מדוע צוה ה' 'שמע בקולה'? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 05.11.2017, שעה: 08:17
- - - לא מוגה! - - -
כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה.
למדנו שהיה אברהם תפל לשרה בנביאות.
והיא נקראת יסקה
על שם שסוחה וצופה ברוח הקודש.
שרה אמנו,
אחת מן הנביאות,
כל האמהות היו נביאות,
והיא נקראת יסקה
על שם שסוחה וצופה ברוח הקודש.
כידוע,
השם
של האדם מציין את המהות
בערי שהנבואה השתרשה במהותה,
לכן היא נקראה יסקה,
שהיא סוחה וצופה ברוח הקודש.
ואברהם היה תפל לה בנביאות. זאת אומרת, מדרגת הנביאות שלה הייתה יותר גבוהה. הסברנו פעם,
כיוון שהוא היה טרוד בזיכוי הרבים,
והיה פחות פנוי
נבואה הדורשת יותר התבודדות וכו',
אז היא שהייתה בבית,
הייתה לה מציאות יותר
להשיג בנביאות יותר.
הקדוש ברוך הוא הבטיח לאברהם אבינו
ואגדלה שמך ואברכה מברכך.
במדרש אגדה מובא, שמה דורשים,
וזה גם בתורה שלמה באות סמ״ב,
ואגדלה בהה
ואברכה בהה.
האות ה.
אלו שני ההיין
שנתוספו לאברהם ולשרה.
אברהם נקרא אברהם, ושרה היא נקראה שרה.
זה שתי ההיין.
אבל לא מובן.
כי הרי אמרו בירושלמי סנהדרין פרק ט' הלכה ו' ובראשית רבה מ' זאן
שנטל הקדוש ברוך הוא תאות יוד משרי וחילק אותה.
יוד
נחלקת להה בהה.
ה. אחת נתן באברהם
בעשאו אברהם
וה. אחת בשרי בהפכה לשרה.
אם כן, יש אגדלה באברהם
אגדלה בהה.
ששמו גדל מאברהם לאברהם.
אבל איזה ואברכה בהה
יש בשרה.
הלום יעטו אותה מיוד להה.
אבל זוהי הברכה לאישה.
הברכה לאישה,
אם ממעטת היא את עצמה כדי להגדיל את בעלה.
זה הברכה. זו ברכה.
אדם שזוכה לאישה
שהיא ממעטת את עצמה בשביל להגדיל את בעלה,
ואפילו שהיא נביאה,
שרה הייתה גדולה ממנו בנבואה.
ולמרות זאת,
גם בגדלותה היא ממעטת את עצמה.
זו ברכה.
אנחנו פוחדים לדבר
על האבות והאימהות.
אין לנו שום מושגים בהם, כלל וכלל.
כמו שאנחנו לא נדון ונדוש בהבדל בין מלאך מיכאל,
למלאך גבריאל.
יש לנו מושגים?
אין לנו שום מושגים בזה.
אבל נציין את דברי המדרש
מבראשית רבה כ'
זן
מעשה באישה אחת
מבית טבריאנוס
שהייתה נשואה לליסטים
אחד שהיה מצערה
נשואה לשודד
והיה מצער אותה.
ובאו חכמים אצלה להוכיחו.
אומר הרב יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי העולם הבא, כפי הנראה
ממשפחה כבודה הייתה
בית טבריאנוס
לאישה נכבדה
ובעלה כמה נחות ממנה
וליסטים
ומצערה
כיוון שבאה לפני חכמים
הוציאה לפניהם מנורת זהב
ונר של חרס על גבה
מנורת זהב, זכם פמוטים
ונר זה הכלי שמכיל את השמן, נר זה כלי שמכיל את השמן
ונר של חרס
על גבה.
מה היחס בין חרס לזהב? כולם מבינים.
הנה כי כן
רק הוציאה את המנורה ושמה את הכלי הזה, הנר של החרס על גבה, זהו.
לא אמרה דבר,
לא הוציאה הגה,
רק הציגה את הפמות
של זהב
ובזיך של חרס על גביו.
כמה חכמה הייתה.
היא רמזה לחכמים
אומנם הפמות הוא של זהב.
זה אני,
כאילו היא.
ובעלה הוא הבזיך של חרס
שמדליקים אותו, הרי הוא מוקצה מחמת מיאוס.
אבל מה אני אעשה? הוא האיש
ואני תחתיו.
ממעטת את עצמה.
היא מזהב ובעלה מחרס.
אז היא לא רוצה אפילו להוציא את זה בפיה, היא רק רומזת לחכמים,
ואז החכמים באו לביתה
בשביל להוכיח אותו.
זאת הברכה שלה, של האישה.
וזהו, ששנינו בברכות יוזן שגדולה ההבטחה שהבטיחה הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מלאנשים.
מה ההבטחה שהבטיח הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מאנשים?
ובמה הם יזכו עוד יותר מבעליהם?
בהקרויה בנייהו לבקנישתא ובאתנויה גבריהו ברבנן.
שהן ממריצות את הבנים והבעלים ללמוד תורה וממתינות לבעלים עד שישובו מבית המדרש.
כמו שאמר רבי עקיבא ל-24,000 תלמידיו,
שלי ושלכם,
שלה הוא.
כל התורה שלי ושלכם,
שלה הוא.
תשמעו את הדרשונת שאמרתי בבר מצווה לשופר
על הנושא.
אומר רבי ינקלה, עוד זוכר אני את הזעקה של האלמנה של החזון איש,
זכר צדיק וברכה, בהלוויה.
מהי זעקה?
אני הייתי הקלף
שעליו נכתב החזון איש.
אני הייתי הקלף
שעליו נכתב החזון איש.
אמרו ביום העין זן,
כן ייתן לי ידידו.
מי זה ידיד השם?
אומר רבי ינקלה, תארו לכם שהייתי מקבל מכתב מהחזון איש.
והיה כותב לי, לידידי,
הייתי מבקש להטמין את המכתב הזה עימי לאחר מאה עשרים.
והייתי מזמין אותו, את החזון איש לעמוד לימיני.
לא שיעני משופטי נפשי.
זה אם כותב תלמיד חכם עצום כחזון איש ידידי,
פששש.
כמה זה שווה.
ואם הבורא יתברך קורא לי ידידי,
שאני ידידו,
ודאי שאיני צריך לדאוג כלל.
ולמי הוא קורא ידידו?
אומרת הגמרא,
אלו נשותיהם של תלמידי חכמים שמנדדות שינה
בעולם הזה וזוכות לעולם הבא.
ופירש רש״י
בכתובות סב שממתינות לבעליהן,
שהם בבית רבם
ושונים את פרקם.
כלומר, הן הופכות את עצמן טפלות לבעליהן ולתורתם.
דהיינו, הבעל עיקר, יש עיקר ותפל.
זאת אומרת, הבעלים הם העיקר.
הן טפלות לבעליהן ולתורתם.
ואכן,
כמה שהייתה שרה גדולה,
הרי אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים,
ונאמר עליה, הנה בא אוהל,
הצניעה את עצמה,
הקטינה עצמה כדי לגדל את בעלה.
יש נשים שהן לא מצניעות עצמן. באים אורחים, הן ישר נכנסות, מתערבות, אומרות את דעתן, דעתניות וזה,
גם מהסות את בעליהן.
נו, נו, נו.
כאילו, מה אתה, מה אתה מדבר שטויות?
נו.
זו דוגמה קלה, כן? עדינה.
מכל מקום,
אלה נקראות ידידות של הקדוש ברוך הוא.
אה,
מה הידידות שיש לנשות כפז,
ששלחו את הבעלים לחודש?
יא חביבי, יא חביבי, זה לא ממתינות עד שישובו, זה עוד חודש.
יא חביבי.
ונזכיר
מה שאמרו,
ששרה ירדה למצרים וגדרה את עצמה בבית פרעה.
היא לא נתנה לפרעה להתקרב אליה.
היא ישר ריכתה אותה בנגעים.
והיא גדרה את עצמה.
בזכות זה נגדרו כל הנשים בזכותה.
כמו שכתוב בשיר השירים רבה, ד' כ' ה'.
מי נגדרו בגללה?
כל דור המדבר.
כל הנשים.
בזכותה שהיא גדרה את עצמה, היות והמעשה אבות סימן לבנים.
והסברנו, זה לא סימן רמז.
זה מציאות.
כמו שחותמים על הבהמה ושמים עליה סימן והוא מתקיים בה עד יומה האחרון.
סימן.
אין לנו מושג כמה מזולזל העבד
וכמה הוא תלוי באדוניו.
אז בני ישראל היו עבדים במצרים.
והעבד הוא מאוד מאוד מזולזל בעיני אדוניו.
וידוע שרוב עובדי כוכבים פרוצים בעריות.
רוב עובדי כוכבים פרוצים בעריות.
בעלו משום כך אסרו שבויה לכהן.
כמו שכתוב בכתובות כזן.
למה? כי אם שבויה נאסרה אז מן הסתם עשו מה שעשו ולכהן היא אסורה כיוון שהיא נתחללה.
זה מה שאמר החזון איש.
שיהרג ולא יעבור שבנות ישראל יהיו בצבא או בשירות לאומי.
כי זה גדר של שבויה.
כי היא לא בעל אם לקום וללכת מתי שהיא רוצה.
זו מסגרת מחייבת.
אז הוא אמר שיש לה דין של שבויה.
זאת אומרת, היא תהיה אסורה לכהן.
והמצרים בייחוד היו פרוצים בעריות
שמצרים נקראה ערוות הארץ.
אז איך נגדרו כולן
עד אחת?
חוץ מאחת שלומית,
שלומית בדברי שהייתה עם ארבע שלומות לכל אחת. שלום, שלום, מה שלומכם, מה שלומך, מה שלומך, מה שלומכם, שלום אשתך, מה שלום, שלום, שלום, שלומית.
בדברי דברונית.
דברת, דברת, דברת.
ובסוף אנס אותה מצרי.
זאת היחידה.
כל השאר היו גדורות לגמרי,
לגמרי,
במשך 210 שנה.
איך נגדרו כולן?
כל זה מכוחה של שרה אימנו שהוטבע בהן.
כמו שאמרנו,
שרה ירדה למצרים וגדרה עצמה בבית פרעה,
ונגדרו כל הנשים בזכותה.
אם כן,
אם כוח האימהות מוטבע בבנותיהן עד עולם,
אף המידה הזו של שרה אימנו מוטבעת בכל אחת מבנותיה לדורי דורות.
גדולה וחשובה
ככל שתהיה,
מצטנעת ומגדילה את בעלה.
אז כמו שהיה מוטבע בשרה,
גם המעלה הזאת שהייתה מקטינה עצמה, אפילו שהייתה גדולה מאברהם בנביאות,
כדי להגדיל את בעלה.
ומעשה אבות ואמהות, סימן לבנים.
אז גם המעלה הזאת מוטבעת
בבנות ישראל.
כמובן, למעט החינוך הקלוקל
של שוויון, פמיניזם, שיגעון וכולי,
שגורם לאנשים לצאת מגדרן.
אכן,
אך רק הגיע הדיון לעניין של חינוך,
כל מה שאמרנו היה נכון עד עכשיו,
אבל כשהגיע הדיון לעניין של חינוך,
כשהיה מדובר בסיכון בעניין החינוך,
אז גם אם דגל בעלה בשיטה של קירוב,
והרי עזרה לו בפעולותיו אלה,
בנפשות שעשו יחדיו, את הנפש אשר עשו שניהם בחרן,
הוא מגייר אנשים והיא פועלת בקרב הנשים,
והיא גם עזרה בהכנת ובהכנסת האורחים המופלגת.
מהרי, קומי, לושי ועשי עוגות. כל אורח שהוא מזמין, כל אורחים שהוא מזמין,
מי טורח ומכין?
שרה אימנו.
הכל היא שומעת לו.
אבל בנושא חינוך,
ישמעאל מקלקל את יצחק,
גרש את הגר.
גרש את האמה ואת בנה.
תגרש אותו, אני לא רוצה שהוא יקלקל את הבן שלי, את יצחק.
לאברהם היה קשה, חרה לו על הדבר הזה.
כשהגיע הדבר לחינוך של הבן,
לשמץ סכנה לתואר החינוך,
יצאה מגדרה.
לא ויתרה,
לא נסוגה החור,
דרשה בתוקף.
מה, הקדוש ברוך הוא הסכים, עם מה?
ואמר לו שמע בקולה.
בנושא חינוך היא צודקת מאה אחוז,
היא לא מוותרת.
תואר החינוך בבית
הוא חשוב מאוד.
יש ילדות שקוראים להן טוהר. טוהר זה לא שם.
רחל זה שם.
אבל היא לא צריכה לוותר על השם טוהר.
היא יכולה להיות באמת טהורה.
זה הטוהר.
השם
הוא פועל,
אבל הוא צריך להיות בפנימיות.
לא בחיצוניות, רק שם.
צריך לפעול.
אז אם קוראים לילדה רחל,
זה הרבה יותר מטוהר, כי רחל הייתה שיא הטהרה.
אבל שם מודרני, טוהר,
זה לא שם.
אז גם התכונה הזאת של עמידה על חינוך הבנים והבנות,
מוטבעת,
מוטבעת בבנות ישראל.
אם לא נתקלקלו, מה, חינוך הקלוקל.
אבל כל אחת יכולה למצוא בקרבה את הדאגה והאכפתיות על חינוך הבנים והבנות.
צריך מסירות נפש על זה.
יש ממי ללמוד,
וזה גם מוטבע.
צריך רק להוציא את זה לפועל.
ורואים שבזה הסכים הקדוש ברוך הוא עם
שרה עימנו, וזה נחקק בתורה.
שמע בקולה.
רבי חנניהו ברגשיו אומר,
רוסו הקדוש ברוך הוא זה קדוש ישראל לפי כוך.
הרבו להם תורה ומצמות שנה אמור אדון אוהב סלמאן סדגו הגדיל תורו.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).