לא נהיה ככל הגוים | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

רב לכם סובת ההר הזה, פנו לכם צפונה.

המדרש שואל,

מהו פנו לכם צפונה?

אמר רבי חיה,

אמר להם, אם ראיתם אותו שמבקש להתגרות בכם,

אל תעמדו כנגדו,

אלא הצפינו עצמכם ממנו

עד שיעבור עולמו.

הווה,

פנו לכם צפונה.

אמר רבי יהודה בר שלום,

אמרו לו ישראל, ריבונו של עולם, אביו מברכו על חרבך תחיה.

ואתה מסכים עמו,

והוא אומר לנו, הצפינו עצמכם מפניו,

ולהיכן נברח?

אמר להם,

אם ראיתו שמזדווג לכם,

ברחו לתורה,

ואין צפונה אלא תורה,

שנאמר, יצפון לישרים תושייה.

רבי יחיא אומר, אם אתם רואים אותו,

את עשו,

שהוא מבקש להתגרות בכם,

United States of America,

עשו,

פוטין,

כל הנצרות, היום,

אם ראיתם שהוא מבקש להתגרות בכם,

אל תעמדו כנגדו.

אלא, צפינו עצמכם ממנו עד שיעבור עולמו. יש זמן

שיעבור עולמו.

הווה,

פנו לכם צפונה.

על זה נאמר.

אמר רבי יהודה בר שלום,

אמרו לו ישראל, ריבונו של עולם,

אביו מברכו,

יצחק אבינו ברך את עשו אבעל,

חרבך תחיה.

ואתה מסכים עמו.

והוא אומר לנו, הצפינו עצמכם מפניו, להיכן נברח?

אמר להם, אם ראיתו שמזדווג לכם, ברחו לתורה,

ההגנה הכי גדולה זה התורה.

שמעתם על מקלטתו? מי כזה?

התורה?

ואין צפונה אלא תורה שנאמר יצפון לישרים תושייה.

זה מוסר השכל לזמננו.

אם אנחנו רואים שהגויים מזדווגים לנו,

צריכים לברוח לתורה.

ויבוא עמלק,

איפה הוא בא?

ברוידים.

מה זה ברוידים?

שרפו ידיהם מן התורה?

אם אנחנו נרפים מן התורה, באים הגויים עלינו.

אם אנחנו לא נרפים,

אם אנחנו בורחים לתורה, אם אנחנו מחזיקים בתורה, זה המעוז שלנו.

הם לא יכולים, לא יכולים להזדווג אלינו.

תבוא חרבם בלבם וקשתותם תשברנה.

בזכות לימוד התורה ושמירתה,

בזכות זה ננצח.

רק בזכות זה.

לא מטוסים, לא טנקים, לא סייבר, לא חרית, לא כלום.

כמו שמצינו אצל יהושע בשעת כיבוש ארץ ישראל.

שאלו את נשיאי ארצות הברית

מי היה המצביא הכי גדול בהיסטוריה, אמר יהושע בן נון.

לכבוש 31 מלכים?

עם שיוצא ממצרים, מצליח לכבוש מעצמות אזוריות?

המצביא הכי גדול. זה הם מבינים.

אבל תשמעו עכשיו מה כתוב פה.

כתוב לא כמו שהם מבינים.

מצינו אצל יהושע בשעת כיבוש ארץ ישראל.

בא המלאך ומוכיח אותו שביטל בזמן המלחמה מלימוד תורה.

כל יום היו נלחמים בחרבות, חיצים וכידונים.

אתם יודעים איזה משקל זה כידון?

פעם החזקתם חרב ביד מהגדולות האלה של פעם?

אתם יודעים איזה משקל זה?

עכשיו אתה צריך להניף אותה גם ולתת ככה וככה. אחרי שלוש פעמים כאלה כבר אתה דנדל.

וטראח, וטריך, וטראח, וזה קרבות כל היום.

זה או אני או אתה, או אני, מי שמקדים.

טראח, טריך,

וחיצים, וכידונים, וסוסים, ואיי, דנדלגדן.

ובלילה צריכים לעסוק בתורה.

בלילה

חוזרים למחנה, לא היו נלחמים בלילה.

לא היה אינפרה אדום.

אז הולכים

ובלילה האויבים הולכים לישון, לצבור כוח,

והיהודים מתחילים ללמוד.

אבל איזה לימוד?

לא ללמוד ככה גרסה.

בעיון!

אז בא מלאך,

אז הוא אומר לו, הלאנו עתיים לצרנו.

הוא אומר לו, על מה באת? הוא אומר לו, עתה באתי.

עכשיו הייתם צריכים ללמוד ואתם לא לומדים. מה לא לומדים? לומדים.

לא לומדים בעיון.

אנשים אחרי תבלינים כבר עייפים.

מה זה תבלינים?

מה זה חרבות?

מה זה כידונים? מה זה?

זה לעשות ככה, ככה, בתבלינים, זה הכול.

זה בית מלון נקרא. גם לוקחים אותם לבית מלון עוד.

איי איי איי.

ויאלן בעמק.

מה זה ויאלן בעמק? ויאלן בעומקה של הלכה.

אז הוא בא אליו המלאך והוכיח אותו שביטל בזמן המלחמה מלימוד תורה.

ולכן כתוב ויאלן בעמק, אומרים חכמים שלן בעומקה של הלכה.

הוא התעמק בתורה ועל ידי זה זכה לכבוש את ארץ ישראל.

אתה שומע?

לומדים בלילה

כמו שצריך בבוקר קמים, מנצחים.

לכאורה עייפים.

צריך לישון לקראת הקרב.

תלמד בעיון.

התורה נותנת כוחות

לא אנושיים.

חכמים זיכרונם לברכה אומרים.

שאלו לחכמים ולנביאים.

על מי עבדי הארץ?

ולא פרשו.

עד שהקדוש ברוך הוא בעצמו פרש.

פרש על עוזבם את תורתי.

ואומרים חכמים זיכרונם רכה.

מה זה עוזבם את תורתי?

שלא ברכו בתורה תחילה.

זאת אומרת, הם הבינו שהתורה זה רק ללמוד על מנת לקיים.

אז כאילו זה הכנה למצווה.

ועל הכנה למצווה לא מברכים.

על המצווה מברכים, אבל הכנה למצווה לא מברכים. אז הם לא בירכו בתורה תחילה, ככה ראיתי באחד המפרשים.

אז זאת אומרת, הם לא ידעו כאילו שלימוד התורה עצמו

הוא מצווה.

גם אם אתה יודע את כל התורה וכבר מקיים אותה, עצם לימוד התורה,

יש לימוד בשביל ללמוד לדעת מה לעשות,

שיש לימוד שהוא עצם הלימוד זה מצווה

וצריך לברך

והם לא בירכו בתורה בתחילה

ומקשה מרן הגאון רבי ישראל סלנטר וזכר צדיק ברכה איזה יצר הרע יש בזה

שהם לא רצו לברך ברכת התורה

אם מלימוד התורה הם לא נמנעו מללמוד

אז מה הבעיה ללמוד לומדים שלוש שעות חמש שעות שבע שעות שתים עשרה שעות

וברכה כמה לוקח?

ארבע שניות? חמש שניות?

מה הקושי?

אם ללמוד אתם מסוגלים ללמוד שעות על גבי שעות אם אתם לומדים עיון בלילה אפילו במלחמה אז מה הבעיה לברך?

איזה יצר הרע יש בזה? איזה יצר הרע יש בזה?

איי איי איי כמו שאמרנו על זה אומר בספר אור ישראל כי על הכנה לדבר מצווה לא עושים ברכה

והם חשבו מה שצריכים ללמוד תורה הוא כדי שנדע לקיים את המצוות

אבל לימוד תורה

אבל לימוד התורה זוהי

זה לא מצווה אלא הכנה למצווה כל לימוד התורה הם הבינו שזה הכנה למצווה לא המצווה

לכן לא ברכו ברכת התורה

אבל באמת לימוד התורה לבד עצמו זהו מצווה וצריך לברך ברכת התורה

זו הייתה טעות

ככה אומר אוריסרוי רבי ישראל מסלנט

שואל פה המחבר אבל אינני מבין

האם בשביל טעות כזו

יהיה החטא כל כך גדול שעל זה אבדה הארץ?

על זה יוצאים לגלות?

הלא הם למדו תורה

אלא חשבו שלא זה עיקר המצווה אלא כדי שנדע לקיים

לעניות דעתי

אומר המחבר נראה לי כי החטא היה שהם לא ברכו ברכת התורה אתם יודעים למה?

כי בברכת התורה אומרים אשר בא חרבנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו

הם למדו תורה מפני שרצו לזכות לעולם הבא

הם ידעו שהקדוש ברוך הוא משלם שכר

אבל לא האמינו בגדולת ישראל כי בחר בנו מכל העמים

לא האמינו שנשמת ישראל היא חשובה יותר מכל הגויים

כי ישראל הוא סוג אחר לגמרי

ראיתי דרשה של הרב ברייש

זכר צדיק לברכה

רבה של שוויץ בספר חלקת יעקב

מי הדרושים יש לו שם?

באחד הפירושים הוא אומר, במסתרים תבכה נפשי מפני גבה

הגמרא אומרת, מפני שניתלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם

אז הוא מסביר

במסתרים תבכה נפשי, וראיתי שעוד מפרשים

במסתרים תבכה נפשי, כביכול הקדוש ברוך הוא בוכה במסתרים

מפני גבה,

גבה שניתלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם

מה הפירוש?

בדיוק כמו שכתוב כאן

שישראל לא האמינו שהם יותר מאומות העולם

ניתלה גאוותן

אומרים

כבוד הרב

אומרים מן הפרופסור

הפרופסור זה דוקטור

יואו

מה פירוש?

ניתלה הגאווה של ישראל

כאילו לומד, בחור ישיבה, אברך

זה נעבך כזה מסכן

זה אקדמאי, זה כל מיני דברים

ניתלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם

מקנאים באומות העולם

רואים את הגורדי שחקים בניו יורק

וואו וואו וואו וואו

ניתלה גאוותן

הם רואים מה אומות העולם עושים בזה, מתפעלים ופה ושם

ולא יודעים את הסוד שכל העולם עומד על היהודים האלה שלומדים, אלה שלא חשובים בעיני אף אחד

אלה מחזיקים את העולם ולא רק הם מחזיקים אל תקריא בנייך לבונייך אלא הקדוש ברוך הוא בזכותם מחזיק את העולם אם לא יהיה כמוהם הוא מחריב את העולם

כל העולם ניזון בשביל חנינה בני חנינה בני יש אחד צדיק יסוד עולם שמחזיק את הסינים ואת היפנים

ואת הדרום קוריאנים והצפון קוריאנים ואת האוסטרלים את כולם הוא מחזיק בשביל מי?

יהודי אחד

ובמסתרים תבכה נפשי מפני גיבה שניתלה גאוותן של ישראל וניתנה לאומות העולם,

זה מה שהוא אומר פה.

אז הוא אומר לדעתי,

הם למדו תורה כי רצו לזכות לעולם הבא, וידעו שהשב משלם שכר, אבל לא האמינו בגדולת ישראל כי בחר בנו מכל העמים.

אתם יודעים, יש דרגות בבריאה, יש דומם, צומח, חי מדבר,

הכוזרי אומר, ויש עוד דרגה מעל מדבר, מדבר זה אנשים, בני אדם.

הוא אומר, יש עוד דרגה מעל, זה נקרא ישראל.

כי נשמת ישראל זה לא כנשמות הגויים,

נשמות הגויים זה מעולם העשייה.

ונשמות ישראל זה מעולם הבריאה.

אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

זה בכלל ממקום אחר, גוי שמקלקל יכול לקלקל עד עולם העשייה.

נבוכדנצר הרשע שהחריב את בית המקדש לא פגע למעלה כלום רק בעולם העשייה

אבל יהודי שמדבר לשון הרע שתו בשמיים פיהם ולשונם תיהלך בארץ

מי שמדבר לשון הרע

אז הוא פוגע בעולם העליון ובעולם התחתון

שתו שמו שתו פיהם

בשמיים

ולשונם תיהלך בארץ

על זה אומר הקדוש ברוך הוא הפושעים בי דייקה

זאת אומרת הפשיעה מגיעה עד כביכול הקדוש ברוך הוא

יהודי שחוטא על נזק בכל העולמות עד למעלה למעלה למעלה

גוי שעשה איזה הרס וחורבן הוא לא פוגע רק עד עולם העשייה

אבל הוא לא יכול לעבור בעולמות העליונים

ככה אומר רבי חיים מבולוז'ין

זיכרונו לחיי העולם בא בנפש החיים

אז אם כן צריך להבין

הם לא האמינו

שהם בסוג האחר

אז לכן הם לא ברכו בתורה תחילה מה הברכה בתחילה אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו לא נתן לאף אחד בעולם

ירושה

רק לקהילת יעקב

אז מי שלא מאמין בזה

לא ייתכן שיאמר

נהיה ככל הגויים

ואף פעם לא יקנא במנהגי הגויים

כי מי שמאמין בזה

סליחה

מי שמאמין בזה שאנחנו סגולה מכל העמים כמו שהשם קבע

וייתם לי סגולה מכל העמים

סגולה זה סגולת האבנים הטובות שיש למלכים

זה הסגולה קדושים תהיו ממלכת כהנים וגוי קדוש

מי שמאמין בזה שאנחנו כאלה סגולה לא ייתכן שיאמר נהיה ככל הגויים

גם אף פעם לא יקנא במנהגי הגויים

כמו שלא מקנא בבעלי חיים

יען כי האדם

הוא סוג אחר מבעלי חיים

בישראל זה סוג אחר לגמרי מבני אדם

סוג אחר לגמרי

יש באומות העולם שיודעים זאת

ומעריכים את ישראל על זה

ולכן באים ומתגיירים הם מעצמם

כמו שהתנא אומר באבות

חביב אדם

שנברא בצלם

כל אדם

הוא חביב

כי כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים

אבל עכשיו יש עוד תוספת חביבין ישראל

שנקראו בנים למקום בני בכורי ישראל

עם ישראל הם יותר חביבים משאר אלה שנבראו בצלם

כי הם נקראים בנים למקום

ולכן אבדה הארץ

למה אבדה הארץ?

כי זלזלו במעלתם, למדו תורה,

אבל לא בירכו בתורה תחילה, למה לא בירכו?

כי לא האמינו במעלתם שלמעלה מן הגויים

לכן אבדה הארץ

למה אבדה הארץ?

כי אנחנו מאמינים שארץ ישראל היא יותר מקודשת מכל הארצות

עשר קדושות נתקדשה ארץ ישראל, אין שום קדושה בשום ארץ בעולם,

רק פה בארץ ישראל.

עשר קדושות.

והיא ניתנה לישראל כיוון שעם ישראל הוא יותר מקודש מכל הגויים, והייתם לקדושים.

ממלכת כהנים קדוש.

אז לכן ניתנה לישראל שהוא יותר מקודש מכל הגויים.

אבל כיוון שלא בירכו בתורה כמו היום,

כמו היום שלא מאמינים שבחר בנו מכל עמים ומתחתנים עם גויים ועם גויות

ומחקים אותם ולומדים מעשיהם ואומרים שאנחנו דמוקרטיות כמו כל העולם המערבי והתרבות שלנו זהה אומרים

במדינת ישראל ואמרו כי הם ככל הגויים לכן אבדה הארץ לכן לוקחים מאיתנו את הארץ

אומרים זה לא שלכם זה כיבוש זה לא שלכם אתם לא הייתם פה אף פעם

לא יכול להיות זה שלכם

the holy land זה ארץ הקדושה

אבל למי הם אומרים?

למוסלמים לנצרות הם אומרים לכל הדתות

אבל עכשיו לאט לאט הם לא אומרים

הבריטים

היו אומרים בבי-בי-סי

הר הבית פעמים הר הבית

פעמים אומרים אל-אקסה אל-אקסה

פעם ופעם כאילו שהם לא מחליטים עכשיו הם לאט לאט הורידו

כבר הר הבית מאז שהיה התקפה ועכשיו אומרים רק אל-אקסה אל-אקסה אל-אקסה אל-אקסה

איי איי איי אתם מבינים

כשאתה לא יודע את הערך שלך העצמי כשאתה לא יודע שבחר בך השם

כשאתה ראש ממשלה בלי כיפה אפילו בחידון התנ״ך

כשאתה גורנישט מתגורנישט אפילו ברוך שאמרת לא יודע להגיד

נו

אז איך אתה רוצה שאתה, הרי אתה מלחס לכל אחד מהמנהיגים של אומות העולם ואתה קורע ומשתחווה ומחבק חיבוקים וכולי וכולי.

עוד לא ראינו שראש הממשלה חיבק חיבוק חם כמו את ההודי או את האחרים,

את הרב הראשי לישראל עם הגלימה.

לא ראיתי שהוא חיבק אותו חיבוק.

כאילו אתה מין הרב, הרב הראשי לישראל.

נו,

למה? כי הערכה היא לאומות העולם, אין הערכה ללומדי תורה לזה.

מבינים שלומדי תורה זה עול, אילה,

אלה יותר מדי מנצלים אותנו.

זה מין יהודים טפילים כאלה שרוצים לקחת רק כסף, כסף, כסף. מה אתם עושים?

מה עם הצוללות?

מה? מה?

מה?

כמה כסף?

כמה?

תיווך, תשע מיליון דולר, זה ככה, זה ככה, זה ככה. מה זה?

זה לא טפילים, אה?

עושים עסקאות, מביאים זה וזה וזה ולוקחים כסף?

מה? זה בסדר?

ואלה שלומדים תורה מחזיקים את כל העולם

לא שנים על גבי שנים עד שנותנים לנו תקציב, אז הם ניצלו אותנו ולקחו לנו ועשו לנו.

אנחנו ברוך השם לא לוקחים מהם, לא רוצים מהם,

ולא רוצים לתת להם חלק ונחלה במעשינו הטובים.

אנחנו יודעים שאנחנו סגולה, ולא צריכים אותם,

ולא ניתן להם ליזון ולהתפרנס מזכויותינו.

הם לא מעריכים את זה.

הם לא יודעים מה זה.

הם חושבים שזה טפילות.

אבל כיוון שלא ברכו בתורה,

לא האמינו כי בחר בנו מכל העמים,

ואמרו כי הם ככל הגויים.

לכן עבדה הארץ.

אז לא מגיעה לכם ארץ שהיא יותר מקודשת. חפשו בגאנה,

בגאנה, בגאנה.

חפשו שם, באפריקה. ככה הם רצו בהתחלה.

חרצל אמר

שהם ילכו לגאנה.

כן, כן. אתיופיה, אתיופיה, שם יהיה ארץ ישראל.

מעתיקים, רק מעתיקים את השם, שמים שם ארץ ישראל.

הם גם אמרו שברלין זה ארץ ישראל, זה ירושלים.

לא צריך לעלות לארץ ישראל, ברלין זה ירושלים.

כן.

אז זה הסוד.

אבל אם אנחנו ניכנס לתורה,

לא יאכלו עלינו כל אומות העולם.

ובאמת, מה אמרו לנו חכמים כשיגוג ומגוג, בנעשה?

אמרו לנו,

מי שעוסק בתורה ובגמילות חסדים,

הוא ינצל.

לא אמרו, מי שילבש מסכת אב״ח ומי שיהיה לו נשק ומי שיהיה במקלט האטומי.

לא אמרו.

עוסק בתורה ובגמילות חסדים.

למה צריך שניים?

התורה זה גם גמילות חסדים.

תחילתה גמילות חסדים, בסופה גמילות חסדים.

הקדוש ברוך הוא תפר להם לאדם הראשון ולחווה בגדים.

זה גמילות חסד, מלביש ערומים.

והסוף של התורה, גמילות חסדים, ויקבור אותו בגיא.

קבורת המת זה חסדים.

אז למה צריך להגיד שאנחנו צריכים לעסוק גם בתורה וגם בגמילות חסדים? התורה עצמה היא גמילות חסדים.

לא.

תורה זה חיוב.

חיוב ללמוד תורה. חיוב, חיוב. הנה למדנו. חיוב וחיוב לברך.

חיוב. חיוב זה מצווה.

מצווה ללמוד תורה.

גמילות חסדים זה בהזדמן,

אם מזדמן לך לעשות חן.

תעשה חסד.

בהזדמן. אין דבר קבוע שאתה צריך לעשות כל הזמן, בדיוק. דבר כזה, כזה, כזה, כל הזמן.

אז זה נקרא בהזדמן.

פעם הזדמן לך לחסמי החתן, פעם ללוות את המת, פעם זה, פעם זה. כל מיני.

זה נקרא גמילות חסדים. להאכיל, להלביש, לסעוד, להדריך.

כשאתה עושה על פי דין, מה שכתוב על פי דין,

ואתה מקיים את הדין 100%,

אז ימדדו אותך לפי הדין.

אם אתה זכאי ב-100%, אתה תקבל 100%. אם אתה לא זכאי ב-100%, אז על פי דין.

כמה אתה שווה? 98%, 2% זה יש לך בעיה.

חסר לך 5%, 10%. בעיה.

לפי זה אתה תקבל עונש.

אבל אם אתה עושה גמילות חסדים, זה לא על פי דין.

אין דין ספציפי כזה וכזה.

בהזדמן. אבל אם אתה יוזם או עושה גמילות חסדים,

אז אתה לא עושה על פי דין, אתה עושה לפנים משורת הדין.

אתה עושה יותר ממה שאתה מחויב. אתה מאלץ את עצמך לעשות

גמילות חסדים.

אלה שבודקים תבלינים, לדוגמה, הם עושים גמילות חסדים.

כדי שאנשים יוכלו לרכוש בכשרות מהודרת ביותר.

אז הם דואגים לזולת, זה גמילות חסדים.

זה לא חובה על פי דין,

זה גמילות חסדים.

או אם אתה עושה גמילות חסדים לפנים משורת הדין,

אז גם כשיהיה גוג ומגוג, השם ידון אותך לפנים משורת הדין.

על פי דין, גוג ומגוג זה יהיה דין.

אם זה יהיה לפני,

דהיינו בבחינת אחישנה,

שבזכות מעשינו הטובים יבוא גואל,

אז יהיה דין רפה.

דין רפה.

מידת הדין על ישראל תהיה רפה.

אבל אם זה יהיה בעיטה

עם ישראל לא יהיה זכאי, והגיעה העת של הגאולה,

זה יהיה בדין קשה.

בדין קשה.

עד שאנשים יגידו להרים נפלו עלינו,

ולגבעות יגידו כסונו,

מגודל הרעה שתהיה, רחמנא ליצלן.

אתה יודע מה זה שהרים יפלו עלינו?

זה יותר טוב מהפצצות אטום שישרפו

קהילות שלמות וערים שלמות.

זה התיאור שאומרים חכמים, הרמק באלימה,

רבי משה קורא את הדבר בספרו, אלימה, אומר ומתאר את זה. פעם אמרתי לכם שתיארתי את הדברים האלה בקלטת, הרב שלי לא הסכים שאני אוציא אותה.

אמר, זה מפחיד, אל תוציא.

אז זאת אומרת,

זה מה שיהיה, יהיה דין קשה, דין קשה אם זה יהיה בעיטה.

אבל אם אתה עסקת בתורה, עשית את הדין, עשית לפנים משורת הדין, היות והשם מודד מידה כנגד מידה,

אז הוא גם ילך איתך על פי דין, מה שאתה בסדר, בסדר.

ומה שחסר, הוא ילך איתך לפנים משורת הדין, כי גם אתה הלכת לפנים משורת הדין.

זה ההצלה.

שמעתם?

פצצות אטום, כל העולם מתמוטט, הכול. מי יחזיק מעמד?

מי שעוסק בתורה ובגמילות חסדים.

נו,

אז זה לא העמד נבחר.

ייפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך, לא ייגש.

אשר בחר בנו מכל העמים, ונתן לנו את תורתו. צריך לשמוח, צריך להיות גאה בזה.

ויגבה ליבו בדרכי ה'.

כשאתה הולך בדרכי ה',

מותר לך שיגבה ליבך כשאתה הולך בדרכי ה'.

לא גאווה פסולה,

אלא להכיר בחשיבותך אצל הקדוש ברוך הוא.

חביבין ישראל, שנקראו בנים למקום.

ואם אתה קדוש,

מגיעה לך את הארץ הקדושה.

אבל אם אתה לא קדוש, ואתה לא מרגיש שאתה כזה, ואתה דומה לכל הגויים,

אז לא מגיעה לך את הארץ הקדושה.

לכן המוסלמים טוענים שזה שלהם ולא שלך, ואין לך פתחון פה אפילו להגיד להם, לא!

זה שלי.

זה המצב, רבותיי.

רבי חנניהו ברגשי אומר,

שנה אמור אדוננו וסמנסים וגרדיל את הרוב יא אדיר.