלעד אומר שהקב"ה דיבר איתו הלילה, ורב אחר ממקום אחר אומר שכל יום הקב"ה מדווח לו מה קורה בעולם, ויש אחד גם שעוצם עיניים, או-אה, הם מקבלים פינות קבועות בפינת השבב, כל הליצנים האלה, כל האסופה הזאת מרוכזים שם במזבלה. לא יאומן כי יסופר.

ובאמת, אבל הקב"ה גלגל, מה גלגל? שתהיה שרפה, בשביל שיהיה ראיון אצל החרדים, כי הם לא מזכירים, אין אמנון יצחק, הוא לא קיים. אז בגלל השריפה נדרשתי כאילו להגיב. ואז על הדרך הוא אומר לי "תשמע, זה אומץ שאנחנו מעלים אותך". אמרתי לו "אומץ? למה מה קרה? מה עשיתי שאתה צריך אומץ להעלות אותי?" הוא אומר מפורש. מיינסטרים, כל אלה מיינסטרים, כל אלה משועבדים לדיקטטורה של ביבי-דיקי, וממליצים עליו ומסבירים אותו, ולא ככה אלא ככה וככה. לא יאומן כי יסופר.

ובאמת, כמו שאין עיקרם של המעשים אלא להקנות לאדם יראת שמים, כך עיקר הישועה של ה' שבאה אחרי המעשים זה להפרות את היראה בלבות בני אדם. ואת הדבר הזה לומדים שוב מפרשה זו. אמרו חכמים שעשרה שמות יש לו למשה רבנו, וזה אומר שכל פרשת גדולתו של משה נתפרשה בעשר השמות הללו.

מספיק לנו שם אחד שהוא נקרא "ירד". למה הוא נקרא "ירד"? בשביל שהוריד את הלוחות. זאת אומרת, הוא זכה למעלה, מעלה שלו אישית פרטית שהוא השיג אותה, שהוא הוריד את הלוחות. וגם שירד ה' על הר סיני ליתן תורה לישראל, הוא היה הגורם. אז הוא נקרא "ירד". זה לא שם שהכי הכי מגדיר את המעלה הגדולה שלו, ולמרות זאת. לא קוראים לו "ירד". באיזה שם קראו לו? משה. מניחים את כל השמות המגדירים את גדולתו ואת מעלתו ורוממותו וקוראים לו בשם שקראה לו בת פרעה, משום מעשה שהיה.

ולהשתמש בשמות שהוא רכש בגדולתו - לא. ולמה הוא זכה בשם משה מכל השמות? חביב לפני הקב"ה. כמו שכל השמות של משה מפרסמים גדולתו, כך השם הזה מפרסם את גדולתו של הקב"ה, שהשם משה מורה שהמושיע של ישראל לא בא להם לעולם אלא על ידי ישועת ה' בידו הגדולה, שה' הציל אותו ושלח לו את בתיה, שהיא תיקח אותו ותגדל אותו בתוך הארמון.

זאת אומרת, אתה רואה שכדאי לפני המקום לקפל את כל המהות של משה רבנו תחת ההוראה של השם הזה שמורה על התשועה הגדולה שעשה הקב"ה בהצילו את משה רבנו, וכדי שיזכרו זאת ישראל ויתוסף להם יראת שמים בלבם. משה "כי מן המים משיתיהו". ובזה כשהם זוכרים את מה שעשה להם ה', שהושיע את הגואל, שרצו להרוג בגללו את כל הילודים בשביל שלא ייצא מושיע, לא עזר. המושיע יבוא ויגאל את ישראל גם עכשיו. אפילו עם כל התכניות שלהם והכל.

לומדים מכאן שכל מה שנעשה תחת השמש, לא רק בהבל הבלים שבהם, גם בדברים היותר נשגבים ועומדים ברומו של עולם, אין תחילתם ואין תכליתם אלא יראת שמים. וזה המבחן של הדור הזה עכשיו לפני הגאולה השלמה. מי ילכו כצאן תועה אחרי רועים רעים, שלא מחפשים את טובת הצאן.

ותקראו ביחזקאל ל"ג-ל"ד, איך הקב"ה טוען על הרועים שהם רעים ודואגים רק לעצמם, לכסף וכבוד על חשבון העם. זה לא יאומן כי יסופר, ממש כמו שהביא גם החפץ חיים בספרו "נדחי ישראל". מביא גם כן את כל הפרשה הזאת, הוא מסביר אותה נפלא על מה שאומר יחזקאל הנביא. עכשיו רואים מי באמת אכפת לו מעם ישראל, מי נלחם בשבילהם, מי רוצה להציל אותם אפילו שהם שונאים אותו.