פרשת מטות - חלק ו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 27.07.2019, שעה: 20:55
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת קהילות פז בארץ ובעולם.
ויקצוף משה על פקודי החיל,
שרי האלפים ושרי המאות.
אמרו חכמים, זיכרונם לברכה בפסחים סוו,
כל אדם שכועס,
אם חכם הוא,
חוכמתו מסתלקת ממנו,
אם נביא הוא,
נבואתו מסתלקת ממנו,
אם חכם הוא,
חוכמתו מסתלקת ממנו, ממי לומדים?
ממשה.
ככתוב, ויקצוף משה על פקודי החיל.
וכתוב, ויאמר אל עזר הכהן אל אנשי הצבא הבאים למלחמה,
זאת חוקת התורה אשר ציווה אדוני את משה.
למה כתוב שאל עזר אומר להם זאת חוקת התורה? זה תפקיד של משה רבנו.
אלא, ממשה נעלם הדבר.
מפה רואים שכל הכועס,
אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
ואם נביא הוא,
נבואתו מסתלקת ממנו. ממי לומדים? מאלישע הנביא.
ככתוב במלאכים ב' ג',
לולי פני הושפט מלך יהודה אני נושא,
אם אביט אליך ואמרעך.
וכתוב,
ועתה כחולי מנגן,
והיה כנגן המנגן,
ותהי עליו יד אדוני.
רואים שאלישע כעס
ואמר לו, לולי פני הושפט מלך יהודה אני נושא אם אביט אליך ואמרעך.
ומה כתוב אחרי זה? נסתלקה ממנו הנבואה עד שצריך היה לקחת מנגן שינגן,
שתחזור לשמחה כדי שתשרה עליו יד ה'.
הנה המתבונן השתומם לראות מכאן
עד כמה נוראות כוחן של המידות.
משה רבנו,
שהקדוש ברוך הוא קוראו נאמן ביתי,
עניו מכל האדם על פני האדמה,
עלה השמיימה בגופו הזך והטהור,
מזוכח כמלאך ה' צבקות,
אין בו נקודת חומר גשמי,
ארבעים יום וארבעים לילה לא אכל ולא שתה,
ועל הכל
קיבל את התורה הקדושה מידי ה'
ועכשיו צאו וחשבו
אם על משה רבנו כתוב ויקצוף משה
אז ברור איזה קצף היה כאן,
דק מן הדק
עד אין נבדק
שרק הקדוש ברוך הוא בוחן לב וכליות
מעיד עליו בתורה ויקצוף
על מה קצף?
ויאמר עליהם, החייתם כל נקבה?
הרי הנקבות האלה הכשילו את בני ישראל על פי עצת בלעם,
ובגללם נפלו עשרים וארבעה אלף איש מישראל במגפה.
ובכל זאת,
ויאמר אל עזר הכהן, אל אנשי הצבא, זאת חוקת התורה שציווה ה' את משה,
ואבות דרבי נתן מלמד שנשתכחה הלכה זו ממשה מפני שהקפיד.
לומדים איזו קפידה ומי הקפיד ועל מה הקפיד.
על דבר מוצדק.
אבל גם בכוח הקפדה כזאת להשכיח תורה שלמה שלמד משה מפי הגבורה.
כי אלעזר הכהן אומר להם, זאת חוקת התורה אשר ציווה ה' את משה.
אז למה משה לא אומר להם?
כי הוא שכח.
הכעס משקיע.
נורא ואיום, מי יכול להכיל זאת?
אז איך נמצא את ידינו ורגלינו בבית המדרש?
והלא דברים קל וחומר.
אם משה רבנו, שהוא חכם שבחכמים, גדול שבגדולים, האבא של כל הנביאים,
אם הוא מקפיד בדבריו,
שוכח את דבריו של הקדוש ברוך הוא,
אז אנחנו,
על אחת כמה וכמה
מזה צריך ללמוד שאדם ימתין, ימתין, יהיה מתון בדבריו, לא יהיה מקפיד על דבריו.
אם נביא הוא,
נבואתו מסתלקת. ממי לומדים מאלישע?
גם כאן המתבונן רואה
על מה ולמה.
אמר אלישע ליהורם מלך ישראל כך.
למה?
כי יהורם בן אחאב
היה עובד עבודה זרה,
וגם עליו כתוב היה עשרה בעיני ה',
רק לא כאביו וכאמו.
וברור שקינא אלישע קנאת השם צבאות,
כשאמר לו, מל לי ולך,
שאתה מסתובב תמיד
עם נביאי הבעל
ועם נביאי האשרה.
ומה לך כי תדרוש כעת את האלוהים?
לך אל נביאי אביך ואל נביאי אימך.
ועל הדיבורים האלה נסתלקה נבואה ממנו.
אין בידינו מושג להבין דברים נוראים אלה.
כישלון פעם אחת בתוכחת של משה רבנו,
קוראים לזה ויקצוף?
בשביל זה תסתלק התורה ששמע משה מפי הגבורה ותשתכח ממנו?
בשביל קנאות של אלישע על יהורם,
תסתלק הנבואה ממנו עד שצריך לקחת מנגן?
אז כבר אמר גאון אחד
שלפי זה אנחנו שרויים כל ימינו בניסים גלויים.
איך אנחנו בכלל זוכרים דבר וחצי דבר מהתורה?
אבל זה גם מסביר למה אנשים מתלוננים שהם כל הזמן שוכחים.
והאמת הוא זה.
אלא צריך לומר שאיתנו הקדוש ברוך הוא נוהג הנהגה אחרת.
כמו שאמרו חכמים, רק הקדוש ברוך הוא שאין העולם יכול להתקיים במידת הדין ושיתף עמו מידת הרחמים.
אז השם חומל עלינו כי אחרת לא תימצא תורה יותר בישראל.
מי לא כועס? מי לא מקפיד?
אז מה יישאר?
אז השם נוהג איתנו במידת הרחמים.
אבל גדולי ישראל העצומים,
אדירים.
הקדוש ברוך הוא מדקדק כחוט השערה.
עוד בסוגיה הזו
הגמרא מביאה שפעם אחת חל יו ד' להיות בשבת,
ושכחו ולא ידעו אם פסח דוחה את השבת אם לאו.
בני בטרה,
אמרו להם אדם אחד עלה מבבל והילל שמו.
הזמינו אותו ודיבר לפניהם, אמר להם, וכי פסח אחד יש לנו בשנה שדוחה את השבת?
יש קורבנות נוספים שדוחים את השבת.
מיד הושיבוהו בראש ומינוהו נשיא עליהם.
התחיל מקנטרן בדברים.
אמר להם, מי גרם שיעלה מבבל ויהיה נשיא עליכם?
עצלות שהייתה בכם,
שלא שימשתם שני גדולי הדור, שמיה ואבטליון.
טוב, אחרי כמה זמן
אמרו לו, רבי,
שכח ולא הביא סכין מערב שבת, מה הוא?
אמר להם, הלכה זו שמעתי ושכחתי.
אמר רבי יהודה, אמר רב,
כל המתייהר
מתגאה.
אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
ממי לומדים? הלל.
דאמר מר, התחיל מקנטרן בדברים.
אמר להם, מי גרם לכם שיעלה מבבל ויהיה נשיא עליכם?
עצלות שהייתה בכם,
שלא שימשתם שני גדולי הדור.
ובסוף, מה נאמר?
אמר להם, הלכה זו שמעתי ושכחתי.
כי אמר רבי יהודה, אמר רב,
כל המתייהר,
דררר, אם חכם הוא, חוכמתו מסתלקת ממנו.
המתבונן
יבין שאין פה שום יהירות.
הלל היה עין ותן.
היה שפל בעיניו מתחילתו ועד סופו.
אבל כשהוא הוכיח אותם על שהוצרכו למנות אותו נשיא עליהם,
מפני שהם לא שימשו את שני גדולי הדור שמע היה באבטליון,
התבטא בדברים שנשמע מהם קנטור.
כמו שאמר על זה המהרשה,
היה לו די לומר את התוכחה בלשון יחיד על אותו זקן מבני בטרה שהיה נשיא לפניו והוא צריך לרד,
כי לא ידע את ההלכה.
ולכן, כיוון שלא ידע את ההלכה, שאלו מי יכול ללמד אותנו את ההלכה? ואמרו להם שהגיע חכם אחד מבבל והלל שמו,
ואז שמעו שהוא יודע את ההלכה, מינו אותו נשיא במקומו.
אז היה צריך להגיד
מה גרם לו שירד כלפי היחיד.
אבל הלל אמר בלשון רבים, מי גרם לכם?
בלשון הזה הוא כלל את כל התלמידי החכמים מבני בטרה, לא רק אותו נשיא,
כי אף אחד לא ידע,
והוא כלל את כולם.
אף על פי כן, משום ביטוי דברים כאלה מפי העניו.
הלל,
נענש באופן חמור כל כך, שנסתלקה ממנו חוכמתו,
ונשכח ממנו דבר שהוא בעצמו קיבל מפי ישמעיה ואבטליון.
וגרמו לו להתבייש בפני כולם,
שלא ידע לענות, כמו שהוא בייש אותם.
מידה כנגד מידה.
איי, איי, איי, איי, רבויסאיי.
הגאון רבי יצחק בלאזר, זכר צדיק ברכה,
אמר במליצה
שבעולם האמת לא נכיר את הקדוש ברוך הוא.
לא נכיר אותו.
כאן הוא ערך אפיים ורב חסד,
אבל שמה אין רחמים בדין.
וואו,
מפחיד.
רק פה עוד אפשר לרחם ולהתחסד.
כשמגיעים לשמה זה דין.
לא נכיר אותו.
ואיי רחמך.
שם, למטה.
לא פה.
פה זה עולם האמת.
כשנתבונן היטב
מה חשובים האיסורים בעולם הזה לגבי איסורי העולם הבא,
פה זה אפס אפסים לעומת מה שמגיע לאדם שם.
אז מי שלא זכה לתאר כאן מי יודע כמה איסורים נכונו לו שם
לנקותו מחלאת עוונותיו.
וידוע מה שאמר הרמב״ן בשער הגמול. אם אדם היה יודע מהות ייסורי הגיהנום,
עליו אחת דאורייתא,
היה נוח לו לקבל
ייסורי איוב כל ימיו,
שבעים שנה,
בכדי להיפטר מגיהנום של שעה אחת בלבד.
אז כמה טיפשים האנשים, טיפישים,
שלא שמים לב לעקור את המידות הרעות שבקרבם משורשם?
יש ללמוד קל וחומר מגדולי העולם האלה, משה רבנו אלישוע הנביא,
הלל הזקן.
יש לדעת שבלי לנקות את המידות
אי אפשר להגיע לעולם הבא.
אי אפשר.
ולא עוד אלא שהמידות
מלווים את האדם גם שם.
מכל שלא נטהר ממידותיו,
הרי הוא שם כמו כאן.
אז כל הקנאים שיש כאן יתפוצצו.
הם לא יגיעו לעולם הבא.
יתפוצצו,
כי המידה הרעה של הקנאה שהביאה אותם לעקור תורה בישראל,
תכניס אותם לגהנאי גהנום,
והם יתפוצצו,
כי מי שיצאו כנגדם נמצאים בגן עדן,
ומשקיפים עליהם מלמעלה. איפה הם?
וזה יהיה עוד יותר מפוצץ.
ועוד יש להתבונן, כי המידות עוברים בירושה.
ולכן,
אמרנו, נטיית האהבות מושרשת בבני הבנים, אם אתם זוכרים את הדרשה.
אז זה עובר.
אז קשה לעקור את המידות.
ידוע מה שאמר הגאון רבי ישראל סלנטר, זכר צדיק וברכה.
יותר קל לעבור על כל השס,
ואפילו לדעת אותו בעל פה, במבחן סיכה, כמו שהיום מפורסם שכולם יודעים לעבור מבחן סיכה,
יותר קל
מלעקור מידה אחת.
ויש הרבה מידות לעקור.
ואדם שנולד במידה שירש אותה מאביו או מאבי אביו,
אז קשה לו לעקור אותה בכפלי כפליים.
אם כן, יטבעו את המוריש,
את האבא של האבא.
שהוריש את זה על הבנים כי הוא גרם ליוצא חלצה מכשול עוון.
אז לא רק שדנים את האדם על שהוא לא עקר מידה רעה שבו,
אלא גם את ההשלכות שלה בבני בניו.
ואין עצה ואין תבונה אלא ללמוד מוסר כל יום, כל יום, כל יום,
בשביל לעקור את המידות.
ועל זה נאמר החזק במוסר.
אל תרף.
אל תרפה. נצרע כי היא חייך. איך תזכה לחיי עולמם ברק עם זה?
בלי זה לא יועיל לך כל הלימודים,
כל המצוות, כל המעשים.
שום דבר. בלי מידות.
אמר הגאון מווילנה, למה לא חיים?
אם לא מתקן את המידות,
למה לא חיים?
ואנשים סתומים
לא קולטים את זה.
חושבים שהם בסדר.
העיקר לומדים.
לומדס. אקר לומדס.
ואומרים על הרב אליעזר בן דוד הוא קיצוני. הוא קיצוני. ואומרים על הרב בן ציון.
אומרים עליו שהוא קיצוני רדיקלי.
זה רק המידות הרעות של הרפורמים.
ואם הם לא עוקרים את המידות,
המידות יעקרו אותם מהרה.
רבי חנניון ונגשיו אומר עושו הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל.
נפיקו אחר בלום תרום מסבוד השנה אמור אדונו נפס למען סתגו ירדיל תרום יא דיר.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).