חילול השם אחד דוחה מאה תפילות - חלק ד' | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 30.11.2023, שעה: 08:46
(אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים ע"פ הספר 'אל תדיחנו' (עמודים עו-פא) מאת הרב אברהם חנונו שליט"א מלייקווד - ישר כוחו! לכתבה על ספריו - לחץ כאן)
חילול השם חמור יותר מעבודה זרה
כתוב בירושלמי בירושלמי נדרים בירושלמי נדרים (פ"ג ה"ט). א"ר יודה בר פזי חילול השם קשה מכולם (כלומר מע ז)" דכתיב (יחזקאל כ) "ואתם בית ישראל כה אמר ה' אלוקי ישראל איש גילוליו גילוליו גילוליו לכו עבדו ואת שם קדשי לא תחללו לא תחללו."
ובמסכת סנהדרין (קז.) כתוב: ואמר רב יהודה אמר רב בקש דוד לעבוד עבודת כוכבים שנאמר (ש"ב טו) "ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלקים", ואין ראש אלא עבודת כוכבים שנאמר (דניאל ב) "היא צלמא ראשה די דהב טב" (שמואל ב' טו) "והנה לקראתו חושי הארכי, קרוע כותנתו, ואדמה על ראשו". אמר לו לדוד יאמרו מלך שכמותך יעבוד עבודת כוכבים? אמר לו מלך שכמותי (חסיד שכמותי יהרגנו בנו ויהיו מתרעמין על מדותיו של הקב"ה ונמצא שם שמים מתחלל בפרהסיא. רש"י) יהרגנו בנו? מוטב יעבד עבודת כוכבים ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא, ורש"י פירש מוטב אעבד עבודת כוכבים ואחלל את השם אני לבדי ולא יחללו אותו כל העם.
ובספר עץ יוסף עץ יוסף על העין יעקב כתב לפרש כי אחרי שדוד המלך עבד עבודת כוכבים אז אמר מוטב שאעבוד עבודת כוכבים לפנים ואל יתחלל שם שמים שיאמרו חסיד כדוד יהרגנו בנו. אבל עכשיו יצדיקו דין שמים בהריגתי כי יאמרו שהייתי עובד עבודת כוכבים והשי"ת השיב גמולי בראשי. ולא יצא קלקול גדול מזה.́
עם ישראל היה מאבד ספר התהלים
ושאל על זה החזון איש זצ"ל שאלה נוראה שאלה נוראה: כיצד העלה דוד המלך בדעתו לעבוד עבודה זרה הרי במקרה זה היו צריכים לגנוז את כל הספר תהלים שלו?
והשיב, אין הכי נמי, עם ישראל היה מאבד את ספר התהלים אבל העיקר שלא יהיה חילול השם! מפרשה זו מוכיח החזו"א שעבודה זרה פחות חמורה מחילול השם וכפי שרצה דוד המלך לעשות.
בשו"ת מהרי"ל דיסקין ל דיסקין (בסוף חלק הפסקים) כתב: וזהו ענין חילול השם, שהחוטא בפרהסיא מחליש עוצם הפחד והחרדה והבושת מעוון אשר הוטבע באדם והוא ע"ד מכשיל את הרבים. ומובן מה שחז"ל יעצונו לדון המחלל את השם חייב נידוי חייב נידוי́ לכף זכות למען לא ימצא לנו פתח בלבבינו לפרוץ גדר הבושה וכו'.
בירושלמי תענית בירושלמי תענית (פ"ג ה י)" : שלח לו שמעון בן שטח ואמר לו. צריך אתה לנדוי אבל מה אעשה לך ואתה מתחטא לפני המקום כבן שהוא מתחטא לאביו ועושה לו רצונו, ועליך הכתוב אומר (משלי כג) "ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך". ובגמ': שאילו נגזרו גזרה כשם שנגזרה בימי אליהו לא נמצאתה מביא את הרבים לידי חילול השם שכל המביא את הרבים לידי חילול ה' צריך נידוי. ונפסק להלכה בשו"ע יו"ד (ס' שלד סעיף מג) וז"ל על כ"ד דברים מנדין את האדם ואלו הן וכו' ...והמביא את והמביא את הרבים לידי הרבים לידי חילול השם, ע"ש.
מוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא
כן כתוב בגמ' יבמות (ע"ט.) על הפסוק (דברים כד) "לא יומתו אבות על בנים" וכו'. אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מוטב שתעקר אין מקיפין בחילול השם בחילול השם́ אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרהסיא.
בגמ' קידושין (דף מ.) תנן התם. אין מקיפין בחילול השם. אחד שוגג ואחד מזיד. ושואלת הגמ' מאי אין מקיפין אמר מר זוטרא שאין עושים כחנווני, מר בריה דרבנא אמר לומר שאם היתה שקולה מכרעת. ופירש רש"י ז"ל אין עושין לו כחנוני המקיף לאדם פעמים רבות וגובה כל הקפותיו יחד, אין עושין כך מלמעלה למחללי השם אלא נפרעים מיד.
ועוד שאם היתה כף המאזניים שקולה ויש באחד העונות חילול השם מכריע את הכף לחובה. והאי מקיפין לשון עיוני שמקרב זו אצל זו ומעיין אם דומות.
והמהרש"א בחידושי אגדות כתב שלמאן דאמר שאם היתה שקולה מכרעת דחוק לפרש לשון מקיפין מלשון עיוני כמו שפירש רש"י ז"ל.
אלא דפירושו נמי מלשון הקפה והמתנה. שאין מקיפין וממתינין לו עד שיעשה עוד עבירה להכריע לחובה דבשקולה נמי בחילול השם הוי כאילו יש הכרע לחובה, כאילו יש רוב עבירות ונפרעין ממנו מיד ע"כ דברי המהרש"א.
וע' מה שפירש בזה הגאון הנצי"ב ז"ל בספרו העמק דבר (שמות לב, לב) ובעמק שאלה (סימן קס"ז אות י"ד) ע"ש. וראיתי בספר הדר יעקב הדר יעקב (ח"א סי' כב) שכתב שהפירוש של אין מקיפין הוא מלשון צף ועולה כלפי מעלה וכדפירש רש"י ז"ל בכמה מקומות ע' ועבודה זרה (נו.) וחולין (קיא:) ועוד. והיינו שאם יש בין עוונותיו עוון חילול השם אינו צף אלא להפך נהיה כבד ומכריע לחובה רח"ל.
ועיין במחזור הגר"א ליום הכפורים שמסביר את מה שאנו אומרים על חטא שחטאנו לפניך בחילול השם. וכותב שם שכשחוטא, וחטאו ידוע עוד חמור עוונו, שבזה מתחלל שם שמים ואינו מתכפר ביו"כ ויסורין עד יום המיתה וכמש"כ בחז ל" (ביומא פו.) ובכלל זה גם אם הוא דבר קל רק לפי חשיבות האדם העושה נעשה מזה חילול השם. ואפילו בדבר שיודע שאינו אשם בדבר ורק העם יסברו שהוא חוטא ויתחלל שם שמים ראוי להזהר וכמו שכתוב אחד שוגג ואחד מזיד בחילול השם.
גם בספרי מוסר מדברים על חומר האיסור של חילול השם והנה בכד הקמח לרבנו בחיי זצ"ל (בערך חילול השם) כותב בתוך דבריו כי חילול השם הוא עון עצום ועונשו חמור עד מרום ולא יספיקו קרבנות לכפר עליו והוא שכתוב (ישעיה מ) "ולבנון אין די בער וחיתו אין די עולה."
ודבר ידוע כי העון הזה מתחיל מדבר קטן ומתפשט הרבה ותחת כנפיו נמצאו דברים שהם בזיון הקב"ה ובזיון מצותיו. וכן יש בגדולי בני אדם והחשובים שבהם שיעשו מעשה שאין חושבים לחטוא בהם ומתוכם יתבזו התורה והמצות בעיני הבריות וזה נקרא חילול השם.
וידוע כי כפי אשר תגדל מעלת האיש על חבירו כן יגדל עליו החטא וכל מה שהוא גדול במעלת התורה חומר עון חילול השם יוסיף עליו יותר מזולתו. בא וראה כמה גדול עון חילול השם שאף בשעה שהיו ישראל חייבין כליה במדת הדין, הבטיחם הקב"ה שלא יכלה אותם מפני חילול השם, כלומר כדי שלא יתחלל שם שמים בעולם ועל זה אמר ישעיה (ישעיה מח) "למען שמי אאריך אפי" כלומר אינכם ראויים לאריכות אף, אבל אאריך אפי למען שמי.́
במקום חילול השם אין חולקים כבוד לרב
הגמ' בערובין (סג.) מספרת: רבינא הוה יתיב קמיה דרב אשי חזייה לההוא גברא דקטיר חמריה בצינתא בשבתא, רמא ביה קלא לא אשגח ביה, אמר ליה להוי האי גברא בשמתא, אמר ליה כי האי גוונא מי מתחזא כאפקרותא אמר ליה (משלי כא) "אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'", כל מקום שיש חילול ה' אין חולקין כבוד לרב.
[רבינא ישב לפני רב אשי, ראה לאדם אחד שקושר חמורו בעץ הדקל בשבת, צעק רבינא עליו וההוא לא שמע לקולו, אמר לו רבינא שיהיה האיש הזה בחרם. שאל רבינא את רב אשי, האם נראה דבר זה שעשיתי בפניך כחוצפה או לא, אמר לו אין חכמה ואין תבונה וכו']. ועיין עוד במסכת ברכות יט,: ובסנהדרין סב. גם על זה.
ובמס' שבועות (ל:) הגמ' מספרת: אמר רבה בר רב הונא האי צורבא מרבנן דידע בסהדותא וזילא ביה מילתא למיזל לבי דיינא דזוטר מיניה לאסהודי קמיה, לא ליזיל. [ת"ח שיודע עדות אבל אינו לפי כבודו לבוא ולהעיד בבית דין מפני שקטנים הם ממנו אינו צריך להעיד].
אמר רב שישא בריה דרב אידי אף אנן נמי תנינא מצא שק או קופה ואין דרכו ליטול הרי זה לא יטול הני מילי בממונא אבל באיסורא (משלי כא) "אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'". כל מקום שיש בו חילול השם אין חולקין כבוד לרב. ́
זהירות בטעות עכו"ם
בשו"ע (חו"מ ס' שמח ס"ב) כתב הרמ"א וז"ל: טעות גוי כגון להטעותו בחשבון מותר ובלבד שלא יודע לו דליכא "חילול השם חילול השם" וי"א דאסור להטעותו אלא אם טעה מעצמו שרי ע"כ.
והוסיף על זה בבאר הגולה (שם ס"ק ה) "וז ל: ואני כותב זאת לדורות שראיתי רבים גדלו והעשירו גדלו והעשירו מן טעות שהטעו העכו"ם ולא הצליחו וירדו נכסיהם לטמיון. ולא הניחו ולא הניחו אחריהם ברכה וכמו שכתב בספר חסידים ס' תתרעד רבים אשר קדשו אשר קדשו ה' והחזירו והחזירו והחזירו טעויות העכו"ם בדבר חשוב, גדלו והעשירו והעשירו והעשירו והצליחו והצליחו והניחו והצליחו והניחו יתרם לעולליהם לעולליהם לעולליהם, עכ"ל. ויציאתו זו מגדרו מלמדת שיש כאן חומר מיוחד ודו"ק.
ובספר ארחות צדיקים ארחות צדיקים בשער התשובה כתב בתוך דבריו: חילול השם הוא עון גדול מאוד היא עבירה שיש לה פירות. כי כשעשה דבר רע אז אחרים לומדים ממנו ומזאת העבירה יש לכל אדם לירא מאד מאד, כי חילול השם ישנו בכמה דברים ואין לו שיעור כי כל המבזה מצוה אחת ומיקל בכבוד שמים נקרא מחלל השם כי אחרים ילמדו ממנו ויקילו יותר לכן צריך אדם ליזהר מאד בכל מעשיו שלא ילמדו ממנו להקל ולזלזל.
וראה במסילת ישרים במסילת ישרים (פרק יא) בענין זה שכותב: כל אדם לפי מדרגתו ולפי מה שהוא נחשב בעיני הדור צריך שיתבונן לבלתי עשות דבר בלתי הגון לאיש כמותו. כי כפי רבות חשיבותו וחכמתו כן ראוי שירבה זהירותו בדברי העבודה ודקדוקו בה, ואם אינו עושה כן הרי שם שמים מתחלל בו חס ושלום, כי כבוד התורה הוא, שמי שמרבה הלימוד בה, ירבה כמו כן ביושר ובתיקון המדות וכל מה שיחסר מזה למי שמרבה בלימוד גורם בזיון ללימוד עצמו, עכ"ל.
ולכן ידוע שהחתם סופר זצ"ל היה מאד נזהר והיה קורא התוארים בכל המכתבים ששלחו לו כי רצה לדעת מה האנשים חושבים עליו ואיך מחזיקים ממנו ועל פי זה ידע איך צריך להתנהג כדי שלא יחלל שם שמים בעיניהם.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).