האם יש שכר בעולם הזה? | הרב אמנון יצחק שליט"א

בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
תאריך פרסום: 12.05.2015, שעה: 20:35

שכר מצוה באיה עלמא, האם יש שכר בעולם הזה או אין.

התורה אומרת "אם בחוקותי תלכו ונתתי גשמיכם בעיתם ונתנה הארץ יבולה ועץ השדה יתן פריו וידועים דברי חז"ל בקידושין לט, שכר מצוה באיה עלמא ליכא. אין שכר על מצוות בזה העולם.

ויש לתמוה על מאמר חכמים זה, הרי אנחנו שומעים פה בפסוקים שהתורה מבטיחה כאן על קיום התורה והמצוות שכר, בעולם הזה, "ונתתי גשמיכם בעיתם ונתנה הארץ יבולה ועץ השדה יתן פריו", אז איך אמרו רבותינו שאין שכר על קיום מצוות בעולם הזה? על זה נאמרו כמה תשובות.

בספר חובת הלבבות בשער הבטחון סוף פרק ד' כותב: מצוות הנסתרות שרק הקב"ה רואה אותם כגון, חובת הלבבות, דהיינו מצות שהן בלב כמו לא תשנא את אחיך בלבבך, או כמו ואהבת לרעך כמוך, או ואהבת את ה' אלקיך, או את ה' אלקיך תירא, לא תחמוד, כל הדברי םשהם שייכים ללב זה נקרא מצוות נסתרות, מצוות נסתרות שהקב"ה רק הוא רואה אותם, כגון אלה שהם חובת הלבבות, עליהם משלם בשכר מכוסה בעולם הזה, זה לא מקבלים שכר פה, זה שכר מכוסה צפון ממתין לעולם הבא, על זה אמרו שכר מצוה באיה עלמא ליכא, על הסוג הזה של המצוות המכוסות מעיני בני אדם ורק ה' רואה אותם. ומה שמבטיחה התורה שכר בעולם הזה, זה על המצוות הנגלות, כשאדם עושה מצוות נגלות על זה הוא כן מקבל שכר בעולם הזה. ככה אומר רבינו בחיי מלפני כאלף שנה.

הרמב"ם בפירושו למשניות פאה פרק א' משנה א' כותב: מצוות שבין אדם למקום משלם רק לעולם הבא, אין שכר בעולם הזה על מצוות בין אדם למקום, עליהם נאמר שכר מצוה באיה עלמא ליכא, ואילו על מצוות שבין אדם לחברו משלם גם בעולם הזה. אז גם זה כעין מה שאמר רבינו בחיי.

עוד כותב הרמב"ם בהלכות תשובה פרק ט' הלכה א', כל התגמולים והטובות שכותבת התורה אין הם שכר עבור המצוות, אלא הבטחה, שאם נקיים את המצוות יסייע לנו הקב"ה שנוכל להמשיך לקיים אותם מתוך רחבות הדעת, אם בחוקותי תלכו אז ונתתי גשמכם בעיתם והארץ תתן את יבולה ועץ יתן את פריו, כל זה מסייעים להמשיך לעבוד את הבורא באופן שלא תהיה לכם שום טרדה ושום טרחה שתוכלו לעבוד את ה' מתוך הרחבת הדעת. זה בפרק תשיעי כל הפרק מדבר בזה.

דבר נוסף זה המהרש"א בקידושין ל"ט. הוא מתרץ שכל הבטחות התורה הם רק על מצוות וזכויות של רבים, כל ההבטחות הגלויות של מתן שכר זה אם אתה יש לך מצוות וזכות הרבים, על זה אתה מקבל, אבל זכויות של יחיד שהוא עושה אותן, אינן משתלמות רק לעולם הבא. ז"א אם אתה עושה מצוות ואתה היחיד שמקיים את המצוות שצריך לקיים לא תקבל שכר בעולם הזה, אבל אם אתה עושה מצוות שבהן אתה מזכה את הרבים אתה תקבל שכר בעולם הזה. ואומר המהרש"א שכל ההבטחות של התורה הם רק על מצוות כאלה וזכויות של רבים.

בספר של הכתב סופר הוא מבאר באופן נוסף, שכר על קיו םהמצוה משולם לעתיד לבוא, אז אם אתה מקיים מצוה משלמים לך עליה שכר לעתיד לבוא, זה על עצם המצוה, אבל על הטרחה והיגיעה שאדם יגע בעת קיום המצוות משלמים לו שכר בעולם הזה, ועל זה מבטיחה התורה כאן, ונתתי גשמיכם בעיתם וכל השאר. והמדקדק את זה מהכתוב, הכתב סופר מדקדק את זה מלשון הפסוק, "אם בחוקותי תלכו", ז"א אם תכתתו את רגליכם מעפולה, מטבריה, מבאר שבע לקחת בשר בכשרות מהודרת, על עצם מצוה לא תקבלו פה שכר, זה שמור שם, על ההליכה וההתייגעות והטרחה אם בחוקותי תלכו, על התלכו שאתם מתייגעים, על זה כל ההבטחות של התורה. אז ונתתי גשמיכם בעתם וכו' וכו'.

ונראה לבאר באופן נוסף, מה שאמרו שכר מצוה באיה עלמא ליכא, שאין שכר על מצוות בעולם הזה זה רק על מצוות שאין בהן כפיית היצר, על אלה לא מקבלים שכר, אתה לא כפית את יצרך במצוות האלה, והבטחות התורה כאן מה שכתוב בפרשת בחוקותי הן על מצוות שצריך לכפות את יצרו כשהוא מקיים אותם, על זה מגיע השכר פה. דהנה אמרו בגמרא בקידושין מ', כל הבא עבירה לידו וניצול ממנה עושים לו נס, אז בא לידו עבירה והוא ניצול ממנה, הוא צריך עכשיו עבירה זו להנצל לכפות את יצרו שלא יצליח, לזה עושים לו נס כי יש בזה כפיית היצר.

ובאר הבן יהוידע, הבן איש חי, הבא עבירה לידו וכפה את טבעו ולא חטא מידה כנגד מידה עושה לו הקב"ה נס וכופה את הטבע בשבילו. הוא כפה את טבעו נגד יצרו, שיצרו רצה שהטבע יאמר את דברו והוא לא נתן לטבע שמתפתה לעשות את רצון יצרו, כפית את הטבע? אומר ה' גם אני אכפה לך מידה כנגד מידה את הטבע. הטבע והנס זה הפוכים, כשה' עושה נס הוא כופה את הטבע שלא יפריע, כדי שיהיה את הנס. ומשלם לו שכרו כאן בעולם הזה למי שכופה את יצרו, כי את כפיית היצר עושה האדם מעצמו ללא סיוע שמים, שהרי הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, ומגיע לו שכרו מעיקר הדין ומשלם לו כאן בעולם הזה. אמנם על קיום מצוות עשה משלם רק לעולם הבא, שהרי על מצות עשה לא יכול לקיים ללא סיוע משמים, דמי הקדימני ואשלם, מי ביקשתי ממנו להטיל ציצית לפני שנתתי לו טלית, מי ביקשתי ממנו לשים מזוזה לפני שנתתי לו בית, מי ביקשתי ממנו לשים מעקה לפני שנתתי לו גג או מקום שצריך לשים מעקה, ז"א מי הקדימני ואשלם, בלעדי שאני נתתי לא צריך לשלם, אז קיבלת סיוע משמים, אז מה שקיבלת סיוע משמים לא תקבל שכר פה רק לעולם הבא.

בעוד אופן נראה לבאר, אמרו רבותינו בעבודה זרה ה', אם בחוקותי תלכו, אין אם אלא לשון תחנונים, כביכול הקב"ה מבקש ממנו בתחנונים בחוקותי תלכו, בחוקותי תלכו, אם אם אם, וכן הוא אומר לו עמי שומע לי, מה זה לו? אם, אייי אם עמי היה שומע לי, לו עמי שומע לי, זה לשון של תחנונים. לו הקשבת למצוותי, לו הקשבת למצוותי, הקב"ה מתחנן לפני בני ישראל שישמרו את התורה, לו עמי אומר רש"י היינו תחינה, תחינה, ה' מתחנן אלינו תשמרו את חוקותי אני רוצה לתת לכם את כל השפע הזה שכתוב. אז כתבו המפרשים, שאפילו שהקב"ה נתן את הבחירה לאדם בכל זאת הוא מתחנן לפני הבנים שלו שישמרו את התורה. ולמה? כי הקב"ה הוא טוב וחפץ להיטיב, והוא רוצה שיעשו מעשים טובים כדי שיוכל להיטיב עמהם, כדי לתת שכר, וכתב בעל ההפלאה, מהו זה שאמרו חכמים ז"ל שכר מצוה מצוה, היינו מה שאדם גורם ע"י מצוותיו שהקב"ה יוכל לגמול עמו טוב, זהו מצוה בפני עצמה. אז בעל ההפלאה אומר, מה זה שכר מצוה מצוה, אתה האדם, אתה האדם על ידי המצוות שלך אתה גורם לקב"ה לגמול עמך טוב, וזו מצוה בפני עצמה, המצוה שאתה מקיים גוררת איתה עוד מצוה, איזו מצוה? שאתה נותן לקב"ה לגמול טוב, כי הוא רוצה לגמול טוב, ויקבל לעתיד שכר גם על הנחת רוח הזה שהוא גורם לקב"ה.

לפי זה ביאר הכתב סופר מה שנאמר בפסוק בתהילים ס"ב, "אחת דיבר אלהים שתיים זו שמעתי", שבכל מצוה יש שכר כפול, כיון שעושים פעמיים נחת רוח לבורא. אחד שעושים את המצוה, שתיים שנותנים לו את האפשרות להיטיב לנו וזה עושה לו נחת גדול מאד.

לפי זה ניתן לומר שמה שהבטיחה התורה כאן שכר בעולם הזה, זה על התוספת נחת שגורמים לבורא עולם שיוכל להיטיב לנו. אבל על עצם המצוה הוא ישלם לנו לעתיד לבוא. אז ראינו פה כמה אפשרויות שאדם יכול לקבל שכר כן בעולם הזה. במצוות שהן גלויות, וזיכוי הרבים שאדם עושה, וכו' וכו' וכו'.

אז אם אתם רוצים שכר תחזרו על השיעור ותדעו איך לקבל שכר גם בעולם הזה.

עכשיו כתוב "והשיג לכם דיש את בציר ובציר ישיג את זרע ואכלתם לחמכם לשובע וישבתם לבטח בארצכם". הגאון רבי חיים מוולאז'ין זצ"ל בספרו רוח חיים פרק א' מקשה, לכאורה פלא הוא, מאחר שהתורה מבטיחה טובות עולם הזה לשומרי התורה, הרי כל זה מותנה באם בחוקותי תלכו, אם בחוקותי תלכו, אז מדוע אנחנו רואים הרבה הרבה עובדי ה' שחיים חיים בצער ובדחקות? אם כל ההבטחות למי שהולך בתורה, מי שמתייגע בתורה, מי שמצטער על התורה, אז כתוב כל הברכות האלה בשבילו, אז איך אנחנו רואים רבים וטובים שהם חיים חיי דחקות?

אלא הטעם הוא כי בעשיית המצוות מעוררים עם ישראל רוב טוב ושפע עצום בכל העולמות, כי המצוות מורידות שפע לעולם, ועל ידי זה יורד מזון וברכה בעולם, אך אם הם מעטים אלה שעושים את המצוות, אם כן נמעטים הצינורות שדרכם יורדים השפע לעולם, וה' יתברך ברחמיו חפץ חסד, שיהיה חיים ושפע לכל בני האדם, על כן נוטל מהשפע של המעשים ומחלק ומפזר את זה בין כל הבריות.

זה מה שאמרו חכמים ז"ל בברכות י"ז. כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת, ופירש השל"ה הקדוש, ניזון בשביל חנינא בני, שביל הוא אומר זה לשון צינור, דרך וצינור, כמו שיש שביל ליחיד שביל לרבים, כלומר כל העולם ניזון בצינור והשביל של רבי חנינא, וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת. נמצא שהצינור שלו רק שלו היה מוריד שפע לעולם, ולעצמו לא היה מגיע, כי היה מסתפק במועט.

לפי זה ביאר מה שאמרו חז"ל בחגיגה ט"ו. זכה צדיק נטל חלקו וחלק חברו בגן עדן, באיזה חלק נוסף יזכה הצדיק? כתוב שהוא נוטל את החלק המגיע לו וגם את החלק של החבר שלו, גם זה הוא לוקח, איזה חלק? איזה חלק הוא נותן? בחלק הרשע שהרשע לקח ממנו בזה העולם, תמורת זה הוא יקח את חלקו של הרשע בגן עדן. לכל אדם יש מקום שמור בגן עדן ומקום שמור בגיהינום, אם זכה - גן עדן, אם לא זכה - גיהינום. מי שהולך לגן עדן אז יש לו את השכר שלו והרשע אין לו, אז הוא הפסיד, מי לוקח את השכר שלו? מי שהינה אותו, מי הינה אותו - הצדיק, כי אם הצדיק בזכותו יורד שפע לעולם וגם הרשעים נהנו מזה, נכון? אז למי הם חייבים? למי שהינה אותם, וכיון שהם איבדו את חלקם מי ראוי לקבל את החלק שלהם? מי שהינה אותם, אז לכן זכה הצדיק הוא לוקח את החלק גם של הרשע.

אותו דבר זה בהיפוך, הצדיק הפסיד את חלקו בגיהינום, הפסיד, והרשע זכה בחלקו בגיהינום בעבור פעולותיו הנפלאות, אז מה יהיה עם החלק הזה של הצדיק? גם הוא לוקח אותו.

לפי דבריו אלה מובן היטב מאמר חכמים ז"ל, כל שאינו מהנה תלמידי חכמים מנכסיו אינו רואה סימן ברכה לעולם. מי שלא מהנה תלמידי חכמים מנכסיו לא רואה סימן ברכה לעולם. שנאמר "אין שריד לאוכלו על כן לא יכיל טובו", סנהדרין צ"ב.

הוסיף הגאון רבי חיים פלאג'י זצ"ל בספרו תורה וחיים מערכת ח' אות ס"א, אם עשיר הוא נעשה עני, מי שלא מהנה תלמיד חכם מנכסיו אם עשיר הוא נעשה עני, ואם חכם הוא מסתלקת ממנו חכמתו. למה העונש כזה חמור? על מה ולמה? אלא כיון שכל העושר שלו הוא מחמת הצדיקים והתלמידי חכמים האמיתיים, אז בדין הוא שיהנה אותם, ואם לא עושה זאת שורת הדין הוא שיענש. אם אתה לא מחזיר לאלה שמיטיבים לכל העולם, שבזכותם העולם קיים, אם אתה לא מהנה אותם אז אתה גם לא ראוי ליהנות מהם, אז כיון שקיבלת עושר בזכות הצדיקים אז יטלו ממך כי אם אתה לא עושה בזה את מה שצריך לעשות, כי לא נותנים לעשיר עושר שיהיה לו סתם בקופה, יש לו מספיק בשביל לאכול כל ימי חייו, נכון? אז מה אתה עושה עם היותרת, סתם העיקר שיהיה? למה אתה לא מחזיר לזה שמילא את אסמיך בר? לכן מפסידים אותו ומביאים אותו לידי עוני.

אולם המהנה תלמידי חכמים שכרו גדול, כפי שמביא שם הגאון רבי חיים פלאג'י באות ס"ב מהזוהר הקדוש, שכל המהנה תלמידי חכמים זוכה להיות מבורך למעלה ולמטה, וזוכה לשתי שולחנות, עולם הזה ועולם הבא, והוא קודם להתברך לפני תלמיד חכם. וזוכה להנצל משוד וגזילה, מן השמים שומרים אותו שלא ישדדו אותו ולא יגזלוהו, וגם ממלאך המוות שלא ישחוט אותו. וכל זה כתוב אדם ובהמה תושיע ה'. אדם זה תלמיד חכם ובהמה זה משל לעם הארץ.

אז רואים מפה שמי שאינו מהנה תלמידי חכמים אינו רואה סימן ברכה לעולם, אין שריד לאוכלו, לא ישאר לו שום דבר לאכול, לא בעולם הזה ולא לעולם הבא על כן לא יחיל טובו.

אמנם באור החיים הקדוש פרשת קדושים י"ט ג' בשם הארי ז"ל דברים הפוכים, מהנזכר לעיל, שם כתוב שהקב"ה מוריד השפע לבינונים, ודרך הבינונים הצדיקים מושפעים, וזה לשונו: כתוב לא תעשוק, ירמוז על דרך אמרם ז"ל כי בני תורה אין להם פרנסתם בעולם הזה, וכמו שאמרו חכמים, שהתורה אמרה מפני מה בני עניים, הטעם שמעתי טעם נכון, מפני מה בני עניים, הטעם שמעתי טעם נכון בשם הארי ז"ל, כי אין העולם יכול לסבול את רוב הטובה אשר תנתן בשביל הצדיקים, אם הקב"ה יתן טובה בהתאם לצדיקים יהיה כל כך ריבוי של שפע וטובה העולם לא יוכל לסבול את זה, אינו משפיע אלא לבינונים, ודרך שם יהיו ניזונים בני תורה.

מזה לומדים שאין העשירים אלא מרזב שהוכן להסתפקות הצורך לצדיקים, ולכן ציוה ה' לבל יעשוק האדם את רעו שהוא הצדיק, ומאיפה שאתה יודע שלא תעשוק את רעך, רעך זה הצדיק, כי ה' אומר למען אחי ורעי, מי זה רעי - אלה הצדיקים, ואם לא נותן לו את חוקו מה שמגיע לו, חוק מזונותיו שעובר דרכו כמרזב הרי זה עושק מפורסם. אז ז"א, החילוק בין הדברים הקודמים של הרב פלאג'י לבין הארי הקדוש, שבעצם שפע יורד בזכות, השאלה מי, צדיקים או בינונים, אם זה מהצדיקים אז כל העולם מתפרנס מהם כמו חנינה בני שכל העולם ניזון בזכותו, אבל אומר הארי שאם זה היה, הארי מדבר במקום שהיו צדיקים כאלה גדולים שהיה מתמלא העולם בכזה שפע שהיה נגרם נזק, העולם לא יכול לסבול אותו רק היו מוציאים אותו לדבר קשים ורעים, אבל אם זה עובר דרך הבינונים, הבינונים זה לא הצדיקים, והם הופכים להיות עשירים, אז השפע כביכול מצוי בידם, אבל הם מצווים להעביר אותו כפי מידת הצורך לתלמידי חכמים שמקיימים את העולם, אם לא הם עוברים על לא תעשוק, ועליהם נאמר, גזלת העני בבתיכם. למה? כיון שהקב"ה לא נותן להם תוספת ויתור של כסף סתם שיעמוד בבנק ושתוכל להתרברב, בשעה שאחרים בחרפת רעב, זה פקדון, אתה כמו קופאי בבנק, הכסף הוא של הלקוחות, לא שלך, וזה שהם עומדים מאחורי האשנב מחכים לכסף זה לכסף שלהם, לא שלך, אתה לא עושה טובה שאת הנותן להם כסף, אל תשכח זה שלהם, אתה רק פקיד וגם את המשכורת שלך אתה מקבל בזכות שהפקדון שלהם אצלך, אם לא - יפטרו אותך, יחליפו את זה בפקיד אחר, יחליפו עשיר אחר, אתה תרד מנכסיך ויעבירו את זה למישהו אחר שראוי יותר.

אז מפה רואים שלמעשה גם הקושיה למה רואים שבני תורה עניים לפעמים, אז אחד בגלל שהם משפיעים לכולם ואין מספיק מי שישפיעו כי אין מספיק צדיקים אז זה מתחלק לרוב ולהם נשאר מעט, כמו רבי חנינא בן דוסא, וגם לפעמים בגלל הלא תעשוק של העשירים של הבינונים שלא נותנים להם, וזה נסיון גדול לשני הצדדים, האם הצדיק יבעט והאם העשיר יפשע. אבל מכל מקום הקושיה מתורצת מכמה כיוונים, ולענין שכר ראינו שיש אפשרות לקבל גם שכר בעולם הזה על יגיעה, על טרחה, על זיכוי הרבים, על מצוות נגלות ועוד ועוד ועוד. אז הנה יש לפנינו את כל הנוסחאות, עכשיו נשאר רק למלא את היעודים שאנחנו צריכים לעשות, והקב"ה מבטיח, מתחייב וגם מתחנן, מתחנן, אם אם תעשו טובה, אם בחוקותי תלכו, רוצה לתת לכם את כל השפע הזה, אז בואו נעשה לו נחת ונקבל בכפליים, גם על המצוה וגם על הנחת שיש לו מזה שאנחנו עושים מצוה.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל...

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

12.11 11:25
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
12.11 11:24
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
12.11 11:23
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
12.11 10:42
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
12.11 10:42
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
12.11 10:41
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
12.11 10:40
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
11.11 20:38
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
11.11 19:55
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
11.11 19:54
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.