שור חמור וכלב

- - - לא מוגה! - - - 

נציב יום שילת בן ציונה שילת בת ציונה רפואה שלמה החלמה מהירה ולא הצטרך זה גבר אז אני אומר עוד פעם שילת בן ציונה רפואה שלמה והחלמה מהירה ולא הצטרך לניתוח כלל אמן אמן השם ישמח אותו בכל מעשה ידיו ובעבודה שלו בפרט אמן אמן ובלחש אמן אמן שילת שם של בן איפה זה נמצא

טוב אנחנו לומדים על השור על החמור והכלב

שלוש חיות היו מעורבות ביציאת מצרים בלי אשור לא יכלו לצאת החמור עזר להם לצאת והכלב לא הפריע להם לצאת מה הקשר ביניהם מדרש תנחומא בשלח ב ויקח משה את עצמות יוסף הלך לחפש היכן קבור יוסף רח בת אשר שהייתה למעלה מגיל 200 מבאי מצרים היייתה היא גילתה למשה רבנו היכן יוסף נמצא הלך ליאור ואמר יוסף יוסף הגיעה השעה שהקדוש ברוך הוא גואל את בניו השכינה מתעכבת בגללך אם תגלה עצמך מוב ואם לאו נקיים אנו משבועת וזרק טס מזהב כתוב עליו עלי שור כרף עין צף ארונו של יוסף שעליו נאמר בכור שורו הדר לו אז יוסף נקרא שור ו הארון צף ארון מתכת כבד שקוע בנילוס שלא ימצאו אותו כדי שלא יצאו פקוד יפקוד השם אתכם ועליתם את עצמותיי מזה ככה הוא ציבה את ישראל השביע אותם ואם הוא לא צב אומר לו משה רבנו אנחנו נקיים משבועת הנה אני קורא לך אני יודע שאתה פה למטה אתה עולה בבקשה אתה לא עולה ביי ביי במדרש תנחומא מסופר מה היה המשך המעשה עם טס הזהב לאחר כשלושה חודשים נטל אותו מיכה והשליך אותו לתוך הקור ויצא לו עגל הזהב העגל הוא בנו של השור מעלי שור נהיה עגל טוב בהמה נוספת חמור התורה מצווה כל פתר חמור תפדה וסה למה נתקדשו החמורים חמור קדוש למה הם נתקדשו במסכת בכורות דף ה מבואר שהחמור זכו לכך משום שסייעו לעם ישראל ביציאת מצרים כל אחד נטל 90 חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים מחדד המרשה כוונת הגמרא לבאר אומנם המצרים נמשלו לחמור בשר חמורים בשרם והמצווה הזו היא נגד מכת בכורות שהשם הקד כל החמורים את בכורי מצרים אבל היה קשה לחכמים במה זכו החמורים הטמאים ואיזו זכות יש לחיה טמאה שינהגו בה מצווה דאורייתא של פתר חמור אז תרצו חכמים שהחמור התייחד מכל החיות שסייע לעם ישראל בנטילת בזת מצרים בחתם סופר שואל למה נתן הקדוש ברוך הוא שתי אפשרויות במצווה או לפדות אותו בסא ולתת אותו לכהן ואז יוצא החמור לחולין והשה מתקדש והולך לכון ואם לא ירצה אז ערבותו שתי מצוות גם כך אתה מקיים מצווה וגם כך אתה מקיים מצווה לעומת זאת בכור בהמה טהורה עולה קורבן לשם ובכור אדם פודים אותו בחמישה סלעים למה רק ומצווה זו של פתר חמור שתי אפשרויות או או בשתיהם זה מצווה אלא עומק העניין מצוות העריה היא כנגד בכורי מצריים שנקראו חמור כי מצרים היא קליפת החמור ועל כן את המצרים עורפים ואיו האפשרות לפדות בסה זה כנגד זה שהחמור סייעו לעם ישראל בויזת מצרים ולכן הקדוש ברוך הוא חס על אותם חמורים ונתן גם אפשרות זו לא לערוף אלא לפדות בסה זאת אומרת מצוות עריפה זה כנגד בכורי מצרים הנקראים חמור ועל כת המצרים עורפים אז החמור צריך לערוף אותו מצרים זה קליפת החמור ולמה יש עוד מצווה לפדות השם חס עליהם הם סייעו לעם ישראל וכולי אבל מאז כלל החמורים הבכורים קדושים וצריך לבדו אותם או לערוב הרב שטיינמן זכר צדיק לברכה אומר לחמורים אין בחירה הם לא עשו את זה מרצון העמיסו עליהם יאללה דיו אז למה שיקבלו שכר לומדים מכאן הנהגת השם לעולם אינו מקפה השכר כל בריה אפילו שהיא לא כוונה ולא רצתה ולא חשבה ולא תכננה ולא בחרה ולא כלום עצם זה שנעשה בזה קידוש השם נעשה בזה משהו לצורך ישראל משהו שהשם חפץ בו הקדוש ברוך הוא לא מקפח כר כל בריה וכתב המלבים מזה לומדים מוסר קל וחומר אדם שהוא בעל בחירה ועושה דבר ברצון ברצון בבחירה ב ודאי שיש שכר ויש עונש ומטעם זה התבאר שהכלבים גם זוכים לשכר לא בגלל שמגיע להם זה שהם לא נבחו זה לא כאילו עשו ועד קבינט ואמרו אנחנו עכשיו נובחים רק על המצרים לא נובחים על ישראלים לאלא הית הסכמה איך כולם פתאום שום כלב לא חרץ לשונו מה זה זה לא בבחירה זה לא ברצון אלא משום שכך הנהגת הקדוש ברוך הוא שהוא לא מקפח ר שום בריה למה למה באמת הם לא נבחו למה הם לא נוחו אז יש כמה טעמים אבל אחד מהם הוא מעניין כתוב שבזכות ארבעה דברים יצאו ישראל ממצרים שלא שינו את שמם לא שינו את לשונם לא סיפרו לשון הרע ולא נכשלו בעריות אז הם לא סיפרו לשון הרע חוץ מדתן ואבירם לא סיפרו לשון הרע עכשיו שהם יצאו ממצרים הכלבים גילו להם ש בזכות שלא סיפרו לשון הרע הם יוצאים למה הם לא חרצו את לשונם הכלבים הם גורמים ללשון הרע מה ואנשים נבהלים מדברים מפחידים אומרים זה זה מחזיק כלב עושה ככה וזה ככה וכל מיני בקיצור סיילן שקט זה בא להגיד בזכות זה אתם יוצאים ממצרים לא סיפרתם לשון הרע וואי טוב הכלב זכה לקבל שכר גדול בשר בשדה טרפה לכלב תשליכון אותו כמו כל הבשר של מחמוד שזרקנו שהכלבים כלו קיימנו את המצווה דאורייתא לכלב תשליכו אותו חו הכלבים לשכר מכיוון שבמכתב היו המצרים קוברים מתיהם והכלבים נובחים על המצרים אבל לא על ישראל ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו אחד אפילו ממיליונר לא לכן חייבים טובה לכלבים ואת הטריפה צריך להשליך לכלב בפרק שירה ובילקוט שמעוני כפז מתבאר שהכלבים זכו לעוד שני דברים לבד מבשר הטריפה זכו לומר שירה לקדוש ברוך הוא על שלא נוחו בפיהם לכן הפה שלהם זוכה לומר שירה עוד זכו להיות שותפים בספר תורה כי מעבדים את עורות הספר תורה על ידי צון מה זה לקחת צואה ולערבב בשביל לייצר את העורות כותבים ספר תורה כותבים על גבי קלף שיש בו תערובת של צוה של כלבים מה זה מה זה אלא הכלבים הם עזים הזים שבחיות זה הכלבים הוא לא מפחד הוא יכול לעמוד מול נמר לעשות אפילו הקטנים האלה הפיצי כמו שיש לאיגל אז א עם ישראל גם כן נקראים עזין שבאומות עם ישראל עזין שבא וישראל קיבלו את התורה שהתורה היא עוז לעמו יתן עוז עוז עזין אז העזי שבחיות נכנעו ביטלו את העזות שלהם מפני העזות דקדושה של עם ישראל לכן הם שותפים בצד של העזות של הקדושה של ישראל שקיבלו את התורה שהיא עוז כיוון שהם התחברו בעניין הזה להנציח את זה אז מביאים בדרך של חוצפה של עזות משהו מהם לתוך הקדושה של עם ישראל שזה ספר תורה שם עוז לעמו יתן אומנם זה הכל עם סיד והכל זה אין לזה שום ריח ואין לזה שום הכל מתבטל לגמרי בטל ב60 ב600 לא משנה אבל זה רק בשביל להראות שהיה להם צד שהם סייעו לעם הקדוש שיוצא לקבל את הקדושה הגדולה ביותר ובטלו עזום מפני עזות של העם שמקבל עוז את התורה אז לכן לוקחים דווקא את זה בשביל להז את העניין הזה שת העזות שלהם הם ביטלו למה הם מקבלים שלושה מיני שכר הכלבים זה כבר לא הו הו זה הו הו הו שלוש פעמים הם מקבלים בירושלמי מביאים חכמים זכרונם לברכה מעשה נפלא שוחט היה בציפורי שהכיל את היהודים נבלות וטרפות פעם שתה יין ונפל ומת וכלבים לקקו דמו שאלו את רבי חנינה האם לקחת את המת מהכלבים אמר להם פסק דין מז זע הוא גזל את הכלבים בשעה שנתן ליהודים לאכול נבלות וטרפות שהם שייכים לכלבים לכן תניחו לכלבים כי משלהם הם אוכלים הם אוכלים את הנבילה וטריפה הזה שהכיל את כולם נבלות וטריפות תשאירו זה שלהם אז מתבאר ששלושת החיות מעורבות בגאולה ונציע טעם נכון בזה בספר מנחת אליהו מביא רעיון נפלא המגלה עמוקות מבאר על דרך הסוד את הפסוק בתהילים תשת חושך והיא לילה בוא תרמוז כל חיתו יער חושך ראשי חמור שור כלב בשעה שהעולם בחושך החיות הללו מושלות בזוהר הקדוש מבואר שור וחמור הם שני קטרים של צד הטומאה לכן אסור לחרוש בשור חמור יחדיו כמו שכתוב בזוהר הקדוש חיבור ביניהם מביא קלקול לעולם ואי אפשר לעמוד בפני החיבור שנוצר משניהם יחדיו כי זה מייצר את שיא כוח טומה יתר על כן חטא העגל עצמו נעשה חיבור של שור וחמור מיכא הביא טס זהב שכתוב עליו עלי שור ויונס וומ בוס חרטומי מצרים בניו של בלעם הרשע השתמשו בכוחות הטומאה מקליפת החמור ומשם יצא העגל שילוב בין הטס של עלי שור לבין יונוס יומברו מקליפת החמור אז העגל נעשה מחיבור של שור וחמור ומבואר בתיקוני הזוהר לכן העגל היה בצורת שור וחמור יחדיו עכשיו יש להבין איך ייתכן שאותו טס זהב שימש מצד אחד לקדושה לעלות את הארון של יוסף מצד שני משרט את סיא הטומאה עגל הזהב אלא עומק העניין הוא יש שור וחמור לצד הטומאה ויש לצד הקדושה אומרים חכמים זכרונם לברכה במדרש רבה יעקב אמר לעשו ויהי לי שור וחמור שור זה יוסף שנאמר בכור שורו הדר לו וחמור זה יסכר שנאמר יסכר חמור גרם אז הוא אומר לו יש לי שור וחמור יוסף וישכר למה צריך להודיע לו את זה שור זה גם משיח בן יוסף וחמור זה משיח בן דוד שיבוא על חמור מבאר הגאון מבלנה בספר צניעות הד' שכנגד כוחות הקדושה ש בשור ובחמור יש גם כוחות בטומאה מי השור בטומאה עשו שנאמר סבבוני פרים רבים זה עשו מי זה החמור בטומאה ישמעאל שבו ל ם פה עם החמור עם הדומה לחמור וכן נאמר אשר בשר חמורים בשרם החיצוניים לעולם משתוקקים לינוק מהקדושה לכן כנגד חלקי הקדושה בשור ובחמור שהם עמוד התורה שכר בעמוד החסד יוסף כי הוא זן את כל העולם כנגדם בסוף כל המדרגות יונקים החיצוניים את שורש הטומאה בשור ובחמור אלו עשו וישמעאל עכשיוו נבין שבח לק השור יש מלחמה בין יוסף שהוא שור של הקדושה לבין עשו שהוא בטומאה אז יש מלחמה יוסף ועשו שניהם שור זה בקדושה וזה בטומאה יוסף הוא כנגד עשו מבואר במדרש בשעה שנולד יוסף תנו של עשו מי שיכול להילחם בעשו זה יוסף משיח בן יוסף שיבוא ביקש יעקב ללכת חזרה לארצו בשעה שנולד יוסף אז הוא לא פחד להיפגש עם עשו הוא חיכה עד שנולד יוסף שנולד יוסף הוא עוזב את בית לבן הוא יודע שהוא הולך להיפגש עם עשו כי הוא ממתין לו להורגו ואז הוא כבר לא פחד ביקש יעקב ללכת חזרה לארצו ואינו חושש מעשו אחיו כי נולד יוסף שנלחם בעוז ובגבורה כנגדו באר העץ יוסף מטעם זה זרעו של עשו לעולם נופל בידי יוסף ובנימין מי זה בנימין אח של יוסף בני רחל הבנים של רחל כמו שעמלק נפל בידי יהושע עמלק זה מעצו נפל בידי יהושע שהוא מבני בניה של רחל וגג שוא עמלקי נפל בידי שאול והמן נפל בידי מרדכי הימיני שהוא מבנימין זה שנאמר בפסוק והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש מי מדליק את הקש יוסף כי הוא להבה קש זה מנופח 51 מדינות ועוד אירופה וזה הרבה קש בא יוסף עם הלהבה מדליק את כולם עומק הקשר שלהם לשור מתבאר פלי בספר תורת חיים בא בקמה יוז שור מסמל פרנוסה פרנסה כן ורשים המשור מביאים את התבואה אז יוסה ועשו נלחמים כנגד זה בעניין הממון סוחר ממון מכס 25% גרינלנד שלי פנמה זה מה ממון ממון יוסף ועשו נלחמים זה כנגד זה בעניין הממון קישור זה פרנסה וכל העניין שטראמפ נבחר עכשיו זה בשביל לסדר את כל עניין הפרנסה שבי דנ הסנילי הפיל את אמריקה ונתן כספים לכל מיני ארגוני טרור ודברים אחרים לא דאג בקיצו לאזרחים שם כתב רבי צדוק הכהן מלובלין זכר צדיק לברכה וספרו פרי צדיק שיוסף הוא חלק הקדושה שמפרנס את כל העולם כנגדו קליפת עשו גוזל את כולם זה הכל שלי ‏make אקה great again י וואי וואי וואי אנחנו נעשה את אמריקה גדולה יותר ממה שזה על חשבון מי אומות העולם ממילא יוסף הוא המשביר הוא מאכיל את כל באי העולם בלי חילוק ומפרנס הגדול של בית אבא יוסף גמל חסד עם אחו אף על פי שהם גמלו עמו רעה זה זה חסד בעוצמה זה נתינה בסי תפארתה בלי חילוקים וכנגד יוסף שהוא כוח הקדושה נמצא עשו הגזלן שגוזל אחרים ונותן לעצמו את הכל עשו הוא סמל הקנאה הגזלה והרציחות כי הכל שלו ועל זה אני לא רוצה להרחיב בדוגמאות תחשבו לבד יוסף טוב לבריות עושה חסד עם כל העולם עשו לו לא טוב האחים המצרים הכל הוא עושה טוב לכל העולם עשו רע לעולם גונב וגוזל וחושב שהכל שלו רואים את זה היום מעתה מאיירים דברי חכמים איך השילוב של יוסף וישכר יש לישור וחמור ש אמר יעקב איך זה גובר על השילוב של עשו וישמעאל אמרו חכמים בבבא קמה יז הפסוק אומר אשריכם זורעה על כל מים משלחי רגל השור והחמור מה זה זורעי מה זה זריעה זה זורע צדקות צדקה מה זה מים מים זה תורה ממילה העוסק בתורה ובגמילות חסדים זוכה לחלק בנחלת השבטים יוסף וישכר שהם נמשלו לשור שזה פרנסה אמרנו בחסד וחמור טעם זה האוייבים המשול גם לשור וחמור שהם עשו וישמעאל נופלים לפניו לכן כתוב משלחי רגל השור והחמור איך אשריכם זורעה על מים זורעה זה צדקה מים זה תורה בזכות הצדקה החסד והתורה משלחי רגל השור והחמור משלחים את עשו וישמעאל ולא יכולים עלינו שור זה יוסף נתינה וחסד מפרנס את אחו המשביר פך הגמור מעשו גוזל ונוטל לעצמו חמור ישכר עמוד התורה הוא נושא את התורה כר חיים על הצוואר של החמור נחו מדרשו וית שכמו לסבול מה לסבול את התורה שהתורה מעדנת ומקדשת את האדם וזה י שכר נגד ישמעל שהוא פרא אדם חומרי גנב ושטוף בזנות ונסים וכולי כי כנגד קדושת התורה נמצא ישמעאל פרא אדם שהוא החומרי מכולם ושטוף בזנות יותר משר העולם בתוספת עומק נתבונן ונראה קדושת התורה קשורה לחוכמה כנגד זה עומדת טומאת הערות שהיא קשורה לטיפשות ולשכל כנגד התורה שהיא המעולה מכל החכמות בעולם עומד לו החמור שהוא הטיפש שבחיות כמו שכתוב בבבא בטרה עד והטיפשות היא רעה חולה כי היא הפתח הגורר לידי עבירה ממילא כתב המהרל מפני זה אמרו חכמים זכרונה ברכה במסכת סוטה ט קורבנה של סוטה עשוי משעורים מאכל בהמה כי היא עשתה מעשה בהמה קורבנה מאכל בהמה מתי הדעת מסתלקת כשהטיפול אתת ואז עושים עבירות בצרורות זה שאמרו חכמים אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות ובסוג כתוב מטעם זה כשהחל העם לזנות אמרו חכמים במדרש ובסנטר כו זה היה במקום שנקרא שיטים שטות אין נכנסת רוח שטות אין אדם חוטא אלא אם כן נכנסת בור ו זוהי הקליפה של ישמעאל כחמור שהוא הטיפש מכולם ובשעה ששולטת בו רוח שטות בוער בו יצר הזנות כי שיא החומריות הוא יצר העריות וזה מה שאמרו חכמים בקידושין מט פלא עשרה קבין של זנות ירדו לעולם תשעה נטלו הערבים קליפת ישמעאל היא קליפת הזנות מצרים היייתה ערבת הארץ המקום הכי מטונף שהיה בעולם וזאת למה שישמעאל הוא בן של שבחה מצרית הוא בן העמה רוב הפלסטינים הם מצרים רוב הפלסטינים שמספרים לכם זה מצרים במסכת פסחים כיג אמרו חכמים זכרונם לברכה שעבדים הם שטופי זימה מה השורש שלהם העבד הראשון כנען מהוא ציוה את הבנים שלו אהבו את הזימה והם השפנים שבאומות העולם הטיפשים מכל האומות והכי שטופים בעריות והדברים קשורים זה בזה למה הם טיפשים כי יש להם רק שלוש פרסי נובל כמה הם מיליארד 800 מיליון יש להם שלוש ישראל נגיד בין 15 ל-20 מיליון 25% מפרסי נובל בעולם שלהם מעתה יאיר האור בתיאור המרכבה העליונה מופיעים שני פסוקים סותרים זה את זה בנביא יחזקאל א''ד ארבע דמויות במרכבה אדם אריה שור נשר בנביא יחזקאל י יד אדם אריה כרוב ונשר במקום שור כרוב בחגיגה יג שאלה למה הוחלף השור לקרוב הנביא ביקש רחמים מאחר והשור נעשה קטגור איך יתכן שהוא יעשה סנגור לכן החליפו שור לכרוב מבאר רבי יונתן אייבשיץ זכר צדיק לברכה איך יתכן שבחא העגל עם ישראל מאמין לדברי הערב רב שאומרים אלה אלוהיך ישראל מיפ יאמין לדבר כזה אלא מה טענו הערב רב טענה גדולה שאותו העגל הוא דמות השור במרכבה העליונה אותו טס זהב שכתוב עלי שור שהשליך משה להוציא את ארונו של יוסף שהוא מקור שפע והפרנסה ש במרכבה דמות השור כי יוסף נקרא בכור שורו הבכור של רחל פקיד הבכור לפרנס את האחים הקטנים כמו יוסף שהיה משביר אותיות כרוב אותיות בכור אז השור הוחלף בשור קוראים לו יוסף בכור כרוב לא לחינם מוחלף השור לכרוב שכן כרוב פירושו תינוק כרבה ועל כן הוחלף השור לפני תינוק בדמות יוסף ור בכור כרוב עכשיו אותו הטס זהב שעליו כתוב עלי שור שהמקור שלו בצד הקדושה להשתמש בו משה להעלות את אהרון יוסף נתלו המכשפים המוקצים וינקו משפולי קדושתו עד שהשתל שלו לעומק הטומאה היונק תמיד מהקדושה וממנו עשו את העגל ועוד שקרו שקר גדול אלה אלוהיך ישראל כביכול דמות מהמרכז העליונה וייחסו לעגל אלוקות העגל דיבר אמר אנוכי השם אלוקיך וכאילו העגל יהיה עכשיו הוא המפרנס והראיה שהרי את המפרנס הגדול יוסף העלו בדיוק אם אותו טס מגלה הרמז על הזוהר הקדוש כי תיסה שמ אז המילים עלי שור הם במניין 611 עלה שור 611 כמניין סמ ולילית שזה השר של עשו וראה פלא המילים גמילות חסדים שזה כנגד יוסף עכשיו גמילות חסדים 616 כמניין עלי שור וכמן סמ ולילית כנגד סרו של עשו וכנגד יוסף וגם עמוד התורה שהוא כנגד יס ר התורה זה מניין 611 כמניין יהיה פרא אדם חמור זה כנגד ישמעאל כי זה לעומת זה עשה האלוהים יוסף כנגד עשו ישכר כנגד ישמעאל עכשיו נבין מה באים לסמל לנו השור והחמור ביציאת מצרים אמרו חכמים במדרש עם ישראל נגאלו בזכות שלא שינו את שמם ולשונם או בזכות שלא היו פרוצים בערבה ועל שלא דיברו לשון הרע ומעתה החמור שהוא כנגד קליפת ישמעאל קליפת הזנות ועריות הקדוש ברוך הוא מסמל להם לעם ישראל בעת יציאת מצרים שהם רוכבים על החמורים לאורות שאינם פרוצים בעריות בזכות זה הם יצאו ממצרים אז נתן להם לרכב על החמורים שהחמור זה כנגד קליפה פט ישמעאל שהם פרוצים מעריות והם לא היו פרוצים מעריות לכן הם רוכבים על החמורים ולכן החמורים נושעים את כל הרכוש הגדול שהם לוקחים והשור הוא כנגד כקליפת עשו כנגד הגזל והתאווה וממילא עם ישראל הם היו מאוחדים כל כך עד שלא דיברו לשון הרע זה על זה והשוטרים הגנו בגופם על העבדים ולא הלשינו עליהם שלא הספיקו במכסת הלבנים והסכימו לקבל מכות במקום האחים שלהם העבדים אז זה השור הוא כנגד קליפת עשו שהוא נגד גזל ותאווה שזה כל אחד דואג לעצמו ופה לא דיברו לשון הרע וסייעו אחד שני ויתר על כן התבאר שבעצם כל הירידה למצרים היייתה למען מטרה גדולה איזה מטרה לרסן את התאווה בקור הברזל שאלו אם ירדו למט שערי טומאה ועבדו עבודה זרה אלא בזה מקלקלים ביסוד האמונה ואם הם קלקלו ביסוד האמונה כי הם עובדים עבודה זרה לשמה ירדו למצרים מה התועלת מה מה העניין להביא אותם למצרים אם השם יודע שהם יגיעו למט שערי טומ מה מה התועלת אין זאת אלא שהם באו לתקן את החומריות והתאוות ואת זה הם תיקנו בתכלית בעבודה קשה בחום אומר ובלבנים עד שהם לא תאבו אפילו לא למאכל ולא לשינה וגם לא לשאר תענוגי העולם הזה זאת אומרת זה היייתה המטרה להכשיר אותם להיות עבדים בלי שאיפה לחומריות כדי שיוכלו לקבל את התורה ולהיות עבדים לשם יתברך שכל העניין זה רוחניות ולא גשמיות ו עבודה זרה אפשר לפתור את זה מה צ'יק צ'ק אבל אם אדם קשור לתאוות זה קשה מאוד לעכור אותו מזה אדם כופר אפשר להחזיר אותו ככה אמונה צ'יק אפשר הנה אתם רואים בשנה 10 מכות ויאמינו בשם ובמשה עבדו צ'יק צ'ק צ'יק צ'ק אבל תאוות מי שיש לו תאוות הנה עשו בעל תאווה עד היום הם לא יכולים להתפטר מזה לאס וגס לא יכולים לא יכולים תעבד זה קשה לכן היה צריך טיש את החומר של עם ישראל אין כלום בעיה של אמונה שנה קטנה צ'יק צ'ק סדר את זה ואז הם עלו למט שערי קדושה ספירת העומר עד קבלת התורה ביום החמישי וכך מסמל הקדוש ברוך הוא ששתי הקליפות הטמאות של עשו וישמעאל נתקנו בשלמות ולכן היו ראויים השור והחמור לסייע לעם ישראל לצאת ממצרים נשאר לנו רק כלב בזוהר הקדוש תקשיבו טוב מבואר החיבור בין שור לחמור חיבור תקשיבו טוב חיבור בין שור לחמור יוצר כלב מבאר רבי צדוק הכהן מלובלין שהכלב הוא חיבור של שני כוחות הטומאה השור והחמור לכן הוא הגרוע מכולם הוא מכיל גם את השור וגם את החמור בשעה שנשא עשו את מחלת בת ישמעאל הוא עשו והוא מתחבר לישמעאל נתחברו שתי הקליפות האלה של שור עשו חמור ישמעאל מה יצא מזה עמלק הכי גרוע בזוהר הקדוש מבואר שעמלק נוטריקון עם ילק שזה הכלב מגלה העמוקות מחדש סוד נפלא לא תאמין אם נתבונן באותיות הפנימיות שבמילים שו וחמור האות הפנימית בשור וו נכון שור שו ר מה הפנימית ו בחמור מה הפנימי מו חמור מב תחברו יוצא ביחד כלב שמעת מהחיבור של שור וחמור מהפנימיות שלהם מה יוצא כלב מו 46 ועוד ו 6 52 כלב במרשה בסנהדרין מבאר שהמילה כלב כולו לב הכלב נאמן לאדון שלו מאוד מאוד זה טוב או לא טוב טוב לא כולו לב אבל המהרל אומר הכלב נמצא תחת ממשלת האדון שלו בלבד ואינו חפץ בשם יתברך נאמן לאדון אבל לא לאדון הכל זה שורש עמלק יש עשו uned states europe יש חמור ישמעאל שניהם יוצרים כלב עמלק ומתוכם יוצאים כאלה שהם עמלקים ככה קראו לכל החבות האלה שהם רק להשמיד את ישראל רק להשמיד את ישראל בצורות הכי ברוטליות שיכולות להיות שהנאצים לא חשבו עליהם לשחוט ילדים ולתלות אותם עם הגולגולות על על חבל דברים איומים לא כולם יודעים בכלל מה הם עשו שמה לא יאומן כי סופר כן אבל הכל רמוז לנו בתורה הקדושה מראש אלפי שנים קודם איפה שורש כל הבעיות אבל עם ישראל אין להם שכל אין להם שכל כתוב במפורש איך נפטרים מכל הבעיות מכל זה ניש ציח ניש צכ ניש צכ יש הרבה מה לדבר אבל ערב שבס ישמחו במלכותך שומרי שומרי שומרי שבת בכל עונג שבת תשמחו במלכותך שומר שומר שומר שם בכ עונק שבת עם מקדש מקדשם מקדש שבת עם מקדש מקדש מקדש שבת שבת שלום ש הרי מכ חכמים קבש תנו גדוש בג שומר