כוחו של היצר | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

בסטרי, בסטרי.

נציב יום לעילוי נשמת חיים יוסף בן חנוך, מנוחתו עדן, אמן.

היצר הרע הופך את החכמים הגדולים לכסילים.

כשהוכיח הקדוש ברוך הוא את אדם הראשון על אכילת עץ הדעת,

אמר האישה אשמה.

שאל את האישה,

אמרה, נחש א-סיתני.

את הנחש כבר לא שאל.

למה?

כי אין טוענים למסית,

סנהדרין כט,

אלא עניש את הנחש מיד.

שאלו בגמרא, ואם היה שואל מה היה משיב,

היה אומר, דברי הרב, דברי התלמיד, דברי משומעין.

לא היה להם לשמוע לי.

מי אמר להם לשמוע לי?

יפה.

עכשיו אומר יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי עולם הבא, ספר לכם סיפור.

יום אחד עצר אותי אדם,

אולי אתה יודע איזה גמח?

נו,

גם זה גמח להפנות גמח.

אז אמרתי לו, תנסה אצל פלוני, הוא מנהל קופת גמח.

גמילות חסדים.

עברה תקופה ופגשתי את בעל הגמח, אמר לי, אין לך מושג כמה אני מחפש אחריך.

מה העניין?

לפני כמה חודשים הפנית אליי אדם לקבל הלוואה.

אני הפניתי?

נתתי לו הלוואה,

הפקיד סדרת צ'קים.

הראשון חזר, השני חזר, השלישי חזר.

נו, קורה.

לא צריך לקרות, אבל קורה.

אבל בשלושה זה כבר חזקה שהוא לא משלם.

טלפנתי,

פה הוא איננו, שם הוא יחזור אליי,

רודפים אחרי רוח.

יום אחד אני מתפלל באיצקוביץ', מצאתי אותו.

אמרתי לו, ראה, ביקשת, ונעניתי, נתתי לך הלוואה, הפקד את הצ'קים.

אחד לא כובד.

בטלפון אתה מתחמק.

בוא נעשה לזה סוף.

תחזיר לי את ההלוואה.

אתה יודע מה הוא ענה לי?

חשבתי שאני מקבל שבץ.

הוא ענה לי, מי ביקש ממך בכלל לתת לי הלוואה?

והוא היה נסער, רועד, מתרגשות.

שמעת?

מי אמר לך לתת לי הלוואה?

הרגעתי אותו.

הרגעתי אותו, אומר רביאנקל'ה, הרגעתי אותו.

אמרתי לו, אין חדש תחת השמש.

זאת הטענה הישנה נושנה של היצר הרע,

שהוא המסית והמדיח,

המפתה והמשסה,

ולבסוף מיתמם.

מי אמר לא לשמוע לי?

דברי הרב, דברי התלמיד, דברי מי שומעים?

צחקתי עליו, והוא לקח ברצינות.

מה אני אשם אם הוא טיפש?

יצר הרע לא בכדי נקרא מלך זקן וכסיל.

מלך הוא בלי ספק.

הוא משתרר על כל בני האדם ומשעבד אותם כליל.

הרשעים הם ברשות ליבם.

זקן הוא נקרא, כיוון שהוא מתלווה לאדם מהלידה ועד הזקנה.

יצר הרע מגיע רק בגיל 13. אבל למה קוראים לו כסיל?

הרי הוא חכם מחוקם, הוא ערמומי מאין כמותו.

אלא כשאומרים מלך ספרד, מה הכוונה?

שהמלך

הוא המלך של ספרד.

שמולך על ספרד.

ככה גם כשכתוב מלך זקן וכסיל,

זה מלך שמולך על הזקנים שקנו חוכמה ועל הכסילים.

הוא מלך זקן וכסיל על הזקנים ועל הכסילים, כמו המלך ספרד על כל הספרדים.

זה גם מתאים.

ואין זו סתירה.

מי לנו קונה חוכמה ודעת

יותר מ-250 ראשי סנהדראות שהצטרפו אל כורח?

ו-200 ראשי סנהדראות שהסתבחו אליו שלום כשמרד באביב דוד.

ודואג באחיתופל, גם הם היו ראשי סנהדראות.

ואין להם חלק לעולם הבא.

וגחזי,

היה גיבור בתורה,

שמשו של

אלישע הנביא,

ואין לו חלק לעולם הבא.

ירבעם בן נבט,

תורתו אין בה דופי.

והיה דורש תורות כהנים במאה ושלושה אופנים.

ואחיו,

בשמונים וחמישה אופנים,

ומנשה,

בחמישים וחמישה.

אנחנו לא יודעים ספר ויקרא,

אפילו את הפסוקים,

וגם לקרוא אותם נכון.

והם ידעו לדרוש בעשרות אופנים, הכול.

ומנשה בחמישים וחמישה כנגד שנות מלכותו,

ואין להם חלק לעולם הבא.

אז אם אתה גדול בתורה, זה לא ראייה לשום דבר.

יש מלך זקן וכסיל, יש מלך על כל הזקנים,

החכמים והכסילים גם.

ואם הוא הצליח להפיל בפח את יוחנן,

כהן גדול,

אחרי 80 שנה בכהנה גדולה ונעשה צדוקי,

ואת אלישע בן אבויה,

שהיו מצופי מרכבה,

האין הוא מלך גם על זקנים שקנו חוכמה?

ובכלל,

אדם, אין צדיק בארץ אשר עשה טוב ולא יחטא, כולל גדולי הגדולים.

ויחד עם זאת, הוא מציג אותם ככסילים.

מוציא אותם כסילים.

איך נפטו?

איך איבדו עולמם ברגע?

איפה הייתה דעתם? איפה היה שכלם?

מה קרה פה?

ומי לנו גדול בחוכמה מהאדם הראשון,

שחוכמתו מרובה מחוכמת המלאכים,

וכיוון שראה שנקנסה מיתה על ידו,

ישב בתענית 130 שנה.

תענית.

130 שנה.

שיא השיאים.

פרש מן האישה 130 שנה.

ואלמלא שכנעו אותו הצאצאים שלו,

היה יושב בתענית עד גיל 930,

עד סוף ימיו.

וכל זה בגלל מה?

הנאה של אכילה של רגע,

קטן.

שאכלו מעץ הדעת טוב או רע. בשביל פיס אחד?

תראו כמה טעניות.

אז מה אלה שאוכלים נביילס וטרייבס?

וביטול איסור לכתחילה.

ולא בודקים את הכול כמו ששרים אוכלים בכל החתונות, בר מצוות, בכל הסעודות. איך הם מבסוטים.

הם צריכים לרדת בגלגולים, בלי סוף, תיקוני תיקונים.

ובכל אדם כן.

אפילו הרשעים מלאים חרטות.

הוא לא מצליח רק על הזקנים החכמים וגם על הרשעים.

והוא עושה אותם מלאים חרטות.

כמו שנאמר, מדרכיו יסבע סוג לב.

עמל במפרש, מה זה סוג לב?

מי שליבו נסוג ומכהו תמיד על מעשיו.

כמו שכתוב, לב יודע מרת נפשו.

גם בשחוק יכאב לב.

איפה חוכמתם?

הלוא איזה הוא חכם?

הרואה את הנולד?

וכדברי רבנו יונה,

איך רבנו יונה מסכם את כל זה? יפה.

שער התשובה, שערי תשובה,

שער א' אותיוד.

ויאמר בלבבו,

מה עשיתי?

איך לא היה פחד אלוהים לנגד עיניי?

ולא יגורתי מתוכחות על עוון

ומן השפטים הרעים,

כי רבים מכאובים לרשע.

לא חמלתי על גופי

ולא חסה עיני עליו משחתו,

מפני הנאת רגע אחד.

ונמשלתי לאיש אגזול ויחמוס

ויאכל ויסבע,

ויודע כי אחרי אוכלו ואחרי שתו יגריס השופט בחצץ שיניו.

ורעה מזאת,

כי הייתי על הנפש היקרה האכזרי,

ונטמאה בגילולי יצרי,

ומה הועילה בכל קנייניה אם רעה בעיני אדוניה.

אז לא רק שאני מכין לגוף מכות ועונשים על כל הפשעים,

אלא גם הנפש היקרה,

אני אכזרי כי מטמא אותה בגילולי יצרי.

וכל זה בשביל מה?

הנאת רגע כת.

אז מה תועיל בכל קנייניה שאתה למדה, אני יושב בכולל, ואוכל נביילס וטרייפס?

מה שווה כל הטוירה שלך,

אם בסוף אתה מטמא את הנשמה שלך?

מה הועילה בכל קנייניה אם רעה היא בעיני אדוניה?

מה יועיל לך?

טמא ומחטיא רבים,

מאכיל את המשפחה והחברים והידידים והקרובים, נביילס וטרייפס.

ואיך החלפתי בעולם חולף?

עולם עומד, לעד ולעולם.

איך נמשלתי כבהמות נדמתי

והלכתי אחרי יצרי כסוס, כפרד, אין הבין.

ועוד בסוף

היצר יעמוד וילעג לנו,

יציג אותנו כפתאים

ויגיד דברי הרב ודברי התלמיד, דברי מי שומעין?

מי אמר לך לשמוע לי?

מי אמר לך לתת לי הלוואה?

אוי לאותה בושה, אוי לאותה כלימה. לפני כמה ימים נתתי דוגמה שיצר לנו כמו יתוש.

היתוש בא, יושב עליך, עושה לך הרדמה,

מוצץ לך את הדם,

ואחר כך הוא מתרומם.

הוא מחכה לראות איך אתה מגרד.

אחרי שאתה מגרד,

כשתמה ההרדמה,

הוא נוחת עוד פעם.

עוד פעם מרדים,

מוצץ,

עולה למעלה לווילון, מסתכל עליך, צוחק,

ואתה מתחיל לגרד.

אתה מתחיל עם פריחות כבר.

אתה לא רואה אותו ולא שומע אותו.

זהו, יושב ככה,

ככה יצר עושה.

טוז, נותן לבן אדם, טוז,

עוד עבירה קטנה, עוד זה, עוד זה, עוד זה,

עומד בצדו, דברי הרב, דברי התלמיד, דברי מי שומעים?

מלך זקן וכסיל, מלך על כל הזקנים החכמים וגם על הכסינים, יא חאביבי.

הוא יודע את העבודה.

אנחנו צריכים להיזהר, צריך ריסוסים, צריך לעשות משהו שלא יוכל להתקרב.

צריך ללמוד הרבה מוסר.

בלי מוסר,

אי אפשר, זה הריסוס.

מוסר, כל הזמן.

כל הזמן. זה מחזיק לכמה זמן? לא יודע, דקות?

אולי שעה, אולי שעתיים.

אבל כל הזמן להיות תפוס בזה ולחשוב.

אז יש סיכוי שאתה בורח ממנו הרבה פעמים וניצל.

עד שאתה מתרגל, הוא מתרגל,

ואז אתה יכול לברוח ממנו ברוב הזמנים.

אבל אין צדיק בארץ שעושה טוב ולא יהיה חטא, יצר רע על לוף העולם.

לכן צריך להתמודד

מול היצר הרע, כי הוא מלאך המוות גם.

הוא השטן.

זה לא איזה סתם יתוש.

זה יתוש נושא מחלות.

הוא יכול לשים מחלה,

שאחרי שהוא יצא, גם אם הוא יצחק או לא יצחק,

אתה כבר לא תוכל לצחוק.

כי הוא בישל לך את הגזר דין.

אז לכן צריך להיזהר ממנו. הוא לא ידיד, הוא לא ידיד.

הוא לובש בגדי ידידות. כאילו, חבר שלך וזה, מסדר לך פה רעיונות.

באכילה אחת.

שהאכיל את חווה ואת אדם, הביא מיתה על כל העולם.

תראו מה זה מומחה.

אה?

בלהחטיא אדם אחד חיסל את כל האנושות.

חיסל אותם. כולם למות.

כולם למות.

באכילה אחת.

צריך להיזהר ממנו מאוד מאוד.

ואיפה הוא יושב? על מפתחי הלב.

פעם הוא היה בחוץ.

היום הוא בפנים, בעל הבית.

זהו, יושב על מפתחי הלב.

צריך זה לא לפתוח לו את הלב.

אתה פותח לו, צ'יק! הוא כמו סוכן ביטוח נכנס.

רבי חנניהו ברגשיו אומר,

משוא הקודש בחוץ וקודש ישראל,

דפי כוח רבות המצוות,

שנאמור אז אנו עושים מעשית גוייך דלתור, הוא יהיה אדיר.