ממי ללמוד | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 30.11.2014, שעה: 17:17
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוייחר לי יעקב וירב בלבן
ויען יעקב ויאמר ללבן
מה פשעי מה חטאתי
כי דלקת אחריי
במדרש דרשו חכמים זיכרונם לברכה
קפדנותן של אבות
ולא ענוותנותן של בנים
ומן התמה לומר חס ושלום כן על יעקב אבינו בחיר האבות
שהיה לו חרון אף
חס ושלום שהיה לו חרון אף
ועוד
על דברים גשמיים של כי מיששת את כל כלאי
על זה יחרה אפו?
יותר מזה מצינו בראובן
על שחלל יצועי אביו
נטל ממנו בכורה, כהונה ומלכות
שנתבונן היטב ההפסד שהגיע לראובן
עבור חללו יצועי אביו
שניטלה ממנו בכורה, כהונה ומלכות לדורי דורות,
לו ולזרוע עד עולם
כל הגדולה שיש בישראל
בכורה, כהונה ומלכות
כל זה היה ראוי לו
ועל מה נטלו ממנו?
על חללו יצועי אביו
רשי מפרש
חיללת אותו שם
שעלה על מיתתי
והיא השכינה
ומאעשה ראובן
נטל מיתת אביו יעקב
אחר מיתת רחל
מאוהל בלהה שפחתה
לאוהל לאה עמו
ומהעונש שהיה לו
אשר אם נתבונן אין למעלה מעונש כזה
נוכל להבין גודל הקלקול שעשה
שאם יעקב אבינו
לפי חשבונו
היה צריך להיות משכנו באוהל בלהה
כמה עולמות היו תלויים בזה
העונש לא היה נקמה מיעקב אבינו עליו השלום לבנו
אלא שהקלקול הזה מסתמה היה מחייב עונש כזה
נראה מזה מה עמקו מחשבותיו בהסדרת הסדר לעצמו כל מה שסדר יעקב לעצמו
היה בעמקות המחשבה
מה הייתה הבעיה עם ראובן? פחז כמים אל תותר
כי עלית משכבי אביך
מה זה פחז כמים?
פחיזות,
ביעילות,
מהירות,
חופזה
כל זה כמים כמו מים שיורדים במהירות בלי לעצור
בלי לחשוב
המעשה שהוא עשה היה מעשה פחיזות
לכהונה לבכורה למלכות צריך יישוב הדעת צריך שיקול הדעת
ואם יש בו מידה זו של פחיזות אינו ראוי
לכן אל תותר לא נותר לו כלום מזה לקחו לו הכל
לא כעונש נקמה אלא הקלקול מסתמה מחייב עונש כזה
ומסתמה כזה היה גם כן
במה שרצה דווקא לישא את רחל
למה רצה יעקב דווקא את רחל? מה רע בלאה?
כי כמה כוונות גבוהות היו לו בזה
ומובא בספרים הקדושים על פסוק מאוד תמוה
כתוב ויישק יעקב לרחל
כולם טמאים? מה זה הנשיקות האלה?
המדרש אומר שיש
כל נשיקות הן לא טובות
חוץ משלוש
שזה נשיקה של גדלות
נשיקה של פרקים
ונשיקה של פרישות
גדלות זה שמנשקים אדם גדול משום כבודו מנשקים אותו
כמו תלמיד חכם
פרקים
זה כשרואים אדם לאחר הרבה זמן
אז זה גורם לנשיקה של פרקים
בפרישות
כשנפטרים ממישהו נפרדים ממנו לאורך זמן
אז אין נשיקה של פרישות אין בזה שום דבר שיש בו מן הגנאי
יש עוד נשיקה שאומר המדרש
נשיקה של קרבות של קרבת משפחה קרובה
כשצדיק גדול כמו יעקב אבינו יכול לנשק קרובת משפחה שלו
כשאין לו שום הרהור
זה לא ניתן לכל אחד
אבל זה בפשט, במדרש אמנם אבל זה פשט כזה
פה כתוב
שעל פי יסוד
בספרים הקדושים כתוב
שבפסוק וישק יעקב לרחל
נרמז סוד תפילין של רבנו תם
נו
מי יכול להבין סוד של רבנו תם בנשיקה?
וכשבא לבן
והחליף לו את רחל בלאה
מי יודע כמה גרם קלקול יעקב
במחשבותיו הגבוהות
ואיזה סילוק שכינה גרם לו
ומצד הסברה
היה לו לכעוס על זה יותר
ולא נאמר בפסוק שום כעס
אז איך וייחר ליעקב וירף בלבן
על מה על כי מיששת את כל כלאי? על זה הוא יחרע פה?
הרי על מה שהוא החליף לו את אשתו לא כתוב שחרה פה
שזה
פי אלף אלפים לאין ערוך
גרוע הרבה יותר לשנות סדרי בריאה
בכמה דברים גבוהים נתבטלו בגין זאת
ולא חרה פה
לא נאמר בפסוק שום כעס
רק לשון שאלה
הלא ברחל עבדתי עמך ולמה רמיתני?
כאילו הוא שואל אני נתתי לך 50 שקל למה עזרת לי 20 שקל עודף?
כאילו שאלות עמכן בני כאילו מה קרה פה היה בלבול כאילו זה בלבול
התחלפו המטבעות השטרות ככה הוא שואל אותו
שומו שמיים חתן נכנס מוצא בסוף מישהי אחרת שמה
עבד שבע שנים
אומרים לו בסוף לא מה זה?
זה היה כותרות בעיתונים
איזה כותרות?
רצח רבתי
מה תרץ לו לבן הרמאי?
לא יעשה חן במקומנו
מה זה? מה אתה לא יודע?
לא לא יעשה חן במקומנו
זה תירוץ?
הרי התירוץ מופרך
מופרך מאליו איפה התירוץ הזה היה קודם שבע השנים?
כשהוא אמר לו אני רוצה לעבוד ברחל בתיך הקטנה בלי בלבולים
לא מהשוק ולא החלפת שם
ולא זבד הבת
זאת אני מדבר איתך כן?
למה לא אמרת לו לא יעשה חן מה פתאום?
קודם תיקח את הבחירה את לאה ואחר כך תדבר
לא פתאום הוא נזכר אחרי שבע שנים מה פתאום?
לא חן יעשה מפתרון. היום נולד לו זה התירוץ.
וגם פה הוא לא כעס
לא כעס
לא כעס
אז מה זה? וייחר אף יעקב
וייחר יעקב וירף בלבן
מה זה?
אלא זה לא היה כעס זה היה בגדר תוכחה
עשרים שנים
הוא שותק
כל פעם מחליף את משכורתו עשרת מונים, מאה פעם
כל פעם משקר אותו והוא מסכים לכל תנאי כמו שלמדנו בדרשות הקודמות
אבל מה הוא אמר לו עכשיו?
זה לי עשרים שנה בביתך
עבדתיך ארבע עשרה שנה
שש שנים הייתי
ביום אכלני חורם
וקרח בלילה
ומתחיל לפרוט לו את כל מה שהיה במשך עשרים שנה
טרפה לא הבאתי לביתך
לא נגנב ממך שום דבר
מה הנאמנות הזאת שעשיתי לך כל הזמן?
מפרט לו את כל ההנהגות.
איך יש לאדם לב קשה כזה
שיוכל להיות עם אדם רם,
רם כי יעקב,
רגל במרכבה, דמות דיוקנו החקוקת עד כיסא הכבוד.
לא מצא הקדוש ברוך הוא בעולמו יותר בחיר מהאבות הזה יעקב אבינו
והוא נמצא עם שפל שבשפלים הזה הלבן הזה
והוא לא מתפעל כחוט השערה מיעקב אבינו.
ולא עוד אומר לו הבנות בנותיי והבנים בניי והצאן צאני וכל אשר לך לי הוא.
שמעתם דבר כזה?
מה זה?
זה בן אדם בכלל?
כלב פי אלף אלפים יותר טוב ממנו כולו לב
נאמן ומסור
שלח לו אומצה אחת של בשר ישרת אותך שנים הרבה.
זה?
כמה השאיר אותו? כמה נתן לו? הבנים שלו בזכות רגלו המבורכת וכן הלאה?
כל מה שהוא ראה את פעולותיו הנפלאות והנאמנות שום דבר לא הזיז אצלו
כחוט השערה
ונשאר במצבו הישן כמקודם.
שמא נחשוב שלבן הזה חמור חמורתיים טיפש
מטופש?
לא הוא היה אדם חשוב
הוא לא היה איש פשוט
קודם כל הוא היה כבר בן מאה לפחות
כי הלא אז בנישואי רבקה אמו של יעקב
נאמר ויען אל לבן ובתועל
שהוא היה עיקר המדבר בבית
והוא גם גדול מרבקה אמו של יעקב
והסכים
שלא נוכל לשנות ממאמר השם.
אז הוא מייבן גדול
והבין כל דבר על בוריו רק לב עין.
מסקנה
רואים מזה שיותר ממה שיש לכעוס ולריב
על כמה עניינים רוחניים שנאבדים לאדם
שאי אפשר לשאר שווי ערכם
כמו בלבול יצועי יעקב
בלבול יצועי בלהה
מה שעשה ראובן והפסיד הכול
יותר ממה שהוא החליף לו את אשתו
שכל אלה זה עניינים רוחניים שנאבדים לאדם
ואין שווי לערך שלהם
יותר ממה שיש לכעוס ולריב על אלה
עוד יותר מזה יש לכעוס על אדם שיש לו ממי ללמוד
ואינו לומד
על זה כתוב וייחר לי יעקב
על מה כן?
שהוא נותן לו תוכחה תתבייש לך עשרים שנים אני אומר תתבייש הוא לא אמר לא
אבל אני אומר כבר אני לא יכול להחזיק מעמד כמו שאומרים תתבייש לך עשרים שנה אני עומד אותך בנאמנות תמצא באיזה פגם אחד
תמצא איזה מחט שהשתמשתי בלי רשות תמצא איזה משהו
ולא למדת כלום אין לך שום מחשבה שום כבוד לבן אדם
כלום כלום כלום
על זה וייחר כתוב
על זה שהחליף לו את האישה למה רימיתני
לא יפה
אבל על זה שאתה לא מבין
זה דבר גרוע ביותר
ובאמת אנחנו רואים שרבי ניעזר
שבאו אצלו תלמידיו באחרונה אמר להם שהם ימותו
במיתות קשות
ורבי עקיבא אמר אתה תמות במיתה יותר קשה מכולן
למה?
שהיה לכם ללמוד ממני ולא למדתם
מה שיכולתם לקבל ממני לא יכולתם לקבל מאף אחד
וזה שלא למדתם ממני
זה קפדה גדולה מאוד
אתם תמותו במיתות קשות
אתם שומעים?
כי מי שיש לו ממי ללמוד והוא לא לומד
הרי התירו אפילו לצאת לחוץ לארץ אם יש לך פה מלמד
אבל בחוץ לארץ יש מלמד שאתה יכול ללמוד אצלו יותר טוב
מותר לצאת לחוץ לארץ ללמוד תורה מאותו אחד
זאת אומרת היכולת ללמוד ממישהו ולא לומדים ממנו
זה יותר גרוע מכל העניינים הרוחבים שיכולים להיאבד לעולמים אפילו
כי פה כל רגע כל רגע אתה יכול ללמוד ולעלות ללמוד ולעלות ללמוד ולעלות
לאין שיעור ואתה מפסיד את העלייה הרוחנית שלך
מפסיד את התכלית שאתה יכול להגיע אליה
דבר זה ראוי ל'ויחר לי יעקב
וירב בלבן
ויען יעקב ויאמר ללבן
מה פשעי
מה חטאתי כי דלקת אחריי
רבי חנניהו ברגשו אומר עושה קודש וחודש וחודש רואים
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).