תענית 40 כיצד נולד הרעיון, מה התועלת וכיצד מצטרפים

- - - לא מוגה! - - - 

שבת לפני

ישבתי בבית הכנסת ונזדתי דרשה ובדרשה אמרתי שהיצר הרע עובד עלינו.

מה זה מחייב אותנו? תאכלו, תשתו, תבזב.

משתלט לנו על החיים וקובע לנו מה לעשות וזה ופה ושם ואנחנו לא רוצים לעבוד את הבורא. אם היינו רוצים לעבוד את הבורא היינו עוברים את הבורא.

אז אחד פתאום אומר לי,

שאלתי מי רוצה פה לעבוד את הבורא?

אז אחד אמר, רוצים, רוצים.

אמרתי, רוצים, רוצים?

אתה באמת רוצה לעבוד את הבורא?

אמר לי, כן.

אמרתי, טוב, אני אתן לך משימה לראות אם אתה מוכן לעבוד את הבורא.

אתה מוכן לצום תענית 40 יום רצוף?

אמר לי, איך הגעת לזה? מה, מה, מה קרה? כאילו, מה?

אמרתי לו, אמרתי לו, שאתה רוצה, לא רוצים, רוצים שלך, שמעתי, זה לפחות 40 יום.

רוצים, רוצים.

אמר, לא, אני לא יכול, אני בקושי תענית אחת, אני כבר חושב על זה ואני זה.

אמרתי לו, אתה רוצה או לא רוצה? אני מפתיע לך שלא תמות.

אתה מוכן או לא מוכן? אתה רוצה או לא רוצה?

ההוא התחבט, לא ידע מה לעשות.

פתאום אחד קפץ, אני מוכן.

עוד אחד קפץ, אני מוכן.

עוד אחד אומר לו, הם לא אמרו כלום והם מוכנים. אתה אמרת רוצים, רוצים, ואתה לא עושה כלום.

בקיצור, גם הוא הסכים.

אמרתי, אם תגיעו לעשרה אנשים פה, אני מפתיע אתכם.

התחלנו תיק-תיק-תיק-תיק-תיק עשר, אמרתי גם אני מצטרף.

40 יום תענית, קדימה חבר'ה, עוד, מי עוד?

והתחלנו תיק-תיק-תיק שלושים איש,

שלושים איש קיבלו תענית.

עכשיו אמרתי להם תשמעו מה מחווים בתענית.

שלושה דברים.

אחד, כנגד הגזרות הרעות שצפויות לבוא עלינו,

הרב שטיינמן אמר

שמה שעכשיו אהמאד א-ניג'אד אומר שהוא רוצה להשמיד את כלל ישראל,

משמיעים אותנו מן השמיים

שיש גזירה בשמיים.

זה לא משיגנר.

הוא אמר זו גזירה שיש בשמיים ורק בפה שלו הוא אומר את מה שיש גזירה בשמיים.

הוא הביא דוגמה.

הוא אמר שבזמן השואה

הייתה גזירה, אבל אמרו זה משיגנר.

בזמן המן ומרדכי הייתה גזירה מהמן,

אבל מרדכי ואסתר לא אמרו משיגנר.

הם צמו שלושה ימים, לילה ויום, כדי לבטל את הגזירה ועשו תשובה.

ובאמת בזכות זה ביטלו את הכול.

אבל בזמן השואה אמרו זה משיגנר ולא עשו כלום, והשם מרחם, התוצאה הייתה שש מיליון.

אומר גם עכשיו אומרים שרוצים להשמיד את ישראל,

וזה משמיעים אותנו מן השמיים כמו שהשמעו בכל המקרים.

ואם אנחנו לא נעשה תשובה

ולא נקבל עלינו עול מלכות שמיים,

אז הגזירה בשמיים יכולה לטח עלינו.

אז זאת אומרת, חייבים לעשות משהו.

אז אמרנו, אנחנו מקבלים ארבעים יום תענית,

שזה שקול לשלושה ימים רצופים, לילה ויום, כמו מזמן אסתר.

ופלא פלאות, מתי שהחלטנו לקבל זה היה במוצאי שבת שעבר,

ארבעים יום מסתיים בתענית אסתר,

וזה שקול לשלושה ימים רצופים,

ויהי רצון שיתבטלו הגזירות.

אמן.

דבר שני, אמרתי להם, זה להתיש את החומר בגוף ולא להיות משועבד ועבד לאל-קפונה,

אלא לשלוט על החומר ולהרבות ברוחניות.

זו סיבה שנייה, שנראה שאנחנו מסוגלים ללחום עם מצרינו.

דבר שלישי, זה כפרת עוונות על מה שעשינו בימי חיינו בחטאת נעורים.

אלה שלושת הסיבות שאנחנו נעשה בעבורן.

יום ראשון הלכתי להרצאה בירושלים, פה בתיבת נח,

75 איש קיבלו תענית.

היום אנחנו כבר ב-250,

כולל נשים, מארץ והעולם, כל הזמן אנחנו מקבלים אימיילים ואס.אם.אסים שעוד מצטרפים, עוד מצטרפים, עוד מצטרפים.

אנחנו רוצים להגיע לאלף אנשים,

ובעזרת השם יתברך, בסוף כתוב שמי שמתענה ארבעים יום

תענית רצופים,

מה שמבקש מן הקדוש ברוך הוא נענה בתפילתו.

ואם זה יהיה תפילת רבים,

אז על אחת כמה וכמה.

עכשיו שימו לב,

אני הוספתי עוד סיבה אחת וכתבתי אותה גם בגין זה המלך שיוצא היום.

בגלל שיש גם גזרות על צדיקים, לצערנו הרב, כמו שאתם יודעים,

אז צריך לכוון בתענית גם לבטל גזרות מעל הצדיקים שמקבלים אותם בעבורנו.

ובגללנו.

אז לכן,

לכוון גם בדבר הזה.

ואם תשאלו אותי אם זה קשה,

זה קל שאין לכם מושג אפילו כמה זה קל.

מאות אנשים קיבלו על עצמם, לא שמעתי טענה מאחד או שהפסיק אחד.

למה?

כשאומרים לך שאתה צריך לצום,

אז זה כאילו הכניסו אותך למסגר ואומרים אתה חייב לצום.

חייב לצום.

גם אם יגידו לך שאסור לצאת מירושלים וירושלים גדולה,

אתה עלול לצאת מתוכה, ואז אוי ואבוי.

כי בן אדם לא אוהב שיגידו לו גבולות ומתי ואיך.

אבל אם אני אומר לעצמי, אני לא רוצה לאכול 40 יום.

אני לא רוצה לאכול 40 יום.

אז לכן זה קל.

כי בעצם היום הזה נאמר שלוש פעמים בתורה,

ופעם אחת על משה רבנו שהיה צריך

למות דווקא בעצם היום. למה? כי ישראל אמרו, אנחנו לא ניתן

שהוא ימות.

משמע שיש כוח בישראל למנוע.

רק השם גזר גזירה שזה סוף ימיו,

ולא ניתן היה.

אבל הם רצו ויכלו בכוח תפילתם, אם לא הייתה גזירה סופית,

מה שנקרא בית דם ולא ביתית,

היו יכולים למנוע את הילקחו.

לכן השם אמר בעצם היום,

כי לא תוכלו כיוון שהגיע זמנו.

אבל אנחנו לא יודעים ואנחנו מאמינים בני מאמינים שהכל תלוי

בתפילות שלנו, ברצונות שלנו וביכולות שלנו.

אז מי רוצה להצטרף לתענית 40 יום רצוף?

הנה הראשון.

אשריך רגע,

אשריך רגע, עוד ממה שראית אצלנו קודם, אשריך.

כשאתה רוצה לקבל את התענית, אתה אומר במנחה לפני יהיו לרצון השני.

יש נוסח שמה שאומרים, רק להגיד 40 יום בלי נדר רצופים למעט שבת,

ראש חודש וטו בשבט.