פרשת שלח לך - ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 21.06.2019, שעה: 17:57
- - - לא מוגה! - - -
חלק הדלת,
פרשת בעלותך
במסכת סוטה ל'דלת
אמר ר' לקיש
שלח לך מדעתך וברש״י
אני איני מצווה לך
אם תרצה אשלח.
לפי שבאו ישראל ואמרו
נשלחה נשים לפנינו
ומשה נמלח בשכינה.
אמר אני אמרתי להם שהיא טובה
שנאמר
אעלה אתכם מעוני מצרים אל ארץ טובה ורחבה.
חייהם
שאני נותן להם מקום לטעות בדברי המרגלים.
עד כאן הגמרא.
וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה'
פרש רש״י ברשותו
שלא עיכב על ידו.
השם לא מנע
ממשה רבנו לשלוח אותם.
עוד כתוב במשנה תורה בדברים א',
ואיתה בעיניי הדבר ואקח מכם שניהם עשר אנשים איש אחד לשבת.
מחכמים זיכרונם לברכה מסכת סוטה שם.
ואיתה בעיניי הדבר?
אמר ר' לקיש בעיניי?
ולא בעיניו של המקום.
אז במשנה תורה בספר דברים, פרק א', משה רבנו מספר את כל הסיפור של המרגלים, ואומר שהדבר הוטף בעיניו, לא בעיני השם.
ואז הוא לקח שנים עשר אנשים
ואיש אחד לשבת.
ועכשיו צריכים להבין איך זה מתאים.
השם אומר לו, אם תרצה שלח, אני איני מצווה.
מכי זה תלוי ברצונו של משה.
ולמה ירצה
אם הקדוש ברוך הוא לא מצווה?
ואדרבה,
יש תביעה מהקדוש ברוך הוא.
אני אמרתי להם שהיא טובה?
חייהם שאני נותן להם מקום לטעות?
ואם שלח על ידי שרצה,
אם משה רבנו שלח אותם
בגלל שהוא רצה,
איך זה נקרא על פי השם?
איך זה ברשותו של השם?
ואיך אפשר להבין? ויטב בעיניי ולא בעיני המקום.
ייתכן מה שלא טוב בעיני המקום, טוב בעיני משה?
הלא, משה אמת ותורתו אמת,
ועליו נאמר בכל ביתי נאמן הוא.
מה ההסבר?
אז אפשר לומר כך.
כתוב בספר דברים, פרק א',
ראה נתן אדוני אלוהיך לפניך את הארץ
עלי רש,
אל תירא ואל תחת.
כתוב, נתן,
לא ייתן.
זאת אומרת שהוא כבר נתן.
רק מה שנשאר זה עלי רש.
זאת אומרת, השם מבטיח להם.
שהוא כבר נתן את הארץ. גמרנו.
אין מי שיתנגד.
רק עלי רש?
ובספורנו,
כי לא יתייצב איש בפניכם.
אם היו עם ישראל במדרגה גבוהה שלמדנו בדרשה הקודמת,
באמונה ובביטחון בשם,
לקבל את דברי השם ככתבם, מכלשונם,
בלי שום פקפוק,
גם נגד השכל,
אז לא היו צריכים לשלוח מרגלים.
כי למה להם לדעת את הדרך אשר נעלה ואת הערים אשר נבוא?
למה הם צריכים לדעת איך לכבוש את הארץ?
הלוא כבר נאמר להם, לא יתייצב איש לפניכם.
אבל כמו שאמרנו, הם לא היו במדרגה הזאת.
והם עברו על
אל תירא ואל תיחת,
השם ציווה אותם, אל תירא ואל תיחת.
אז לפי המדרגה שלה, אם שהיא לא גבוהה,
היו צריכים לחפש דרכי טבע כדי להקטין את הנס, כי זה נס.
כשאתה תיכנס לארץ, אף אחד לא יתייצב לפניך, כולם יפחדו, ואתה תכבוש אותה בנקל, והכול יהיה בסדר.
זה צריך להיות בעל מדרגה באמונה גדולה.
לא הייתה להם את המדרגה.
אז כדי להקטין את הנס בעיניהם,
איך לכבוש ואיך לנצח את האויבים,
אז היו צריכים להכיר את האויב ואת הדרכים,
איך נכבוש את הארץ, מאיפה לבוא וכו'.
ובשביל זה הם אמרו,
נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו לנו את הארץ,
וישיבו אותנו דבר.
כבר למדנו שלפעמים פי כיסיל מחיתה לו.
לפעמים הכיסיל מוציא בפה דברים שהם יהיו לו אחר כך למוקש.
הם אמרו, נשלחה אנשים ויחפרו לנו את הארץ. בסוף הם חפרו את הארץ ופתחו לעצמם קברים כל תשעה באב.
זאת אומרת, הם יחפרו את הארץ.
הכוונה שלהם, יחפרו לנו את הארץ, זה לרגל.
אבל בסוף יצאה הגזירה שהם ימותו במדבר, וכל תשעה באב היו חופרים קברים, נכנסים בתוכם,
וקרוב ל-16,000 לא קמים, וככה כל שם.
בספר כתוב באיזה לשון הם מדברים
את הדרך אשר נעלה בה.
פירש רשי, אין דרך שאין בה עקמימות.
ואת הערים אשר נבוא עליהן, פירש רשי, נכבוש.
זאת אומרת, הם רוצים לבדוק איך להיכנס, מה לעשות, איך לבוא, איך לכבוש.
אבל זה בגלל שהדרגה שלהם היא דרגה נמוכה.
לא הייתה להם דרגת אמונה גבוהה להאמין
שלא יתייצב איש, ואל תירא, ואל תיחת,
וארץ טובה, ועלו רשעו וכו'.
אז מי שאין לו דרגה גבוהה, מפסיד.
אם הם מתחזקים בדרגה הגבוהה הזאת,
וזו לא דרישה כל כך גבוהה, כי אחרי כל האותות והמופתים והניסים מקריאת ים סוף, מעמד ארצי נבק.
זו לא דרגה כל כך ל...
אבל אתם רואים שקשה לבן אדם, קשה לבן אדם, קשה לבן אדם.
עכשיו, על פי זה יבוא הפירוש שלח לך.
אם תרצה, שלח.
זאת אומרת, אני אמרתי להם שהיא טובה.
שנאמר, אעלה אתכם.
אני, אני מעלה אתכם.
אל תדאגו, זה לא אתם.
אני אעלה אתכם.
אבל אחר כך, אחרי מה שאני אומר, אומר הקדוש ברוך הוא, יש בחירה לאדם.
ולכן אני משאיר את הדבר בידך בתור רבן של ישראל.
אם תוכל להשפיע עליהם,
שהם לא יפחדו,
ויקיימו את הציווי על הרש,
אז לא צריכים לשלוח מרגלים.
זה תלוי בך.
משה, אבל לא יכול היה להוציא מהם את הפחד כדרך הטבע,
והם עדיין פחדו.
אז לכן היו צריכים לשלוח מרגלים גם כן בדרך טבעי, לפי מדרגתם.
אז לכן, וייטב בעיניי ולא בעיני השם.
זאת אומרת, אני ראיתי שאתם לא בדרגה כזאת, ומה שאני מסביר לכם זה לא מועיל.
אז לכן, וייטב בעיניי,
לשלוח אתכם על דרך הטבע, להקטין את הנס.
לא על מנת שתוציאו דיבה.
על מנת שזה יקטין לכם, ותראו מאיפה אפשר להיכנס, ואז תקיימו את רצון השם, לא באופן הנסי המוחלט,
אלא באופן עם קצת טבעיות.
אבל בעיני השם זה לא היה טוב. למה השם העדיף? שכמו שאני אומר, תאמינו לי במאה אחוז, ולא צריך את כל הקשקשת הזה.
אז לכן הוא אמר לו, שלח לך?
מה פתאום שאני אגיד, תשלח?
הרי אני אומר שהיא טובה, אז אני אומר שיבדקו אותי אם אני צודק.
מה השם אומר, כן, כן, תשלח אותם, שיראו שאני צודק.
אז לכן עכשיו כל הקושיות מיושבות.
שבאמת, אם הם היו בדרגה גבוהה,
לא היה צריך שום מרגלים ושום דבר, והיו נכנסים, ואיש לא היה מתייצב בניהם,
לא היו צריכים לפחד,
הכל היה מצוין.
הם היו מקבלים את הארץ על מגש של כסף, כמו שכתוב, נתן.
לא כתוב ייתן, היא כבר נתונה לכן.
אבל אתם לא בחרתם להיות במדרגה גבוהה, לא האמנתם בניסים לגמרי.
כמובן שההטעיה באה מצד המרגלים, שלמדנו כמה צדדים היו להם וכולי.
אבל אתם, ישראל, לא היו לכם את הנגיעות שלא תיבחרו בנשיאות בבחירות הבאות.
אז למה אתם האמנתם לנשיאים?
מה,
דברי הרב, דברי התלמיד, דברי מי שומעים? דברי הרב.
הרב זה הקדוש ברוך הוא, אמר הארץ טובה, אל תירב, אל תחת, לא יתייצב יש לפניך.
אז צריך לשמוע לא.
ואם הם באים והם אומרים,
ארץ זוכרת תושביה וזה וזה וזה וזה,
אז מה אם הם אומרים?
אבל השם הבטיח.
לכן תתרחק מהשכל, תעשה מה שהשם אומר.
מי עושה את זה? מי שיש לו דרגה.
מי שיש לו דרגה באמונה ולא עובד עליה, סובל כל ימי חייו,
כי הוא ממשיך לכתת את רגליו ואת ידיו בחיי הטבע.
וכל הזמן הוא גם נכשל וחושב, הנה, אם לא הייתי יוצא לעבוד, אם לא הייתי עושה, אז מה היה?
אז הייתי עני, מהרהוד, לא היה לי מה לאכול,
הייתי זרוק ברחובות, הייתי הומלס.
ככה הוא רואה.
כמו אלה שלמדנו בדרשה הקודמת, שהוא אומר, יואו, כמה קשה שבת.
איך אתה אומר קשה? תשאל את אלה ששומרים, קשה או לא קשה?
אחד, עוד לא התחיל לעבוד, כבר מזיע.
איך אתה מזיע? עוד לא התחלת לעבוד.
לא, לא, כבר מזיע.
הדרשה הבאה עוד כמה דקות.
רווח, רווח, בשביל שתעכלו את מה שאמרתי,
ולא תהיו בהפסקה בשביל הדרשה הבאה שתשכחו כמו הראשונה.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).