בטחון חושי | הרב אמנון יצחק

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 08.01.2014, שעה: 18:53

הורדת MP4 הורדת MP3

"וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים וייראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו". המשך לשיעור של הבוקר. ולכאורה, וכי חסרה מישראל יראת שמים? ומה יראה נוספת להם בקריעת ים סוף שכתוב "ויראו העם" עכשיו בקריאת ים סוף? אלא צריך לומר שבקריעת ים סוף ראו ישראל בחוש ענשי שמים, וכבר הזכרנו בשם הגאון רבי יצחק בלאזר זצ"ל, שכאשר נזכה לעולם הגמול פשוט לא נכיר את הנהגת הקב"ה, כי שונה הנהגתו יתברך בעולם הזה מהנהגת העולם הבא. בעולם הזה משתף הקב"ה מידת הרחמים בדין, אבל לעולם הבא כל הנהגתו תהיה רק מידת הדין, והנהגה זו של מידת הדין גרידא הראה הקב"ה בעונש מצרים וים סוף, ולכן מבואר שפיר שכאשר ראו ישראל את היד הגדולה אשר עשה במצרים, דהיינו הנהגת דין ללא רחמים, התגברה והתחדשה אצלם יראה מחודשת, לכן "ויראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו".

וכן יש לראות בקריעת ים סוף את גודל השכר שנתן הקב"ה לישראל, מצד אחד "ימינך ה' תרעץ אויב", דהיינו עונש שניתן למצרים, מצד שני "ימינך ה' נאדרי בכח", זה גודל השכר שקיבלו ישראל בקריעת ים סוף, אז מצד אחד מצרים במידת הדין התקיף, מצד שני רחמים גדולים על ישראל. וכמו שכתוב בתנחומא ג' "וה' הולך לפניהם יומם" שהקיפם הקב"ה בשעת ענני כבוד שהוא גן עדן ממש, שישבו בסוכתו של הקב"ה, ועוד שצמחו עצי פרי בתוך שנים עשר הגזרים כדי שיהיה לטף מה לאכול, גן עדן ממש, זה כמו המעקה שעשינו. בעוד שזכו כל ישראל לנבואה, כמו שכתוב ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי, ונבואה הרי זה גן עדן, והיתה מדרגה הנבואה גבוהה כל כך, כמו שכתוב "זה אלי ואנווהו", שהראו באצבע ואמרו זה. נמצא שבקריעת ים סוף יש לראות מצד אחד עונש מצרים הנובע ממידת הדין ללא שיתוף מידת הרחמים, וכן רואים גודל השכר שזכו לו ישראל שהגיעו למדרגת הנבואה שכר ועונג גן עדן. גם עצם העונש של מצרים היה שכר גדול לישראל, שהרי בזה מתגלית גודל האהבה שאוהב הקב"ה את ישראל שנוטל נקמה מפרעה ומצרים, "ושילומת רשעים תראה".

ההתבוננות בכל זה מחייבת להביא את האדם לחיזוק באמונה ובהשגחה, ככתוב "אתם ראיתם אשר עשיתי במצרים", לא סיפרו לכם, אתם ראיתם, והיינו ראיית עונש גיהינום שהיה למצרים, וראיית השכר שנתן הקב"ה לישראל שהביאם על כנפי נשרים, "ואביא אתכם אלי", ההתקרבות לבורא והנבואה שזכו לה ישראל, "והייתם לי סגולה מכל העמים", כיון שראיתם בעיניכם גודל השכר והעונש, הדבר מחייב אתכם לשמוע בקולי ולהיות לי סגולה ממלכת כהנים וגוי קדוש.

"אלה הדברים אשר תדבר אל בני ישראל" פירש רש"י, לא פחות ולא יותר, היינו שראיה זו מספיקה לחיזוק אמונה והשגחת, וכל שדברים אלו לא יעזור - אין תקוה לאחריתו, אם אדם אחרי כל מה שראה זה לא יספיק לו, אין תקוה לאחריתו. זה אחד מהסיבות ש-12 מיליון מתו במכת חושך במצרים כי הם לא רצו, כל המכות שקיבלו המצרים לא הספיקו לשכנע אותם לצאת ממצרים. כי אם לא התחזק מיסודות אלו, מה יעזור לו לחיזוק? אפילו שהדברים מבוררים ופשוטים, מכל מקום חייב כל אחד לחזור ולשנן לעצמו ולהמחיש את הדברים בקרבו, כמו שכתוב "אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים", החובה שהדברים יהיו חוש ממש, כי בטבע האדם בעת שהוא לא רואה בחוש לא מתעורר ולא מתחזק, ואכן זו עבודתנו ליצור אצלנו ענינים אלו כראיית חוש. אחד מעשר זכירות שחייב אדם לזכור זה יציאת מצרים, אז הוא צריך לצייר יציאת מצרים, לא רק להגיד יציאת מצרים, לצייר יציאת מצרים.

ואלו הם דברי החינוך בביאור מצות אנכי, שרצה הקב"ה לחזק האמונה בקרבנו, ולעשותה בחוש, והנה בעדות אנו מאמינים לשני עדים, אבל בכל זאת עדיין יתכן פקפוק, אבל בהיות יותר עדים ודאי שהאמונה והבטחון רבים יותר, וכיון שרצה הקב"ה להשריש אמונתו בליבותנו הראה לנו את נפלאותיו ואותותיו ע"י שישים ריבוא אנשים גדולים, שעל ידי זה לא יתעורר פקפוק כלל. ועוד, כי בטבע הבריאה שאדם מאמין ביותר לדברים שהוא שמע מפי אבותיו, כי אין האדם מנחיל שקר לבניו, למעט מי שלא יודע ואומר מה שהוא לא יודע, אבל מי שיודע ואומר את מה שהוא יודע האבא לא ינחיל שקר לבניו. ולכן התורה אמרה "והגדת לבנך" שתבוא האמונה מהאבות לבנים, שכך תתחזק בירור האמונה, וכן ישראל שבאותו הדור הגיעו למדרגת הנבואה, שראו בעיניהם והראו באצבע, זה אלי ואנווהו, וגם זה אופן לחיזוק האמונה בקרבנו. רק באופנים אלו יוכל האדם להתגבר על היצר הרע שהוא תקיף מאד, ובפרט שהאמונה הנדרשת מהאדם חייבת להיות מוכרחת כל כך שהיא תביא אותו עד מסירות נפש, אמונה שלא תביא אותו למסירות נפש זה לא אמונה שלמה, אם הוא יודע שהוא מוסר את נפשו ובעבור מסירות נפשו הוא הולך לגן עדן, אז למה הוא לא מוכן למסור את נפשו והוא לא מאמין שעל זה הוא מקבל גן עדן, לכן הוא לא יהיה מוכן, אבל אם אתה יודע שאתה עולה ישר לגן עדן, מה יש לך לחכות פה? אלא אם כן יש לך עוד מה לעשות תורה ומצוות וכו' וכו', אבל אחרת מה, "ותשחק ליום אחרון", נאמר בצדיקים, הם שוחקים מאושרים, הולכים ליטול שכר. אם אחד אומרים לו יש לך כרטיס טיסה חינם לאמריקה, הוא מבסוט או לא מבסוט? לארץ העבירות הכי גדולות - מבסוט, מבסוט, מה זה מבסוט הולך לגיהינום, מבסוט, שיקגו, אומרים לך אתה עכשיו טס לגן עדן, אתה מוכן? לא עכשיו. איזה מאמין אתה?

רק באופנים אלה יוכל האדם להתגבר על היצר הרע שתקיף הוא מאד ובפרט שהאמונה הנדרשת מהאדם חייבת להיות מוכרחת כל כך שתביא אותו עד מסירות נפש, ולכן ללא ההשרשה של האמונה החושית, שאתה רואה בחוש מול העיניים, קריעת ים סוף והאותות והמופתים לא יגיע לכך, לכן כתוב "וידעת היום והשבות אל לבבך", שתי מדרגות, לענין הידיעה מספיקה אמונה סתמית, אתה מאמין? בטח. אך כיון שנדרשת מאיתנו "והשבות אל לבבך" לכן זקוק להמחיש ולצייר את יסודות האמונה בקרבו, רק אז הוא יכול שהדברים יתיישבו על ליבו, אז יתקיים "והשבות אל לבבך" שהדברים יהיו אצלו ברורים כמו מציאות שלא ניתן להכחישה, כמו שאני רואה את הספר לפני, יבואו אלף אנשים יגידו אין פה ספר, עזוב אותך, אני מחזיק את הספר, ככה צריך להאמין. חושית, מציאות, "וידעת היום" לא מספיק, "והשבות אל לבבך" - שהדברים יתיישבו בלב ברורים במאה אחוז. מי שהוא בעל אמונה ובטחון יודע שה' לא יעזוב ולא יתוש, ואם ה' אומר "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך" הא, לא מאמינים לו, הא, לא מאמינים לו. אבל אם אחד עוצר טקסי, טקסי, טקסי, אתה יכול לקחת אותי לאשדוד? בבקשה. ולא שואל אותו, אתה יודע את הדרך? אתה בטוח? יש לך וויס, יש לך ג'י בי אס, יש לך משהו? לא שואל שום דבר, הוא נכנס רואה טקסי והולך אחריו. וה' אומר לך - השלך עלי את הכל ואני דואג לך לכל, אתה בא איתי נסיעה? אומר לו תראה רבונו של עולם, אתה יודע אני עובד וזה והתחייבתי לכמה עבודות ויש לי גם כמה בדיקות מחירים ואני הולך שמה בתשע ואחרי זה אני אבוא כל מיני סיפורים, בקיצור הכל חרית, איןא מונה ואין בטחון ואין קשקושים, דמיונות. בסתם אומרים כן, אני מאמין, מה יגיד שהוא לא מאמין? אבל במציאות, במבחן המציאות אתה לא מאמין, כי כשאתה מגיע למציאות אתה לא מאמין. אתה רוצה לשתות? כן, גש לברז, לא, אתה צמא? כין, גש לברז, לא, למה אתה לא ניגש לברז? לא עזוב, לא נורא, בסדר אני אסתדר, אתה אמרת שאתה צמא רצית לשתות, הנה הברז תשתה, ה' אומר לו עלי, עלי, עלי, אני לוקח אותך, השלך עלי אני מכלכל אותך, לא, יש לי עבודה וזה, לא נעים קבעתי עם בן אדם, אני לא יכול. הוא מוכן להיות רקדן במצות אבל לא למוך על הקב"ה. אייי.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל....

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

02.02 15:57
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
01.02 12:27
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 12:23
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
01.02 12:21
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:36
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
01.02 11:13
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:10
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:05
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
01.02 11:04
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
29.01 18:23
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).