מי נענש על לקיחה לצבא? | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

‫כן.

וירק את חניכיו.

עוג

מיהר להזעיק את אברהם אבינו להציל את לוט בן אחיו.

אמר

אברהם זה קוניון הוא.

הכוונה חייל שמוסר נפש.

ועכשיו אני אומר לו נשבע בן אחיך

והוא יוצא למלחמה ונהרג.

ואני לוקח את אשתו,

את שרה.

אז לא היה לו עוג ספק בשני דברים.

אחד, שאברהם אבינו יצא למלחמה,

ושתיים, שהוא יהרג.

כי באמת לא היה שמץ סיכוי לנצח במלחמת המלכים

מול צבא עצום ורב.

כמה הם היו?

הגמרא בסנהדרין צדיק ה' עמוד ב' אומרת

45 אלף בני מלכים במרכבות של זהב

ושמונים אלף איש לבושי שריון

ושישים אלף

אוחזי חרב

ומאתיים ושישים ריבו פרשים.

הוא יצא למלחמה בראש שלוש מאות ושמונה עשרה חניכיו, ילידי ביתו.

והוריקו פניהם כששמעו שנדרשים מהם לצאת למלחמה אבודה.

אמרו חמישה מלכים לא יכלו לעמוד בהם.

באנו יכולים לעמוד בהם?

שהרי ארבעת המלכים האלה ניצחו את חמשת המלכים.

והסוף כידוע שניצחו בניסים.

אברהם אבינו זרק מולם עפר

והיה לה חרבות

וקש היה לחיצים,

כמו שכתוב בתוכנית כא.

ואומר הרב גלינסקי מנוחתו עדן

אני לא אצא למלחמה אבודה.

עיני כאברהם אבינו.

והמלחמה בבין הזמנים

היא מלחמה אבודה.

אמר שעה זכר צדיק לברכה כבר התאנן

בגמרא בשבת, כופיות ט' עמוד ב'

וכך הוא כותב

שהבחורים מבטלים רוב הימים בבין הזמנים והולכים ברחובות בביתולים וטיולים

ואשלה הקדוש זיכרונו לחיי העולם הבא קרה

במסכת שבועות בנר מצווה יד

לא ייזכר ולא ייפקד שם בין הזמנים ויעקר מן העולם

אז תהיה תורתנו תורת אדוני תמימה

ולמרות ששני גדולי עולם אלה יצאו נגד בין הזמנים

הם לא הצליחו

אז מה כוחנו גבורתנו אומר הרב גלינסקי

אבל נלמד קטע בגמרא

כך שנינו בנדרים לב מפני מה נענש אברהם אבינו

ונשתעבדו בניו למצרים

210 שנים

עבדו בחומר ובלבנים

שקעו ילדיהם בחומה

וטיבעום ביאור

ורחצו בדמם

כל זה קרה מדוע?

מפני שעשה אנגרייה בתלמידי חכמים

פירש הרן

שהוליכן למלחמה

כי דכתיב וירק את חניכיו

דהיינו בני אדם שחינך לתורה

לקח אותם למלחמה

על זה נשתעבדו בניו 200 ו-10 שנה

עם כל התוצאות האיומות שהזכרנו

ומתי זה היה?

ויחלק עליהם לילה

פירש רשי

שהיה זה בליל הסדר

בחציו הראשון נעשה לו הנס

בחציו השני

נשמר ובא לו לחצות הלילה של מצרים

זאת אומרת רק שש שעות היה הנס

והם ניצחו את ארבעת המלכים

אומר הרב גלינסקי

כשנעשה חשבון נמצא

שליל הסדר חל תמיד בבין הזמנים

תבדקו בלוחות

ותראו שכך יצא

וכך נענש אברהם אבינו שביטל אותם בבין הזמנים

שש שעות מתורה עבור מלחמה לכבוד שמיים

שהביאה קידוש שם שמיים גדול כזה

אז מה יענו המתבטלים יותר ועבור פחות?

והיה הגאון הצדיק רבי משה טיקוצ'ינסקי זיכרונו לחיי העולם הבא אומר

תורה היא חיים

ומרבה תורה מרבה חיים

זמן הלימודים

הוא זמן של חיים תוססים ונובעים

אז מהו בין הזמנים?

בין החיים?

זה לא החיים

זה בין החיים

מכאן שאדם לא יבטל זמנו

ובוודאי בבין הזמנים כמו שאנחנו רואים זה לא זמן של הפקר

אמנם צריך לפעמים מנוחת הגוף

אבל מה שנזקק לצורך הגוף

מותר גם בימות החול הרגילים

גם בזמנים

אבל מה שלא נצרך

אתם רואים מה גודל העונש לא נמלט ממנו אברהם אבינו וכל זרעו אחריו

עד כדי שעיבוד של 210 שנים

וכל המתבטל מתלמוד תורה יש לו בטלים הרבה כנגדו

והבטלים זה לא רק בעיות כלכליות פיננסיות והכול זה יכול להיות גם חוליים וכולי

העיקר ביטול מביא ביטול

גם הרב קוק

אמר

שמי שהולך לצבא ויכול לשבת וללמוד תורה

לא עושה טוב ולא עושה כדין

למה? הוא לומד מפה מאברהם אבינו

לא להשתמש בבני ישיבות

ולא במקום שיכול ללמוד תורה

אז זאת אומרת

אין מצווה כזאת

שהמלחמה קודמת ועדיפה לתורה

ולא עוד למדנו שם באלף למטה אלף למטה

שהיו יוצאים

שלושת אלפים

אלף לוחמים בחזית

אלף מה שנקרא אצלנו היום במפקדה

ועוד אלף מתפללים

והאלף מתפללים

הולכים עם הלוחמים בחזית לידם

שהמתפלל ייראה על ידי הלוחם והלוחם ידע שהוא תלוי בתפילתו של המתפלל

ולא הפוך

מכאן לכל אלה שחושבים שיש מצווה גדולה

היום קוראים לזה מלחמת מצווה

וקוראים לזה כל מיני שמות בומבסטיים בשביל

להצדיק

את השירות הצבאי על חשבון התורה

אז הנה אנחנו שומעים דעת תורה צלולה וברורה

עד היכן הם הדברים מגיעים

ואם היינו לומדים הרבה יותר תורה היו פחות מלחמות

ואם היינו לומדים בכלל הייתה בעגולה

רבי חנניהו ברגע שאומר ראשון הקודש בראשון הקודש רואין

לפי כוח ארבונם תורה משמאל שנעמור אדונו וסמן סיפגו ירדיל תורה ויאדיר