סרו מהר מן הדרך | הרב אמנון יצחק שליט"א

 "סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם עָשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה וַיִּשְׁתַּחֲווּ לוֹ וַיִּזְבְּחוּ לוֹ וַיֹּאמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֶעֱלוּךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם" (שמות לב ח)

במדרש רבה פרק מב, ז, כתוב: "עברו מן הדרך אשר ציוויתים" אין כתיב כאן, אלא "סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ" כשהיו בסיני היו שושנים וורדים, עכשיו נעשו כזבים טומאה, טמאים, לא עשו לא שעה ולא שתיים אלא מיד "סָרוּ" 

אמר רבי שמעון בר יוחאי: "אחד עשר יום היו עם הקב"ה, וכט' יום היו מתחשבים היאך לעשות את העגל? 

ורבי אלעזר בן יעקב אומר: "כ"ט יום היו עם הקב"ה, ואחד עשר יום היו מתחשבים היאך לעשות את העגל. 

ורבי יהודה ברבי אלעאי אומר: יום אחד היו עם הקב"ה. 

אמר להם הקב"ה: "אתמול אמרתם (שמות כד ז) "כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר השם נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" והיום (שמות לב ד) "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל"?! 

רבי מאיר אומר: אף לא יום אחד היה, אלא היו עומדים סיני ואמרו בפיהם "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" וליבם מכוון לעבודה זרה! כמו שנאמר בתהילים עח לו: "וַיְפַתּוּהוּ בְּפִיהֶם וְלִבָּם לֹא נָכוֹן עִמּוֹ" 

בשעה שאמרו נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע ליבם היה מכוון לעבודה זרה לדברי רבי מאיר ו"סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם" מכאן לימוד נפלא לאדם! כמה קדושים דברי חכמים זכרונם לברכה שאמרו באבות: "אל תאמין בעצמך עד יום מותך" כי האדם מסוכן תמיד! ולא בטוח במצבו הרוחני, כי יכול להשתנות משעה לשעה ומיום ליום. הלא עם ישראל אמרו "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" והיו במדרגה גדולה! ואמרו (שמות טו ב): "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" וחכמים זכרונם לברכה אמרו: שהראו באצבע! "זֶה אֵלִי" כל כך עלו בהשגת האלוקות, ואחרי כל זה "סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ"?! 

כמו חולה מסוכן שצריך זריקות תמיד לחיזוק גופו, האדם צריך תמיד לקבל רפואות למחלתו, מחלת הנפש! אחרת - בטח יכשל ויפול ממדרגתו! כמו שכתוב (ישעיה א ו): "מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ אֵין בּוֹ מְתֹם פֶּצַע וְחַבּוּרָה וּמַכָּה טְרִיָּה לֹא זֹרוּ וְלֹא חֻבָּשׁוּ וְלֹא רֻכְּכָה בַּשָּׁמֶן" זאת אומרת מִכַּף רֶגֶל וְעַד רֹאשׁ, כל הגוף כולו אֵין בּוֹ מְתֹם אין בו שלמות, כולו מלא פצעים וחבורות, פֶּצַע זה פֶּצַע פתוח, מכת חרב וְחַבּוּרָה - זה צרור מתחת וּמַכָּה טְרִיָּה לֹא זֹרוּ - לֹא זֹרוּ על זה סממנים. וְלֹא חֻבָּשׁוּ - ולא חבשו אותם א רֻכְּכָה בַּשָּׁמֶן. והאדם הפצוע כל כך מקבל מהר חום! 

כמו שאמרו זכרונם לברכה: 'ארבעה צריכים חיזוק; ואחת מהם זה תורה!' - צריכה חיזוק. אז חיזוק צריך בכל יום, זריקות כל יום צריך זריקות. איזה זריקות? הולכים לקופת חולים וקונים זריקת מוסר, זה הזריקות שצריך. הדבר היותר מועיל לחיזוק הנפש הוא לימוד המוסר והתבוננות ביראת שמים, כמו שאמר החכם מכל אדם (משלי ד יג): "הַחֲזֵק בַּמּוּסָר אַל תֶּרֶף נִצְּרֶהָ כִּי הִיא חַיֶּיךָ" זה כמו זריקת אינסולין, אם אתה לא מאזן כל הזמן - אתה במצב בעייתי מסוכן מאוד! "הַחֲזֵק בַּמּוּסָר אַל תֶּרֶף" - אל תרפה, נִצְּרֶהָ כִּי הִיא חַיֶּיךָ, מזהיר על מוסר בכל לשון; "הַחֲזֵק, אַל תֶּרֶף, נִצְּרֶהָ" תראו כמה לשונות! הַחֲזֵק - אל תרפה, נִצְּרֶהָ - תשמור חזק, למה? מרוב חשיבות העניין! 

רק המוסר יכול להציל אותנו!! מילה - זה לא מילה, הבטחה - זה לא הבטחה, יצר הרע, למדנו בסוף שבוע ובשבת - הוא חיכה לבלבול שיהיה להם! הוא הבין שהוא הולך לגמור יצר הרע, מלאך המוות מפסיד! למה? כי עם ישראל במתן תורה הגיעו למדרגה שסרה מהם זוהמת הנחש! ואז ממילא הם לא ימותו יותר ויתבטל יצר הרע. אז הוא הפעיל את כל הכוחות שלו! והטעה אותם שמשה מת. ואז היתה להם נפילה גדולה! ובמצב של נפילה "מֵאִיגָּרָא רָמָא לְבֵירָא עַמִּיקְתָא" שמה הוא יכול לדחוף את כולם; לכפור בכל! עבודה זרה!! אז מה יצא לנו מכל זה וכל מיני שטויות וחשבונות; 

- "אתה רואה? אמרתי לך!..." 

אתם מכירים את היצר הרע שאומר: 'אמרתי לך! אתה רואה מה יצא לך... זרוק את הכל! תעוף מפה...' 

אז לכן אי אפשר לסמוך! אתם רואים? אי אפשר לסמוך, חכמים אומרים כמה זמן הם החזיקו עם כל מה שאמרו – אה! "סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר צִוִּיתִם עָשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה" אתם יודעים, יצר הרע, קשה לו מאוד לתפוס אפילו יהודי פשוט ולהפיל אותו. לכן כך דרכו של היצר הרע, 

היום אומר לו: 'עשה כך!' 

ומחר אומר לו: 'עשה כך!' 

עד שאומר לו: 'לך ועבוד עבודה זרה!',

זה יכול לקחת שנים! לא קל, יש לו עבודה קשה... גם אם אדם רוצה לעשות עבירה, אז זה לא תמיד מזדמן, נגיד אדם רוצה לאכול חמץ בפסח - צריך לחכות לפסח. אדם לא רוצה להתענות בכיפור - צריך לחכות לכיפור. אדם רוצה לאכול חזיר - צריך להביא חזיר לחפש חזיר וזה... זאת אומרת לא תמיד העבירה מזדמנת על המקום שהוא יכול לעבור עבירה, וגם אם הוא עובר אז הוא עובר אחת מתוך... אבל יש עבירה אחת שבמחשבה אתה עובר על כל העבירות כולם - "עבודה זרה" מחשבת עבודה זרה - כופר בכל! על המקום איבד הכל! על זה נאמר, איך סָרוּ מַהֵר? 

איך דור שרבי שמעון בר יוחאי אומר "לא היה כמוהו! ולא יהיה כמוהו דור דעה"? איך סָרוּ מַהֵר? הרי אדם פשוט קשה להחטיא אותו ולהעביר על כל העבירות! בודאי להביא אותו לעבודה זרה, איך סָרוּ מַהֵר? עָשׂוּ עֵגֶל מַסֵּכָה! עבודה זרה זה הולך צ'יק צ'אק, ברגע שעובדים עבודה זרה - זה סָרוּ מַהֵר מִן הַדֶּרֶךְ - שלום, זה היצר הרע טמן להם! זה יצר הרע טמן להם, אתם מבינים? ליצר הרע יש שיטות מאוד מיוחדות! גם אם הוא מצליח ללכת עם הבן אדם על כל הקופה - אז הוא נותן לו דרך של פשרה; 

אחד מהפשרנים הרפורמים שהיה בעם ישראל זה היה נשיא משבט שמעון (במדבר כה יד) "זִמְרִי בֶּן סָלוּא" זִמְרִי בֶּן סָלוּא עשה מעשה שלא יעשה אפילו על ידי הפחות שבפחותים! מה הוא עשה? הוא עשה בפרהסיה מעשה של עריות לעיני כולם לעיני משה לעיני כל העם! מי עושה דבר כזה? האדם שבפחותים לא עושה דבר כזה באמצע הרחוב, איך זה יכול להיות דבר כזה? יש מאן דאמר שהוא היה בן 250, איך עושה דבר כזה? אלא כמובן מתוך דאגה! דאגה לשבטו שחטאו שמעון, שהיו הולכים אצל בנות מדין, והן היו מפתות אותם, 

והיו אומרות להן: "לפני שאני נשמעת לך צריך טקס לבעל פעור, לעשות איזה פעולה, לעשות 'גדולים' על בעל פעור, ואחרי זה אני אתרצה לך...' 

אז היה בעיה! גם עריות, גם עבודה זרה. נו אז היתה לו עצה. אם אי אפשר להציל הכל? לפחות נציל חצי! מה פירוש? במקום שהן ילכו לבנות מדין לאוהלים שלהן ביריד שעשו להם שם מסביב שמה, במקום שהם ילכו לשם ושמה יש להם את הפעור - אז נביא את בנות מואב אלינו, אז יעברו רק על עריות ולא יעברו על עבודה זרה! 

אתם שומעים פשרה? אם אתה לא יכול הכל? אז חצי! ולכן הוא הביא והראה לכולם שזה השיטה, עדיף ככה משלעבור גם על עבודה זרה, ככה כשמביאים אותם לפה הם באו בלי עבודה זרה, וזהו. 

פנחס היה קנאי, הוא אמר: 'אין פשרות! שילכו אפילו לאלף עזאזל, שיאבדו אפילו מן הקהל, שיעבדו מה שיעבדו... אבל אנחנו נבדלים, מי שרוצה לחטוא - שילך לחטוא, מי שרוצה להישמר - ישמר. אין להכניס למחנה ולעשות דרך פשרה, לא אצלנו. גאי ארוייס (צא החוצה!)! שמה! לא פה'. 

אז זה השיטה של פנחס, אין פשרות, זהו- זה מותר והשאר אסור. אתה רוצה אסור? כמה שאתה רוצה אסור - לא פה, לך אתה רוצה להיות זמור פסול? לך לחילונים! לך, קישטה! פה אין פשרות. מי אומר את הוורט הזה? הרב חיים זוננפלד זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. אז זאת אומרת אם יצר הרע גם לא מצליח על הכל -חצי גם טוב, אבל 'חצי שיעור - אסור מן התורה!' גם חצי שיעור, גם החצי שיעור הזה שנתנו עכשיו, זה אומר שגם איסור מן התורה לא צריך שיעור שלם, גם חצי שיעור גם ללמוד מה אסור מן התורה. 

בקיצור; לא להתפתות ליצר הרע, ולא להאמין בעצמך עד יום מותך, כיון שיצר הרע טומן וממתין לאדם להכניס אותו לשאול תחתית בכל עת ורגע, ובפרט בשעות של בהלה ובלבול, וטרדות ושינויי מצבים לא צפויים וכו', 

שם הוא אומר לך: "עזוב אותך! נו, אמרתי לך את כל זה, אתה רואה? אל תאמין! עזוב אותך מהם לך לדרכך וזהו תחיה פתוחים חיים טובים שלום ולהתראות...' 

"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "השם חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".