עבודת בית המקדש בימינו | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.02.2020, שעה: 16:40
(ספר חכמת המצפון על חומש שמות פרשת תרומה מאמר תרסג, עמ' 1513).
(ספר חכמת המצפון על חומש שמות פרשת תרומה מאמר תרסג, עמ' 1513).
נציב יום: סיגלית בת יהודית - תזכה להגיע לשלמות, לעבוד את הבורא לשמה כעבד ממש, חנינה מה' שיזכה אותה ויעזור לה על דבר כבוד שמו יתברך, ותהיה ראויה לקבל את כל הטוב שהקב"ה רוצה לתת לה - אמן כן יהי רצון, - אמן!!
"וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כה ח).
"שלשה דברים שמע משה מפי הגבורה והרתיע לאחוריו... וכן שמע: "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ",
אמר: "מי יכול לעשות מקדש שתשרה שכינתו בתוכו?! הן "הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ!" (מלכים-א ח כז)
אמר לו הקב"ה: "כשאני מבקש; כל העולם אינו מחזיק כבודי! וכשאני מבקש במועט - אני מחזיק, ואיני מבקש ממך אלא עֶשֶׂר אַמּוֹת בצפון ועֶשֶׂר אַמּוֹת בדרום ועֶשֶׂר אַמּוֹת במערב" (מדרש שוחר טוב צ"א וילקוט שס"ה). זהו, זה מה שאני מבקש.
אמרו חז"ל: "בשעה שנתגלה הקב"ה למשה, למה נתגלה לו מתוך הסנה? ללמדך: שאין מקום פנוי בלא שכינה!" (שמות רבה ב' ט'), משה רבינו הבין אל נכון את הלקח הזה, ולכן הוא נפחד לרעיון של המשכן שיהיה מקום לשכינה, שהרי הקב"ה הוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו (בראשית רבה סח י), הוא גדול מן כל העולמות, הוא לא נמצא בתוך העולמות, העולמות נמצאים בו.
אז הקב"ה השיב לו: "יש סוד הצמצום!", שהקב"ה יכול לצמצם שכינתו והשכינה יכולה לשרות במקום מסויים. אולם עדיין אין הענין מובן די הצורך, וכי לא ידע משה רבינו שהקב"ה יכול לצמצם את שכינתו במקום קטן?! וכי לא עשה כן כשנתגלה אליו בסנה! אז למה נרתע משה לאחוריו? אלא על כרחינו, שמשה הבין: שאינו דומה המשכן שהוא מקום מיוחד להשראת השכינה, לסנה ששם נתגלתה השכינה באופן ארעי, אדרבה! כבוד השכינה - שלא תצטמצם בשום מסגרת קבוע, אלא תתגלה פעם בכֹה ופעם בכֹה, כדי להראות שהקב"ה למעלה מההשגה האנושית.
אולם כשנבוא לקבוע מקום להשראת כבוד ה' יתברך, איך נוכל לצאת ידי חובה בהכנת מקום מתאים? כמו שאומר ישעיה הנביא: "אֵי זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ לִי וְאֵי זֶה מָקוֹם מְנוּחָתִי?" (ישעיה סו א) והתשובה היתה על זה (איוב לז כג) בפסוק: "שַׁדַּי לֹא מְצָאנֻהוּ שַׂגִּיא כֹחַ" שהקב"ה לא מראה את גבורתו לבריות לפי כוחו – שכוחו הוא ללא תכלית! ואינו בא בטרחות עם הבריות, אלא דורש מהם רק כפי היכולת שלהם, ואחרי שיעשו את המשכן כתבניתו, מוכן הקב"ה להשרות שכינתו בתוכם ולצמצם אותה בשטח של אמה על אמה (שמות רבה לד א).
אבל עלינו להבין: מה המטרה של המשכן? שהלוא אין זה דבר של מה בכך שהקב"ה מצמצם את שכינתו למטה, אבל באמת, מקרא מלא הוא "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם", כלומר; המטרה של עשיית המשכן הוא כדי שאני אשכון בתוכם, "בתוך כל אחד ואחד!". המשכן יביא ליראה חושית לַפנימיות של כל אחד ואחד. מתוך ראיית המשכן והשכינה ששורה עליו, זה יביא כל אחד ואחד ליראה חושית, לא ידיעה, יראה מתוך ראיה בחוש! זה יכניס את היראה לתוך הפנימיות של כל אחד ואחד.
בתוספות בבא בתרא כא' על הפסוק: "כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה" (ישעיה ב ג) אומרים בעלי התוספות: "לפי שהיה רואה, אדם שעולה לירושלים לבית המקדש; לפי שהיה רואה קדושה גדולה וכהנים עוסקים בעבודה, היה מכוון לבו יותר ליראת שמים וללמוד תורה! כמו שדורשין בספרי: "לְמַעַן תִּלְמַד לְיִרְאָה" (דברים יד כג) גדול המעשר שני, שהיו צריכים לעלות לאכול אותו בירושלים. גדול המעשר שני - שמביא לידי תלמוד! איך הוא מביא לידי תלמוד? לפי שהיה עומד בירושלים, כי חייבים במעשר שני לעלות לירושלים, או עם פדיון מעשר שני ולקנות שמה אוכל ולאכול שם.
אז עד שהוא יאכל המעשר שני שלו, בינתיים ירושלים הומה ביהודים, הוא רואה את כולם עוסקים במלאכת שמים, היה גם הוא מכוון ליראת שמים - ועוסק בתורה! אז הפטנט, הרעיון ללכת לאכול את המעשר שני בירושלים, היה מכניס יראת שמים בכל האנשים, כי עד שיאכלו ועד שזה..... בינתיים רואים עולם ומלואו, כולם עוסקים בתורה, בעבודת ה', בקדושה, כולם ששים ושמחים לעבודת בוראם, וזה היה נותן יראה חושית, ואז היו מכוונים ליבם יותר ביראת שמים ועוסקים בתורה.
אז על אחת כמה וכמה במשכן ששם נתקיים "וְנוֹעַדְתִּי... וְדִבַּרְתִּי" (שמות כה כב) שהיה משה רבינו שומע מפי הגבורה את התורה שם ומלמד אותה לישראל, והיו מתעוררים ליראה חושית. בודאי איש הנלבב יכול להכיר את בוראו על כל צעד וצעד. איש הנלבב - איש בעל לב יכול להכיר את הבורא על כל צעד וצעד. ככתוב (באיוב יט כו): "וּמִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלוֹהַּ" וכמה האריך החובות הלבבות בשער הבחינה: על חכמת הבורא שניכרת מתוך הבריאה!
בכל זאת, לא סמך הקב"ה על הכרת האדם שהוא יכול להשיג את הבורא גם מבשרו, גם מהבריאה, לא סמך הקב"ה על הכרתו של האדם, ורצה שעַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ (ישעיה נב ח) ומתוך השראת השכינה במשכן, יבואו גם לעמוד על הנפלאות של הקב"ה שמשתקפות מתוך העולם. אם כן גם עלינו לאחוז בדרך זאת ולהפוך את התורה למוחשית, וכמו שאמרו חז"ל על שלמה המלך: לפניו היתה דומה התורה לכפיפה שאין לה אֹזנים, עד שבא שלמה ועשה לה אֹזנים על ידי תקנותיו, כמו שכתוב בעירובין כא'. מה זה 'כפיפה שאין לה אוזנים'? כמו איזה קערה אבל אין ידיות להרים אותה, צריך לשים לה אוזניים שיהיה אפשר להרים אותה.
כמו כן מוטל עלינו לפתוח פתחים לעצמנו שנוכל להיכנס דרכם לגופה של תורה. אמרו חז"ל: "שש מאות ושלש עשרה מצוות נאמרו לו למשה, בא דוד והעמידן על אחת עשרה!" {מה שלמדנו השבוע} בא ישעיהו והעמידן על שש, בא חבקוק והעמידן על אחת. שנאמר: "וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה" (חבקוק ב ד) גמרא במכות כא'. הם לא באו, דוד ישעיה וחבקוק חלילה לגרוע מדברי תורה! במקום שש מאות ושלוש עשרה תעשה אחת עשרה או שש או אחת, אלא לעשות לתורה בית אחיזה! בַּמעלות שיקנה האדם, ואם יהיו בו המעלות האלה שהם אמרו הם יוליכו אותו למבוקשו, לקיים את כל התרי"ג מצוות.
חבקוק צמצם את כל התורה למצוה אחת, כלומר על ידי האמונה לבד כבר יוכל למצוא את הדרך לכל התרי"ג, אמונה אמתית. זאת אומרת בדורו היה כבר קשה לאנשים אפילו עם כל בית האחיזה שהעמיד דוד או ישעיה. והנה קמו גדולים, חקקי לב, שחוקקים את הלב, בדורות שלפנינו, במאה וחמישים שנה האחרונות, וקבעו: כדי לפתוח את הפתח הדרוש - מוכרחים ללימוד מוסר! בהתפעלות יום יום! ולחזור על המאמרים של חז"ל הרבה פעמים, בהעמקה והתרגשות - עד שיקרע סגור לבנו. הלב סגור; מהתאוות, מהחמדות, מהמידות הפחותות, מהגשמיות, ויש גם מהטמטום של מאכלות אסורות... רק על ידי מוסר אפשר לקרוע את סגור הלב.
וכך האריך בזה הגאון רבי ישראל סלנטר זצ"ל ב"אגרות" וזה לשונו: "ללמוד בשפתים דולקים, ברעיון נכון, בציור רחב" להרחיב כל דבר, "לקרב בדמיונות קרובים", זאת אומרת לדמות דבר לדבר עם ציורים, "עד אשר יתלהב הלב אם מעט ואם הרבה, וזה יוכל לתת כח להכין את האברים, להוציא כל מעשה הטוב למענהו אם ברצון אם בחוזקה" או שהוא יהפך להיות רוצה או שהוא יבין שהוא אנוס לעשות: 'ואין ברירה...!'. רוצה לא רוצה - חייבים לעשות. המוסר - יכול להביא את האדם לקיים את התורה בכל איבריו. ועוד כתב שם: "שיחד עם הלהבת הנפשות צריכים גם לחכמת העולם להיות 'רואה את הנולד'".
צריך להיות פיקח לא רק חכם; חכם - יודע לצאת מבעיות, פיקח - יודע לא להיכנס אליהם... אז צריך להיות גם פיקח לא רק חכם. "יחד עם הלהבת הנפשות צריכים גם לחכמת העולם להיות רואה את הנולד, כדי להקל הניסיון עד אשר תגדל היראה מהתאוה". היראה תגדל ותגבר מהתאווה. "על ידי שני אמצעים אלה; הלימוד, ללמוד בהתרגשות, ולחשב את הדרכים העומדות לפנינו במלוא היקפם, 'חכם הרואה את הנולד'. ונוכל גם אנו להתעלות ולבוא אל תוך הקודש פנימה!". אז כל אחד שידע: שיכול בבית המדרש, במקום שהשכינה שורה! (כמו שלמדנו בדרשה הקודמת).
יכול להכיר את השראת השכינה מלימוד התורה הקדושה, ולהפוך את כל גופו שַׁמש לפני ה' יתברך! "כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה ה' מִי כָמוֹךָ" (תהלים לה י) אבל זה צריך על ידי לימוד המוסר בדורותינו אלה, בלי זה - אי אפשר להשתנות! כמו שאי אפשר לראות בלי עין ואי אפשר לשמוע בלי אוזן - אי אפשר להשתנות בלי מוסר, כי אדם ישאר על מידותיו, אין מי שיְיַסר אותו, אין מי שיוכיח אותו, הוא בודאי חושב: 'שהוא מאה אחוז בסדר - ולכן הוא ככה...!' רק המוסר יכול לשפץ את האדם ולחדד אותו אל המטרה, למקד אותו במשימה, ולעלות במעלות! כמו שלמדנו עתה.
המשך יבוא...
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).