לישב בשלוה? | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 07.12.2014, שעה: 08:08
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען.
אמרו זיכרונם לברכה, ביקש יעקב לשב בשלווה.
אמר הקדוש ברוך הוא,
לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא,
אלא שמבקשים לשב בשלווה בעולם הזה?
בישב יעקב
בארץ מגורי אביו בארץ כנען.
וחכמים אומרים
שהוא ביקש לשב בשלווה.
די!
כבר עבר מספיק מספיק צרות,
עכשיו הוא רוצה ללמוד תורה בירת שמיים בשלווה.
אמר הקדוש ברוך הוא,
לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא,
אלא שמבקשים לשב בשלווה בעולם הזה?
מה אנחנו מבינים?
שכל כך הרבה מתוקן להם לצדיקים בעולם הבא,
אז גם בעולם הזה הם רוצים לשבת בשלווה?
משמע שלא צריך לשבת בשלווה.
תכף נראה מה הכוונה.
לא הבנתי.
אטומי גברא דלית לקבעי?
מה?
מה ביקש יעקב אבינו? הוא ביקש מאדם שאין לו?
הוא ביקש מאדם שאין לו? מה, קשה לקדוש ברוך הוא לתת קצת שלווה לבן אדם?
מה?
ממי הוא ביקש? הוא ביקש ממלך מלכי המלכים.
ודאי שיש לו לתת מה שהוא רוצה.
וכי לת ליל הקדוש ברוך הוא לתת לצדיקים גם בעולם הזה?
וכי לאכול מפריה היה רוצה יעקב אבינו כשביקש לשם בשלווה?
לאכול פירות הוא רוצה? לשבת ולאכול פירות במרפסת?
הלא להיות פנוי לעבודתו יתברך הוא רוצה.
ובכן,
יעקב אבינו עליו השלום
סבל כבר
הרבה מאוד.
ארבע עשרה שנה
למד בבית מדרשו של עבר ארבע עשרה שנה רצופות בלי הפסק של רגע.
גם בלילה לא שכב כלל.
כנאמר וישכב במקום ההוא.
ורשי אומר ארבע עשרה שנה שלמד בבית עבר לא שכב כלל.
וגם כאן,
שם רק אבנים מרעשותיו.
ובבית עבר לא שכב כלל אפילו על אבנים.
הישוער עמל כזה לייגע את מחשבתו בעיון
גדול כל כך ארבע עשרה שנים רצופות?
אחרי זה עשרים שנה היה בבית לבן.
רבן של כל הרמאים.
מרן של הרמאים.
והיה אצלו עבד
עשרים שנה.
כנאמר
הייתי ביום
אכלני חורב
וקרח בלילה
ותדד שנתי מעיניי.
הייתי ביום
אכלני חורב, שרב,
חם
וקרח בלילה.
מה התרגום של קרח?
גלידה.
מה שקוראים גלידה היום זה קרח.
וקרח בלילה ותדד שנתי מעיניי.
ורימה אותו עשרת מונים עם כל הנאמנות הזאת.
שיקר אותו מאה פעמים.
והוא צריך להתרחק מבית אביו אשר ביתו היה יותר מבית מלכים.
והוא צריך לגלות מבית גדול יותר ממלך.
והוא בן בנו של אברהם אבינו עליו השלום.
והוא היה עבד עשרים שנה בבית רשע רמאי.
אחר כך היה לו הפחד מעשיו שבא עליו בארבע מאות מאות איש.
הוא מובא במדרש רבה כי הם היו רק ראשי גייסות.
אחר כך וייאבק איש עמו זה היה שרו של עשיו.
אז סמ בכבודו בעצמו.
ומה עוול
אם רוצה לנוח מעט
מלשם בשלווה.
אנחנו אחרי שעה-שעתיים לימוד רוצים כבר לנפש עם סיגריות למעלה בספסלים ולשתות כל הקר.
ואחרי זה לפנות ערב כבר רוצים לנוח.
די, די.
יגענו מאוד מאוד מאוד
כבר רוצים שלווה.
תראו איזה מסלול עבר. יעקב אבינו
וביקש נשב בשלווה לא כזאת
אלא להיכנס לחמה לתורה בעיון אבל ככה מתוך מנוחת הנפש.
בלי טרדות.
אומר לו הקב' ברוך הוא לא דייננה צדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא עוד רוצים נשב בשלווה
בעולם הזה.
לאדם קרוץ מחומר יראה כי הצרות של עולם הזה צרות
הנה והכל מחמת שלא ראה צרות יותר גדולות.
גם הטוב של עולם הזה ידמה לו כי טוב הוא והכל מחמת שלא ראה טובה יותר.
אבל הקב' ברוך הוא
שהוא יודע מהן צרות של עולם הבא
יודע מהן טובות של עולם הבא
כמו שאמרו חכמים זיכרונם ברכה בברכות ל״ד עמוד ב׳
כל הנביאים לא נתנבאו לאחרית הימים
אלא לעושי פרקמטיה לתלמיד חכם.
כל הנבואות הטובות שיש בנביאים
מה שיהיה באחרית הימים
זה רק לאלה שעשו פרקמטיה לתלמיד חכם
אלה שסייעו ביד החכמים שיוכלו לשבת ללמוד.
אבל תלמיד חכם עצמו
עין לא ראתה אלוהים זולתך יעשני מחכה לו.
הנביאים לא יכלו לראות מה גודל השכר שיגיע לתלמיד חכם
על מה שהוא ישב ללמוד.
זה רק
מי שמחכה לו ויזכה אשרי כל חוכה לו הוא יזכה לראות רק לכשיבוא הזמן
מה מגיע ומתוקן לתלמידי חכמים.
כל מה שנתנבוא הנביאים
לא עושה פרקמטיה בלבד לתלמיד חכם.
הרי כי אחרי כל תוקף הידיעות
שידעו הנביאים בעולם הבא,
אין ידיעתם נחשב כפי מה שהוא.
יש עוד עוד עוד לאין שעוד.
טובות עולם הזה ורעותיו
הם לא יותר מרגע.
כמה שתסחב אפילו כמה שנים סבל זה רגע.
ואם כן יפה אמר הקדוש ברוך הוא שרק הוא יודע את עוצם העונג
של העולם הבא בכמות
בלי הפסק.
נצח מה זה 70 שנה זה רגע
לעומת נצח
וגם
איכות הטוב בלי תכלית.
וכי אין כדאי לסבול נשיכת זבוב קטן
כרגע בשביל שכר עצום ונורא מאוד.
כל האיסורים שאדם יכול לעבור הכי קשים בעיניו
זה כמו נשיכת זבוב קטן
לעומת השכר
לנצח נצחים שהוא יקבל בעבור האיסורים האלה.
אשר גם עיני הנביאים לא ראו זאת
והנה מלבד שכר עצם המצווה הנורא על עצמה של מצווה שאדם עושה הוא מקבל שכר נורא
לאין שיעור יותר נורא משעושה מצווה בעמל.
אז זה בכלל בכלל בכלל בכלל לאין שיעור.
הסחורה שאדם יגע עליה עד שמשיגה
אינו נוטל ממנה רווח כשאר סחורות.
כל עבודה, כל מלאכה, כל סחורה שמתייגעים בה הרבה דורשים גם מחיר בהתאם.
לא עבודה קלה מקבלים כמו עבודה קשה ולא סחורה שיש בה הרבה מלאכה
והרבה עמל כמו אחת שנעשית כהרף עין, זה ברור.
אלא כפול ומכופל.
לפי העמל להשיגה
ואם זה כך בבני אדם
אז על אחת כמה וכמה להטוב והאמיתי והקדוש ברוך הוא בלי תכלית
שהוא נותן שכר מצוות לכל אחד ואחד בלי תכלית
זולת זאת נותן שכר על העמל של המצווה
אם עשה בעמל בלי שיעור הרבה יותר ישלם לו הקדוש ברוך הוא
זאת אומרת
לעולם יקבל אדם הרבה יותר אם עשה בעמל בלי שיעור
ואז ישלם לו הקדוש ברוך הוא
כפי מה שעמל לאין שיעור ואין ערוך
ומעתה יפה אמר שלמה המלך עליו השלום
אף חוכמתי עמדה לי
פירשו חכמים זיכרונם לברכה תורה שלמדתי באף
הפירוש שלמדתי ביגיעה
היא שעמדה לי מה הפירוש עמדה לי היא נחשבת שלי
ללמוד תורה אני חייב
אתה לא עושה טובה
באיזה תנאים אבל למדת
בתנאים הקשים שלמדת זה שכרך שלך
על מה שעמלת והגעת זה ודאי שלך
לימוד תורה צריכים ללמוד גם מקבלים שכר
אבל צריכים ללמוד
חייבים ללמוד
אבל אם אתה מוכן ללמוד תורה ביגיעה
בעמל
וואו כמה שכר מגיע לך
ומעתה מובן היטב דברי הקדוש ברוך הוא
למה אתה רוצה לשב בשלווה?
למה?
הלא אם תלמד תורה ביגיעה
ואפילו על ידי טרדות של העולם הזה
ותתייגע לפנות דעתך לתורה ועבודה על ידי יגיעה
להרחיק מעליך את כל המטרידים
לא להתחשב בייסורים
כמו שאמרו החזון איש זכר צדיק ברכה והסטייפלר זכר צדיק ברכה
שכל ימיהם היה ייסורים
שאם הם היו נשמעים לייסורים שלהם הם היו עמי ארצות
אבל הם החליטו לא להתחשב בייסורים, בכל ימיהם היה מכאובים
כאבים
סובלים בגוף כאבים חולים
והם לא התייחסו לזה כי אחרת היו עמי ארצות כי אין להם את כל הסיבות להיות עם הארץ כל הזמן קופת חולים
אבל
הם התנתקו מזה
וזכו בעמל עמל הגיע להיות גאוני הדורות
זה מה שאומר לו פה הקדוש ברוך הוא
תתייגע
לפנות דעתך לתורה ועבודה על ידי גאה
ואפילו אם תרדו את העולם הזה
ואיך תרצה להפסיד שכר נורא כזה
ועוד נתוספו לו עשרים ושתיים שנה אבל על בנו יוסף
עד כי אמר כי ארד אל בני אבל שאולה
וגם יצחק אביו של יעקב בכה על צערו
שהוא מצטער חינם כי הוא ידע שהוא חי
ולא היה יכול לגלות לו
וביותר גדול היה צערו
על שלא שרתה עליו שכינה כי כשהוא מצטער לא שרה שכינה
רק בסוף שגילו לו שיוסף חי ותחי רוח יעקב אביהם
אז זאת אומרת כל הדברים האלה
זה דברים קשים ביותר
זה לא סתם אצל אדם פשוט
זה מי שיודע שאם חסר לו בן הוא יראה פני גיהנום כי הוא לא השלים את התיקון להביא שתיים עשרה שבטי ים
אז הנה יעקב שסבל בימיו כל כך צרות
ועם כל זה הקדוש ברוך הוא שחק ממנו
מה שהוא רוצה לשבת בשלווה מכאן ולהבא
אתם שומעים?
השם שחק עליו אתה רוצה לשבת בשלווה?
מעתה נוכל להבין מה ההפסד מאוד של האדם היושב כל ימיו בשלווה
ברוב האנשים מה מחפשים?
רק לשבת בשלווה
אף אחד לא מוכן להעמיס עליו עמל
ויגיעה ועוד מטלות ועוד משימות
למען כלל ישראל
למען ביתו למען עלייתו
אם אפשר לעשות את זה בחפיף דליל
להעביר את זה בשלווה בשקט בלי שום מאמץ
טיפה מאמץ הוא אומר די אני עייף אני הולך לישון די מספיק די איי איי איי איי איי איי לא לא לא כבר לא מרגיש טוב איי איי איי ישר רוצה ללכת כבר לנוע וכולי וכולי וכולי
אין עמל ואין יגיעה ולא יודעים מה ההפסד
ומה שכרו הגדול של הכובש רצונו
משובר מידותיו
שזאת היגיעה היא יותר גדולה
אז עכשיו אם אמרנו ככה יגיעה בלימוד התורה הקדושה
מה יהיה השכר של מי שכובש את רצונו
יש לו רצונות
יש לו מאוויים
והוא רוצה
והוא כובש את הרצון לא כי אם הוא ילך אחר רצונותיו לא יישאר לו כלום מהתורה והמצוות
כי רצונות יש מלא והם כל הזמן כמו גלים בהן
עכשיו אני רוצה את זה ומה עכשיו את זה בוא נלך לשם בוא נעשה זה בוא ניקח זה בוא נקנה זה בוא זה
כל הזמן הוא רוצה
אז הכובש את רצונו מדכא את הרצון שלו פשש כמה שכר מגיע לו
ומי ששובר את מידותיו
שזה חיותו זה הוא זה מהותו
והוא שובר את המידות שלו על לא טובות
ומתקן אותן זאת היגיעה הגדולה ביותר
כובש רצונו ושובר מידותיו.
אה,
מחלקם יהיה חלקנו של אלה ששוברים את המידות
וכובשים את הרצונות,
בעמלים ויגיעים בתורה ובמצוות,
ובפרט אם זה בשביל כלל ישראל,
אשריהם ואשרי חלקם, אמן.
רבי יחנניהו ברגשיו אומר
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).