לקחת בדברים | הרב אמנון יצחק

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

נציב יום יעקב לוי יצחק בן אשר וכרמית להצלחה בישיבה

עלייה בלימוד התורה יראת שמיים אמיתית

וזיווג הגון בעיתו אמן

אמן

ויקח אדוני אלוהים את האדם ויניחהו בגן עדן לעובדה ולשומרה

פירש רשי

מה זה ויקח אדוני אלוהים את האדם?

לקח אותו ביד? מה זה?

אומר רשי לקחו בדברים נאים

ופיתהו להיכנס

לקח את האדם ויניחהו בגן עדן

בשביל להיכנס לגן עדן העץ חפטות אותו בדברים נאים

ופיתהו להיכנס

צריך להסביר הרי למעלה כתוב ויתא אדוני אלוהים גן

בעדן מקדם

וישם שם את האדם אשר יצר

מה התחדש כאן?

אם כתוב שהוא כבר שם אותו אז מה כתוב עכשיו שלקח אותו פיתהו בדברים?

אלא שנתפרשה צורת השימה

שהרי כבר דרשו ושמו בנחת

אך יתרה מזו בלקיחה

בעיר המהר״ל

שבאדם לא שייכת לקיחה

לפי שעיקר האדם השכלתו

מה זה אדם?

אדם בעל שכל

ובזה לא שייכת לקיחה

שאף על פי שהוא לוקח גוף האדם לרשותו

אינו יכול לקחת שכלו ודעתו

ולפיכך פרש

שלקחו בדברים

זאת אומרת

המהר״ל אומר לא שייך לקחת אדם.

גוף אדם אתה יכול לקחת,

אתה יכול לקשור בן אדם אפילו

אבל את השכל שלו אתה לא יכול לקחת

בזה לא שייכת לקיחה

אף על פי שאתה לוקח את גוף האדם לרשותך

אתה לא יכול לקחת את שכלו ודעתו

ולפיכך

פרש

שלקחו בדברים

אבל יש אנשים שאין להם שכל בכלל

כמו יוסף מוסרחי

אתמול הוא פרסם דברי שטות ועבד

הוא מעודד

את הגורו גייזי

זה שמופעל על ידו

הוא אומר לו תשמע

אי אפשר עליו, אי אפשר

זה בן אדם שהוא השטן, פשוט אי אפשר

הוא עבר כל כך הרבה, אף אחד לא יכול להחזיק מעמד בכלל, איך הוא מחזיק? זה סימן שהוא השטן

והוא אומר ייקח לך עוד שנים עד שאתה תצליח, כאילו אי אפשר להוריד אותו,

אי אפשר

זה ממש השטן ואין מה לעשות

ואיך אנשים עוד באים אליו אחרי כל מה שאתה פרסמת עליו ואלפי צפיות

בשלוש שנים והכול, איך עוד אנשים באים אליו, איך באים 200 איש

איך באים, איך איך איך באים, העם הזה אין לו שכל

אבל יא טמבל יא מוסרחי

מה אתה לא מבין יא טמבל מה שאומר המהר״ל?

המהר״ל אומר אפשר לקחת בן אדם את הגוף שלו

אבל אי אפשר לקחת לו את השכל,

אי אפשר.

רציתם לקחת את השכל של האנשים, לשכנע אותם

שאתם צודקים ברשעותכם וכו' וכו',

אבל העם הזה יש לו שכל,

כי אתה לא יכול לקחת לו את השכל.

אם לא הצלחת לשכנע אותם, ואני מצליח לשכנע אותם,

כנראה שאתה שטן.

כי אתה שכחת דבר אחד, לא יכול להיות. אם אתם הקדושה ואני השטן,

אז איך השטן החזיר בתשובה לדבריך?

לפחות מאה אלף בעלי תשובה בזמנו אמרת, לפחות, מינימום.

וממתי השטן מחזיר בתשובה?

ואתה אומר שאני נלחם במי שמחזיר בתשובה, אני נלחם מי יצא נגדי,

אני נגדך או אתה יצאת נגדי?

אז מי זה השטן?

ואם התחברת לגורו דייזי, מה אתה, קדוש?

הרי אתה אהב על שאין כדוגמתו, אתה מחובר לשני גייזים.

הוא חולם עליך ערום כל הזמן, ואתה עוד ממשיך לדבר איתו.

אתה נותן לו עוד אסוציאציות.

ואתה ששילמת לו ומימנת אותו, ושלחת את אופיר בנבנישתי,

ונתתם שישים אלף שקל למכונית וכולי,

וכל הדברים האלה.

והוא מודה בעצמו שאתה מימנת אותו, והוא קרא לך

במילים שאני לא רוצה לחזור עליהן, מי אתה בכלל?

ומי אתה והזמיר השותפים בכל הכספים שאתם עושים?

והוא שאמר שאתה גנב תינוק,

שאתה לוקח כסף, כי אתה כמו תינוק שנותנים לו סוכריה, מה הוא לא ייקח?

חצי מיליון רצית לשלשן לכיס, כאילו זיכוי הרבים, אה?

לקנות עוד שבע-שמונה דירות, חוץ ממה שיש לך?

כן?

אז מה?

למה אתה אומר ככה?

וסבג,

סבג עצבני הולך לשלם כסף במשפט.

אז הוא אומר, אין מה לעשות,

צריך להוריד לו את הלשון, רק להוריד לו את הלשון. אם לא מורידים לו את הלשון, אין מה לעשות.

הבן אדם הזה מדבר, מדבר,

וצריך להוריד לו את הלשון.

מסכנים, ניסו, ניסו, ניסו, ניסו.

לא, אבל גייזי אומר, ניצחנו,

אבל ניצחנו, ניצחנו, ניצחנו.

לא הבנתי, אם ניצחתם, אז איך מגיעים 200 לדברי עם ישראל?

בקיצור, נשארתם שלושה טמבלים

מחוברים ביחד.

הנה, אני אומר לך, גייזי,

כולם עזבו אותך, גם כל אלה שיתפו אותך פעולה ומכרת אותם,

וכולם משלמים לי כסף בזכותך.

אז בוא תשמיע לי עוד כמה הקלטות של כמה שעדיין מצדדים ממך.

בוא תשמיע לי את ענקי,

את הזבובונים, בוא נראה מי עוד מסוגל לדבר איתך ולהגיד עליי דברים. בבקשה, בוא,

נראה אותך. אתה אומר, כולם עברו לצד שלך?

אני רוצה שתשמיע לי אחד-אחד טרי.

מהיום,

מי עוד נמצא איתך?

אף אחד, נשארת לבד.

אתה ואשתך, חמישה ילדים, בעניות גמורה,

טמבל, מושמץ בכל העולם.

כולם קוראים לך גייזי, המויסר, קרייזי.

מה, פרסמת את ההבלה שלך.

נו, מה יצא לך?

מה יצא לך?

גילית את כל המידות המושחתות שלך.

אתה והמסרחי ששלח לך עבריין בהתחלה בשביל לאיים עליך, ורעדת.

קפצו לי מהגדר ואיימו עליי.

לא, לא, לא לפרסם,

לא לפרסם.

למה, יא פחדן? אתה אמרת שאתה גיבור.

בטיול שהיה של הילדים שלך,

הורדת את החולצה,

דפקת מכות באוטובוס, הראית את הסערות שיש לך בחזה לכולם,

ודפקת כאילו מכות בטור בריון, אה? כל הכבוד, יש שפן.

למה אתה עושה כאלה דברים?

שפנפני.

על מי אתה מאיים?

על אנשים חלשים?

על מנהל התלמוד תורה אתה מאיים?

זרקת להם חליפות בזבל?

זרקת להם את המגבעות?

הרמת יד על המנהל?

ככה מתנהג אבא לחמישה ילדים? אתה נורמלי בכלל?

מה קרה לך, גייזי?

אני לא מספר כל מה שאני יודע עליך,

ומה עשית בבית כנסת עם 70,000, שהוצאת שמה עם ג'ועריש וכל הסיפור הידוע וכולי,

שאתה יודע אותו ואני עוד לא מפרסם.

אני יודע כמה דברים עליך,

אבל אני לא מפרסם הכול. למה אני לא מפרסם הכול? כי מה זה יועיל?

מה?

לשכנע את האנשים שאתה לא בן אדם, שאתה חמור? מה?

מה זה יועיל?

עצם זה שאתה מחובר למסרחי,

לזמיר,

סבג ולזבובונים,

זה כבר מראה בדיוק מי אתם.

אתם פשוט פרסמתם את כלונכם ברבים, זה הכול.

ולא הבנתי, ואם אתם חושבים שאני השטן,

אז מה, אתם באמת חושבים שאתם חולים על השטן?

במשך 5,700 פלוס שנה אף אחד לא יאכל נגדו, ואתם תאכלו?

אתם שלושה זאטוטים?

איך תאכלו? מה קרה לכם?

אבל אתם שכחתם דבר אחד, שאת הקדושה אי אפשר להפיל, כי הקדושה חייבת לנצח.

הקדושה חייבת לנצח,

אז אפילו כמוכם שמתאספים נגד הקדושה

כמו שאחאב הרשע שהיה עובד עבודה זרה אמר לאליהו הנביא שהיה לבד,

לבד.

הוא היה לבד. מה אמר?

אמר לו עוכר ישראל,

זה שעובר את כל העבירות כמוכם,

קורא לאליהו הנביא שמקנא לה שם ומפרסם את הרבנים,

את נביאי הבעל,

ואומר שהם נביאי הבעל,

אז הוא קרא לעוכר ישראל.

ומה היה סופו של אחאב? כתוב.

ומה היה סופו של אליהו הנביא? הפך להיות מלאך.

עלה השמיים החי בסערה.

אבל כולם היו נגדו.

היו גם אז דייזים וקרייזים וסבגים ומסרחים,

היה הרבה כאלה.

מה אתם חשבתם?

זה חדש?

והיו דתן ואבירם,

אילן דייזי דתן אבירם, היה הכול.

ההיסטוריה חוזרת.

רק מתחלפים השמות והאנשים, הכול אותו דבר.

כן, אחאב קרא לו שטן, עוכר ישראל, קרא לאליהו הנביא.

נו.

נו.

ומי נזכר בסוף?

מי זוכר?

אה?

בסוף כולם הזכירו, היה מסרחי, כמו עין בין עין. מסרחי,

אתה זוכר את עין בין עין שתמכת בו?

שהיום הוא אפיקוירס?

אתה זוכר?

ככה אתה תהיה,

בדיוק כמוהו.

אתה כבר כזה,

רק ידעו מזה לאחר מכן.

אז מה, מה יצא לכם מזה?

שכל.

יש לכם שכל?

אם לא שומעים לי מסרחי,

הוא אומר שכל עם ישראל אין להם שכל.

כל עם ישראל אין להם שכל.

שמעתם דבר כזה?

למה? בגלל שהם לא חושבים כמוך,

כאילו אתה השכל האלוקי,

ואם לא שומעים לך, אז אין שכל לאף אחד.

אולי לך אין שכל אם כולם חושבים אחרת?

אולי.

תתייעץ עם מי שיש לו שכל.

אולי יסביר לך את זה.

אלה לא יכולים לעזור לך. סבק וזה,

הם נטולי דעת.

אחד דיסלקט,

לוקח סמים,

והשני פסיכופתי.

ככה הוא אומר, בא לשופט, מסכן, אני לוקח כדורים, אני רועד, אני נופל, אני מסכן, בוכה, נופל על הרצפה.

נו,

מה אתה רוצה עם אנשים כאלה? זה החבר'ה שלך?

זה מה שבחרת?

זה מה שיש לך?

מכל United States of America,

שכולם שרים למשמעתך, כולל הפנטגון, כולל כולם,

זה מה שנשאר לך לבחור את שני המטומטמים האלה מארץ ישראל? זהו, זה מה שיש לך.

זו הדרגה שלך, אתה לא מתבייש.

היה לך לפחות חמישה אנשים שהיית נותן להם שיעור תמיד

ממול ככה.

לא רואים אותם, שלא יראו שזה אותם אנשים כל הזמן.

אבל מכרת עוד שתיים, אז יש לך שבעה אנשים, בסדר, נו.

אז היית חי בשקט.

יכולת להפיץ את משנתך שכל הנשים זה בקבוקים פתוחים,

שאין בהם שום שימוש.

אמרת שלא הייתה שואה,

השואה הייתה רק למיליון יהודים בסך הכל, בקושי, גם זה אני לא בטוח.

יצאו נגדך כל רבני ארצות הברית,

לעגו לך בטלוויזיה הישראלית.

אתה מושמץ בכל מקום, מי אתה? אפס קטן.

אפס קטן, שיש לו אופיר בן בן אשתי, סנג'ר, זה הכל.

אז מה?

אבל בוא תשמע שיעור, תלמד אולי,

אולי תלמד, לך תדע.

לפיכך פירש רשי

בכל מקום שמוזכרת לקיחה באדם,

ותיקח שרי את הגר ותיתן אותה לאברהם לאישה.

אומר רשי,

מה זה ותיקח שרי את הגר? שוב פעם, ביד?

לא.

לקחת בדברים.

אשרייך שזכית לדבק בגוף קדוש כזה.

ויאסור את רכבו

ואת עמו לקח עמו.

מה זה ואת עמו לקח עמו? פרעה לקח את העם עמו, שם אותם אצלו בסל והלך איתם. מה?

משכם בדברים.

מה אמר להם?

לקינו ונטלו ממוננו

בשביל לחנום.

בואו עמי.

עשינו טעות.

גם קיבלנו מכות,

גם לקחו לנו את הכסף,

וגם אנחנו שבעצמנו שילחנו אותם.

בואו עמי, נחזיר אותם בחזרה לעבדות.

קח את אהרון.

אומר אשי, כחנו בדברים במושכהו.

קח את הלווים.

כחם בדברים.

אשריכם שתזכו להיות שמשים למקום.

זאת אומרת,

אדם שזוכה לשמש את עם ישראל, זה נקרא שמש למקום.

אספה לי שבעים איש מזקני ישראל ולקחת אותם.

קחם בדברים.

מה אתה אומר להם? אשריכם שנטמניתם פרנסים על בניו של מקום.

קח לך את יהושע.

קחנו בדברים.

אשריך. אשריך שזכית להנהיג בניו של מקום.

ויקח את יהושע.

לקחו בדברים והודיעו.

מתן שכר פרנסי ישראל לעולם הבא.

כל אלה פסוקים

שכתוב לקיחה באדם.

הכל לקיחה בדברים.

שכנוע.

ויקח את ראשי שבטיכם.

משחטים בדברים.

אשריכם.

על מי באתם להתמנות?

על בני אברהם, יצחק ויעקב.

על בני אדם שנקראו אחים ורעים,

חלק ונחלה בכל לשון חיבה.

וזו ידיעה חשובה כל כך

ונחוצה והכרחית.

מה שלמדנו עכשיו,

לכל הורה,

לכל מלמד

ולכל מחנך

אתה יכול להכריח

שישמעו לקולך,

אך ידוע תדע

שאתה משתרר רק על הגוף.

אבל לא על האישיות,

לא על הרצון ולא על הנכונות.

והכתוב אומר,

ולוקח נפשות, חכם.

את הנפש אי אפשר לשכנע,

אלא בלקיחה בדברים נעים.

אז איך אמנון יצחק הצליח לפחות מאה אלף, לדברי המסרחי,

לשכנע את האנשים?

כתוב, לוקח נפשות, חכם.

מי שחכם,

יודע איך לקחת נפשות.

את הנפש אי אפשר לשכנע,

אלא בלקיחה בדברים נעים.

נו, אז מי חכם?

במתן תורה נאמר,

ויתייצבו בתחתית ההר

ודרשו בו,

שכפה עליהם הר כגיגית ואמר,

אם מקבלים אתם את התורה מוטב,

ואם לאהב שם תהיה קבורתכם.

אבל בקבלת התורה בכזאת צורה,

יש משום מודעה רבה לאורייתא.

רש״י מפרש,

אם יזמין אותם לדין,

למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם?

יש להם תשובה, זה היה אונס.

זאת אומרת, מה שכפה עליהם הר כגיגית

ואיים עליהם הקדוש ברוך הוא, אם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לאו שם תהיה קבורתכם,

יש בזה מודעה רבה לאורייתא,

פרסום גדול יש לתורה בזה.

מה?

אם יזמין אותם לדין, למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם?

יכולים להגיד שזה היה באונס.

כפייה דתית.

אמר רבה, אף על פי כן שבו וקיבלו מרצונה.

זאת אומרת, קיבלו את התורה מרצונם בימי אחשוורוש.

ככתוב, קיימו וקיבלו היהודים.

קיימו מה שקיבלו כבר.

מדוע?

לכאורה אין פה שאלה. מה זה מדוע?

הרי הם ראו לאן מובילה העבירה

לגזרה של להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן תווה נשים יום אחד.

ממה שנהנו מסעודתו של אחשוורוש,

ממה שהשתחוו לפסל תשע שנים לפני כן אצל נבוכדנצר.

הם ראו מה העבירה גורמת.

מה השאלה?

ככתוב, תייסרך רעתך

ומשובותייך תוכיחוך

ודעי וראי כי רע ואמר עוזבך את אדוני,

אומר ירמיה הנביא.

כך צריך להגיד, לא?

שזו הסיבה שבגלל זה קיימו וקיבלו.

היה פחד.

מה היה הפחד?

גזרה, הולכים למות.

כולם קיימו וקיבלו,

ככה היינו אומרים.

אבל לא כך כתב רשי.

לא בגלל זה הם קיימו וקיבלו.

למה הם קיימו וקיבלו?

100 שקלים למי שיודע,

200 שקלים למי שיודע,

300 שקלים למי שיודע,

500 שקלים.

מה כתב רשי?

מה כתב רשי?

רשי כותב

אלא מאהבת הנס שנעשה להם.

בגלל זה הם קיימו וקיבלו.

לא בגלל הפחד, לא בגלל הגזרה.

לא הצרה הביאה אותם לכך, אלא הישועה.

והראיה שקיימו וקיבלו הוזכר רק בה.

לא בעת התשובה והצום.

לא בזמן התשובה שהם עשו והצום שהם עשו 72 שעות.

אז כתוב קיימו וקיבלו.

אלא רק לאחר התשועה והפדות.

איי איי איי, אז רואים מפה שדווקא זה שהם ראו שהשם עשה להם כזאת ישועה,

אז הם עשו תשובה,

הם עשו חזרה בתשובה מאהבה,

וקיבלו את התורה מאהבה.

מרצון הפעם, בלי כפייה,

בלי הר מעל הראש.

לפני מתן תורה נשלח משה רבנו לבני ישראל לומר להם,

אתם ראיתם

אשר עשיתי למצרים,

ואסע אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי,

ועתה

אם שמוע תשמעו בקולי

ושמרתם את בריתי

והייתם לי סגולה מכל העמים,

כי לי כל הארץ,

ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. איזה הבטחות.

עוד פעם,

אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים,

אז למי עשיתי את זה? בשבילכם. והכיתי אותם, את המצרים, ואתכם לא.

אחר כך ואסע אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי.

לקחתי אתכם

כמו עם מטוסים.

צשששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

את בריתי, והייתם לי סגולה מכל העמים, כי לי כל הארץ.

אני אומר לכם, אני אעשה אתכם הסגולה מכל העמים.

ואתם,

תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש.

אין פה לא איומים, אין פה עונשים, אין פה צרות,

אלא ריצוי בהבטחות מובטחות,

טובות מובטחות.

וזה שאמרו, תקשיבו, עוד דוגמה,

בסוטה למדבר, כשתפסה אשת פוטיפר ביוסף,

והוא היה בתוקף הניסיון,

נראתה לו דמות דיוקנו של אביו.

מה אמר לו?

איים עליו באש של גיהנום?

לא.

צעק בהוכיחותו קשות?

לא.

אמר לו, עתידים אחיך שייכתבו על אבני אפוד,

ואתה ביניהם.

רצונך שימחה שמך מביניהם?

זה הכול.

אם תעבור את העבירה,

יימחה השם שלך.

אם תעמוד בניסיון, תראה כמה תרוויח,

ותראה כמה אתה עלול להפסיד אם תיכשל.

אז כדאי לך להתגבר.

זה הכול.

זו דרך החינוך.

זו דרך החינוך.

סיפר לי, אומר הרב גלינסקי, זיכרונו לחיי עולם הבא,

הגאון רבי משה פיינשטיין,

זיכרונו לחיי עולם הבא,

כשהגעתי לארצות הברית והתמניתי לראש ישיבת תפארת ירושלים באיסט סייד,

מצאתי שם יהודים קשישים

שהיגרו לארצות הברית כי יובל שנים לפני כן.

וסיפרו

באיזה קשיים הם נתקלו בבואם.

כמה קשה לשמור מצוות היה באותם הימים.

כמעט ולא היה...

מקום עבודה שומר שבת ובלי עבודה ציפתה להם חרפת רעב.

אחד המיר את העבודה בשבת

בכך שהוא ילון במפעל כשומר לילה בלי תמורה, רק לא לעבוד שבת.

אחד היה רוכל זעיר, מכר סידקית בפרוטות.

אחד עסק בחצי משכורת רק שיוכל לשמור שבת.

טוב,

התעניינתי היכן הבנים שלהם, התברר,

כולם אקדמאים מבוססים,

כולם פרקו עול תורה ומצוות, רחמנא ליצלן.

תמהתי,

כזאת מסירות נפש.

איך לא הנחילו לבנים?

איך הבנים לא למדו מה הורים את זה?

אם בבית יש מסירות נפש כזאת, שאנשים מוכנים להגיע לחרפת רעב, רק

לא לחלל את השבת,

איך הילדים לא הולכים בדרכיהם?

עיינתי והבנתי.

נכון, מסרו נפשם על קיום המצוות.

כל היום קיטטו רגליהם

במכירת זוטות השדקית.

בערב הביאו פרוטות דלות.

בקושי הספיק

לשכר דירה

וללחם לחץ.

אבל הם קוננו כמה קשה להיות יהודי.

כשהם באו הביתה, מה שמעו הילדים?

קינה.

איי, איי, איי, כמה קשה להיות יהודי.

תראה מה זה, בגלל השבת, כמה אנחנו סובלים, כמה זה, כמה זה. צריך לעבוד ככה, צריך לישון שם.

מה שמעו הילדים?

קינות.

מה אמרו הילדים?

אם כן, למה זה אנוכי?

ובחרו בחיים קלים.

אני לא, חביבי, אני הולך להיות מהנדס וזה. מה, אני אתחיל לחפש פרוטות? בזה אין שום דבר.

אבל אם האבא היה מוצא מכרה זהב מחוץ לעיר,

היה שומר את זה בסוד,

שלא ייקחו לו את האוצר.

היה יוצא בבוקר,

עומד במים של הנחל הקפואים,

קורא בפטיש וביתד את רגבי הסלע,

מסנן, שוטף, שולה גרגירי זהב,

עמל בקדחתנות מזריחה עד שקיעה,

ושב באישון לילה עייף, רעב,

כל גופו דואב,

אבל הכיסים טפוחים בגרגירי המתכת היקרה שתעשיר אותו עושר רב.

והיה מוצא את הילדים מצפים לו.

האם הוא היה מתלונן, איזה מקצוע,

מה זה אני סובל וקשה לי בכריית הזהב,

כמה היא מתישה ושוחקת?

הוא היה בא עם פנים צועלות.

אשרב שמצא את המכרה,

אשרב שכל יום הוא מתייגע בזה ומוציא אוצרות,

וכמה מאושרים היו גם במימושם,

כי הסבל כדאי,

וממש אינו נחשב.

אם היו האבות מקנים לילדים

כזה מבט,

ודאי שהיו רוצים ליטול חלק באוצר,

אם היו הורים באו ואומרים. אשרינו! עמדנו בניסיון של השבת, שמרנו את זה,

אשרינו,

איזה זכות נפלה בחלקנו שהשם סומך עלינו ומנשא אותנו,

ואנחנו עומדים בניסיון, כמו אברהם אבינו, כמו יצחק, כמו יעקב.

מה זה הילדים?

היו עריות!

היו הולכים בדרך האבות,

אבל הם שומעים רק טרוניות.

נו.

אז אם אחד בא מהכולל והוא לא נראה מאושר,

הוא נראה עייף,

אין, אני גמור, אני ראשון, והילדים יראו כל פעם שהוא בא עייף ועצבני, וזה וזה,

מה, הם רצו להיות בכולל?

בחיים לא.

אם הוא יעשה מצוות או חסדים וזה, יגיד, מה, היום נתנו לנו לעשות חסדים, וזה, ואז זה,

מה זה, ניצלו אותנו, וזה וזה. אז מה, הילד שלו לא רוצה לעשות מצוות?

מה פתאום?

אבל אם כל דבר

פשששש ומשבח, זה מה שהילדים יקנו.

אתם יודעים,

לפעמים היה נופל משהו אצלנו בבית, ילד מזיז, מפיל, זה פה שם, בחיים,

בחיים,

בחיים לא גערנו בילד ששבר משהו. בחיים.

אם היינו גוערים

על חומר, הוא היה יודע שחומר זה הכי חשוב אצל האבא.

נפל כוס, מה אתה עושה? אמרת לו, תיזהר, מה אתה, מה, מה, מה.

אז הוא היה מבין, כוס שעולה שתי שקלים, שמונה שקלים,

זה אסון, זה אבא יוצא מדעתו.

אבל אם הבן לא לומד טוב,

הוא ממיין לא עוזב, הוא לא מתנהג, זה לא נורא, לא נורא.

למה אתה ככה? למה אתה ככה, מותק?

תלמד, זה, זה, זה. אה, זה אבא סלחן.

אבל כוס נשברה?

אבא קרייזי!

מסרחי!

סבק!

זורח!

מה זה?

זה מה זה? הסטן!

כן!

הם לא יבינו את הדרשה הזאת.

אתם חושבים שהם יבינו? הם לא יבינו, הם לא יבינו.

תכף אני אשמיע לכם אותם, תתעלפו מצחוק.

ובכן,

אמר לנו בסוף שיסוד זה רמוס בכתוב.

העידותי

בכם היום את השמיים ואת הארץ.

החיים והמוות נתתי לפניך.

הברכה בהקללה.

ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעיך.

כלומר,

אם תהיה חדור בהכרה שהתורה והמצוות הן חיים וברכה,

והעבירות זה מוות וקללה,

אם תדע אתה בעצמך את זה ותנחיל את זה,

אז מובטח לך שגם בניך ילכו בדרכך ויבחרו בחיים הנפלאים האלו.

למען תחיה אתה וזרעיך.

אבל גייזי, למשל,

כבר העמיד בן אחד בשם אליהו, רשע כמותו,

מחרף ומגדף,

כמו גוליית הפלישתי.

כן?

והנה, יש דור המשך.

בלי עין הרע.

כן ירבו במשפחתו.

והם יקומו בסוף עליו.

כשיבינו את הפדיחה שהוא עשה להם לדורות.

נראה מי ירצו להתחתן עם משפחה כזאת.

אז מי שהבין את הדברים,

ישתמש בהם.

ומי שלא, לא יועיל לו.

עכשיו בואו נשמע את החבר'ה הליצנים האלה,

כמה הם ממורמרים, זה לא יאומן.

כמה הם ממורמרים.

דרך אגב, יש אחד בשם יוליס,

אתם זוכרים אותו? יוליס קיסר?

יוליס קיסר,

הבחור הזה אמר

שהוא דיבר עם אופיר בנבנישתי, הסנג'ר של יוסף מצרחי,

הוא אמר שיוסף מצרחי

עשה מעשה שלא יעשה.

הוא חזר בתשובה

מרב בשם יוסי יגן בארצות הברית,

ואחר כך הוא בעצמו יצא נגדו והקים לו כאילו קבוצה קטנה.

כפר בטובה של מי שנתן לו חיים, החזיר אותו בתשובה.

היה אצלו בקהילה, ואחר כך יצא נגדו.

דרך אגב,

שלחו לי עכשיו את יוליס, אם כבר דיברנו עליו,

שהוא מציע את עצמו לנישואין.

אז הוא כותב שהוא ישראלי בן 55, חרדי,

והוא גר בביתר עילית, גרוש חרדי, הוא לא אומר פעמיים,

והוא אומר כך על עצמו, אני גבר שאוהב לטייל,

מחפש הרפתקאות,

שומר תורה ומצוות,

אוהב צילום,

מטייל הרבה בחו״ל, פעם אחת הוא היה בהודו,

ומפנק מאוד,

מפנק מאוד.

והוא כותב, אם אין אני לי, מי לי. כנראה הוא מפנק את עצמו.

כי ממה שאני יודע הוא לא פינק אף אחד.

יש לו תמונה, איך הוא נראה?

עם חכה, הוא אוהב לדוגדגים גם.

לא יאומן כי יסופר. זוכרים אותו, יוליס?

יוליס קיסר היה גר פה ממול, היה מה אחר תמיד לתפילה, אתם זוכרים אותו?

כן.

בכל אופן,

אז הוא אמר את זה על יוסף מסרחי.

עכשיו,

בואו נשמע את הליצנים האלה, מה הם אומרים?

לא יאומן כי יסופר.

תגידו לי, איך היינו משתעשעים אם הם לא היו?

ז'אנדרי גנדל.

רק שתהיו בעניינים, חברים. כל פעם שהרב יוסף מזרחי מגיע לארץ, הוא מקבל שיתוק בגוף.

וכן. וחוץ מזה, תנינים, חרגולים, לא משנה, העיקר שמישהו יאכל לו את הראש כבר. אתם יודעים מה? שלא יאכל לו את הראש,

שיוכל לו את הלשון.

כוחו בפיו,

ופיו זה הלשון, שיאכלו לו את הלשון, בזה יגמרו אותו. אפילו את האתר שלו לא צריך לסגור.

כמה שזה נכון.

כל מילך פה.

כל פעם שהוא שמע שאני מגיע לארץ,

זה לא הוא. אני מסביר לך את צוואתך, זה כבר השטן מנהל אותו. הוא כבר מזמן איבד את הבחירה הזה כמו פרעה.

ברגע שהשטן תפס בן אדם כזה מושחת,

עם כל המעלות, במירכאות, כן,

שהשטן צריך, הפך אותו לגנרל שלו, בן דרכו מנהל את המלחמה. אז כבר כשאני מגיע לארץ השטן נלחץ.

לא יודע, לא יעזור שום דבר נגד השטן הזה. אתה צריך להבין, הוא מגובה על-ידי השטן בעצמו, כי השטן בוחר תמיד מישהו בעולם הזה שינהיג את המלחמה נגד התורה, נגד הרבנים,

נגד החזרה בתשובה. והוא בחר בו,

והוא ידע במי הוא בחר, כי זה אדם שהוא מלכתחילה מחוספס, אכזר, במידות נוראיות.

הוא יכול לספוג, הוא סופג. בן-אדם אחר שהיה סופג אחוז ממה שהוא ספג ממך היה מתמוטט נפשית.

והוא, איך אומרים?

הוא לא, הוא נופל טיפה ומייד קם כי השטן מקים אותו. הבנת? יש לו את הסיוע של השטן. הוא השטן בכבודו ובעצמו.

המלחמה אתו היא תיקח עוד שנים רבות. זה לא, אני אומר לך, אני מכין אותך מראש, אתה לא תוכל לנקות אותו מהשטח.

אם אחרי 70-80 וידאו שעשית נגדו וחשפת את כל הגנבות שלו וכל השקרים שלו וכל העלילות שלו,

והקלטות, ומה הרב שטיין מנואר עליו, וכל גדולי הדור, והרב עובדיה,

אחרי כל זה באים לו עוד 200 איש,

לא יעזור שום דבר. אז אתה רואה מפה שהעם הזה,

חסר שכל, חסר בינה, אנשים כאלה מושחתים, הם הגיבורים שלהם, אין מה לעשות, זהו זה. הוכחת כבר הכול, כל סרטון אלפי צפיות,

כולם מדברים על זה, כולם כבר שמעו על זה, כמעט אין אחד שלא מכיר אותך,

כמעט אין אחד שלא שמע את כל הסרטונים האלה, רצים באלפי ערוצים,

ועדיין הוא מצליח להביא 200 איש. זו שורה רוחנית זו.

כבוד הרב יוסף מזרחי,

נכון שזה לקח הרבה זמן לחשוף את הרשע המרושע,

אבל ברוך השם, חשפנו אותו, ניצחנו במאבק,

הוא הוכרז כגור שמנהל כת

פוגענית והרסנית,

אנחנו שחררנו עוד הרבה חומר.

כן, כן, זה לקח הרבה זמן.

כבר לא באים אליו 200 אנשים, באים אליו 30 גג,

40 אנשים וחצי מהם זה הטיפות שלו,

אנחנו מכירים את כולם.

וכן,

זה סופו של הרשע המרושע, הסמ״פ,

זה מה שיהיה כתוב על המצבה שלו, סמ״פ, גנב, נוכל,

רשע מרושע, מקטרד על כל עם ישראל,

מלכלך על כל הרבנים, וכן, זה סופו, סמ״פ.

אוהב אותך, הרב מזרחי, בשורות טובות, אשריך.

אני מחכה, מר גורו דייזי,

שתשמיע לי את אלה שנשארו איתך, חוץ מהשניים הטמבלים האלה,

ובוא נראה כמה באמת יש לך.

אני רוצה לשמוע כמה יש לך.

מחכה.

ביי ביי.