קין הכחיש ההשגחה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 20.10.2020, שעה: 07:44
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לעילוי נשמת חכם מנחם מנשה בן סולטנה בעל ספר אהבת חיים
ולעילוי נשמת כל הנשמות הנידחות והגלמודות שאין מי שקורא עליהן קדיש
ביאמר אדוני אל קין אה הבל אחיך ביאמר לא ידעתי
רשי
למה הקדוש ברוך הוא שואל אותו אה הבל אחיך
ניכנס עימו בדברי נחת
אולי ישוב ויאמר
אני הרגתי וחטאתי לך
כל הפרשה של קין לא מובנת לפי מושגנו
אין לנו מושג בכל העניין
הנה מתחילה דיבר עימו דברי נחת
כאדם שמנהל משא ומתן עם זולתו ולא רוצה להרגיז אותו
בשאלה אה הבל אחיך
לא היה בה עניין של שאלה
כי אם ברוח של הרגעה ונחת
וזה מגודל חסדי השם ורחמיו המרובים
לבלתי יידח ממנו נידח
ולהביא אותו לידי תשובה
וחכמים זיכרונם וברכה טמאו עליו
כי צריך היה קין לחשוב בליבו ולהשיב ריבונו של עולם
הנסתרות והנגלות לפניך
גלויות
ואתה שואלני בשביל החיים
מה זה אה הבל? מה אתה לא יודע איפה הבל?
מה אתה לא יודע שהרגתי אותו?
כאילו היה צריך להגיד הכל ידוע לפניך
והיה צריך להבין שאין זה שאלה
אלא זה דברי נחת
למען יעשי תשובה
והיה צריך תכף לענות אני הרגתי וחטאתי לך
מה הוא ענה?
לא ידעתי השומר אחי אנוכי
איך מבינים
תשובה כזאת לא ידעתי
ואחרי כן הוא אמר גדול עווני מנשוא
הרי שידע והכיר את ההשגחה של הקדוש ברוך הוא
ייתכן שמקודם לא ידע ולא הכיר
ועכשיו הוא כן יודע
הלא מדברים בנביא שהשם מדבר איתו
אז איך נבין את זה?
כדי שתהיה לנו תפיסה כלשהי בעניין
נתבונן מה אומרת הגמרא בבא קמא עט
גנב
גרוע מגזלן
והתורה החמירה בעונשו של הגנב
מפני שזה השווה כבוד עבד לקונו
וזה לא השווה כבוד עבד לכבוד קונו
כביכול עשה עין של מטה כאילו אינה רואה
הגנב בא בחושך בלילה
כאילו אין מי שרואה
הגזלן בא באמצע היום לוקח לך גוזל מידך אז הוא משווה את הקדוש ברוך הוא עם הבן אדם שנמצא מולו
אבל הגנב
הוא פוחד מהבן אדם
כשהוא הולך לגנוב הוא בא בחושך ומה הוא חושב כאילו הקדוש ברוך הוא לא רואה?
כאילו ככה אתה עושה
הוא עושה עין של מטה כאילו אינה רואה ואוזן של מטה כאילו אינה שומעת
כי עין הדברים האלה מצינו גם כן אצל הנואף
הוא אומר אין בראייה יודעת בי
לכן כל מעשיו אינן אינה בחושך
הוא סבור
כיוון שהוא עושה מעשיו בחושך
הקדוש ברוך הוא לא יודע בו
לכן אומר ישעיה הנביא,
והיה במחשך מעשיהם, ויאמרו
מי ראינו ומי ידענו,
שכן דרך כל עוברי עבירה חושבים שהקדוש ברוך הוא
לא יראה במעשיהם.
הנה מורים לנו חכמים זיכרונם לברכה קדושים,
כמו גנב ונואף,
כך הכל חוטא,
שעושה במחשך מעשיו,
הנה הוא כופר בעיקר.
לא צריך חושך דווקא, גם באור, אבל במקום שהוא רואה, שאף אחד לא רואה.
אדם הזה הוא כופר בעיקר.
ואם תעמיד אותו כרגע ותשאל את פיו, תגיד לי, אתה מאמין בשם שהוא משגיח?
בטח, אדוני הוא האלוהים, אדוני הוא האלוהים.
הוא מודה, בלי ספק.
והוא מדבר ככה,
והוא גם חושב ככה.
ונדמה לו שדבריו כנים,
אבל מעשיו סותרים.
כי אם הוא מסתיר את עצמו עם מעשיו באישון לילה ואפלה,
אז עצם המעשה שלו מדבר ואומר מי רואני ומי יודעני.
המעשים סותרים
את ההכרה שלו.
בעומק מצפוניו הוא כופר בעיקר.
בלשון התורה הוא כופר ממש.
הוא מכחיש את ידיעת ה' בהשגחתו על בני אדם.
ואם כי הוא לא כן מדמה,
שהרי בגלוי הוא מדבר אחרת,
ולדעתו הוא אומר אמת.
אבל זה מגודל העלמה והטעיה מכוח הסמ״מ שמסמא
עיני בני אדם.
לא ידעו
ולא יבינו כי תח עיניהם מרעות.
וכל דרך איש
זך בעיניו.
ואלה דברי המסילת ישרים
על מה שאמרו חכמים זיכרונם רכה בבא מציעה פג.
תשת חושך והיא לילה.
זה העולם הזה שהוא דומה ללילה.
כל העולם הזה דומה ללילה.
באיזה בחינה הוא דומה ללילה? מה אין אור? יש אור.
אז מה זה הוא דומה ללילה?
צריך להבין כמה נפלא המאמר האמיתי הזה של המסילת ישרים
למי שמעמיק להבין בו.
וכך הוא אומר
כי הנה חושך הלילה שני מיני טעויות
אפשר לו שיגרום לעין האדם.
חושך הלילה האמיתי, כן?
או יכסה את העין עד שלא יראה מה שלפניו כלל,
כזה חשוך שהוא לא רואה כלום,
או שיטעה אותו עד שיראה לו עמוד כאילו הוא האדם,
והאדם
כאילו הוא עמוד.
רואה מטושטש.
הטעות השנייה קשה מן הראשונה,
שמטעה את הראייה עד שרואים הרע כאילו ממש טוב, והטוב כאילו הוא רע.
מתוך כך מתחזקים ומחזיקים מעשיהם הרעים.
אין די שחסרה מהם ראיית האמת,
לראות את הרעה שנגד פניהם,
אלא שנראה להם למצוא ראיות גדולות לסברות הרעות ולדעות הכוזבות,
וזאת הרעה מלפפת אותם
ותביא אותם לבאר שחר.
בעצם הרצח שעשה קין,
בגוף הפעולה שלו
היה מונח
לא ידעתי.
באותה שעה הוא כאילו לא יודע שיש מי שמסתכל.
הוא יודע, הוא נביא.
אבל בשעת המעשה,
לא ידעתי.
והכתוב מגיד לנו את העניין בכל החומרה.
בעובדה הזו
שהוא לא הודה,
שהוא לא אמר תכף חטאתי,
הרי הוא מעל בשם וכיחש בו,
בלשון התורה זה ממש כפירה כמו איש פשוט
בכל החומרה.
התורה מלמדת אותנו להבין מעשה אדם
אשר בסתר פעולו.
ואל תטמע על החפץ לשאול
המעיני אדוני המשוטטות בכל הארץ הלא יתחבא?
כן,
כן,
הוא מתחבא מהשם.
וכשמתחבאים מהשם,
אז אומרים לא ידעתי.
פליאה, תמיאה,
לא ידעתי.
כביכול עושה עין של מטה כאילו אינה רואה.
על ידי מעשיו נחשפים יוצאים מצפוניו
והעומק שהיו טמונים עד כה.
ויפה הביא על זה המסילת ישרים,
משל נפלא.
חכמים זיכרונם לברכה אומרים
בית מלא תבן
והיה בו חורין.
והתבן היה נכנס בהם.
אחרי ימים
החל התבן לצאת מתוך החורין.
ואז ידעו כולם שהבית של תבן הוא
ככה בני אדם.
אתה יכול לחשוב שהוא חכם.
יש לו כמה חורים
שיום אחד זה מתפרץ, אתה רואה כולו תבן.
המעשים שלו שמתפרצים החוצה מגלים את הפנימיות שלו.
קודם זה היה נסתר, לא ראו, לא התפרץ כלום, לא עשה שום מעשה
שיש בו ללמוד
על תוכנו.
אבל פתאום זה צץ.
ואז אתה מבין הכל, כן. זה מלא תבן, זה האיש הזה.
וזה מהסוד הגדול של תעלומות סטרי כל חי,
שעין לא תראם
ואדם לא יבינם
כי אם האלוהים.
עשה קין כגונב דעת עליונה.
וזה לא רק עליו נאמר, כי כל האדם כוזב,
משקר וגונב דעת עליונה.
אבל קין לגודל דרגתו ורוממותו התורה העמידה אותו בטענה זו,
בתביעה זו.
הסבא מקלם,
זיכרונו לחיי העולם הבא בכתביו,
מביא על הפסוק, כי חינם מזורה הרשת בעיני כל בעל כנף.
בעל כנף, כל ציפור
שרואה את הרשת,
רואה, היא רואה את הרשת לפניה,
אבל ברשת יש זרעים.
אז היא מכירה את הרשת והיא יודעת מה התכלית של הרשת,
שהמטרה ללכוד אותה ולצוד אותה,
אבל מרוב החמדה כרגע על הזרעים,
אז היא עוצמת עיניים
כאילו אין פה רשת.
כי לחינם היא,
כי חינם מזורה הרשת.
זה לא בשבילו, לא בשביל הציפור הזאת, לא.
ואז נכנסת הציפור ואוכלת באין מפריע, והופ,
תופסים אותה.
ואנחנו צוחקים, מסתכלים איך היא נפלה בפח.
אבל לך אצל כל אדם, הוא בדיוק כמו בעל כנף.
בדיוק אותו אדם.
זה דרכו כסל למור.
קודם החטא,
לפני שתוקף אותו יצרו ותאוותו,
הוא יודע בדיוק מה חריטו.
כולם יודעים שהם למוות מועדים.
כולם יודעים שהשם משגיח ומסתכל.
כולם יודעים שרשת פרוצה על כל החיים מצודה פרוצה תחת רגליהם.
הוא יודע שאם יעשה את המעשה דרכו לשאול,
ושפח טמון לרגליו, ושדרכיה דרכי מוות.
אלא כשמתרבה מהומה,
והיא משתררת בקרבו בפורץ ים החמדה והתאווה,
עוצם עיניו, ולא רואה את הרשת הפרושה לפניו.
הוא רואה רק את הגרגירים,
את הערבות,
את הערבות של מה שיצא לו מעבירה.
אמרו חכמים מנדרים ל' ב' בעידנא דייצרא בישא
לטמאן דמדקרלה ל'יצרא טבא',
בעת ששולט היצר הרע, אין מי שיזכיר לו בכלל שיש לו גם יצר הטוב.
החטא מטיח את עיניו כמו טיח שמחסה את הקיר,
ככה החטא
טח את עיניו,
טחו עיניו מרעות,
ובכל מיני פטלטולים ומעקשים יצדיק את דרכיו,
ויאמר
לא יאונני כל רע,
אין רשת ואין מכמר,
לא יראני השם ולא יבין אלוהי יעקב. כופר,
כופר, מי שעושה את העבירה
הוא כופר, כי הוא יודע את השם.
הוא אמר, השם הוא אלוהים.
זה עניין גונב דעת עליונה.
קודם האדם בעצמו עוצם את עיניו,
ואחרי שהעצים את עיניו,
הוא כבר לא יחדל מכלום,
לא רואה ולא שומע, לא פח ולא מכמר.
כלום אין בעולם.
הכל זך וישר בעיניו.
זה מה שאמרו לנו בתורה.
שמה הוא אמר?
לא ידעתי.
מה זה לא ידעתי?
את מי אתה משקר?
אי הבל אחיך, שאלתי.
מה זה לא ידעתי?
ועוד הסבר?
מפולפל.
השומר אחיינו, מה אני בייביסיטר שלו?
מה אני שומר?
עם מי אתה מדבר?
אתה מדבר עם האלוקים.
ואם הוא שואל אותך, הוא יודע שעשית.
מה פתאום הוא שואל לעבר אחיך?
קודם הוא שאל אותך.
אחרי המעשה הוא שאל אותך.
אז מה, אתה לא מבין מה קורה?
איך אדם יכול לחי?
ככה אדם חי בהכחשה, לא קין.
כל אחד חי בהכחשה כזאת.
כשהוא עושה מעשה עבירה,
כשהוא לא עושה את מה שראוי על פי התורה,
הוא מכחיש שהבורא רואה במעשיו.
שימו לב.
מה תגידו?
לא ידעתי.
אפשר יהיה להגיד לא ידעתי.
אוי אוי אוי, כמה זה מעליב.
כמה זה פוגע.
כמה זה מבזה.
איזה צורה יש לבן אדם כזה. לא ידעתי.
מה אני לא יודעת?
מה אני לא יודעת?
בוא אני אראה לך גם את כל המחשבות בפני איך כן ידעת.
רבי חנניהו מנהג השיעומר עושה כזה בחוזר קודש.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).