האם לברוא אדם או לא?! | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 15.10.2020, שעה: 07:52
נציב ביום: לעילוי נשמת יוסף בן חיה ומנחם מנדל זכרונם לברכה מנוחתם עדן, אמן!!
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: 'נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ" (בראשית א, כו)
"אמר רבי סימון: "בשעה שבא הקב"ה לברואת את אדם הראשון, נעשו מלאכי השרת כיתים כיתים וחבורות חבורות,
מהם אומרים: "יברא"
ומהם אומרים: אל יברא".
הדא הוא דכתיב, "חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ" (תהלים פה, יא)
"חסד" אמר: "יברא, שהוא גומל חסדים".
"ואמת" אמר: "אל יברא, שכולו קטטה".
מה עשה הקב"ה – נטל אמת והשליכו לארץ.
אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: "מה אתה מבזה תכסיס, אלטיכסייה שלך? את החותם שלך? תעלה אמת מן הארץ! הדא הוא דכתיב (תהלים פה, יב): "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח" עד כאן המדרש בראשית רבה.
מי שמצוי קצת בלשון הזהב של חכמים זכרונם לברכה, רואה כאן מסה עמוקה על מהות האדם ותעודתו. מצד אחד: חסד וצדק, ראוי האדם להיבראות כי מידות אלה מצויות בו. מצד מידות האמת והשלום, שעליהם העולם קיים - אין לו זכות להיברא. כי כולו שקרים, כולו קטטה. והדברים האלה מפליאים, כי רבנו יונה הניח יסוד שנתחייבנו על גדרי האמת, כי הוא מיסודי הנפש. זאת אומרת: מיסודי הנפש, שאדם יחיה על פי גדרי האמת בלבד, בשביל זה אדם נברא. אז אם מידת האמת לא מסכימה שהוא יברא, כי היא אומרת: "כולו שקרים כולו קטטה", אז מה הטעם לברוא אדם כזה? אם האמת היא מיסודי הנפש - אז השאלה גם איך האדם כולו שקרים? שקרים - זה לא דוקא אחד משקר לשני ואומר דברים לא כהוויתם, יש אדם שקרן גם בלימוד, הוא לומד כאילו הוא מבין והוא ממשיך כאילו הבין,
- שקרן! אתה לא מבין, מה אתה ממשיך?
אכן בנפש נמצא יסוד האמת, בנפש אך לא בגוף, כי הוא עם טענותיו, הגוף עם טענותיו חוצץ לפני האמת שבנפש, וכשאין אמת אז גם אין שלום. מי כהקב"ה היודע על סתירה זו בעצמותו של האדם, מי יודע יותר ממנו שזה כך? ובכל זאת הקב"ה רצה לברוא את האדם אף על פי כן. מה עשה הקב"ה? נטל את האמת והשליך לארץ, והא ברא את האדם בארץ, ולשם השליך גם את האמת, ומעתה צריך האמת כשהוא מקטרג על עצם מציאות האדם {כי הוא התנגד} מידת האמת התנגדה לבריאת האדם, עכשיו הוא צריך לדור איתו בכפיפה אחת בארץ. ואנחנו מנחשים – מה זה השלכת האמת לארץ, מה זה הקב"ה השליך את האמת לארץ? אנחנו מנחשים שזה נתינת התורה לישראל שהיא תורה אמת. ועל זה ערערו מלאכי השרת בטענה, שהקב"ה כביכול מבזה את חותמו שהוא אמת! השם אמת וחותמו אמת, ורומזים על זה חכמים זכרונם לברכה על טענת מלאכי השרת, כשעלה משה למרום מה כתוב?
המלאכים אמרו: "מה לילוד אישה בינינו"? אדם קרוץ מחומר ילוד אישה! מה הוא עושה פה? חמודה שגנוזה לך תתקע"ד (974) דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם?!
טענה גדולה טענו המלאכים. מצד עצמו אין אדם ראוי לקבל תורה, כי אמת מוחלטת איך היא מתאימה למי שכולו שקרים? אולם רצה כך הקב"ה בדוקא, ורצונו יתברך כי מעתה "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח", והקושיה של המלאכים היא בעצם התירוץ. רצה הקב"ה שאותו אדם שמצד בריאותו, הכוונה גופו כולו שקרים, ייהפך על ידי התורה לאיש אמת. וזו היא הכוונה העמוקה על בריאת האדם, האדם על ידי התורה יכול להפוך להיות איש אמת. וזה כל העבודה וזה כל התכלית, ו"עַיִר פֶּרֶא אָדָם יִוָּלֵד" (איוב יא, יב) מעיר פרא צריך שאדם ייולד. וזה מי יכול לעשות? כי יכול להפוך בהמה לאדם? רק התורה הקדושה, רק האמת, רק האמת, אבל צריך להיצמד לאמת! בשביל להיות איש אמת, אם לא נצמדים לאמת אי אפשר להיות איש אמת. התורה היא האמת המוחלטת שנתנה לארץ, ומתוך התורה מי שלומד ומקיימה כמו שצריך, צומח איש אמת שהוא תלמיד חכם האמתי, המצוות המעשיות מוציאות אותו משרירות לבו הרע ומשרישות בו קדושה. עסק התורה מתפיס את שכלו באמת אלוקית, אם הוא לומד תורה אז הראש שלו כל הזמן תפוס באמת הזאת האלוקית, כל סוגיה וכל הלכה זה גילוי אמיתת רצונו יתברך, וכל הלימוד שאנחנו מחויבים ללמוד - הוא לחפש את האמת באופן תמידי. ועכשיו יאירו לנו דברי רבנו יונה באבות ד, ו:
"רַבִּי יִשְׁמָעֵאל (בְּנוֹ) אוֹמֵר: "הַלּוֹמֵד תּוֹרָה עַל מְנָת לְלַמֵּד, מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לִלְמוֹד וּלְלַמֵּד. וְהַלּוֹמֵד עַל מְנָת לַעֲשׂוֹת, מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לִלְמוֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמוֹר וְלַעֲשׂוֹת". לשמור - זה ממצוות לא תעשה, ולעשות - זה מצוות עשה.
רבנו יונה אומר: "הלומד על מנת ללמד, חס ושלום! זה לא מדבר במי שלומד על מנת ללמד ולא לעשות, כי מה הסיפא אומר "ללמד על מנת לעשות" אז מה ברישא הייתי אומר - הלומד על מנת ללמד זה כאילו ללמד ולא לעשות רק ללמד. הלומד ללמד אבל לא לעשות, אומר: חס ושלום! חס ושלום, אל תלמד ככה. אין מדובר בלומד על מנת ללמד ולא לעשות, אם זה היה כך - לא היו מספיקין בידו לא ללמוד לא ללמד ולא לעשות! אז מה הכוונה ללמוד על מנת ללמד ולא הזכיר לעשות? אלא על מנת לעשות איסור והיתר כמשמעו, 'מעיקר הדין' מה שקוראים, ולא שיטרח ויעיין הרבה אולי ימצא איסור גם בדברים המותרים, אך לוקח הדברים כפשוטן, מפני כך אין מספיקין בידו אלא כפי מחשבתו, ללמוד וללמד. הוא לא מתכוון לא לעשות, אבל הוא לא מעמיק כל כך לחפש את האמת למצות אותה עד תום. אבל הלומד על מנת לעשות" אומר רבנו יונה: "שדעתו לפלפל בלימוד כדי לדעת אמיתת הדברים, רצונו לטרוח כמה שנים וימים, אפילו להשיג דבר קטן - ולנהוג עצמו על פי האמת. הרי זה לומד על מנת לעשות ולעשות את המאה אחוז (100%) אמת, כל עיקר מחשבתו למעשה זה להיות אמיתי, ולכך מספיקין בידו: ללמוד וללמד ולעשות שהכל בכלל המעשה". אז כמה הלכות גדולות ורבות אנחנו לומדים כאן, מי שלוקח דברים כפישוטן, ככה לומד לא משקר עוד בלימוד כאילו הוא מבין, הוא מבין אבל איסור והיתר. הוא לא יכול לדעת אמיתת הדברים, את האמת מוצאים תמיד רק בעומק, והרוצה להיות אמיתי - מוכן לטרוח ימים ושנים להשיג דבר קטן!
מספרים: החזון איש היה מתעכב לפעמים שבועיים רצופים על הבנת "תוספות" אחד,
מה היו אומרים בכולל? "אנחנו תקועים, כולם התקדמו, מה אתה נתקע לי עם זה? בסדר לא הבנו משהו ייאללה! ...... התקדם!!"
שבועיים מפוצץ את המוח על "תוספות" אחד, אתם יודעים מה זה שבועיים? אתם יודעים מה מספיק החזון איש בשבועיים? הוא נשאר על תוספות אחד כי הוא לא הבין אותו, הוא לא הבין.
"כל תלמיד חכם אמיתי בונה את עצמו על היסוד הזה ואחרי כל הטורח הזה אז אדם הופך להיות ונעשה אמיתי, ורק אם הוא מתכוון מתחילה להנהיג את עצמו רק על פי האמת! אז לכן כשהתנגדו המלאכים, הם יודעים שהאדם הוא מחפף,
אז אמרו: "איך אתה נותן את החותם שלך שכולו אמת לאנשים כאלה?"
השם אומר: "דוקא! זה יכול, הכלי הזה התורה יכול להפוך אותם לאנשי אמת".
זו גם היתה סיבת ההתנגדות של העמים שלא רצו לקבל את התורה, בגלל שזה פגע להם במידות, הם לא רצו להפסיד את המידות "הטובות" לגנוב ולרצוח ולנאוף ולא רצו לוותר על זה. והתורה נתנה בשביל להפוך את הבן אדם! להיות בצלם אלוקים ממש.
ישראל אמרו: "נעשה ונשמע!"
וזה העבודה נעשה ונשמע. אבל צריך להיות אמיתי, לכן יש הבדל בין בית דין צדק שעושה אמת, בין בית דין צדק שהוא עושה אמת לאמיתה! 'כל בית דין שמוציא אמת לאמיתה - שותף לקב"ה בבריאת העולם', כי מה היתה בריאת העולם? אמת לאמיתה. מה ההבדל בין בית דין שעושה אמת, לאמת לאמיתה? אמת - זה שהם שמעו הדיינים מה שאמרו ופסקו לפי מה ששמעו, וראו בעיניהם... אמת לאמיתה - זה אדם שנובר שמחפש ומברר ועוד בשביל להגיע לחקר האמת לא רק מה ששומע, גם החקירות צריכות להביא עד שיגיע לנקודת האמת. יש בזה כל מיני סיפורים ומעשים ודיינים מפורסמים גדולים מדורות קודמים, איך היו עושים טריקים, ומוצאים אותו בינתיים ואז שולחים מישהו לשמוע מה הוא מדבר וכל מיני... כי רצן לברר את האמת לאמיתה.
בעצם הם יכולים להגיד: "אין לדיין אלא מה שעיניו רואות" שמענו וזהו מספיק..."
אבל יש מי שרוצים לברר אמת לאמיתה, זה שותף לקב"ה כי הקב"ה ברא את העולם באמת! חותמו אמת. ידוע שהפסוק הראשון זה סופי תיבות א מ ת. בסוף פרשת הבריאה סופי תיבות אמת זה חותמו של הקב"ה. אז צריך להיות איש אמת,
אחרת באמת המלאכים צודקים: "אז למה הוא נברא, למה הוא נברא? כולו קטטה כולו שקרים! למה הוא נברא?"
והקב"ה אומר: "לא! אני אוריד את התורה למטה ו"אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח"!
זה מסביר את מה שחידשנו שמסביר: שמה שבדור הזה "האמת תהה נעדרת" והגמרא אומרת: "נעשית עדרים עדרים" בסדר, אז יש אמת או אין אמת? אם האמת נעשית עדרים עדרים - אז מה לכל עדר יש אמת אחרת, אם הם נוגדות איך זה יכול להיות אמת? אלא אמת תהה נעדרת - בשביל להשיג את האמת בדור הזה צריך לעדר, לעדר עמוק עמוק, לברר לברר, לא לקנות תותים, לברר. לכן כתוב: "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח" אז איפה היא עכשיו? למטה, אז בשביל שהיא תצמח צריך לעדר ואץ היא תצמח! אז האמת תהה נעדרת, צריך לעדר, צריך לחפור טוב טוב בעומק, לעיין בכל דבר, לבדוק טוב טוב, ואז היא תצמח, ואז היא תראה והכל יהיה בסדר. אם תכתבו את זה תראו פטנט ופלא: "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח" ואז תראו שזה מופיע עוד פעם, תכתבו ותראו.
תודה על ההקשבה. יום טוב.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).