ישיבת חניכי שעיר | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 16.11.2017, שעה: 08:11
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
לעילוי נשמת גו בזה בן אבזה וזאודה בת טרפה
השם יניחם בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל
ושתהא הצלחה גדולה לכל קהילות פז בחוכמה, ביראת שמיים, בתשובה שלמה ואמיתית
זיווגים כשרים לרווקים
שיתחזקו כולם באהבה לרעך כמוך עם הרבה גמילות חסד, אמן ואמן
רבי יעקב גלינסקי, זיכרונו לחיי העולם הבא, אומר יש לי בקשה
אני יליד קריניק
בישיבה קראו לי ינקל קריניקר
בבקשה תשמרו לי את השם
כי היום זה מצרך מבוקש
שמות של ערים בפולין ובליטא
קוראים עליהן שמות של ישיבות ועדות
אז עוד נשארו האישי שוק
ושניף שוק
את קריניק תשאירו לי, הוא אומר
אבל יש עיירה
שאם היו מכנסים את חסידיה
הייתה זו העדה הגדולה ביותר בעולם
חניכי שעיר
אל תצחקו
כי ראיתי בשם הרבי מפשיסחא,
זכר צדיק ברכה, שאמר
אל תחשבו שעשיו נראה כפויר,
עיקר מגושם
עשיו כזה.
לא,
לא.
הוא היה לבוש כפותה לבנה
וחגר אבני טרחיו ואמר תוירה בסעודה שלישית
שהרי אמרו במדרש בתנחום מצב
שלעתיד לבוא עשיו מתעטף בטליתו כזקן
ובא ויושב לו אצל יעקב בגן עדן
והשם יתברך אומר לו
אם בין כוכבים שים קיניך משם אורידך נאום אדוניי
פסוק בעובדיה פרק א',
היי
אם בכוחו לרמות את שומרי הגן עדן בעולם האמת ולהיכנס להתפלח לגן עדן לשבת ליד אחיו יעקב
כמה בכוחו לפתות כאן בעולם השקר
אלוף העולם
ומי יודע אומר רבי ינקל'ה אם אנחנו לא נמנים עם תלמידיו
מחניכי שעיר
מי יודע
מה הכוונה
מה המהות שלו של עשיו לובש כפות הלבנה
אז אם הוא לובש כפות הלבנה אז הוא חוסיד
כולו כאדרת שיער
הדגש על האדרת
חיצוניות
בגדי עשיו החמודות
חיצוניות
מה עם פנימיות?
חסרה
וירח את ריח בגדיו
אל תקרה בגדיו
אלא בוגדיו
ועשיו מתעטף בתליתו ויושב לו אצל יעקב
ויהי עשיו בן ארבעים שנה
ויקח אישה
את יהודית בת בארי החיטי
ואת בושמת בת אלון החיטי
החיטי החיטי
מאיפה הוא לוקח מהחיטי?
ופירש רשי
עשיו היה נמשל לחזיר
שנאמר יכרסמנה חזיר מיער
תהילים פ' יד
החזיר הזה
כשהוא שוכב פושט טלפיו
ברגליים
לומר
ראו שאני טהור
למה הוא מפריס פרסה
אך לא מעלה גרה
שני סימנים של טהרה צריך מפריס פרסה ומעלה גרה
אבל הוא חיצוניות מראה מפריס פרסה
אבל לא מעלה גרה
זה החזיר
זה אדום
זה United States of America
מתחת יד בעליהן
ומענה אותן
או, אז אני כבר מזהה כמה מחניכי שעיר
כי עכשיו פרשת האינוסים וההטרדות
מתפרסמת
והרבה מאלה שמטיפים מוסר לציבור בלוויזיה וברדיו
כולם מתברר שהם חניכי שעיר
מהו, היה צד נשים מתחת יד בעליהן ומחנה אותן? אף הם
וכל אחת פתאום ארבע, חמש, שש נשים מאשימות אותו במעשים מגונים
כל אלה שמדברים על כולם ופותחים את תלועם
ממש עשבניקים
עשבניקים
חניכי שעיר אמרנו
טוב,
כשהיה בן ארבעים
אמר אבא בן ארבעים שנה
נשא אישה
אף אני כן
נו,
אביו נשא בגיל ארבעים אז גם הוא
חיצוניות כבר אמרנו אבל איזה נשים הוא לקח כמו של אבא?
לא כמו של אבא
ותהיינה מורת רוח ליצחק ולרבקה
הם רק עשו עוגמת נפש
להוריו
כל מעשיהן היה להכעיס ולעיצבון
כיוון שהיו עובדות עבודה זרה
זאת אומרת
בחיצוניות
אז הוא עשה כמו אבא
גיל ארבעים זה
גיל חשוב
מה עם הנשים אבל?
הוא היה משאיר את בגדי החמודות
אצל אימא שלו
אצל רבקה, למה?
כי הוא היה חושד בהן שהן גנבות
אז הוא לא היה סומך עליהן, זה הנשים שהוא לקח
לכן בגדי החמודות היו אצל רבקה שהלבישה את יעקב
מה הן עושות אצלנו?
טוב, אומר רבי ינקל, אני אספר לכם סיפור
רב נסע לביתו
ובתי העיירה נראו עדיין רחוק
והעגלון מאיץ בסוסים
רוצה להגיע מבעוד יום
לעולם יצא אדם בכי טוב
יחזור בכי טוב כשעדיין אור
ולפתע אמר הרב
ראה שקיעת החמה ממשמשת ובאה
בטרם התפללנו מנחה
הרגיע אותו עגלון נספיק נספיק
נגיע לבית הכנסת בזמן
לא נחרץ הרב אין להסתכן בכגונדה
עצור נא בבקשה בצד הדרך
ונרד להתפלל
נו העגלון כבש הנחה ועצר בצד הדרך
המתין עד שהרב מצא פלג מים ליטול ידיו
ועמדו להתפלל
העגלון סיים חיש מהר כמו כל אלה שמסיימים בית הכנסת מהר מהר מהר
והמתין
והמתין
והמתין
השלים עם הידיעה
שכבר יגיע הביתה באישון לילה
הרב השתופף
פסע שלוש פסיעות סוף סוף סוף סוף
נו נזוז
רגע
עלינו לשבח
יאללה שיהיה
כשהרב סיים
הפטירה עגלון
העלינו לשבח של כבודו אורך יותר מכל השמונה עשרה שלי
ענה לו הרב באמת אני תמה למה זה כך
איך אתה יכול להתפלל כל כך מהר
אתם יודעים בגור מתפללים גם מהר
אם תשאלו אותם
למה הם מתפללים מהר
אז הם יגידו לכם תשובה
ותפילתם מהרה תקבל ברצון
אז הוא אמר לו באמת למה אתה מתפלל כל כך מהר
אז עונה לו העגלון יאמר לי הרב
כמה זמן למד עברי
הכוונה קריאה היו לומדים קריאה בחיידר
כמה זמן אתה למדת עברי?
שבועיים כמדומני אמר הרב
נו ואני למדתי שנתיים
אז מה הפלא שאני מתפלל ברהיטות כזו השקעה נושאת פירות?
זאת אומרת
הוא חושב שהרב
קורא לאט
בגלל שהוא לא למד עברי קריאה כל כך טוב
אז הוא לא יודע לקרוא נכון
כי הוא למד רק שבועיים, הוא למד שנתיים
כי הוא היה סתום
אז הוא למד שנתיים
ולכן הוא כבר יודע עברי, הוא כבר יודע הקריאה הנכונה
אז הוא קורא מהר בשטף
שוטה קוראים לזה שוטה
בעברית מדוברת טמבל
ואילו היה הרב לומד שנתיים, נו
אז הוא היה מתפלל במהירות הבזק?
ודאי שלא.
מדוע?
כי לא הגיית המילים אורכת זמן.
מי שלא חוזר על התפילה ולא מכין את עצמו זה אורך זמן זה כמו תפילת יום כיפור כל יום.
אבל
אדם שיודע להגות את המילים לא זה משהו אורך זמן
אלא הכוונה,
ההתבוננות, מה מדברים, מה אומרים.
צריך לדעת איך מתפללים, לא לחבר עניין בעניין, בלי קשר, בלי פיסוק, בלי הבנה,
בלי טחינה. תפילה זה תחנונים.
צריך לדעת איך להתפלל, מה מבקשים מהקדוש ברוך הוא.
צריך התבוננות.
צריך כוונה.
לא רק להגות את המילים.
אבל אלה נעדרות אצל העגלון.
אז יש הבדל בין רב לעגלון.
אלה שמתפללים מהר זה עגלונים.
הם ממהרים, נספיק להגיע לעיירה.
כל אחד יש לו את העיירה שלו, אחת זה ארוחת בוקר,
כל אחד זה העיירה שלו.
כבר אמרנו, עייר פרא אדם יבלט, כל אחד והעיירה שלו. אולי לעיירתו, רעייתו הכבוד.
זהו שנאמר.
ויהי עשו יודע ציד איש שדה.
ויעקב אשתם יושב אוהלים.
עשו יודע ציד איש שדה. שדה זה מקום פתוח במרחב, מקום חיצוני.
עשו, המהות שלו היא חיצוניות.
שואו,
שואו, הופעה.
אבל יעקב אשתם יושב אוהלים.
ישיבת אוהל זה כניסה לפנימיות.
יעקב זה פנימיות, עשו זה חיצוניות.
מי שרואים שהוא בחיצוניות
הוא מחניכי שעיר.
וכל אחד יבדוק את עצמו כמה שולטת החיצוניות במעשיו,
וכמה דגש הוא שם על הבגדים.
הבגדים, הכוונה, חיצוניות. בגד זה החיצוני לאדם.
מאנה מכבדותי.
הבגדים מכבדים את האדם.
אבל זה רק בחיצוניות.
צריך שיהיה פנימיות.
אל תסתכל בקנקן, אלא מה שיש בתוכו.
אז צריך שלא תשלוט החיצוניות במעשים.
ואנשים שמים דגש על הבגדים, הכוונה על החיצוניות.
ומה זה החיצוניות?
הם שמים דגש על נוסח התפילה.
להגיד את נוסח התפילה כמו שכולם רגילים.
לא על הכוונה.
העיקר, לזרום עם התפילה בקצב הידוע והרגיל שתמיד הונהג בבית הכנסת,
כדי לסיים בזמן.
לא מעניין הכוונה.
לא מעניין את האנשים הכוונה. אנשים לא מחפשים עניינים עם כוונה.
מחפשים עניינים שגומרים לפני שמתחילים.
אם אפשר.
זאת אומרת,
זה חניכי שעיר.
מקפידים יותר על לחן הזמירות.
אבל לא על המשמעות.
זאת אומרת, יודעים את הניגונים בכל מקום.
אבל תשאל אותו מה ביאור המילות, מה אתה אומר.
מה הכוונה צריך להתכוון?
פעם ראשונה הוא פוער פה, מה, לא, לא.
לא ידעתי.
מתפלל 10, 20, 30, 40, 50, 60. לא יודע עדיין ביאור המילות.
זה חיצוניות, זה חניכי שעיר.
אדם חייב ללמוד באור המילות.
מעבר לכוונה.
צריך להתפלל תחנונים.
צריך לפייס.
לשכנע.
אבל לא באים להגיד טקסט וללכת.
אז כל אחד צריך להחליט באיזה ישיבה הוא נמצא, בישיבה של עשיו או בישיבה של יעקב?
בישיבה של יעקב זה כוונות,
זה פנימיות.
נסתכל על תוכן הדברים.
בישיבה של חניכי שעיר זה הכל בחיצוניות.
מנגינות יפות,
זמרים פסולים,
אוכל לא כשר.
העיקר חיצוניות.
חתונה, שיהיה
כמובן שולחנות מכובדים,
מה זה משנה אם זה נבלות או טרפות,
אם זה תערובת,
מה את מי זה מעניין בכלל?
העיקר החיצוניות, שואו.
הייתה לי חתונה כזאת,
היה הזמרים האלה, היה ככה, היה ככה. חיצוניות. ערב של החטאת הרבים.
במקום
שיתפוקקו כל העוונות, ויפק רצון מהשם.
מייצרים עוונות, עוונות, עוונות בלי סוף. למה? כי הם חניכי שעיר.
מה זה מעניין אותם בכלל? כוונות,
מצווה לשמה,
מסירות נפש לבורא, מה זה הדברים האלה?
אנחנו, חביבי, עם קפוטה,
אנחנו עם שטריימן,
אנחנו עם גרטל,
אנחנו עם כל התפאורה.
מה עוד צריך?
לא, מספיק.
כן, אבל זה חניכי שעיר.
צריך להפנים דברים.
צריך לעבוד על זה.
תפילה זה עבודה שבלב.
עבודה, אבל זה עבודה.
לכן אנשים קוראים את התפילה ולא מעניין אותם שיש דגש חזק.
אז הם ככה מחפפים, הכל זה אותו דבר, הכל אותם דגשים.
לא מעניין אותם מי לעיל, מי לרע.
לא מעניין אותם שום דבר.
מעניין אותם מה?
לזרום עם התפילה וכו' וכו', בלי הבנה, בלי שום דבר.
עבודה שבלב זו עבודה.
ואנשים מתעצלים.
אסור להדביק אותיות.
והם מדביקים.
קשרתם אותם.
קשרתם אותם. העיקר להגיד מהר, וקשרתם אותם.
מה אתה אומר?
וקשרתם מותם. מותם. מותם. אתה הורג את כולם. מותם.
וקשרתם מותם.
צריך להגיד, וקשרתם אותם.
ויש הרבה דיבוקי אותיות כאלה.
מסומנים בדרך כלל בסידורים
שצריך להפריד, אבל הוא עצלן.
הוא צריך לזרום עם התפילה, אחרת הוא לא חזן.
מה זה יפסיק פה, יפסיק שם,
יתמתן קצת, פה יתמתן? זה לא.
הוא שייך לחניכי שעיר, לאלה שיודעים את התפילה כמו העגלון.
דיו, דיו,
דיו,
דיו.
רבי חנניהו ברגשי אומר,
עשו הקדוש ברוך הוא קדוש ראינו וקדוש ראינו וקדוש ראינו וקדוש ראינו. שנה אמרנו לנו עוד סלמאן שדגו יקבלו תהלום יעדיה.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).