מדוע נענשו השבטים ויוסף | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 09.12.2014, שעה: 08:17
09-דצמ'-2015 למניינם
שיעור בוקר
09-דצמ'-2015 למניינם
שיעור בוקר
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nועתה לכו ונהרגהו ונשליחהו באחד הבורות.
כשאנו לומדים פרשת מכירת יוסף
קשה
להשתחרר מהתפיסה המקובלת בין ההמונים
כאילו היה כאן מעשה אכזריות
מצד האחים כלפי יוסף
עצמם ובשרם
על לא דבר בכפו
הוכעילו מתוך קנאתם בו בגלל כתונת הפסים
כמשמעות הכתוב התנכלו להמיתו
נשלחוהו לבור ומחרוהו לישמעאלים
וגרמו צער כזה לאביהם הזקן שנפשו הייתה קשורה בנפשו.
אז כשלומדים פרשת מכירת יוסף קשה להשתחרר מהתפיסה הזאת
כאילו
היה כאן מעשה אכזריות מצד האחים כלפי יוסף
שהוא היה עצמם ובשרם
ועל לא דבר בכפו.
כדי להוציא את הטעות הזו מלב
כדאי לציין את דברי המפרש הקדמון הספורנו
רבנו עובדיה ספורנו
כל האחים היו צדיקים גמורים
אחרת לא ייתכן ששמותיהם יהיו חרוטים
על חושן המשפט
לפני אדוני לזיכרון
אלא שהם הוציאו על יוסף משפט מוות על יסוד ההלכה
הבא להורגך השכם להורגו
האחים שבטיה ישבו על כס המשפט
ירדו לעומק הדין
ולפי מיטב השגתם העליונה הכירו בו כרודף
ומצאוהו חייו
מה הוא רודף?
שהיה מביא את דיבתם רעה אל אביהם
שהיה בא להם עם חלומות ואומר להם חלום זה חלמתי
ובהם הוא מושל עליהם כביכול והם משתחווים לו
הם רואים שבעצם הוא כל פעם מדבר על עצמו שהוא מעליהם
והוא הולך להגיד
לאביו דברים עליהם כאילו טוב מהם
ככה הם מבינים
והוא הבר חכים שלו בן זקונים
הוא לומד איתו
ואבא שלו משקיע בו
ומגלה לו אהבה יתרה וקונה לו קטונת פסים
כמו כהן גדול
והם ידעו שכמו שמאברהם יצאו שני בנים
ישמעאל ויצחק ורק יצחק המשיך
מיצחק יצאו שני בנים
עשו יעקב ורק יעקב המשיך
ייתכן שמשנים עשרה בנים יצא רק אחד
והוא ימשיך
והוא עבד על זה שהוא יהיה
אז ישבו לכלכל את כל מעשיו הביאו אותם בחשבון דיברו ניתחו והכל והגיעו למסקנה
שיש לו דין של רודף
דהיינו להפסידם מחיי העולם הבא
ועל דין זה חייב מיתה
מי שרוצה לדחות את חברו מחיי העולם הבא
זה כמו דין מסית ומדיח
שדינו מיתה סקלה
אמנם הם שגו במשפטם
אבל הרי כתוב במפורש בבבא בתרא כ.ל.א שאין לדיין
אלא מה שעיניו רואות
דיין לא יכול לדון אלא רק מה שיש לפניו
כל מה שידוע לו ונראה לעיניו
ואפילו לגבי שמואל הנביא
שהיה שקול
כנגד משה ואהרון
עם כל חזונו שהוא נקרא הרועה
בכל רוח הקודש שבו
הכתוב אומר עליו
כי האדם יראה לה עיניים
שהרי הוא טעה
כשהוא חשב שאליאב האח הגדול הבכור של ישי הוא ראוי להימשך
ולא דוד
והשם אמר לו האדם יראה לה עיניים והשם יראה ללבב
כי לתוך הלבב אי אפשר להיכנס אדם לא יכול להיכנס לתוך הלבב
מה יש לדיין רק מה שעיניו רואות
ואם הרואה
שמואל הנביא ששקול כמשה ואהרון
הוא טעה
אז גם השבטים שגו במשפטם
אבל הם עשו מה שיש לנגד עיניהם
ואי אפשר לבוא עליהם בתביעה על כך
וגם מה שכתוב לגבי ראובן
וישמע ראובן ראובן אח הבכור
וישמע ראובן ויצילהו מידם
ויאמר לו נקנו נפש
ראובן לא היה בפסק
והוא שמע מה הם פסקו
והוא הציל אותם מידם ומה אמר?
לא נקנו נפש
פירש אספורנו שהוא לא התנגד לעצם פסק הדין
אלא שטען כנגדם
שאין למהר ביצועו
לא למהר לבצע ישר להכותו נפש
והוא הצילו מידם על ידי מה?
במניעת הפועל הפתאומי
המוליד מעוות לא יוכל לתקון
שיבוא בכמוהו גם הצדיק לפעמים
הוא לא רצה שהם בפזיזות אחרי הפסק
מיד יוצאו לפועל כי זה יהיה מצב
של מעוות לא יוכל לתקון אם תהרגו אותו אי אפשר להחזיר אותו אם יתברר
שלא היה פה שיקול דעת מספיק או שלא ראיתם את כל העובדות וכו׳
למה? כי גם צדיק יכול ליפול בזה במהירות ובפזיזות
כעניין ראובן עצמו
עם בלהה
כאמרו פחז כמים אל תותר
ראובן
נכשל
שבלבל יצועי אביו
ומיד עשה את זה בלי שיקול דעת
והפסיד בשביל זה את הבכורה את הכהונה והמלכות
כפי שציין יעקב בברכתו שהיה פחז כמים פחז זה בחיזות מהירות
כמו מים שזורמים במהירות אין עוצר אותם
ככה הוא התנהג במידה זו
ושיקול דעתו היה מוטעה
והוא נענש הפסיד את זה אל תותר לא הותירו לו לא כהונה לא בכורה
ולא מלכות
והוא למד מתוך כך
שאין נמהר בהוצאה פתאומית לפועל את פסק הדין על יוסף
לכן אמר להם לא נקנו נפש
כי עלול להיות מעוות
לא יוכל לתקון
ועיכב בידם לבצעו מיד
וההוכחה לכך
שהאחים פסקו מתוך הכרתם המלאה
שהם עושים משפט צדק
מוכיח הספרנו גם
מתוך כך
שלאחר ששליחו אל הבור
כתוב עליהם וישבו לאכול לחם
שלא היה בעיניהם כל זה תקלה או מכשול מלקבוע סעודתם
כמו שהיה ראוי לצדיקים כמותם
כשהראה תקלה על ידם
אם קורית תקלה על ידי צדיקים הם יכולים לשבת לסעוד ולאכול באסיבה?
הם יטענו מיד
ואם הם ישבו לאכול אחרי הפסק
זה אומר שהם היו בטוחים במאה אחוז שהפסק שלהם
תקף ונכון
וזה קרה להם מפני שחשבו את יוסף לרודף
שכל הקודם להורגו זכה זה הדין ברודף
כל מי שקודם להורגו זכה
וכן הוכיח אספורנו את שיטתו
שבזמן שיוסף הציק לאחים
והם באו לידי הכרה שחטאו במעשה יוסף
שיוסף הציק לאחים בהיותו כביכול
במלכות
וכל הזמן טען עליהם טענה מרגלים אתם וכולי וכולי
אז הם באו להכרה שהם חטאו במעשה יוסף כי על מה מתגלגל עליהם?
עם כל הצרות האלה ועל שונות
וכל מיני האשמות. על מה?
מה הם אמרו?
אמרו אשר אחיו
אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו ולא שמענו.
לא על הפסק שהוצאנו כנגדו
אלא על מה שהוא היה מתחנן
על נפשו ולא חמלנו ולא ריחמנו
בהתחננו אלינו ולא שמענו.
הם לא התוודו על עצם המעשה שמכרו את יוסף
אלא במה שהתאכזרו כלפיו
שהתחנן לפניהם הם לא שמעו לו ואכן
מצינו גם בדברי החכמים זיכרונם לברכה
שהאחים באו לידי המעשה של מכירת יוסף
מתוך שהוציאו עליו משפט
על התנהגותו כלפיהם
והם כיוונו לדין שמיים כמו שכתוב בבראשית רבה פי ד' זן.
וכן מצינו בדברי חכמים זיכרונם לברכה
שלא ראו חטא בזה שישבו לאכול לחם
אחרי פסק דין מוות
אלא להפך
שהייתה בסיבה זו
זכות גדולה
שעל ידה קלקלו את כל העולם בשני הרעב.
כל העולם
זכה לכלכלה בשנים של הרעב בזכות אותה ישיבה
של האחים
ודרשו חכמים
וישבו לאכול לחם
לא לאכול אלא להאכיל לחם
לכל באי עולם
וכן אמרו חכמים
עבירתם של שבטים
זאת אומרת זה היה עבירה מצד האמת
כשמתבררת האמת זה היה עבירה
כי הם טעו במשפטם הם שגו
אבל העבירה הזאת שמבחינתם היא לא הייתה עבירה
אבל היא כן הייתה עבירה מצד השמיים
זכירה היא לעולם
תקווה היא לעולם
נו
אם העבירה שלהם
גלגלה שכל העולם יאכל
וישבו לאכול לחם, להאכיל לחם
מה שהם ישבו
זה גרם שיאכלו כל העולם
זכירה היא לעולם, תקווה היא לעולם
נו אז יש עוד הוכחה מחכמים זכרונם לברכה
שאכן ישיבתם
אחרי הדין ומשפט שהם עשו
הייתה ישיבה בדין
שקלקלה את כל העולם
ויש עוד הוכחה לכך
חכמים זכרונם לברכה אומרים
שלאחר שהאחים מכרו את יוסף לישמעאלים
החרימו וקיללו את כל מי שיגלה
מי שיגלה מביניהם
את דבר המכירה של יוסף
ליעקב אביהם
אז הם החרימו אותו בחרם וקיללו ושיתפו לקדוש ברוך הוא עימהם
כמו שמביא רשי
בשם התנחומא הם היו תשעה
ובשביל האחרים צריך עשרה אז הם שיתפו לקדוש ברוך הוא ואם שיתפו לקדוש ברוך הוא
בחרם שהם עשו ובקללה
הרי היו בטוחים
שלא נמצא בפסק של הדין שלהם כל כוונה רעה וכל שגגה
ושכיוונו לדין אמת
עד שהשכינה מסכימה עימהם
לשכינה היה חשבון אחר למה היא הצטרפה לזה
אבל הם הבינו שזה הסיבה שזה נכון ואמיתי אחרת היא לא הייתה מצטרפת
ואכן הסכימה השכינה עימהם
אבל הכל היה מוכרח להעשות כן
על ידי האחים
כי כל הגזירה של להתגלגל למצרים זו גזירה שהייתה צריכה להעשות כן
כמו שכתוב
וכמו שאמר להם יוסף
אתם חשבתם עליי רעה
והשם חשבה לטובה למען עשו כיום הזה להחיות עם רב
זה הכל גזירה מהשם יתברך אמר להם יוסף
למען עשו כיום הזה להחיות עם רב
כל העולם כולו ניזון בזכות יוסף
ושעם ישראל יגיעו למצרים בכבוד
ושתהיה הגזירה של ארבע מאות שנה מה שאנחנו יודעים
אלא
אחרי כל מה שלימדנו זכות על האחים
בשמיים מצאו
איזה פגם בליבותם
שהיה משהו מן הקנאה
והתורה אמרה את זה ברור בקול צעקה ויקנאו בו איכם
וישנאו אותו התורה אפילו על דבר קטן קטן שנמצא רק בתוך ליבותם בהם לא הרגישו
היא אומרת את זה ברור בלשון כאילו זה קנאה
של השכנה בשכנה
כפי שגילה הכתוב ויקנאו בו האחיו
והם לא עמדו על הפגם הזה שהיה בתוך ליבותם
שאם היו עומדים לא היו מוציאים משפט כזה
כי אז ידעו שהיו מתחייבים לשמיים
והרי מה נתגלגל מזה?
עשרת הרוגי מלכות
זה לא פשוט
וכאמרו כי האדם יראה לעיניים
ואדוני יראה ללבב ואם כי פגם זה בליבותם
לא גרם כל הטיה והטעה במשפטם
ודינם על פי מה שעיניהם רואות היה דין אמת לאמיתו
לפי ראות עיניהם
מצאה בהם התורה עילה לתביעה כלשהי
בהתאם למדרגתם בתור שבטיה
איך אמר הקדוש ברוך הוא שאול המלך
אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה
אדם לא יכול להקטין את עצמו במקום שהוא צריך להגדיל ראש ולהכיר את מעמדו
אדם ידע
כפי מה שאתה ככה ידונו אותך בשמיים
זה שאתה תגיד על עצמך מה אני מה חיי כל המילים היפות האלה לא יעזרו לך
דנים אותך לפי הכרתך לפי מעמדך לפי מי שאתה לפי מה שיודעים שאתה
יודע על עצמך מחשיב את עצמך ואפילו אם אתה לא מחשיב את עצמך לפי מה שאתה
אתה תידון לפי הכרתך
וכיוון שהשבטים היו שבטים
שבטי יא צדיקים שמהם יוצא עם ישראל והם השורש של כל עם ישראל כולנו נקראים בני ישראל על שהם בני ישראל שהם השבטים בני ישראל
אז אתם לא יכולים לא לדקדק ולחפש ולברר בכל נקודה ונקודה זה לא כשאר בני אדם
שדנים ונגמר
צריך חיפוש אחר חיפוש
ברור שגם יוסף לא היה בו שום פגם של כוונה רעה בהנהגתו עם אחיו
מה שהוא הביא את דיבתם רעה אל אחיהם אל אביהם
זה היה משום שהוא דאג לאחים שלו שיעלו עוד יותר
הוא ראה לאיזה מדרגה הוא הגיע והוא אח קטן
והוא ראה מה הם עושים
מזלזלים באחיהם שהם מהשפחות
ועושים להם על ידי ספר יצירה כל מיני דברים הוא לא יודע שזה על ידי ספר יצירה
ובאים על נשים וכולי
כן כל הדברים האלה שכתוב
אלה הוא הלך להגיד לאביו לתועלתם שאבא תגיד להם שאפשר לעשות כך וכך וכך
גם כשהוא בא עם החלומות שהחלימו אותו מן השמיים
להראות שהוא מעלהם אז כאילו הוא בא להגיד להם למה אני
הקטן כאילו אני מולך עליכם
ואתם כאילו תחתיי משתחווים לי למה
הוא דאג להם לאחים שלו
זו הייתה כוונתו הטהורה של יוסף
רואים גם את הנהגתו לאחר מכן
כשהוא כבר מלך ויכול להיפרע מהם יכול להחזיר להם נקמות
הוא לא עושה זאת
למה כוונתו תמיד הייתה לשמיים ואהבתו את אחיו
למרות כל מה שעשו לו
וכל מעשיו כלפיהם היו מכוונים לטובתם
והתורה מעידה על יוסף
שהיה בין זקונים כלומר זקן זה קנה חוכמה
בין חכים הוא היה חכם גדול מאוד
וכבר אמרו חכמים זיכרונם לברכה שהיה זיו איקונין שלא
דומה ליעקב אז זה לא רק בצורה החיצונית
אלא בפנימיותו
והמדרש אומר מה שקרה ליעקב קרה ליוסף
תראו במדרש דבר נפלא
וכל הלכות
שמסרו שם ועבר נייעקב
מסרן לא.
כל ההלכות.
אמרנו ששם ועבר שם היה בדור המבול ועבר בדור הפלגה.
שם ידע את כל ההלכות של דור המבול על מה שהם עשו כל הזימה וכל הדברים שהיו שם שהביאו למבול.
ועבר היה בדור הפלגה שהיו כופרים ועובדים עבודה זרה.
את כל אלה הכין אביו יעקב שלמד אצל שם ועבר ליוסף כיוון שהוא יורד למצרים שהיא ערוות הארץ ומלאה עבודת גילולים ועבודה זרה כדי שיוכל לעמוד
כנגד כל מה שיש שם.
ולא לחינם אהב אותו יעקב מכל בניו
כי ראה בו השלמת כל תכליתו בעולם.
בגללו
אהב את רחל
עוד טרם
ביאתו לעולם.
בגללו
עבד אצל לבן כל השנים
והוא היה צריך להעביר את תורתו לכל דורותיו אחריו.
זאת אומרת, בציפייתו של יעקב אבינו הוא חיכה לבן המושלם
שיבוא ויעביר את התכלית.
ואיפה זה נמצא?
ביוסף.
וגם בזה שיוסף
הביא דיבה
לפני יעקב אביו על האחים
לא הייתה לו כוונה רעה
כמו שחשבו האחים
כי כיוון לתועלתם ותיקונם
וכדי להוכיחם בדברים שלפי דעתו הם עשו שלא כהוגן.
כך אמרו חכמים זיכרונם רכה
להמליץ על מעשיו של יוסף.
כתוב בפסוק
ויבא יוסף את דיבתם
מה זה ויבא?
כמות שהם מביא את הדברים
כמות שהם
ולהלן הוא אומר ויוציאו דיבת הארץ
על מי מדובר? על המרגלים
ויוציאו לא ויביאו דיבת הארץ ויוציאו
לפי שהוציאו מליבם
אלא הוא יוסף וייבא מה שהוא מביא
ממה שהוא מביא מה שהוא ראה בדיוק הוא אמר
לא נענש
אלא לפי שהביא אל אביהם
ולא הביא הדיבה להגיד לאחרים
אלא אל אביהם
כדי לייסרם ולמונעם
כדי שייסר אותם אביהם על מעשיהם של פירות עיניו לא הייתה בסדר
ולמנוע אותם מזה
אבל המרגלים ויוציאו דיבת הארץ הם הוציאו דיבה
מליבם זה לא מה שהם ראו זה מה שהם רצו לראות
אבל הוא הביא את הדברים כמות שהם
אולם
אם כי כוונתו הייתה לטובה כאמור
מצאה התורה בדברם משהו מעין דיבה רעה
ודרשו עליו את הכתוב
פלס ומאזני משפט לאדוני
כששמים בפלס ובמאזני המשפט אצל השם את הדברים
נמצא משהו מן המשהו
שהיה מעין
דיבר העם
והענישו אותו מידה כנגד מידה כמו שאומר רשי
שהוא נמכר לעבד
והוא נתבזה על ידי אשת פוטיפרה
והוא נכבש בבית האסורים 12 שנה.
אתם רואים מה זה?
תזוזה קלה מיושר המשפט
לא לפי מה שעיניו רואות
אלא לפי תוכנו הפנימי של אדם
תלוי במדרגתו
גם זה נשקל אצל השם בנאנשים נוראות
נוראות
להיות עבד
להתענות על ידי אשת פוטיפר וגם לשבת בבית האסורים 12 שנה
על מה? על כוונה טובה?
כן, טובה מאוד
אבל משהו קטן היה שם
על המשהו הקטן במדרגה שלך
וואו וואו וואו
כשהוא אמר שתי מילים זכרתני וזכרתני טאק עוד שנתיים
בפנים
במדרגות של האבות הקדושים,
טעות קטנה חבל על הזמן,
ככל שהם יותר קודמים לבריאה
כל עונש
וואי וואי וואי, אדם הראשון חטא אחד,
כולם מתים, כל זרעו, מוות לכל העולם,
חטא אחד, קטן, קטן.
כל טעות אצל הראשונים
זה מכה
בכל זרעם אחריהם.
לכן גם דור דעה
שעשו חטא שלא הוכיחו אתם רגלים ולא מחו בהם על הוצאת דיבה, מתו כולם 600,000
לפי גדלותם.
זאת אומרת, צריך להבין כל אחד לפי מעמדו והכרתו.
ככה דנים אותו. הוא יכול להחזיק מעצמו גורנישט מי גורנישט. כלום, אפס. מה אני? מה חיי?
כן, כן, אתה יכול לספר מה שאתה רוצה אבל אנחנו יודעים
מעתה נכון לעכשיו.
מה מדרגתך הנוכחית?
הרי הרבנו סעדיה גאון פחד מזה פחד, פחד מוות.
ולכן כל יום חזר בתשובה, כל יום.
על מה הוא חזר? עשה עבירות? לא.
הוא אומר, אתמול עבדתי את הקדוש ברוך הוא כפי שעבדתי.
היום אני מכיר אותו, אחרי שלמדתי עוד,
אני מכיר אותו יותר ממה שהכרתי אותו אתמול.
אז היום אני מכיר אותו יותר, ואתמול עבדתי אותו פחות.
זאת אומרת, לא עבדתי אותו כפי שראוי לו.
אז אני צריך לחזור בתשובה על מה שלא עבדתי אותו אתמול כפי שראוי לו.
שהיום לפי הכרתי צריך לעבוד אותו הרבה יותר ממה שאתמול.
וכן בכל יום היה עושה תשובה לפי הכרתו של היום
על מה שאתמול לא השיג את הדבר ולא עבד את השם כראוי לו.
אתם שומעים?
ואנחנו מסתפקים במה שאנחנו חושבים שאנחנו יודעים ומספיק לנו.
וגם אנחנו אומרים שמספיק לנו,
כמה אנחנו צריכים לדעת וכל זה. העיקר שאנחנו מקיימים מצוות והכול בסדר.
לא מותק.
בשמיים בודקים אותנו היטב היטב, אחת לאחת, בכל עניין ועניין.
בזמנים, בניצול הזמנים, מה אתה עושה, כמה אתה ישן,
יכולת לישון כך,
יכולת פחות, יכולת לעבוד, יכולת לא לעבוד,
יכולת ללמוד, יכולת ככה ללמוד, יכולת בעיון, יכולת שטחי,
יכולת כך, יכולת כך,
נשענת על אשתך, אמרת, היא אמרה, הוא אמר, הם אמרו, לא, כל הקשקושציה הזאת,
תבוא בחשבון,
בדקדוקים שמה,
פחד פחדים.
עומק הדין,
אחד מהשבעה דברים חוסים מבני אדם,
ואנחנו רואים פה איך מדקדקים על דברים שכולנו היינו מצדיקים את המעשים.
אבל מה לעשות?
בשמיים זה קצת יותר מדוקדק מאיתנו.
ושם דנים, הוא הדיין,
הוא העד.
רבי חנניהו ברגשיו אומר,
רוסון, קדוש ברוך הוא זו קדוש רואין, לפי כוח רמת ראש מות.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.