מיקס 40 שאלות ותשובות חלק 9

 

- - - לא מוגה! - - - 

כן,

שאלתך.

שלום,

אני רפאל.

שאלה עיקרית שמטרידה אותי ביהדות,

ההבדל הזה בין יהודים לגויים,

כן.

אתה יכול לתת לי תשובה?

מה ההבדל? שאלתי כבר הרבה רבנים,

לא חשוב. שאלתי הרבה אנשים, הייתי גם בהרצאה של הרב רזן.

מה אתה רוצה לראות? מה ההבדל?

מה ההתלהבות הזאת של עם ישראל, אנחנו, ואנחנו, ואנחנו?

הבנתי. אנחנו עם נבחר, ואנחנו, ואנחנו.

הבנתי. זה מפריע לך? מה הגאווה הזאת?

הבנתי. אם יש עולם ויש בני-אדם, אני מאמין בתורה. כן.

אז אם יש תורה, אז אתה נותן לכל העולם.

נכון.

נותנים את התורה למי שרוצה לקבל. כל אומות העולם לא רוצות. לא, לא, אל תביא לי דוגמאות מהספרים.

אז מאיפה?

אני רוצה תשובה מציאותית.

מציאותית?

עם ישראל זה העם שנבחר על-ידי הקדוש-ברוך-הוא. אתה אומר את זה.

אז מי היית רוצה שיגיד?

אז שאל אותו.

רגע, רגע, רגע. את מי אתה שואל? אותי?

אז אני אענה לך. אתה אומר.

מה זה אתה אומר? אני אומר שבמעמד הרוחני כולנו שווים.

במעמד הרוחני כולנו שווים? כולנו בני-אדם, כולנו נשמות, לא? כולנו בני-אדם, זה נכון. כולנו נשמות, זה נכון, ויש הבדל בין נשמה לנשמה.

מה הגזענות הזאת בעם ישראל? באמת, אני לא יודע למה ראש הממשלה החליט שהוא ראש הממשלה לבד.

גם אני ראש הממשלה.

למה רק הוא?

למה שר הביטחון הוא לבד?

גם אני שר הביטחון. לא, לא. בוא, בוא, לאט-לאט. בוא, לאט-לאט, לאט-לאט.

בוא, לאט-לאט, לאט-לאט. למה רק לביל גייטס יש כסף? למה לי אין כסף כמו ביל גייטס?

כולם שווים, מזג הזענות הזאת הוא לקח את כל הכסף. נו, עכשיו נרד עכשיו לפרוטרוט. זה הפרוטרוט, זה הפרוטרוט. מזה לומדים? מה ההבדל בין יהודים לגויים? למה יש את הדבר הזה?

אני אגיד לך. למה יש את האפליה הזאת? אבל אם אני אגיד, אתה תגיד, אז מה, איך אני אענה לך?

אתה רוצה שאני אענה?

כן, לאט-לאט. אז אתה תקשיב בשקט.

תשמע שגם העולם ישמע את זה. הם שומעים? בטח שומעים. זו שאלה שמטרידה אותי. אותך, נכון, אבל בוא אני אענה לך.

קושייה עיקרית.

גמרנו? שלום.

עם ישראל לא גזענים והם לא אומרים על עצמם שום דבר.

הקדוש-ברוך-הוא רצה לתת תורה לכל העולם בשווה.

הוא הציע את התורה קודם כול לגויים. ידוע.

הם לא רצו לקבל. לא רוצים.

אחד, אומרים שכל בן 18 חייב, אולי הם כן רצו לקבל?

הם לא רצו, אבל בתורה כתוב שהם לא רצו.

אז מה אתה רוצה שאני אעשה? אה, בתורה כתוב. כתוב הרבה דברים.

כתוב, זה מה שהשם נתן, אז למי נשמע, לך או לקדוש-ברוך-הוא?

מאיפה אתה יודע שיש עם ישראל?

למה יש העניין הזה? אתה יכול להסביר לי למה יש העניין הזה? תסביר לי למה זה נגרם ככה שייווצר עם נבחר וכל האחרים לא נבחרים.

למה יש את הדבר הזה? לא הבנתי. למה הנשיא פרס נבחר לבד? בטח מבין. למה הנשיא פרס נבחר?

אם כבר אתה בורא עולם, תעשה ככה שכולם יקבלו את זה. כולם יהיו שווים. לא. כאילו, יהיה עניין של שבטים.

לא. לא יכולים. לכל עם יהיה תפקיד משלו, אבל תורה אחת לכולם. כן, יש תורה לכולם. הם לא מקיימים.

למה יש את הדבר הזה? הם לא מקיימים.

מי לא מקיימים?

הגויים.

הם לא רוצים.

למה יש עבריינים ורוצחים בכלא? זה אותן נשמות, אותם בני-אדם.

למה הם בכלא ולא מסתובבים בחוץ? למה?

כי הם לא מקיימים את החוק.

הם החליטו לחיות כמו שהם רוצים.

אז מה, החוק גזעני שהכניס אותם לכלא?

יש חוק שווה לכולם.

הם לא רוצים לקיים.

מה עושים אתם?

מכניסים לכלא.

הם נקראים נבחרים עכשיו או לא נבחרים?

הם יכולים להיבחר בכלל?

לא.

למה?

הם החליטו שהם לא רוצים.

השם אמר לגויים, אתם רוצים? אמרו, לא רוצים.

מי כן הסכים?

אנחנו, עם ישראל.

עם ישראל נבחר, זהו. אפשר שאלות אישיות?

כן. אז זה הבנת? כן. ברוך השם.

אפשר שאלות אישיות? כן.

אתה זוכר את קלטת העימות, נור? כן. קלטת אמה אבי בליזובסקי? כן. אמרת לו שאתה לא עושה גימטריות. נכון. אבל אתה כן עושה.

אחרי שהוא התחיל. אמרת לו שאם הוא מראה לך, או מישהו אחר מראה לך, אתה מוריד את האנטנה, את הכובע. נכון. כן. אבל אתה כן עושה, נכון? נכון. אמרת על סדאן חוסיין, לא שאני לא מכתוב את זה, עלי נידף, סדאן חוסיין, כן.

ועל יאסר ערפאת, כן.

שאול, גימטריה קטנה.

נו. אבל זהו. מה זהו? אתה כן עושה. מה אני עושה?

גימטריות. אמרתי כן. אחרי שהם עושים, גם אני עושה.

לא, אבל אמרת, אם הם לא עושים, אתה מוריד את האנטנה. אתה מוריד את הכול. הנה, אני מוריד את האנטנה. כך הורדתי אותה. הנה, אין אנטנה.

הורדתי עכשיו. הנה, עכשיו אני מחזיר. לא, למה אמרת את זה? בשביל להוריד את האנטנה. הנה, הורדתי. הנה, הורדתי. לא, אמרת ברצינות. אמרת שאתה לא עושה. כמו שהם אמרו ברצינות. הם אמרו...

שאני עושה גימטריות והם עשו עליי

הם עשו עליי, הם אמרו שאני... אז אמרת שאתה לא עושה, אבל אתה גם עושה.

לא, אחרי זה, כן. אז מה הכוונה פה? הכוונה שאחרי זה אני עושה.

להוריד את האנטנה עוד פעם?

לא יודע, טוב.

עוד שאלה אישית, קדימה.

טוב, תודה, בסדר. תהיה בריא. אפשר ברכה לזיווג? בטח.

וזה לא גזענות שאתה מבקש?

תשמע, תשמע, רגע, רגע. אני שומר שבת ואני עושה את המצטות, איך שתדע. אמרת לי קודם. אני אתכם, כאילו, שלא תחשוב שאני... אתה בכוחותינו. אני פה. אתה מהנבחרים. מה? אתה מהנבחרים.

כן, אני רוצה להגיד. מה השם שלך?

רפאל בן רעיה ודן חיימוב. רפאל בן רעיה ודן חיימוב.

חיימוב. תזכה לזיווג הגון מהרה.

אמן.

אם אני רוצה לקבל בן כמו אברהם אבינו,

אני צריך להיות כמו טרח?

במה הוא זכה כל כך?

מה הוא עשה כל כך טוב?

תראה.

כי לעבוד עבודה זרה שלו אני לא אשיג, זה מאוד קשה.

אבל יש פה אברהם אבינו.

אני אגיד לך, טרח,

הביא את אברהם אבינו בגלל שהקדוש-ברוך-הוא לא רצה שהסטרה האחרונה תדע שנשמה גדולה כמו אברהם אבינו עומדת להגיע לעולם

כדי שלא יגרום

שלא ייוולד.

אז איפה הוא הביא את הטיפה?

הביא אותה דווקא בטרח כזה שלא יעלה על הדעת

שיצא ממנו אברהם אבינו.

זה לא בטוח, כי מאברהם יצא ישמעאל, וזה בגלל טרח.

אבל גם יצא יעתו.

אבל יצא גם עשו.

אבל גם אתה כמוני.

כן.

אנחנו לא הייתם תרח.

תראה,

היו הרבה אנשים שהיו כמו תרח,

אבל לא יצא מהם כלום.

היה דור המבול שכולם נספו.

אתה שואל,

מי היתה הנשמה של תרח?

מה אתה רוצה לדעת?

אתה יודע שתרח התגלגל בסוף באיוב?

זכויות שראש הורו קיבל עליו. לא היה לו שום זכויות בשביל שהוא יקבל.

איך זה? פשוט מאוד.

כשהקדוש ברוך הוא רוצה

שהטיפה הזאת תצא ממקום שלא ידע הסטרא אחרה,

לכן הקדוש ברוך הוא עושה זאת.

הבנת?

אם צדיק מתחבא בתוך חורבה,

בתוך חורבה מפני רוצח,

יהיה זכות לחורבה?

היה צריך להיות הצדיק מתחבא בתוך ארמון, לא?

כן או לא?

צדיק צריך להתחבא בתוך ארמון רק, או אפשר גם בתוך חורבה?

מי חושב שיש מישהו בתוך חורבה?

אף אחד.

טרח היה חורבה,

והנשמה של אברהם אבינו היתה צריכה לבוא מתוך החורבה הזאת.

אחרת אי-אפשר.

למה יהודה היה צריך להיות עם תמר כלתו בשביל שיצא ממנו פרץ?

למה? כי מלך המשיח יוצא מפרץ.

אתה מבין?

בסדר, לא משנה. המצלמה השנייה מצלמת אותך. זה לא משנה.

איפה שאתה הולך מצלמים אותך.

גם משמים מצלמים.

רגע, חכה.

עכשיו אתה צריך להבין.

למה דוד המלך

היה צריך לבוא בדרך כזאת

שאבא שלו, ישי, יחשוב שהוא נמצא עם הפילגש ולא עם אשתו, וככה הוא בא לעולם?

כל הדרכים האלה מראות

שממי שצריך לצאת מלך המשיח צריך לבוא בדרך לא הגיונית,

בדרך שזה לא יחשבו.

אין לו ברירה.

אין לו ברירה.

תגיד מה שיהיה, תחכו מה להעביר לו.

לא, לא. אל תמהר להסיק מסקנות.

הוא רואה בטעות, אבל אתה צריך להבין.

לא קשור לבחירה מה שאדם מביא. אדם לא בוחר מה להביא.

אתה לא יודע מה אתה תביא, אתה לא בוחר.

לא שייך אליך הבחירה מה תביא.

אחרי שהבאת יש לך בחירה, לפני שהבאת אתה לא יודע מה תביא.

אתה יכול להחליט.

שיהיה ככה זה לא אומר שתצליח, אבל אתה יכול להחליט, לעשות טוב או לא טוב,

לגדל את הילד לתורה או לא לגדל את התורה.

זה לא אומר שתצליח, אבל הבחירה יש לך.

על מה יש לך בחירה? על מה שלפניך.

מה שלא לפניך, אין לך בחירה.

הבנת?

מקובל.

עוד שאלה.

דבר טוב, אדוני היושב-ראש. כן.

דוד מינימום, פחות מ-14 ימים ככה.

כן. נכון? יותר אפילו, כן.

כן.

נגיד, מה השאלה?

תשאל מה השאלה, אז מה אתה רוצה לדעת?

מה ארבע עשרה ידעים?

תבקשווה לאלף דונות, אלף דונות.

הבנתי, אני אסביר לך.

כתוב שהתורה קדמה לבריאת העולם תת-תקעת דורות.

שמעת פעם דבר כזה?

התורה קדמה לבריאת העולם

974 דורות,

ואת התורה הוא ציווה לדור האלף,

כי מהאדם הראשון

זה 26 דורות עד משה רבנו,

ועוד 974 לפני כן זה אלף דור.

היה כבר.

אנחנו לא חייבים.

במתן תורה, הדבר ציווה לאלף דור, נתן את התורה בדור האלף.

אז אנחנו לא חייבים שום דבר.

נתן בזמן משה רבנו שזה היה הדור האלף, ומאז אנחנו חייבים.

הוא ציווה רק מאין דור, אנחנו לא משה.

את הדבר, את התורה הוא ציווה ליתן בדור אלף. קיבלו דור אלף, זה משה רבנו,

ואז התחילה התורה.

מה לעשות?

מה לעשות? הוא לא מתכבר.

למי? למי שלא יודע.

מי שיודע.

נכון, כי החשבון כתוב.

אני חשבתי על זה. חשבת, אבל אתה חשבת.

בואו נביא לנו חשבון או לא נכתור לעולם. אתה לא שומע מתוק. אני מסביר עוד פעם.

התורה קדמה לבריאת העולם

974 שנה.

נשאר 26. בדור ה-26 זה היה משה רבנו.

זהו.

לא הבנת.

אז ניתנה התורה. לא לפני כן.

רק בדור אלף אפשר לתת את התורה. לתת.

לתת.

ועכשיו מתחילים לקיים לפי התורה 26 דורות. שמעת פעם שדרך ארץ קדמה לתורה?

שמעת את המושג?

זה אומר, עד שהתורה ניתנה בדור ה-26,

מאז האדם הראשון, היה דרך ארץ.

ומאז יש תורה.

וצריך לקיים את התורה עם דרך ארץ שלה מכאן עד סוף הדורות.

תהיה בריא. לא נורא. לא נורא.

תהיה בריא.

ערב טוב לך.

ערב טוב.

עד עכשיו עמדת לנו בעצם את כל העניין של

המלחמה והטילים. כל המערכה בעצם הבין-יבשתית והיבשתית.

כן. למעשה אתה אומר, זה הסוף או לפני הסוף?

בדיוק.

השאלה, מה קורה אחרי הסוף?

אחרי, אם זה יגיע לגוג ומגוג,

המלחמה תארך שבע שנים,

יבואו כל הגויים על ישראל,

תהיה מלחמות קודם בעולם, כלליות, יראו אלו על אלו,

אחרי זה מלחמה על ישראל, כולם יבינו שישראל כאילו היא הגורם,

יבואו עליה,

יקיפו את ירושלים,

ושם ייפלו כל האומות וימותו, כמו שמתואר,

ביחזקאל ל״ח ל״ט ובזכריה יג י״ד.

וזה יהיה גוג ומגוג,

שבה ימותו שני-שלישים מהעולם.

בדיזיס דה פינאלה.

אבל יש אפטר לפינאלה.

אפטר לפינאלה, משיח צדקנו מחיה את משיח בן-יוסף,

מביא את משה ומתי מדבר ממדבר יהודה, תיארתי את זה באחת ההרצאות הקודמות,

ובאים, הגאולה מגיעה,

כל העולם שנותר מכיר במעלתם של ישראל,

וכולם יהיו עבדים, יעבדוך עמים,

ירוצו אחרי יהודים,

וכל יהודי שיש לו ציצית יהיו לו 2,800 עבדים.

העולם יהיה בו שלום אמיתי, לא יהיו מלחמות,

ויהיו מעדנים צויים כעפר, ויאריכו ימים עד אלף שנה,

ואשה תלד בכל יום,

ויהיו חוויות. חבל על הזמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

שתי שאלות יש לי.

אחד, כשמשה רבו הוא קיבל את לוחות הברית,

ואחרי זה הוא אמר לו, חטא עמך עשו עגל,

למה משה לא החזיר את המתנה לקדוש-ברוך-הוא? למה הוא שבר?

משה רבנו רצה לשבור את הלב העיקש של עם ישראל.

הוא ידע שרק על-ידי זה שהוא ישליך את הלוחות

שהוא עמל עליהם ביגיעה של 40 יום ו-40 לילה תענית,

רק כשהם יראו את זה בעיניים זה יכול להסיר להם את קשיות העורך.

ואכן,

הקדוש-ברוך-הוא הודה לו על זה ואמר לו, יישר כוחך ששיברת.

ויש על זה מאמר שלם במכתב מאליהו על שבירת הלוחות שהוא עשה מטעם זה. תקרא שם.

תודה. ועוד שאלה, כבוד הרב.

כשיעקב אבינו שלח לפרעה

את המנחה, אז הוא אומר, מעט צורי, מעט דבש. למה מעט?

למה מעט צורי? למה מעט פה?

בדברים האלה.

מה זה אומר מעט מעט?

קודם כול, סתם ככה, חכמי המוסר אומרים שגם אם מעט,

בשוחד אפשר לשחד את המלך הכי גדול,

זה על-פי מוסד.

אבל על-פי הסוד,

יש שם סוד גדול בכל מה שהוא שלח בדיוק,

אבל זה דברים שצריכים לראות אותם רק בספרים שהם לא לכל עין.

תודה רבה, כבוד הלב. תהיה בריא, כן.

בקשר למלחמת גוג ומגוג,

הרי ידוע שבשם רבי אלימלך מניזנס,

שהוא אמר, פעלתי,

שמלחמת גוג ומגוג תהיה ברוחניות.

כן.

וזה ביורצייט שלו מצוין בכל החסידויות.

כן.

זכות גדולה יש לצדיק הזה. אנחנו לא צריכים להתחשב בדברים שלו.

בבקשה.

אבל החפץ-חיים אמר שיהיו שלוש מלחמות

גוג ומגוג,

והמלבים אמר שיהיו שלוש מלחמות גוג ומגוג,

ושהן חייבות להיות, ויחזקאל הנביא אמר שגוג ומגוג האחרונה תהיה בארץ-ישראל,

עם התיאור שאמרתי.

והחפץ-חיים אמר שמלחמת העולם הראשונה זה היה גוג ומגוג הראשון.

הוא אמר לפני שתהיה מלחמת העולם השנייה שזה יהיה השנייה.

הוא אמר שאחריה תבוא השלישית ותו לא.

אז זה החפץ-חיים אמר, שאל אותו תלמיד אחד, איך אני אנצל מזה?

אז הוא אמר, מה אתה חושב, שזה יהיה גשמי? זה יהיה רוחני.

ככה מובא בסיפור. זה גם נכון. הוא אמר שזה יהיה רוחני. גם הוא אישר שזה יהיה רוחני, שזה לא יהיה גשמי בכלל. לא, לא, לא.

הוא אומר שאל תחשוב שעיקר המלחמה תהיה בגשמי,

עיקר המלחמה תהיה ברוחני.

כי אדם שמת במלחמה,

ואם הוא מת בגלל שהוא הרוג מלכות, אז הוא זוכה.

מזה לא צריך לחשוש כל כך כמו אם הוא ימות רוחנית.

כי עיקר המלחמה של גוג ומגוג זה להנחם ברוחניות.

לכן הוא אמר תחילה להזדווג לפטרונם של ישראל,

ואחר כך להזדווג לישראל.

זאת אומרת, מטרתו להכניס אותנו לשער החמישים, שזה שער הכפירה.

ואכן אומר אור החיים הקדוש שישראל יגיעו באחרית הימים לשער החמישים ויצאו ממנו.

איך יצאו ממנו?

בזכות התורה.

כי ב-49 השערים שהיו במצרים, אם היו נכנסים ל-50, לא יוצאים,

כי לא היתה להם תורה.

אבל דור אחרון שיש להם כבר תורה,

יצאו, אף-על-פי שיגיעו לשער הכפירה.

מה שאני רוצה להגיד פה,

שלפי הדברים שזה יוצא רוחני, אנחנו רואים את זה בעיניים.

ואם זה יוצא גשמי,

אין שום קיום שאנחנו יכולים להתקיים, כי זה פצצות אטום, ממן, זה דברים שאפשר להתקיים. אבל כתוב שיפול מצדך אלף ורבבה. אבל פצצת אטום וממן זה לא מצדך, זה יכול, אין, אין קיום. הכול נכון מה שאתה אומר, רק אתה שוכח דבר אחד,

שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות.

מה שהוא רוצה, והוא כבר הראה לנו תרגילי ביטחון.

בהאיטי

נפלו שם בניינים והרסו והוציאו מתחת להריסות אנשים אחרי שבוע, שבועיים ושלושה חיים.

איך זה יכול להיות?

לכתחילה תחשוב, איך זה יכול להיות?

מה אני רואה?

שאם הקדוש ברוך הוא רוצה להציל מישהו,

הוא מציל אותו, אפילו נפל עליו בניין והוא לא אכל ולא שתה והרעש והפחד והאבק והריח שרפה והכול,

והבן-אדם יכול להחזיק מעמד.

גוי, גוי.

אז תאר לך יהודי,

יהודי זה קדוש,

יכול להתפוצץ לידו הכול והוא יחיה.

היו אוטובוסים בזמן הפיגועים

שישבו אנשים על כיסאות,

חצי אוטובוס נהרגו וחלק יצאו בלי פגע.

היה אוטובוס אחד, שהראו בעיתון

שפה ישבה אשה,

פה ישב בן-אדם,

הפצצה היתה פה,

זאת שפה נחתכה לשתיים, וזה שישב פה בלי שריטה ירד מהאוטובוס. איך זה יכול להיות?

הקדוש-ברוך-הוא מבדיל בין מצרים לבין ישראל.

יכול יהודי ללכת בתוך מצרים,

נכון?

ולא יקרה לו שום דבר,

לא כנים ולא ערוב ולא דבר ולא שחין ולא מכת בכורות, שום דבר. אם השם רוצה, אין שום בעיה.

אתה תשתה באותו כוס עם המצרי, אתה תשתה. מה אם הוא ישתה דם?

איך יכול להיות על-פי טבע?

מלא דם, איך אתה שותה מים?

כוס מלא מים, איך הוא שותה דם?

אותו כוס.

כשהשם רוצה, אין לו שום בעיה.

פצצת אטום

יכולה לעשות מה שהיא רוצה,

והקדוש-ברוך-הוא מחליט אם מישהו ייפגע ואם מישהו לא. לכן הקדימו לנו חכמים.

ייפול מצדך אלף,

עורבבה מימינך, אליך לא ייגש.

אתה שומע? אתה נמצא בין 11,000 הרוגים, אתה היחידי,

לא ייגש.

איך זה יכול להיות?

רק בעיריך תגיד לנו. בדיוק, בשילומת רשעים, תראה.

בדיוק, בדיוק.

אתה תראה עוד מעט, אתה כתוב מעט, תראה, יא חביבי.

כן, קדימה, עוד שאלה. כן, מה השאלה? שלום, כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול שאלה לגבי המלחמה האחרונה.

שהייתה בעזה.

היו הרבה שמועות וסיפורים. בלי רחל. בלי רחל. בלי רחל.

אנחנו מתעקשים שדווקא אתה תחזק אותנו באמונה הזאת. לא, אני לא יכול להמציא המצאות.

אבל אני חושבת שזה יחזק את עם ישראל, כי לזה הוא זקוק. אבל לא היה כזה דבר, אי-אפשר להמציא דבר כזה.

זו המצאה?

כן.

אבל דיברו עם הרב עובדיה יוסף. אני לא יודע מה דיברו אתו. תשאלי אותו.

אני יכול רק להגיד לך דבר, רחל. רחל אמנה לא צריכה להסתובב בעזה בשביל להציל את הילדים.

תודה.

תהיי בריאה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול שאלה קטנה.

יש מצב כזה, זאת אומרת, לפי מה שהבנתי עד עכשיו,

שבן-אדם מסוים יעשה עבירה מסוימת ובן-אדם אחר גם יעשה עבירה מסוימת,

וזה שעשה את אותה עבירה, כאילו, שתיהם עשו את אותה עבירה. בוא נגיד, אם יש מצב בשמים, מצב של דין,

ההוא במצב של הדין יקבל כאילו יותר חזק, מה שנקרא, וההוא במצב של, אם היה מצב של חסד בשמים,

ההוא יקבל יותר חלש, מה שנקרא. רציתי להבין אם זה חלק מהאמת, כי האמת, אני מבין, שהיא צריכה להיות ישרה.

אתה לא מדבר בעת ובעונה אחת. בשני מצבים שונים כששניהם עשו שתי עבירות.

כל עבירת עדיים מורכבת. אם אדם עושה אותה בחשק, בתאווה,

במצב כזה או אחר, זו פעם ראשונה, פעם שנייה, שלישית. אלף ואחת גורמים הם בחישוב. זה אחד.

אבל השאלה שלך,

כשניתנת רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיק לרשע. זה נכון? בשעה שהדין מתוח,

הרבה נתפסים, כי זו שעה של הדין. זו האמת עכשיו.

האמת שיש שעה של דין,

ובשעה שיש חסד,

אז יכול להיות שהחסד מצליח והרחמים להעביר את הדין,

וכרגע לא יענשו אנשים מסוימים. נכון,

זו האמת.

ככה האמת פועלת,

שיש עתים של חסד ועתים של דין.

לכן צריך להיזהר מאוד שלא להיות במצב של דין,

ולכן כתוב, השם יצילנו משעה רעה.

הבנתי, הרב. אפשר יהיה בקשה קטנה?

כן.

אני כבר שלוש שנים סובל מאיזה מחלה מסוימת במעיים.

כן. רציתי לשאול אם תוכל לברך ואני אקבל על עצמי משהו.

שעתיים בתענית דיבור,

כל יום ללמוד תורה בתענית דיבור,

שלושה חודשים רצוף,

ואני אתן לך ברכה.

תודה רבה, כבוד הרב. החש במעב יעסוק בתורה. אתה מוכן?

כן.

מה השם בשם האמא? אדיר בן נורית.

אדיר בן נורית, רפואה שלמה, מהרה.

כן. תודה רבה, כבוד הרב.

כן.

אני קצת מתרגש.

הרב, אני רוצה לשאול אותך שאלה.

איך זה שיש שנאת חינם ואומרים שעל זה שנאת חינם לא תעבור גאולה?

ואתם אומרים שהגאולה תבוא ויהיה ממשיח וזה, ואין אהבת חינם, אני לא רואה פה אהבת חינם בכלל.

שני דברים יש, מצב של אחישנה ומצב בעיטה.

אחישנה, אם אנחנו נעבור את המצב של שנאת חינם

ונגיע למצב של אהבת חינם, כמו שאנחנו משתדלים לעשות עכשיו במבצע המיליון,

כמה שיותר יהודים לחבר במכנה משותף אחד

סביב התורה הקדושה,

זה אהבת חינם.

אם נצליח אז נהיה בבחינת אחישנה ונביא את הגאולה לפני,

וממילא היא תבוא עלינו בטוב.

אבל אם לא אחישנה והגאולה צריכה להגיע בעיטה, כי יש לה עט קצוב אם לא נספיק לפני,

אז היא תהיה בדין קשה.

ואז זה כבר לא משנה אם אתה בשנאה או לא,

המצב יגיע שאנחנו צריכים לקבל, כמו שאומרים, את מה שמגיע.

תודה רבה. אפשר שתי בקשות, הרב? כן.

אבא שלי חולה כבר תקופה ארוכה. שמו?

זאב ראובן.

אתה רוצה שהוא יהיה בריא? כן. אתה מוכן לעשות בשבילו שעתיים בתחנית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אני אשתדל, אבל... אז אתה לא רוצה באמת שהוא יהיה בריא. אני לא יודע מתי נמצא זמן.

יש לך 24 שעות.

אני לומד.

אז מה?

כמה אתה לומד? שמונה?

ומה עם השש-עשרה?

אני אשתדל. מה זה נשתדל? ואם היית צריך חס ושלום לסעד אותו ליד מיטתו בבית-החולים אז היית אומר לו, אני אשתדל.

לא.

אז יותר טוב שהוא לא יגיע לבית-חולים, נכון? נכון. אז שעתיים לפני, עדיף.

נכון. מוכן?

בלי נדר, כן. או, יפה. מה שם אהב?

זאב ראובן.

זאב ראובן בן?

בן פחריה.

פחריה,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה בזכות התורה של בנו.

אמן.

כן. ולרפואתה של אחות של חבר שלי,

רחל אירז, בת אסתר. למה?

היא חולה כבר תקופה ארוכה במחלה. הולכת בצניעות גמורה?

כן.

כן או לא? כן. כן.

אז חזי?

קוראים לה חזי? לא. רחל אירז.

רחל אירז? בת אסתר.

בת אסתר, השם יזכה אותה לישועה ורפואה שלמה מהאוצר מתנות חינם.

אמן. והוא ייקח את המחלה ויעתיק אותה ישירות למוחו של נסראללה.

אמן.

תודה רבה.

כבוד הרב,

יש לי שאלה קטנה.

אני עובדת בחברת תקשורת.

לא בזק.

לא. בעוד. ברוך השם.

כן.

ורציתי לדעת אם זה נקרא שאני מסייעת בידי עבירה,

או שזה בשביל הפרנסה שלי.

מה פירוש? בשבת? את לא עובדת.

לא, אבל אני, זה טלוויזיה, זה חברת תקשורת, לא רק בטלפון.

במה?

טלוויזיה.

מה התפקיד שלך?

מכירות.

מה את מוכרת?

ערוצים, חבישות. לא, ערכי פרסום ודברים כאלה?

גם. את לא יכולה לעבוד שם.

מה השם שלך?

שולמית בת-מרסל,

שולמית בת-מרסל תמצאי עבודה כשרה ובן-זוג מתאים מהרה. אני מתחתנת חודש. את רואה, הנה, זכית כבר. רגע, ואילה בת?

אילנה. אילנה, שיהיה לה הרבה הצלחה ושנמצא עבודה בקרוב. אילנה, אילנה, תמצא עבודה בקרוב, והצלחה.

אמן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

בגדול זו לא שאלה, זו יותר בקשה.

מחר אבא שלנו נכנס,

גילו לו איזה גידול במוח, הוא נכנס מחר לבדיקה מאוד קשה.

אני יודע שמה שצריך לעשות זה תורה.

אני פה יותר בשביל האחים שלי,

אולי תשכנע אותם קצת יותר לעשות מעשים,

שזה יכול לעזור לנו. הם שומרים תורה או מצוות או לא?

חפיף?

כן, זו ההגדרה המדויקת.

מה, שבת הם שומרים?

אחי, לקח עליו להפסיק לעשן עם סיגריות.

לא, מה זה, שבת לא שומרים? נחמד עצמא. אולי ידבר אתו ישירות עדיף.

מה, תן לי, תן לי רגע.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה. שבת אתה לא שומר? היא שומרת עליך יותר ממה שאתה שומר עליה.

זה נכון. אז למה שלא תשמור שבת ותנוח ותאכל פיצוחים ותשיר? לא קל, לא קל. לא קל לשמור שבת? לא קל. הכי קל.

מה צריך לעשות?

לנוח,

להתפלל,

משהו קל.

לא נוסעים, לא מתעסקים בחשמל, אין סיכון התחשמלות.

בוא נגיד ככה, שהפסקתי לעשן לפני שבועיים.

כן. קיבלתי לעצמי להפסיק לעשן בשבת. קודם כול, זה נפלא,

אבל זה לא מספיק.

אז אתה ניצל מאיסור של הבערה בשבת וכיבוי, אבל יש עוד מלאכות אסורות בשבת.

טיפין טיפין. מה טיפין טיפין? לאט לאט, אי אפשר ככה או ככה. מה אתה מדבר שטויות? בחייאת דינא.

מה זה טיפין? אם הקדוש-ברוך-הוא ייתן לך לנשום טיפין-טיפין,

אתה יודע מה זה חולה אסתמה? זה לא פשוט, זה טיפין-טיפין.

מה אתה אומר?

נשמה, בשביל אבא לפחות. אבא שבשמים, אתה לא כל כך מחשיב, אבל אבא למטה. אז אני אשאל אותך שאלה. בבקשה. בוא נגיד אם הוא יקבל עלי טלית קטן בשבת.

זה נפלא. אבל יש לי בעיה פה.

לא, זה לא הבעיה. אני אגיד לך מה העניין. כשאני רואה טלוויזיה זה נראה לי מאוד מאוד קשה. אז לא תראה, תראה.

לא תראה, אתה לא חייב לראות. זה בעיה. מה, שאלת לך שאלה? ראית שבוע שעבר?

כן. ולפני שבועיים?

ושלוש?

מה היה לפני שלושה שבועות?

אותו דבר.

לא, אבל מה הייתה התוכנית?

או-אה, סרטים בדרך כלל.

מה, אתה זוכר את הסרט?

באמת לא. לא, אז מה זה שווה? חיללת שבת ולא נשאר לך כלום?

אני מציע ל... בוא נעשה איזה פשרה בינינו. לא, אי-אפשר. פשרה. אתה יודע מה?

כן. שבת אחת אתה שומר, שבת שנייה אתה גם שומר.

אני יכול להגיד לך כן, ואחר כך אני לא אעשה את זה. חבל. אני, לא אכפת לי מה תעשה אחר כך. אני רוצה שאתה תחליט את מה שאני אומר לך לטובתך ולטובת אבא שלך,

ואם יצר הרע ינצח אותי וייקח אותך אליו,

ואתה רוצה להיות חבר שלו ולא שלי,

מה אני יכול לעשות?

כל אחד בוחר את החברים שלו.

אין בעיה. רק אני יכול לתת לך ברכה, והוא יכול לתת לך רק קללה.

אני רוצה שתיכנס לגן-עדן והוא רוצה שתיכנס לגיהינום.

אז איזה חבר אתה בוחר?

גן-עדן, בואו. נו, אז יאללה, עשינו דיל.

דיל כבד זה. כבד מאוד, אבל יש זכויות הרבה.

כל השומר שבת מלחללו,

מוחלים לו על 70 שנה של עוונות.

יש תנאים אחרים?

אין.

אין, זה תנאי משהו אחר. יש תנאי מוקדם.

אתה יכול להיות כמו שמאי ולהתחיל לכבד את השבת מיום ראשון כבר.

שבת קומפלט זה כבד מאוד. זה לא אין פה? מה בקומפלט?

מה, להשאיר את החשמל איפה שצריך, מוכן,

ולהכין את האוכל לכל יום? מה, כמו מומיה בבית אני אשב, ככה אי-אפשר. מה? כמו מומיה בבית אני אשב. מומיה?

ממש ככה, זה לשבת ככה. קודם כול, מומיה זה טוב, היא לא זזה.

מומיה הולכת, זה מפחיד.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

יש ספרים,

אפשר לצאת להסתובב, ללכת למשפחה, ברגל, לטייל, מה יש? הכרתי את זה בעבר. בית-כנסת, מקהלה,

ספרדים מנגנים יפה, מוואלים,

שירי שבת, מה חסר? אוכל,

תנוח.

וואי, היא נגמרת מהר השבת אצלנו.

עוד לא התחלנו, כבר נגמרת.

מכיר את זה פחות או יותר מהעבר, כן. נו. אבל...

בוא, בוא, תחזור לאבא, תחזור לאבא. הוא ישמח מאוד ותעזור לכל עם ישראל,

כי עם ישראל צריך זכויות.

אין פשרה.

ויחולו השמים והארץ בכל צבא,

וואי, וואי. בהיכל אלוקים ביום השביעי, מלאכתו אשר עשה.

ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה ויברך אלוקים את יום השביעי ויקדש אותו.

למה? כי בו שבת מכל מלאכתו.

ברכה יש לך מהיום הזה.

ברכה גדולה.

תן נוקאאוט ליצר שלך. תן לו נוקאאוט אחת. פעם אחת תראה לו שאתה משכיב אותו על הקרשים.

אני דוגל בלאט-לאט, בוא נגיד.

יש לך לאט-לאט. מיום ראשון עד שבת, זה לאט-לאט אתה מתקרב לשבת. לאט-לאט.

בשביל זה עשו את זה במרחקים,

שזה יבוא לאט-לאט, לא בבת אחת.

חוץ מזה, אתה גם ביום ראשון עכשיו, אז יש לך עוד הרבה זמן עד שבת. אתה יכול הרבה זמן להתכונן.

כדאי, אבא.

צודק, אבל קשה להיכנע.

למי? למי אתה נכנע? לעצמך.

אתה מנצח.

למי אתה נכנע? אתה מנצח.

בוא נגיד שלא קל, לא קל.

בוא ניקבע למשהו אחר באמת. לא, לא, לא, שבת. לאבא, שבת.

אז הנה, הפסקתי להשם בשבת, במשתיים, שבועיים. זה לא מספיק נשמה, שבת.

שבת.

אתה תקרא פה דיני מוקצה. תראה כמה תורה החמירה.

במוקצה, דרבנן. כמה?

למה? כי שבת קודש-קודשים.

כמה היא דאגה שאדם ינוח בשבת, שאדם לא יעשה מלאכה בשבת, שאדם יקדש את השבת.

זה המעלה. אנחנו זכינו, קיבלנו מתנה מהקדוש-ברוך-הוא שהייתה גנוזה בבית גנזיו.

אותי ביני וביניכם לא ניתנה לשום אומה ולשון.

גוי ששומר שבת חייב מיתה.

לא נתתו לגויי ארצות ולא ינחלתו לעובדי אלילים.

גם במנוחתו לא ישכנו ערלים. אתה מאלה? אתה מהערלים? מהאלילים?

אתה מהגויים?

אלה לא ישבתו, אלה לא ינוחו.

אבל אתה מבניו של הקדוש-ברוך-הוא.

איך אתה לא לוקח את המתנה ומנצל אותה?

חמדת ימים אותו קראת.

המלחמה שלך עם אחיך, כאילו, אם אתה תכניע אותו בזה שאתה לא תקבל, אה? לא, לא, חס וחלילה.

כן. כי... התקיל אותי לגמרי. הוא התקיל אותך, נו, הוא החכם.

ויש לו אבא שצריך ישועה.

אבא משותף, לא?

כן. אז יאללה, בוא תקבל מחיאות כפיים מכולם והקדוש ברוך-הוא יתמוך.

תודה רבה.

אם אתה מקבל על עצמך, אני נותן לך את האנציקלופדיה הראשונה באופקים.

אלף דולר.

אם אתה תראה אותה,

אתה תחזיר יהודים בתשובה.

מתכבד עלי מאוד, באמת.

אז אתה לא רוצה שאני אברך את אבא.

חס ושלום, רוצה... זה מה שיקרה.

איזה תנאים קשים.

ומה חשבת?

אם יהיה צררע אכזרי, אני סופר דופר.

בוא נסגור את זה ככה, שאני אעשה מה שאני יכול.

זה לא לסגור כלום.

לא להתחייב, זה כלום.

כמה זמן אתה כבר הפקרת את השבת?

כמה שנים? כמעט תשע שנים.

נו, נו. אתה יודע מה זה על כל לאו דאורייתא? זה סקלה, רחמנא ניצלן. איך תעמוד בזה?

איך תעמוד בזה?

כל חילול שבת אחת במזיד זה תאונת דרכים, רחמנא ניצלן.

כל מלאכה...

אתה מתאבד כרוני, יעני.

מתאבד כרוני. אתה מת על היצר הרעש שלך. אתה עם השטן,

חברים, חבל על הזמן.

אין אפשרה, אתה אומר עדיין, אה?

אין דבר כזה. מה, אני סוכן? עוד משהו קטן, אין לי בעיה. מה, אני סוכן מכירות, כאילו?

הקדוש ברוך הוא אסר בתורה עלי, גם עליך.

הבטיח לי ברכות גם לך.

אני ואתה שווים בזה. אין פה היתרים. אני לא יכול להטיל לעצמי, אני יכול להטיל לאחרים.

אנחנו שנינו חייבים בשמירת השבת,

ואנחנו מעידים שהשם בראת העולם בשביעי שבת.

מי שלא שובת בשבת, הוא כופר בכל התורה כולה.

כופר בכל התורה כולה.

כי כל השבת זה עדות שהשם שבת ביום השביעי. אם אתה לא שובת,

אז אתה לא מעיד שהוא שבת. למה אומרים, ויכולו בעמידה?

מעידים בעמידה שהשם ברא את העולם בשבעה ימים בשבת.

איך?

הנה, גם דיל.

ארבע שבתות הוא אומר, לראשונות.

כן, זה הוא, בסדר. אם הוא לוקח על עצמו את החמישית, אני, אין לי בעיה.

אה, אתה לא לוקח את החמישית, אז למה אתה מציע לו ארבע?

אה, מה, אתה רוצה להתקדם?

אנחנו רוצים שהוא יהיה בגן עדן,

ושעם ישראל יהיה במצב טוב פחות קטרוגים.

לא, באמת שיקבע את זה. אני לא רוצה להגיד סתם כן, ואחר כך נגיע לבית ולא עשיתי בזה כלום.

אין בעיה. אם אתה לא רוצה, הבחירה היא שלך.

אני השקעתי בך את הזמן הזה. בשמים ייחשב לי כל רגע שניסיתי להציל לך לחיי העולם הבא.

אני רק יכול להגיד לך שאת גן-עדן שלך, אם לא תזכה בו לבד לאחר מכן, אני אקבל,

וגם את הגיהנום שלי אתה תיקח.

ואני לא צוחק. אני מאמין שגיהנום של חזק העדן שלי, בטח. יכול להיות, אבל אני לא מאחל לך גיהנום של אף אחד,

כי גיהנום זה גיהנום.

ואני אגלה לך איך זה עובד.

זה לכבודך אני אסביר,

וזו עוד העזרה האחרונה שאני יכול לתת לך.

קבלה אחרת, אין. הארי הקדוש אומר,

הוכיח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא.

אומרת הגמרא של כל אדם ואדם,

יש חלק בגן-עדן ויש חלק בגיהנום.

זכה,

נוטל חלקו בגן-עדן, לא זכה, נוטל חלקו בגיהנום.

שואלים,

זה שזכה בחלקו בגן-עדן,

מה עם חלקו של גיהנום?

כתוב הוא הולך להרשעים.

הרשעים.

לא זכו. אז מה הם נוטלים?

גיהנום.

במה עם חלקם של גן-עדן? למי הולך? לצדיקים.

אומר הארי הקדוש, איך זה עובד?

הוא אומר, אחד מוכיח את חברו,

אומר לו שמור שבת, לדוגמה.

אומר לו שמור שבת, הוא לא רוצה לשמור שבת.

כשהוא הציע לו לשמור שבת, מה הוא הציע לו?

את גן-עדן. שיזכה בגן-עדן שמגיע לו,

והוא מוותר על הגן-עדן שלו.

מי מקבל?

זה שניסה לתת לו את הגן-עדן שלו, לוקח את הגן-עדן שלו.

ומה עם הגיהנום של זה שזיכה אותו?

הרי הוא שומר שבת. מה עם הגיהנום שלו אם הוא לא שומר שבת? מי לוקח?

הוא לוקח.

אז אומר הארי הקדוש,

כשאתה מוכיח את עמיתיך,

הוכיח תוכיח, אבל לא תישא עליו חטא. שזה לא יהיה בשביל להפיל עליו את התיק שלך.

גיהנום.

תוכיח אותו באמת בשביל שהוא יזכה בגן עדן.

אבל אם הוא לא זכה,

אז אתה זוכה.

אז היה אחד שאמר לי בהרצאה, אתה יודע למה אני לא חוזר בתשובה?

בגללך.

למה בגללי?

אמר, אני יודע שאם אני אחזור בתשובה אתה תקבל בזכותי גן עדן.

ואני לא רוצה שיהיה לך גן עדן בזכותי,

אז אני לא מקבל את מה שאתה אומר.

אמרתי לו, קוקו,

עכשיו, אם לא תעשה מה שאני אומר,

אני מקבל את כל הגן עדן שלך ואתה את כל הגיהנום שלי.

אז תחליט מה, עדי.

עכשיו גם אתה תחדיט.

אני יוצא מורווח בכל מצב.

בוא נסגור את הפינה, שאני אעשה השתדלות.

השתדלות אמיתית, אבל על מנת לקיים, לא חרטא.

אמיתית לקבל.

לא בשביל לצאת מהעניין עכשיו. לא, לא, לא, לא. אמיתי. אני יכול להגיד לך כן לפני כן. הבנתי, אבל אמיתי.

איפה השבת הראשונה אתה עושה אצל אחיך?

לא אצלי, בבית.

לא אלעד. למה? שיהיה לך קל. אתה אומר שקשה לך להעביר את השבת. עד אילת, אוהב, אוהב.

אילת? הרבה נוסעים לאילת בשבילך.

איך תעבור את השבת הראשונה? היא הכי קשה, כאילו.

קודם כשהוא יגיע, אני אדאג לך.

מה?

אתה תדאג לו?

לא, הוא ידאג לי, כן. אתה חבר שלו?

די, לא, שיהיה לוקח את השבת הראשונה.

אל תגיד לי סתם. אתה מכיר אותו?

אתה מכיר אותו? סבבה של אבא, כן.

אפשר לסמוך עליו.

ואיפה האח השלישי, רגע? הנה, הנה, זה טוב.

החייל, החייל העמיד סבב.

מה איתך?

אתה הכול בסדר? הכול בסדר. רגע. אתה משרת בסדיר או מילואים?

בקבע.

אתה בקבע?

כן. אתה קובע עתים לתורה שעה ביום ללמוד תורה?

את האמת זה קצת בעיה, כי אין כל כך הרבה זמן.

כמה שעות בצבא?

מ-1800 עד 2000. נו, ומה עם השאר?

צריכים לישון.

ישר רגע.

הולכים לישון?

מ-6 בבוקר, לא מ-6 ביום. מ-6 בבוקר עד 8 בארץ אנחנו עובדים.

8 בארץ, הולכים מתרגלים, מתרגלים כל מה שצריך, הולכים לישון, משעה 9, 9 וחצי.

איפה? בתוך הצבא.

כן, בבסיס. מי חייב אותך לישון ב-9?

תישן, בעשר.

מה עם הכוחות לעבוד עליהם מחר? 7 שעות זה מספיק כוחות, יותר מדי.

מה זה, הלוואים זה עובד ככה? מה זה, הלוואים זה עובד?

אני יושן פחות.

ונוסע עוד אופקים, ונוסע לשם, והולך לשם, ועובר לשם, ולא נח.

ראית? לא שתיתי כלום.

ואני עוד מחר לא שותה.

עכשיו אני קיבלתי על עצמי

לאכול רק שלוש ארוחות, אין שתייה ואין נשנושים באמצע.

כמו נזיר.

אם אתה רוצה, אתה יכול. מה הבעיה?

לא, זה בסדר.

לא, לא באוכל.

שעה ללמוד תורה.

אני לא רוצה שתתאדה.

שעה, שעה ללמוד תורה לרפואת אבא. זה חשוב מאוד.

שעה.

בפרט שזה קשה,

זה פי מאה.

כפום צערי אגרא,

חודש, חודש. לא משנה איזה שעות ביום אחד. לא משנה. שעה רצופה, חודש.

זה בלי תעני דיבור.

שעה רצופה. אמרתי, שמעת. שעה, חודש. בגלל שאתה חייל העמית שווייק.

עזרת השם.

או,

עכשיו אני מברך את,

מה השם של אבא?

מה השם של אבא?

מרדכי בן מרים.

מה יש לו? אני יכול לדעת?

יש לו חשש לגידול בגזע המוח.

מחר עושים לו ביופסה, מוציאים לו נוזל מתוך המוח.

מרדכי בן? נאיים.

מרים,

הקדוש-ברוך-הוא

ירפא אותו ברפואה שלמה ויבשר בשורות טובות.

בכל מה שהיה אמור לבוא עליו ילך לראש הארוך של אסד.

כבוד הרב, רציתי לבקש ממך שתי בקשות.

האחת והראשונה, לברך את הבן שלי הגדול לזיווג הגון ולבריאות.

כן. מרדכי עטיה בן אסתר. ככה פשוט וישר?

את מוכנה ללכת בצניעות?

אני הולכת בצניעות. אה, לפי ההלכה זה לא כל כך.

מה את אומרת?

אני אסדר לך את הזיווג של הבן, צ'יק צ'אק.

למה אתה מתכוון?

האם מכנסיים זה לא נחשב? לא, מכנסיים זה של הגברים, תסתכלי, חוץ ממני.

שמלה זה של הנשים,

חוץ ממני.

אני מוכנה לקחת משהו אחר עלי. לא, גם הוא רצה להחליף משהו אחר.

אבל אני יודע מה צריך לעשות.

תשמעי ממני, את כבר אמא ואת מחתנת ילדים

וצריכה להיות מכובדת וצנועה ונראית אם בישראל,

בת של הקדוש ברוך הוא, בת של מלכים.

צריך ללכת בצניעות.

אנחנו, יהודים, צריכים ללכת בדרך ארץ,

בכבוד, לכבד את עצמנו.

אשה צריכה לכסות

את עצמה לפחות עד אחרי המרפקים,

ללכת מכוסה וצנועה,

בלי הבלטת איברים,

לכסות את שערות ראשה בכתר,

כובע או מטפחת שמכסים את השערות,

ואז את מלכה בעיני השם יתברך.

ועלייך יאמר אשת חיל מי ימצא

ורחוק מפנינים מכרע,

ויהיו לה ילדים נשואים עם בנות צדיקות וכו'.

אתה צודק, קשה לעמוד בזה.

נכון, אז תשבי.

לא, לא, הכוונה תשבי עם הצניעות.

אבל זה לא בעיה, זה לא בעיה. צריך להתחיל.

היית צריכה מוקדם יותר,

אבל את יכולה לנסות ולהתחיל.

נשתדל.

מה דעתך להתחיל בשבת?

אני שומרת שבת.

לא, צניעות בשבת.

נשתדל.

נשתדל אמיתי או? לא, אמיתי, בלי נדר. אמיתי, בלי נדר.

טוב, אז אני אברך את בנך. מה שמו? מרדכי עטייה בן אסתר.

מרדכי עטייה בן אסתר, הסגר זיווג הגון מהרה.

אמן.

ומי עוד?

ברכה נוספת

למשה עטייה, בעלי, שפתח עסק. תברך אותו להצלחה.

תדעי לך שההצלחה שלו תלויה בכיסוי הראש שלך,

כי כתוב שהצניעות של האשה מביאה פרנסה הביתה.

אבל אני אברך, ותזכרי שזה תלוי בך.

אנחנו נתחיל בשבת, כמו שאמרת. בסדר, את יודעת, משבת מתחילים וממשיכים גם.

בעזרת השם. מה השם שלו, משה עטייה?

בן ורדה. בן ורדה יזכה להצליח בעסק החדש

לעבודתו יתברך. אמן, אמן.

תודה רבה על השיעור.

רציתי לשאול כמה שאלות.

אתה אמרת שיש תפילה של שעה, תפילה של יום, שבוע.

לא, לא.

אמרתי שיש תפילה שנענית

באותו יום, יש אחרי שבוע נענית.

לא שצריך לפלל שבוע רצוף.

למה לא?

אם אתה יכול, למה לא? רבי יוחנן אומר, הלוואי להתפלל כל היום.

למה לא?

אז רציתי לשאול, אבל אמרת גם שאלי תפילה ננעלו,

אבל שאלי דמעה לא ננעלו.

אז למה הדמעה תורמת?

כאילו זה מקצר את הזמן, או מה זה עושה בעצם?

הדמעה אומרת שהתפילה היא יותר מעומק הלב

והיא ראויה להתקבל יותר.

יותר מהר או יותר?

יותר מהר ובכלל להתקבל.

ואם יש אופציה, נגיד להתפלל במניין אבל אין לך בזמן להתפלל בכוונה,

או להתפלל יותר מאוחר אבל להתפלל יותר זמן בכוונה, מה זה? להתפלל במניין ולהאריך בתפילה, אין בעיה, אתה לא תלוי בהם.

העיקר שאתה מתחיל איתם את השמונה עשרה ואחר כך שייקח לך כמה שייקח,

אין שום בעיה. אתה לא צריך להמתין למהר בשביל שתגיד איתם קדושה. לא חייב.

זה מאה אחוז.

אבל יש כאילו מקרים ספציפיים, שלמשל, לא יודע, אתה נמצא בקבוצה או משהו כזה,

שאנשים יחכו לך, אז אתה לא יכול להיות כאילו צדיק על חשבון אחרים. לא, לא יחכו לך. לא יחכו לך. אתה תתפלל כמה שאתה צריך להתפלל,

והקדוש ברוך הוא שומע על התפילה. אבל אם תתפלל יחיד,

יבדקו אם אתה ראוי להתפלל יחיד.

נגיד אבל אוטובוס שלם יחכה לך, אתה מתפלל חצי שעה 18,

אתה לא יכול לגרום לאנשים לחכות לך.

מה אתה עושה ברצף כזה? לא.

אם אנשים תלויים בשביל לנסוע ואתה מעכב, זה ברור שלא.

מדברים בבית כנסת, בית כנסת לא נוסע.

אז אני מדבר על המקרים הספציפיים, שלמשל, עכשיו, נגיד,

אתה יכול אחרי זה לחזור, אחרי שאתה מגיע עם האוטובוס, ולהתפלל לבד קצת זמן. מה עדיף? אמרתי, אם אחרים תלויים בך כדי לזוז מהמקום, אתה לא יכול לעכב.

הבנתי. טוב, ושאלה אחרונה,

אז לעשרה עורגי מלכות, רבי עקיבא,

אז כשסרקו את בשרי מסקות ברזל, הוא צעק,

שמע ישראל ה' לכן או ה' אחד.

אה, העבודה העיקרית שלנו זה בעולם הזה.

מה?

העבודה העיקרית שלנו זה בעולם העשייה, בעולם הזה. כן.

אז הוא אומר,

כל החיים שהתפללתי לזכות שאני אוכל למות על קידוש ה'.

אז איך הוא בעצם יכול להתפלל על היום שהוא בעצם ימות על קידוש ה' אם העבודה שלנו זה לא...

כל ימיי התפללתי שיבוא לידי

פסוק זה ואקיימנו

ואהבת את אדוני אלוהיך בכל לבביך ובכל נפשך אפילו נוטל את נפשך

כל החיים שלי התפללתי

שאני אוכיח לבורא שאני מוכן למסור את הנפש

בכל נפשך ואני אשאר אוהב אותו באותה שעה.

ולזה הוא ייחל.

וכל יום הוא הרגיש,

כל יום הוא הרגיש

שהוא עומד

לצאת להורג.

ככה הוא הרגיש.

לכן כשהתלמידים שאלו אותו,

רבנו, עד כאן?

איך יכול להיות שבשעה כזאת, כשסורקים את בשרך, אתה יכול בשלוות נפש להגיד,

שמע ישראל ה' לקנות שם אחד?

אז הוא אמר להם, כל ימי

אני התפללתי והרגשתי

את ארבע המיטות בית-דין על גופי באותו רגע, אותו דבר.

אני כבר מורגל לזה.

אז כל חייו הוא עבד את השם בדרגה של מסירות נפש,

והשם זימן לידו בסוף

שהוא יוכיח לעולם שהוא איש אמת,

ובאמת

הוא סרק את בשרו במסרקות ברזל.

הבנתי. אז רק להוסיף דבר קטן למה שאמרת. בעצם כשאנחנו קוראים שמע ישראל,

כשאנחנו אומרים, ואהבת את השם אלוקיך בכל לברופך, בכל למשיכך ובכל מאודיך,

אז צריך לכוון שאתה מוכן למות על קידוש השם.

ובעצם זה מזכיר דבר קטן, שזרקו את אברהם אבינו לכבשן האש.

אז שמעתי שבעצם זה שהוא היה מוכן למות על קידוש השם,

זאת היתה הזכות שבעצם הצילה אותו מכבשן האש. זה נכון?

הקדוש ברוך הוא לא מתחייב שכל מי שירצה למות על קידוש השם ינצל.

הוא לא מתחייב.

אבל במקרה הספציפי הזה זה מה שהיה, כן?

לא.

לא?

לא. במקרה הספציפי הוא מסר את נפשו לא על מנת להנצל,

והקדוש ברוך הוא הציל אותו.

אוקיי.

אז במקרה של העקידה,

כן? כן.

אז שועקד את יצחק,

אז בעצם יצא מלאך מן השמים ואמר לו, כאילו, אל תיגע בו, אל תעשה לו כלום, כן?

ואז הוא אמר, טוב,

אם אני כבר לא יכול לעשות כלום, אז לפחות אני אחתוך אותו טיפה. כי בן-אדם בעצם שעושה את המעשה, ובן-אדם שרק כיוון לעשות את המעשה, זה שתי דרגות שונות.

אז איך זה מסתדר עם המקרה הראשון של כבשן האש, שבעצם זה שהוא היה מוכן למות בשביל קידוש השם, זה היה מספיק בשבילו כדי לנצל.

מה עוד הוא צריך לעשות?

מה עוד הוא יכול לעשות אחרי שהוא מסר בנפשו?

למה שהוא יחתוך את יצחק? כי הוא כבר כיוון.

אבל כיוון שהוא היה מוכן לעשות את זה, הכוונה הייתה מ... אבל אתה אמרת בעצמך שכוונה ומעשה זה לא אותה דרגה

אז לכן כל זמן שיש עוד אפשרות לעשות יותר

אז הוא עשה יותר

ורצה להוציא לו רביעית דם

על חשבון זה שהוא יחתוך את יצחק? מה זה על חשבון? הרי הוא ידע שהוא צריך לעקוד אותו, זה מה שהוא הבין

אוקיי, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, תודה רבה, כבודו אמר שתשעה אחים

של יוסף הצדיק

רצו לעשות חרם

שאף אחד לא ידבר, אבל צריך מניין.

למניין יצטרפו הקדוש-ברוך-הוא שיהיה חלק מהמניין.

למה הקדוש-ברוך-הוא הסכים

להצטרף במניין כדי שיעקב אבינו

יהיה לו צער אחר כך?

כי זה מתאים למידה כנגד מידה.

על מה זה המידה? תזכור לי.

22 שנה שהוא ציער את ההורים שלו ונעדר מהבית בשביל לקחת את הנשים.

תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אתה זוכר אותי בטוח.

אני הייתי עוזר לך בהרצאות שלך פה ופגשתי אותך הרבה פעמים בארץ.

כל העוזרים הגיעו לקנדה.

הייתי מחלק את הקלטות שלך, את הווידאו ואת כל הדברים.

בקיצור.

ברוך השם.

שאלה אחת שהוא התחיל אותה בקשר לפאות.

כן.

היה לי ויכוח פה עם בן-אדם שאמר שהבן-איש חי התיר פאות והבבאסלי התיר פאות.

זה אני רוצה לדעת, אם אתה יכול להבהיר לי, אם זה באמת חשוב. לא מוכר לי.

כי

בבן-איש חי יש עניין,

כשנשים היו הולכות בערב שבת למקווה,

אז הן היו שמות פאה מתחת לכובע.

אני קראתי את הפסק הזה בי״ג.

אבל זה לא אומר שהוא התיר להם לשים פאות,

ובמיוחד לא את הפאות של היום.

האם זה נכון?

תראה, כל המטרה של כיסוי ראש זה להצניע את הסערות.

ואם לוקחים סערות,

שהן יותר יפות אפילו מהסערות שיש לה,

מה היא הצניעה?

הרי המטרה היא לא למשוך תשומת לב ולהראות שאת אשת איש.

אז אישה צריכה להראות את עצמה באופן הזה.

ממילא, אם היא לוקחת משהו אחר

והיא מתייפה בעיני האחרים,

היא גורמת מכשול.

אז מה היא הועילה?

אז באמת הבן-איש שלך היא לא יותר פאות.

אני לא מכיר את זה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה בריא. ותודה שהגעת.

כן.

אז אני רוצה לברך את כל הקהל הקדוש,

היהודים הפשוטים,

חושבים שהם פשוטים,

הם לא פשוטים, אין יהודי פשוט,

והלוואי שאדם יגיע לדרגת יהודי פשוט.

הגאון מווילנה רצה להיות בסוף יהודי פשוט.

זה לא פשוט להיות פשוט.

אבל

תדעו לכם שאבא בשמיים אוהב אתכם כולכם,

רוצה בטובתכם,

רוצה להשפיע עליכם טובות,

כי הוא ברא את האדם הראשון ושם אותו ישר בגן עדן.

זה מה שהוא רוצה שכולנו נהיה,

ישר בגן עדן.

האדם הראשון חטא,

בגלל זה יש את כל הגלגולים האלה שאנחנו עוברים.

אבל כל בן אדם, הקדוש-ברוך-הוא צריך להכניסו לגן עדן.

אני ואתה נטייל בגן עדן.

תאמינו בעצמכם

שאתם הבנים של הקדוש-ברוך-הוא,

עם סגולה,

בחר בנו מכל העמים,

מ-9 מיליארד בני-אדם בעולם, הוא הוציא אתכם עם פינצטה

מהבטן של אמא כעם הנבחר,

ואתם מברכים כל בוקר שלא עשני גוי וגויה.

אתם העם הנבחר.

הוא בחר בכם. אתם הבנים שלו.

תוכיחו.

תוכיחו את זה.

קבל עם ועדה,

שאתם הבנים שלו מתנהגים

לפי ערכי התורה שהוא קבע,

ויתקבלו ממנו הכול.

יש לכם אבא לא מלך בעולם,

לא מלכת בריטניה ולא הנסיך צ'ארלס.

אתם הבנים של הקדוש-ברוך-הוא.

תעריכו את זה.

ותלכו ככה ותדברו עם אבא כל יום,

אבל דבר איתו ברצינות,

בכבוד, בהבנה שבלעדיו אנחנו לא שווים כלום.

חבל שניווכח שזה כך.

כדאי שניווכח להפך.

שאנחנו באמת ראויים לכל השפעת הברכות וההצלחות,

מאיתו יתברך.

השם ימלא כל משאלות לבכם לטובה,

ימלא חסרונותיכם

ברוחניות וגשמיות,

וישפיע עליכם טובות,

וניפגש בגאולה השלמה במהרה בימינו, אמן ואמן.

רצית להגיד משהו, רונן?

רגע, רק רונן, רונן,

רק רונן אני רוצה,

כי רונן, אני דיברתי עליו בהתחלה.

אם הוא יבקש להחזיר בתשובה, הוא יהיה.

שאלה. שאלה, בבקשה.

כבוד הרב, קודם כול ברוך הבא לטורונטו,

ותודה רבה על ההרצאה המרתקת ומאלפת לאדם שפעם ראשונה שומע את ההרצאה שלך

ככה פנים מול פנים.

ותודה רבה גם לאריאל שהביא אותך, שסייע להרצאה הזאת לטורונטו. יישר כוח.

כבוד הרב, יש לי שאלה שבאה מהלב.

אתה דיברת כאן על הקשר שלנו עם האבא שלנו שבשמים,

ויש לי שאלה שבדיוק קשורה לנושא הזה של

ילדים והורים.

ילד שנמסר

כשהוא היה תינוק לאימוץ,

נולד לילדה שנכנסה להיריון לא רצוי וגדל עם זוג הורים מאמצים כל חייו, לא הכיר את ההורים הביולוגיים שלו. אמנים מחיפה.

לא רומנים בחיפה, אשכנזים בתל אביב, אבל לא רחוק מזה.

גדל עם הורים מאמצים שהיו לו הורים, נתנו לו אהבה כל חייו, לא החסירו ממנו דבר.

ההורים נפטרו, הוא קרא עליהם קדיש, התאבל עליהם ורצה הגורל. ואחרי הרבה שנים, אחרי עשרות שנים,

אותו ילד שלא ידע את הוריו הביולוגיים,

פתאום בקשר עם אמו הביולוגית.

ולא רק שהוא בקשר,

אלא גם היא מוצאת חן בעיניו והוא רואה שהיא אשה טובה והוא מחל לה,

הוא מחל לה על זה שהיא בעצם ויתרה עליו.

או שהרווחה לקחו לה אותו.

לקחו לה אותו, בדיוק.

ורצה הגורל והקשר ביניהם מתהדק ומתהדק.

והוא אפילו, אותו ילד אפילו מוצא את עצמו לפעמים נעזר בה וגר אצלה כשהוא צריך,

ומקשיב לעצות שלה ומתחיל להתפתח קשר.

א.

האם זה בסדר?

כי אותו ילד לפעמים מרגיש שאולי הוא חלילה בוגד בזיכרון של ההורים שלו, המאמצים.

אז א. האם זה בסדר?

האם הוא לא צריך להרגיש אשם? קודם כול,

זה אמא שלו האמיתית,

ואמא זה אמא,

וגם אם האבא עשה אותו ממזר,

הוא חייב בכבוד האבא.

זאת אומרת, הורים ביולוגיים זה הורים לכל דבר.

זה לא פוגע בהורים המאמצים. הם לא הורים, הם מאמצים, אבל קוראים להם הורים מאמצים.

אבל בסדר,

גם אותם הוא צריך לכבד

וגם אותם הוא צריך לכבד.

כלומר, הוא לא צריך להרגיש אשם. איזה אשם? על מה אשם? הוא הרוויח שניים, שני הורים.

כן.

המשפט האחרון שלך נתן לי את כל התשובה בעצם.

שוב, תודה רבה. אתה תתפלל אבל שתהיה מחזיר בתשובה.

שאני אהיה מחזיר בתשובה? עליך דיברתי, רונן. אני שמעתי שאמרת רונן, לא הבנתי על איזה רונן אתה מדבר. על רונן הזה אני מדבר.

תתפלל,

יכול להיות שמחכה לך שמה זכויות שאתה לא יודע אפילו. אתה אמרת לי כשביקרתי אותך במשרד, אמרתי לך, אני מדבר איתו כל יום, ואתה אמרת לי, אבל הוא צריך שגם...

תעשה מה שהוא אומר. אמרת לי שהוא גם יענה.

זה בדיוק העניין.

אני מאוד נהניתי לפגוש אותך בבני-ברק, אני ראיתי ש...

אלפי אנשים ראו את זה ובאמת זיכית אותי ושוב תודה לך שהגעת לכאן, תודה לאריאל שעשה את ההרצאה הזאת ונשמח תמיד לראות אותך שוב כאן בטורונטו. בפעם הבאה באוגוסט.

אמן.

ביי ביי. תודה כבוד הרב.

ודבר אחרון, בשידור אתה אמרת שתברך אותי,

אז אם תוכל אני אשמח. מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהורות,

הוא יברך את רונן.

בן?

אמרת שיש שתיים.

בן, נו.

בן עליזה, אם המאמצת, ומזל האם הביולוגית.

ומזל.

השם יזכה אותך, בעזרת השם יתברך להיות מחזיר בתשובה,

ומעביר את הכול בשידור ישיר.

לבריאות ופרנסה. לבריאות ופרנסה. אמן.

כבוד הרב, הליצנים הם מטמאים את המקום, וקדושים מקדשים את המקום. אבל הקדוש ברוך הוא פיזר אותנו באומות העולם,

והיו פה בתי תפלאה, והיו פה מקומות טמאים, ויושבים פה

ישיבות ותלמידי חכמים, וברוכים,

לא חשוב, כשהוא לא ישמע אותי, אני רוצה שהוא ישמע אותי.

לא שומע? שומעים, שומעים.

אז הטומאה הזו, ברוך השם, לא קיימת, כי ברוך השם יש תלמידי חכמים,

אז לפי מה שאמרת,

סליחה,

אני אמרתי שמונסי זה לא טוב? שמעת אותי? לא, לא מונסי לא טוב.

אמרת שאם היה מקום של ליצנים.

כן.

הם טימאו את המקום.

אז אם באו עם קדושים שם, הקדושה מרגישה לא טוב המקום, נכון? נכון. נו,

אז איך זה שבכל העולם אנחנו מפוזרים,

יש בתי כנסת, יש תלמודי תורה, והיו פה המון בתי תפלאה,

היו בתי... שמעתי.

כל היהודים יושבים בבתים של גויים פה. את רוצה תשובה?

רק רגע, תן לי. אל תגיד לי שהקדושה מקדשת את המקום. אה, לא להגיד. את אומרת לי גם מה להגיד, זה יפה.

לא, רגע, אבל למדת שהטומאה,

היא סיימה את המקום,

וכשבאים אנשים ללמוד שם, אז הם מרגישים את זה ולא רוצים להיות שם.

אז איך זה בכל זאת אנחנו נמצאים במקום הזה? שאלת את זה שלוש פעמים, ואת אומרת לי לא לענות.

לא, שלא תגיד לי דבר ש... איך את אומרת לי מה להגיד? אני לא מבין. אני אמרתי לך מה לשאול?

תגיד מה שאתה אומר. או, תגיד מה שאתה רוצה. תודה רבה, תודה רבה. אצלך.

אז ככה, קודם כל כשיש טומאה היא מורגשת

בקדושים שאין להם עניין להפוך את המקום למקום של קדוש...

מסתלקים משם אבל אם רוצים להפוך מקום טמא למקום קדוש זה אפשרי על ידי שישבו

ויקדשו את המקום בדרך שמוסיפים קדושה ולכן במקומות שהיו בהם בתי תפלא והכול וגרמו שהם יתפרקו יש מקומות אפילו שקנו בתי תפלא בשביל להפוך אותם לבתי מקדש מעט

יש דבר כזה ודאי שזה אפשרי אבל קודם כל צריך לדעת

אם מרגישים שיש טומאה או אין טומאה כי יש פעמים שלא יודעים את המקור של הטומאה

ואז לא מבינים למה זה משפיע אם יבואו קדושים אמיתיים וצדיקים גדולים ודאי שהם יכולים לשנות מקום

יש כוח ביד הצדיקים לשנות כן אבל גם יש כוח ביד הרשעים לטמא

תלוי מי גובר

כתוב אוי לרשע ואוי לשכנו טוב לצדיק וטוב לשכנו נו תעני לי עכשיו את אם יש שכן רשע ושכן צדיק

מי כבר על מי?

כתוב אוי לרשע ואוי לשכנו מי השכן שלו?

צדיק הוא יסבול מהרשע

הוא יסבול מהרשע אבל כתוב טוב לצדיק וטוב לשכנו והשכן שלו רשע אז מה יהיה עכשיו?

אם יש השפעה כדי שלא צדיק על הרשע וטוב וטוב לשכנו אבל אמרת לי לא לענות ככה

אז זאת אומרת מי שיותר חזק הוא גובר מי שיותר חזק קדושתו חזקה גוברת על טומאת השני אם טומאת השני גדולה

גוברת על קדושתו של השני

תודה תודה תודה עכשיו אני מבקשת ברכה בשבילי ובשביל כולם אנחנו רוצים לשמוע קצת על המשיח גם כן בסדר אז את רוצה ברכה למי?

בשבילי

בשבילי מי זה?

אני רחל ואימא שלך?

סילקה סילקה סוליקה סוליקה

רחל בת סוליקה תזכי לכל טובה וברכה בריאות והצלחה

וכל הקהל ועכשיו את רוצה לדעת על המשיח מה את רוצה תעודת זהות? מה?

כן רוצים לדעת מה הולך מבחינה רוחנית מהצדיקים מה הם רואים בהסתכלות אנחנו יודעים שאנחנו מאוד קרובים אני לא פגשתי צדיקים שרואים כן נכון אומרים שהצדיקים זה הזמן מקורה

מאוד מאוד לא הבנתי אבל אני לא ראיתי ולא פגשתי צדיקים שרואים מתי הוא בא את מכירה כאלה תפליא אותי לא מתי הוא בא הם מדברים על זה שאנחנו בתקופה שמאוד קרובה לגבי ברור שאנחנו קרובה חפץ חיים לפני מאה שנה אמר שכל הסימנים שמובאים במסכת סוטה

כבר התקיימו זה הכל תלוי רק ברצון הבורא לשחרר אותו כמו שאומרים למה

כי עם ישראל כרגע לא במצב שקרוב לדור שכולו זכאי אנחנו קרובים לדור שכולו חייב

והקדוש ברוך הוא רוצה לזכות כמה שיותר רשעים שיחזרו בתשובה

לכן יש גל של תשובה גדול בעולם בעשרות שנים האחרונות

וכל זה בשביל שיזכו שלא יקבלו פניו אנשים שלא יודעים בכלל כלום

אז לכן זה עדיין מתעכב אם הייתם עוזרים

להבאת המשיח כמו שכתוב בהגדה של פסח להביא לימות המשיח

והייתם פועלים בשביל שעוד יהודים יכירו את הבורא והייתם נותנים את המעשרות שלכם לדברים כאלה שהשם רוצה מאוד שבניו בניו האבודים יתקרבו אליו היינו צ'יק צ'ק עושים את זה

כשהייתי בנאסאו קוליסיום לפני כמה שנים אמרתי יש מיליון בעלי תשובה

כל אחד ייקח פרויקט להחזיר יהודי אחד בתשובה במשך שנה

בעוד שנה נהיה שני מיליון בעלי תשובה ואז יבוא המשיח ודאי

אבל לא ירימו את הכפפה

מה הבעיה להחזיר יהודי במשך שנה

יש היום דיסקים יש דיסק און קי יש ברשת דברים יש ספרים יש את הכל להגיש לבן אדם עובדות ראיות

הוכחות הכל בשביל שהוא יכיר את הבורא ויחזור בתשובה הכל יש זה עולה פרוטות

פרוטות ממש פרוטות ואפשר לתת לאנשים מתנות

והאנשים האלה לבד יעשו את זה אם לא עשית את זה והצלחת גם הצלחת למה?

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה כמי שעשה

אז את תהיי מוגנת

תבואי לשמיים אני רציתי להחזיר בתשובה השכן

השכנה הילדים שלהם היו רחוקים השתדלתי נתתי חילקתי הסברתי זהו מה עוד צריך זה מה שהשם רוצה

כתוב שאם נראה את השור או השה של החבר שלנו אחינו טועה בשדה חייבים לשמור אותו עד שהוא יבוא לאסוף אותו וכולי

נו אם אני צריך לדאוג לשה שלו ולחמור שלו ולשור שלו אז אני לא צריך לדאוג לבן שלו

תודה.

אני לא צריך לדאוג לא,

ודאי,

אבל לא עושים את זה, כל אחד אכפת לו מעצמו, דואג לעצמו,

וזהו, בגלל זה לא בא גאולה.

אם היינו אוהבים כמו משה ואהרון,

ולא מקנאים אחד בשני,

אז היה מעמד הר סיני, נאמבר 2,

והיינו נגענים.

אתה לא חושב שיש עלייה בנושא של התשובה?

יש תמיד עלייה, אבל כרגע היא זוחלת.

לאט לאט יותר.

רוב האנשים מכונסים בעצמם, דואגים לעצמם, זאת הבעיה.

רבי חיים מבולוז'ין אמר לבן שלו צוואה,

תזכור תמיד שאנחנו נבראנו לזולת.

כל מה שנברא אדם לזולת,

לעזור לשני.

אין שום מצוות בתורה לי, כל המצוות לא, לה.

נתון תיתן, פתוח תפתח, הענק תעניק, לקט, שכחה,

פאה,

תרומה, צדקה,

הכל לתת לשני. כל התורה מחנכת.

לתת, לתת, לתת, לתת, כמו שהשם נותן.

עולם חסד ייבנה, גם אתה. לתת, לתת, לתת.

כל מה שנותן לנו השם. חוכמה, תחכים אחרים. גבורה, תגן על חלשים. כסף, תן לעניים.

אתה, כל מה שאני נותן לך, תשתמש בלתת. תמשיך הלאה, את העבודה שלי.

זו הייתה המעלה של אברהם.

כל מה שהיה לו, הוא נתן לאחרים.

בואו נהיה אבא של האומה היהודית.

יישר כוח.

תודה. שאלה נוספת.

ככה? ככה, כן. ערב טוב.

בנושא של הכשרות שהרב מדבר,

האם זה גם כולל את העדה החרדית בירושלים?

כולם, כולם, כולם, כולם.

גם הרב שטרנבוך,

בהנהגות שלו, כותב

שאין לסמוך על שחיטה תעשייתית.

אז פשוט אין מסע והופער כשר. אין, אין לסמוך. אין, אין, אין, אין, אין.

I'm very sorry.

אוקיי, אוקיי, מבין.

בנושא של,

הרב הבטיח לפני כמה שנים שדורי אי יחזור הביתה. בינתיים אני לא רואה את זה.

בינתיים הוא רק הולך וגוער. אתה צודק, הבן אדם הזה הצליח.

מה שאי אפשר להבין.

בהתחלה הוא גנב והחזיר אותו בחזרה. על מה מדובר?

מה? על מה מדברים?

הוא מדבר על דוראי. יש אחד משס שמה שהוא אחראי על הכול.

אתה מכיר אותו?

לא משנה, נו זה.

בקיצור, ועכשיו אחרי שהוא שם עוד פעם אז הוא חזר להיות שר האוצר. זה מומחה גדול.

הוא מצליח לעבוד על כולם.

מתנגדים קצת שהוא יהיה שר בוא נראה מה יהיה אבל תשמע מי שהטבע שלו הוא כזה והרב עובדיה אמר עליו הוא גנב הוא שקרן הוא רשע

מן הסתם הוא יחזור למקומו

ערב טוב כבוד הרב האם הנשמה משנה מלבושים כשהיא בגולה?

בגולה? כן כשהיא עוזבת את ישראל

אם אדם מרגיש בטומאה של חוץ לארץ אז הוא מרגיש את זה בנשמתו

אם הוא לא מרגיש הוא גס ומחוספס ולכן הוא לא ירגיש

ומה קורה שמתים בחוץ לארץ?

גרוע ביותר

מה קורה לנשמה?

הנשמה עולה הגוף נשאר למטה וכשתהיה תחיית המתים אם זכאי האדם או האישה לקום יצטרכו לעבור גלגול מחילות במשך חודש מתחת לאדמה

ניסית פעם לחפור מתחת לאדמה ולהתקדם? לא תודה זה בגלל שהיא נקברה בחו״ל? נכון הבנתי מה קורה לתרומה של רשע?

שהוא מאוד נדיב תרומה? נו מה קורה? מה קורה לו? מה קורה? זה מכפר על העוונות שלו? לא לא לא על הרשעות שלו? מה קורה לו? יש לו זכות של תרומה זה הכל? זה הכל זה יכול להגן עליו גם מפני גזרות כלשהן אבל רשע

הוא נשאר רשע. המהות שלו לא משתנה.

הבנתי.

בסדר. כן, שאלה נוספת.

אז אם בן אדם גר במקום מאוד טמא והוא חוטא אז זה לא אשמה שלו?

אם האדם בעצמו גם חוטא אז הוא מוסיף עוד טומאה למקום שהוא טמא וכמובן שהטומאה הקיימת עוזרת לו גם כן לטמא.

אבל ידונו אותו על מה?

קודם כל למה באת על מקום טמא?

הוא לא ידע. שיקגו?

הוא לא ידע.

לאס וגאס הוא לא ידע.

מה הוא לא יודע מה יש שם?

אם הוא החליט לגור שם אז הוא יודע שזה מקום טמא.

ואחרי זה אם הוא עשה עוד עבירות אז הוא טמא ומטמא את המקום פלוס הטומאה של המקום ושישו ושימו. אבל איך הוא יכול להתגבר על הטומאה הזאת? יצא משם הפירוש.

לא לא לא. יבוא למונסי.

אז במונסי אין מקום טמא כזה.

כמו בשיקגו?

אני לא חושב.

אולי יש בסתר אני לא יודע.

איך עושים שיהיה בקדושה המקומות כאן.

איך מרבים בתורה מצוות וגמילות חסדים אם עושים זאת זה מספיק אפילו להציל ממלחמת גוג ומגוג.

תורה הרבה, גמילות חסדים הרבה,

רבי אליעזר אומר, מציל, מגוג ומגוג.

כן, העברך הזה שאל על השחיטה.

כן.

איך יכול להיות שכל קהל ישראל אוכלים בשר,

וכבוד הרב אומר שזה לא קשה?

איך יכול להיות שבמונסי היה בן אדם שמכר לכם בשר במשך עשרות שנים ואכלתם נביילס וטרייפס ואוכל של גויים ואכלו אדמו״רים ורבנים וראשי ישיבות ובחורי ישיבות והכול.

ואיך אכלו בלוס אנג'לס אותו דבר וגילו אחרי עשרות שנים ואיך בגרמניה גילו ששם גם כן עשרות שנים מכרו להם בשר של גויים והכל ככה זה עובד

אז מה אנחנו נעשה?

לא אוכלים.

כל הרב לא אוכל?

אני אוכל משחיטה מיוחדת פרטית שמתוך מאה בקר יוצא לי אחד או שניים.

לנו אין, אין לנו הכסף על זה.

אל תאכל כמו שאני לא אכלתי. שבע חודש לא אכלתי כי לא אכלתי דגים.

יש הרבה דגים באוקיינוס

והם שוחים עד לשולחן של כל יהודי.

יש הרבה רבנים אז מה אם יש רבנים אבל הבאתי לך עובדה הם אומרים שזה קשה אבל הם אמרו גם על זה שהאכיל אתכם נבלות הם גם אמרו שאפשר לסמוך עליו מעשה כזה היה אני יודע היה לפני כמה דעות מה זה משנה אבל החתם סופר בעצמו אמר שיצר הרע היום לא צריך להחטיא כל יהודי הוא לוקח את השוחטים וגומר על כולם לפני מאות שנים היה כזה

אני אומר לך במונצ'י לא מזמן אבל זה אבל לפני כמה שנים כמה מאות שנים היה כזה והכל הרבה דעות לא אמרו לא אני מדבר פה לפני עד עשרה שנה

ברור אז תקשיב איך רבנים אמרו לאנשים לעשות חיסון ושולחים אותם למות

איך רבנים אומרים נו תגיד לי תגיד לי מי אומר שזה אמת לא אמת תיקח עוד גם את שלי

קח קח אני לא לקחתי למה לא לקחת אתה לא שומע לרבנים אמרת רבנים שכחת שום רב לא אמר לי ככה אלא אמר לך בסדר בכל מקרה תדע לך אם אתה רוצה לאכול נבלס וטרייפס תאכל באיזה הכשר שאתה רוצה תדע שזה מה שאתה אוכל למה בשחיטה תעשייתית אי אפשר לעולם

לעולם להוציא כשר, כשר אפילו, למה?

יש מהירות של הלין,

יש את בעל המקום המשחטה,

יש את היבואן,

יש את בעל הסחורה,

צריך לספק אוכל,

חייב כל יום להיות מיליון עם עופות,

אם לא יהיה הסופר לא יקנה ממך,

אתה חייב להביא כל יום, איך אתה יכול להתחייב שכל יום?

איך אתה יכול להתחייב?

זה גזירה שלו, אדוני תגיד מה שאתה רוצה, אתה אוכל נמלס וטרייבס, לא עליי, זה על הרב, על כולם, על כולם, תודה רבה לכם שהייתם, תודה, תודה, תודה, ערב טוב כבוד הרב, לפני משהו כמו שש שנים,

הרב היה בקריאת ארבע,

שאלנו שאלה בעניין עלייה להר הבית,

אז כבודו תקף את העניין

בצורה מאוד חזקה.

הסרטון ממשיך להתפרסם

עם ההשתנות של הדברים והמצב בהר הבית.

הסרטון מופץ ורץ.

לכן חזרתי לכאן ורציתי גם,

אז בזמנו היינו צעירים וקצת מחוסרי ידע,

ברוך השם זכינו לשבת וללמוד,

ויותר,

ברוך השם,

זכינו גם לקנות את הידע הנצרך.

באותה הרצאה הרב אמר שהעניין של לא להיכנס להר הבית זה סוג של להיכנס למערה שיש בה נחשים,

ולמה לנו לזה, במיוחד כשהגויים בעקבות זה יוצאים ועושים פיגועים ומתעצבנים עלינו.

ומה יש לנו בכלל בהר הבית כיום שאין להם מקדש?

אז ברוך השם, בעוד כשלושה חודשים מתקרב חג הפסח. יש לנו מצווה, כמו שאמרתי אז,

של הקרבת קורבן פסח, מצווה שמי שלא מקריב אותה חייב עליה כרת.

אחד משני המצוות עשה היחידות

שמי שלא עושה אותן חייב עליהן כרת. אז מה השאלה? וכיום, המצב שלנו... מה השאלה?

למה היום, כיום, לא לפעול למען קידום העניין של הר הבית? עניתי, אתה אומר שזה מפורסם.

כן, הרב, הרב אז ענה מחילה מכבוד הרב,

כמובן שיש כבוד גדול, אבל התשובה שהרב ענה אז

היא תשובה שהיא מחוסרת כל זה. אז אם מחר הגויים יחליטו שלא להניח תפילין,

אז לא להניח תפילין, מה זה הדבר הזה?

אני הולך לפי העצבים של הגויים או לפי מה שהקדוש ברוך הוא ציווה. יש הבדל. למרות ש... יש מצוות עשה לעלות להר הבית.

יש מצוות עשה לצפול... תסגור לו רגע את הזה.

אתה לא מבין אפילו את החילוק.

אתה אומר שמאז למדת הרבה ואתה כבר יודע הרבה ואתה...

וכבר אתה יודע לענות.

יש הבדל בין תפילין. תפילין אני חייב לעשות כל יום,

ואני יכול למסור את הנפש גם על מצוות תפילין אם הגויים יגידו לי לא.

ועלייה להר הבית לא מחויב, אף אחד לא מחויב,

אין הלכה שמחייבת אותי לעלות להר הבית,

ולכן אני לא מחויב. ואם זה גורם שיהרגו יהודים בגלל זה,

אז אין מצווה. מצווה הבא בעבירה, עבירה,

והדמים שיישפכו זה יהיה בגלל אנשים כמוך,

ואחרים.

לכן בן גביר, שעולה לשם ומתריס,

אתה רואה מה קורה, פיגועים יצאו,

נרצחים אנשים, ובשמיים יחייבו אותו.

אין צחוק בזה.

זה דברים פשוטים, לא צריך הרבה שכל בשביל זה.

מעבר לקורבן וכל הדברים, אנשים, נכון, יש אפשרות לעשות גם בזה וזה וזה וזה.

בינתיים לא עשו, כל אלה שהם כמוך עוד לא עשו בינתיים את הקורבן. תעשה בינתיים, נראה אותך,

ואחר כך נראה מה יקרה,

וכל ההשתלשלות שתהיה,

תהיה בגללכם.

עד כאן.

תודה.

שאלה נוספת, תן לגברת פה.

כן.

תן, רגע, רגע, יש מיקרופון. לא צריך מיקרופון אחר.

צריך, צריך.

כבוד הרב, לגבי כיבוד הורים. כן.

אז את זוכרת את השאלה.

הייתי חייבת. זה נושא קריטי שאני עוברת ברמה היום-יומית. בבקשה.

מה הגבול של כיבוד הורים ונתינה?

אם הם מבקשים משהו שאסור להם, שלא עושה להם טוב,

מספר כוסות רף של קפה ביום,

עוגיות שאסורות להם, חטיפים שאסורים להם, כל מיני דברים כאלה,

מתי מותר בדרכי נועם להגיד להם לא מספיק?

אם הם אוהבים חטיפים, תביא להם ללא סוכר.

אם הם אוהבים משהו,

תשתדלי להביא להם משהו שלא מסכן אותם, אבל אותו דבר, שלא יחסר להם. אבל גם, לא כל אחד יודע גבולות. אני הייתי מבין, אימא שלי עוגת גבינה,

אבל בלי סוכר.

היא אהבה עוגת גבינה.

זה באתי רק בלי סוכר. אוקיי, אז נותנים לאבא עוגיות, ואם הוא רוצה חמש, שבע, שמונה עוגיות, איפה הגבול? מתי מותר להגיד להם לא? תראי, אם זה יגרום לו לסכנה ממש, אסור לתת.

אם זה לא גורם ממש,

אלא במצטבר,

את לא נותנת לו את כל השבע, שבע, שבע כל יום.

מדי פעם הוא מבקש ממך שבע, נגיד.

הוא, נגיד, אוכל כל יום שבע, שבע, שבע.

אז לטפטף את זה למספר פעמים ביום? כן. אוקיי. ועוד שאלה בנושא של כיבוד הורים. אם אתה... אפשר גם שאת תאכלי לו את כל העוגיות ותגידי שנגמר. לא, תודה.

אם בן אדם נמצא מתוך שינה, מתוך מנוחה, והורה בא ומבקש,

האם אני חייבת... מי, מי מבקש?

האבא?

לא משנה, האבא או אימא. עכשיו אני נמצאת בתוך שינה, הנחה, הם לא יודעים בלי כוונה.

מתוך שינה, בא לי עכשיו ככה. הם באו משינה או את בשינה? אני בשינה, והם מבקשים משהו. נו. האם יש עלי מצווה, האם חלה כאן הכיבוד הורים ואני חייבת לקרוא? התעוררת?

מה זה התעוררתי? העירו אותי, בטח שאני אקור. אז אני שואל, אם התעוררת, יש כאלה שמעירים אותם. יש פה אחד פה באולם,

מעירים אותו והוא חוזר לישון, מעירים אותו והוא חוזר לישון.

כל הזמן מעירים אותו. לא, אבל האם כשקמתי בעל כורחי אני חייבת באותו רגע לבצע את המקווה? אז אני עונה לך לאט-לאט, שואל אם התעוררת.

אתה יודע מה זה להתעורר? התעוררתי כי עירו אותי. כשאני אעיר אותך גם אתה תקום באותו רגע. לא, לא אקום. אני יכול לפקוח עיניים ולא לקום.

אני יכול להגיד אני עייף.

אוקיי. אני שואל אם התעוררת. אם התעוררת... לא לגמרי.

אה, אז הנה את רואה שלא התעוררתי. לא לגמרי. רגע, לא לגמרי. את בעקרה?

לא, את מזהה את ההורים? שאלות קשות, הרב. למה? כן, מזהה את ההורים. מזהה את ההורים. מה הם ביקשו, למשל?

רוצים עכשיו לשתות, רוצים שאני אבוא לך. יבואו להעיר אותך בשביל לשתות?

כל מיני, כן. אני לא מאמין שמישהו הלך להעיר את הבן, קום-קום,

תכין לי בקום-קום.

אני לא מאמין דבר כזה.

אני לא מאמין. הרב, אותך זה מצחיק, אותי לא. הורים סיעודיים, לפעמים, כנראה. אה, בואנה, זה פרט חשוב.

אוקיי, אז... אם הם סיעודיים והם לא יכולים לתפקד בעצמם,

והם צריכים שמישהו יכין להם,

מכל הסיבות הסיעודיות,

את צריכה לקום.

מה לעשות? את רוצה חס ושלום שיקרה להם משהו?

לא, אבל מצד שני,

במשקפיים שלי אני גם בן אדם, ובן אדם לפעמים זקוק ל...

את בן אדם, יפה. את אימא?

כן.

יום אחד, חלילה, את יכולה להגיע למצב שלהם?

שאני לא אזדקף.

נכון.

ואז מה יקרה? תבואי, תתקתקי לילד, תגיד לו, תכין לי קפה.

מה את רוצה, שהוא יכין, או שיגיד לך,

אני גם אימא, אני גם אישה, אני גם... האמת שבגלל שאני מודעת לגודל ה...

איך אומרים את זה? לגודל ה... אחריות.

אחריות, יפה.

אני משתדלת לבקש מהם כמה שפחות,

כדי שהם לא ייכשלו בזה. לא, אז אני אגיד לך מה לעשות.

תכיני להם תרמוס.

לפני שאת הולכת לישון, לכל אחת תרמוס. מה, אוהב זה נס קפה, זה תה, או שניים? תכיני גם זה, גם זה.

שימי להם כוסות, הכל תהיה חכמה.

מראש, ביי, אני הולכת לישון, תראות בבוקר.

מה שאתם רוצים, עוגיות, שבע, שמונה,

הנה, עם עודף.

הכל פה לידכם.

לילה טוב.

הבנתי, אוקיי. בהצלחה.

תודה. אבל זו מצווה גדולה, יעריכו לך את החיים.

משתדלים. שווה, שווה. מה שניסיתי להגיד מקודם, שאנחנו רק בשר ואדם, ולפעמים גם בקשה. לא! את יכולה...

למה להיות מלאך?

למה קוראים לאחיות מלאכיות?

כי הן עוזרות לאלה שהן לא מכירות,

לא לאבא ואימא.

באים אנשים,

כל מיני, עם כל מיני צעקות וזעקות והכול,

אם הן היום עוד רחמניות,

אני לא יודע, אבל פעם קראו להן ככה.

אז הן היו מלאכיות בלבן.

ככה צריך להיות, כלפי ההורים ודאי.

תודה. משתדלת. כן.

שלום, הרב. שלום.

בהרצאה מידע כנגד מידע, הרב דיבר שהגויים לא מקבלים מידע כנגד מידע.

מתי היום?

לא, לפני כמה ימים. כן?

עכשיו יציאת מצרים ודור המאבולים כן קיבלו מידע כנגד מידע. איך זה מסתדר?

לא, לא.

הקדוש ברוך הוא מודד מידע כנגד מידע,

זה בשביל לאותת לנו לדעת ממה אנחנו צריכים להיזהר.

אצלהם הקדוש ברוך הוא לא נותן להם את האפשרות להכיר ממידע כנגד מידע.

מתי זה מידע כנגד מידע?

שאתה נשאר בחיים

ואז אתה לומד מזה.

אבל אותם הוא קילה בגלל המעשים שלהם.

אז לא היה להם מה ללמוד כבר.

אז זה ראיה, שלא עושים את המידע כנגד מידע.

כן. תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום. תודה שבאת.

זו לא בדיוק שאלה, אבל רציתי להעיר משהו לגבי

עלייה להר הבית והעובדה שכשהגויים מתייחסים אלינו לא כראוי, כשאנחנו עולים למקום הכי קדוש שלנו ודרוכים רק איפה שהוא מותר לדרוך,

זה שהם מתפרעים ועושים פיגועים זה לא מיד שאסור לנו לרדת לשם, זה מיד שאנחנו צריכים לטפל בהם כמו שצריך.

וכל הרפסנות שלנו והגלותיות ביחס אליהם במקום לטפל בהם כמו שצריך,

זה מה שמוביל בעצם לכל האלימות המתגברת שלהם. שואל אותך שאלה, איפה את גרה?

פה.

פה.

אני אשאל אותך שאלה, האם ייכנסו שני פלסטינים רעולי פנינו? פלסטינים במרכאות.

אין דבר כזה פלסטינים. לא פלסטינים, ערבים. פלסטינים, אוקיי. ערבים.

נכנסים שני ערבים

עם כובע גרב על הראש,

והם מאיימים עלייך עכשיו בנשק,

ואומרים לך, גברת, אם את לא יוצאת מהבית

ואנחנו מרוקנים אותו עכשיו מכל התוכן,

אנחנו יורים בראש שלך וגם בילדים.

מה את עושה?

איך זה קשור?

אני אסביר לך איך זה קשור. מה את עושה?

אם נכנסים לי מחבלים, חס ושלום, מה את עושה? אני מנסה... אין מנסה. או כדור או יוצאת.

היא אמא של אקדח, אני פשוט מחסמת אותם. אין לך. שואל, מה את עושה?

אני מתפללת לשם שיחפל.

הלו, הלו.

כן, אבל זה לא קשור.

הוא צריך לעלות ל... הלו. עושים גם את זה, עושים גם את זה. הלו, שואל אותך שאלה ואת מתחמקת.

לא, מקשיבה.

אני פשוט שמעתי מה אני רואה. אז בבקשה, תגידי לי רק אם את יוצאת מהבית או לא.

אני אשמור על הבית.

שואל, את יוצאת?

הם מתחילים לירות ליד הראש של הילד. את יוצאת או לא?

אני הולכת לקחת את הנשק. אין לך! את לא יכולה לזוז כדור בראש. אה, במידה ואין לי. כדור בראש. יוצאת או לא?

ברור שאני אאלץ לעשות משהו בשביל להציל את עצמי. תודה רפסנית.

רפסנית, את רפסנית. למה? כי את מזניחה את הבית שלך. אני לא רפסנית. ואיך את יוצאת מהבית שלך? זה לא אותו דבר. זה הבית שלנו, הר הבית. זה הבית שלנו. לא, אנחנו דיברנו על התגובה. איך אנחנו יוצאים מרפסנות? אנחנו דיברנו על התגובה של המחבלים.

מגיבים כמו שהם מגיבים. תקשיבי, תקשיבי. אבל אתה לא הקשבת עד הסוף. יש שלוש,

שלוש שבועות שהקדוש ברוך הוא השביע אותנו

שאת לא יודעת אותם.

באחד מהם, שקט, שקט, תירגע, תירגע, תירגע, תירגע.

תירגע.

אחד מהם זה לא להתגרות באומות,

אז בוא פשוט חס ושלום נתאסלם או נתנצר, ואז לא נתגרה בהם. לא, לא, אגזר. למה אנחנו מתגרים בהם? מעצם יהדותנו אנחנו מתגרים בהם. זו הרמה של אלה שעולים להר הבית. זר. זו רמה מאוד טובה. זה פשוט להמחיש שממש לא אכפת לגויים.

בסדר. נראה את בן גביר שיעשה לכם את זה. נראה, נראה.

נראה את בן גביר הגיבור.

נראה.

כולכם רק פטפטה.

בקיצור, כן.

על בסיס זה עושים רק מפלגות, לא יותר מזה.

כן, תן לגברת פה.

כן, בבקשה, גברת.

היי, היי. סליחה, סליחה.

שלום, כבוד הרב.

רציתי לשאול שגם אם אנשים באים לעלות להר הבית,

אז האם גם אני,

שלא מסכימה איתם, צריכה לשפוט אותם לכף זכות?

ללמד עליהם כף זכות? כן.

לא. מי שמסכן יהודים,

לא מלמדים עליו כף זכות. במה הזכות? שמשהו יסכן אותנו?

אותי? לא, לא, איתי. אותי אישית, אני לא מבינה בכל העניין הזה. כן.

אבל אני יושבת פה, וחורה לי שבשיעור תורה אנחנו מפולגים.

לא מפולגים, ישר לך.

כן, אבל מרגיש שיש פה,

כאילו, אין מה לעשות, חילוק דעות.

תקשיבי, תקשיבי. ואנחנו ישר שופטים אחד לשני. תקשיבי, תקשיבי. ואז למה... סליחה, סליחה. תקשיבי, זו צדקנות יתרה.

את יודעת, היה אחד גם כן שהיה צדקן מאוד גדול, ובגללו חרב בית המקדש.

הוא היה ענב מאוד,

ובענווה שלו הוא החריב את בית המקדש.

אז זאת אומרת, יש מקומות שצריך להתמודד.

הגמרא מלאה מחלוקות.

מחלוקות ממש.

הילל ובית שמאי מחלוקות, מה הבעיה?

כל מחלוקת שהיא לשם שמיים סופה להתקיים.

אין בעיה במחלוקת. נכון. רק אם היא מחלוקת לא לשם שמיים.

ובלגונן על ההלכה, בלגונן על יהודים,

צריך להציל אפילו מחללים שבת ביום הכיפורים על ספק נפשות.

על ספק נפשות.

אז כל שכן אם עולים להר הבית וזה יגרום למיתה של אנשים.

פעם הלכתי לרב

שך.

הייתה הפגנה על בריכה

שמחללת שבת.

אמרתי לו, כבוד הרב, אנחנו רוצים לעשות הפגנה נגד הבריכה שמופעלת בשבת בראש העין.

אמר לי,

אתה בטוח שלא ישליכו אבן?

אם אתה בטוח שלא ישליכו אבן, תעשה הפגנה.

אם ישליכו אבן, אפילו שקדושת השבת חשובה מאוד ומצווה להפגין במקרה כזה,

אני לא מתיר.

ישליכו אבן על יהודי.

את שומעת? דוקרים יהודים והורגים אותם

בגלל הדברים האלה.

זה איסור חמור ושפיכות דמים. הרב, אני מבינה את התשובה ואני מבינה גם למה,

לא משנה, אני לא התכוונתי מי צודק ומי לא, אני גם מסכימה עם הרב.

כן, הלאה, תמשיכי.

אני מסכימה גם עם הרב בהקשר של התשובה.

נו, אבל?

אבל מרגיש לי ש... מרגיש לך, אני אשם שמרגיש לך. חלילה, טוב, הבנתי. אז תרגישי לך.

כן, ביי.

לקיצור, אהבת ישראל זה הכי חשוב לדעתי. נכון, נשקי אותה.

ברור, אני אנשקי. יאללה, קדימה. יאללה, קדימה, יאללה. אוהבי את אותך למרות שאני לא מסכימה איתך.

יופי, הנה, נפלא.

ראיתם? אהבה, שלום ורעות.

שלום, הרב. שלום. יש סתירה מעין ביהדות של הידיעה שהקדוש ברוך הוא יודע הכול, ומצד שני שהכל בחירה חופשית.

אני ראיתי שהרמב״ם כותב שבעניין הזה זה משהו שחלק מאיחוד השם, ואי אפשר להבין את זה. ולמרות זאת, אני רואה שבזמן האחרון

הרבה נותנים תשובות על העניין הזה. אז איך אפשר לתת תשובות על משהו שאפילו הרמב״ם אומר על זה, שאי אפשר להבין את זה, זה חלק מאיחוד השם.

תודה.

כל אחד יכול להסביר ברמה שאנשים יבינו.

וזו תשובה אמיתית?

בטח.

אז למה הרמב״ם לא אמר את זה?

כי בשביל להסביר את מה שהוא ידע,

בשביל ליישב את זה,

לא כל מוח יכול להבין.

אבל היום הרמה היא כל כך קטנה שבצ'יק צ'ק אפשר להסביר.

אז זו לא כל כך תשובה אמיתית, זה יותר כאילו בוא נסגור לך את השכל הקטן שלך. מי אמר לך שהיא לא אמיתית? אם היא מתיישבת לך, למה היא לא אמיתית?

הרי מה מפריע לך? קושייה.

ואם תרצו לך את הקושייה ואין לך קושייה,

זה לא אמיתית.

לא זה אומר שגם הקושייה שלך... שואל אותך אז יכול להיות שהקושייה שלך לא קושייה בסדר אז חבל עדיף להבין... אז סילקו לך את הקושייה זה המטרה אבל עדיף להבין יותר לעומק מאשר סתם עוד פעם צריך לסלק את הקושייה כשיש קושייה צריך תירוץ אם יש תירוץ

ירדה הקושייה.

אם לא הייתה קושייה מעיקרא,

אז לא היה צריך גם תירוץ.

אין מצווה בדין הידיעה של העניין באמת מאשר סתם לתרץ את הקושייה?

מה, אתה לא שומע מה מדברים איתך? אני שומע, ואני לא כל כך מבין את מה שהרב אומר. אתה מבין ולא רוצה להבין.

אתה הבנת ואתה אומר, אבל עדיין,

אם הרמב״ם אמר שזה קשה להבין,

אז אני נשאר עם הרמב״ם, טוב לי עם הרמב״ם. צ'ייר איתו, אין בעיה.

אז אל תקשה, ואל תאמין. מצוין. בסדר, תודה רבה. תהיה בריאי.

ברשות הרב,

אני אנסה לזרז את זה בשביל שאנחנו עקב את הציבור.

ברור, ברור. שאלנו את הרב באופן פרטי לגבי צורת העולם.

צורת העולם, לא רוצה לדבר עליו.

תעצור פה, ביי. תודה רבה, רב.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום. קודם כל, אשריך שזיכית אותנו לבוא ולשמוע דברי החוכמה.

אני כבר

הרבה שנים טובות שומע אותך, ובזכותך זכיתי

להתחזק ולהתקרב לעבודת השם.

השאלה שלי היא כזאת.

אנחנו יודעים שבראש השנה דנים כל אדם

מי למוות ומי לחיים ודברים כאלה.

אז בראש השנה נקבע לבן אדם מתי הוא ימות.

אז איך אפשר לבוא ולהגיד צדקה תציל ממוות?

לכאורה הדברים סותרים אחד את השני.

כי אם אני צריך למות בתאריך איקס ואני עלול

לבצע איזושהי צדקה ולכאורה להציל את עצמי,

אז שני הדברים האלה נשמע שהם לא הולכים ביחד,

חס וחלילה, כמובן.

אז מה המקום לתשובה בכלל?

מה תועיל תשובה שאומר הקדוש ברוך הוא, תחזרו בתשובה,

ואני מוחק לכם הכול ואתם תהפכו להיות כמו תינוק שנולד?

הרי נגזר על האדם.

הגזרה היא מותנית,

שאם לא עשית תשובה,

לא נתת צדקה,

אז אתה לא תתנצל מהגזרה.

אבל אם עשית תשובה ותפילה וצדקה,

מעבירים את רוע הגזרה.

מה זה אומר?

זה אומר שהייתה עליך גזרה, חלילה,

ובזה שעשית גם תשובה,

גם התפללת כראוי וגם נתת צדקה כראוי,

יעבירו את הגזרה ממך לאחד אחר שמגיע לו גם כן,

והגזרה תחול על ראשו.

ואז הגזרה מתקיימת

ולא עליך.

כי אתה ידעת את הפטנטים,

איך משתחררים מגזרות.

הבנת? תודה רבה. בהצלחה.

ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. יש לי שאלה לגבי

תקום, לא רואים אותך.

תודה.

שאלה לגבי,

להגיד ליהודים,

אפשר לדבר באנגלית או לא?

קצת.

regarding bringing bringing people close to Judaism, that they should do תשובה.

Two questions. One,

the חכמים say those who will listen to you, tell them.

The same way it's מצווה to tell someone who will listen,

it's מצווה not to tell someone who won't listen.

And on the second thing. רגע, בוא נענה לך על הראשון.

חכמים אמרו,

כשם שיש מצווה להשמיע,

כך יש מצווה שלא להשמיע במקום שלא ישמעו.

אז זאת אומרת,

מה מדובר?

כל דבר שהוא דאורייתא מן התורה,

חייבים להשמיע וחייבים להוכיח אם אתה רואה מישהו שעובר.

כל דבר שהוא דרבנן,

אבל לא מהמפורסמות שבדרבנן,

ואנשים לא מכירים את זה, לא יכירו את זה.

על זה אומרים, מוטב שיהיו שוגגין בעלי ומזידין.

אז לא להגיד להם,

כי זה לא יועיל,

הוא לא מעקל דבר כזה.

אז זה לא.

אבל גם כל המצוות דרבנן שידועות וכולם עושים,

זה מפורסמות, והוא רק לא רוצה לעשות,

או שהוא מקל ראש,

מצווה להשמיע.

אז בשני תנאים, דאורייתא ודרבנן מפורסם,

צריך להגיד.

מה שלא מפורסם וידוע,

משהו שהוא,

כמו שאומרים, נדיר יחסית,

אין צורך להגיד,

כדי שלא לגרום לו להיות מזיד.

כן.

והשני,

בקריאה שנייה,

בקריאה שנייה,

כשאנשים היו מוסר, הם אמרו,

מי מהקריאה הזאת, כמו משה ארבנו, שמעתי.

הוא אומר שרבי עקיבא אומר, איני יודע אם יש מי שיודע להוכיח,

ואם יש מי שמקבל תוכחת בדורנו זה מוכח,

שמוכיחים וזה מוכיח, כי יש למעלה ממיליון בעלי תשובה.

איך הם נהיו על ידי זה שהם קיבלו תוכחת?

תודה רבה. תודה רבה. ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לדעת מה ההבדל בין ציצית כותנה לצמר.

צמר, על פי מרן השולחן ערוך,

זו המצווה המהודרת שצריך ללכת בה לפחות ספרדי.

אבל מותר ללכת עם כותנה או שאסור? מותר, אבל זה לא לכתחילה.

לכתחילה ללכת עם צמר.

אז אם אתה רוצה להדר,

כמו שאני הולך,

אפילו שחר... לא, יש עליי צמר.

לא אמרתי.

אז אם אתה רוצה להדר, זה המצווה.

בשם ישמעו אותך.

כן. שלום לרב.

קוראים לי אפי.

באתי מתירת הכרמל במיוחד.

אני נשוא עם שלושה ילדים

שבוע שעבר גילו לילד שלי

מחלה גנטית

שפוגעת בבקשה ג'ידי

היא פוגעת בבקשה חיסון

וזה שהכדריות זה דם הלבנות לא יכולות להילחם בכל מיני חיידקים ופטריות

ועם הזמן זה גורם שחלילה יכול להיות לו,

יכול להגיע לבית חולים עם זיהומים קשים ככל שהוא גדל,

יכולה להיות לו הקריסה של הריאות

וגילו את זה שבוע שעבר בבית חולים שניידר דרך בדיקת דם

וגם אסור לשתי הילדים האחרים

גם בדיקות דגנטיות

לראות אם גם יש להם את זה ומה שיכול לעזור לילד

הקטן

זה רק בדיקת

100.5 ולקחו גם לילדים את בדיקות דם כדי שהם יכולים לראות את התורמים של הילד.

נתחיל לפחות לך כבוד העולם.

בבקשה תברך את הילד שלי.

תגיד לי, מה אתה עושה במשך היום?

אני עובד.

ראיתי לבוא עם אשתי, פשוט לאיפה לשים את הילדים כרגע.

אתה לומד תורה או לא?

רק פעם, שעה בשבוע

עם חברותה.

למה רק פעם אחת בשבוע?

כי צריך קצת עזרה, בבית עם הילדים

ופעם הוא מסתדר.

זה תירוצים דחוקים.

נכון.

אתה תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

90 יום רצוף.

אשתך תלמד חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה כל יום,

90 יום רצוף. אתם לא מפספסים פעם אחת.

זה דבר ראשון שצריכים לעשות.

אפשר לכתב את זה בשבילי אולי?

כן, יכתבו לך את זה.

זה דבר ראשון, ותעשה את זה, אבל ממש, ממש, ממש.

דבר שני,

תלך לכותל המערבי ותתפלל לפני השם, תגמור את כל ספר התאנים ותגיד שאתה מקבל עליך לחזור בתשובה שלמה לרפואת הילד,

שיהיה בריא.

מה קיבל תשובה שלמה לראשונות שבת?

ללמוד ללכות שבת כמו שצריך ולקיים כמו שצריך בלי ללמוד ללכות.

עוד שבת לא יודעים לשמור שבת

בשאר הדברים להקפיא תפילות בזמן לא ביחיד במניין

לברך על כל דבר וכמובן לברך לאט ולהבין מה מברכים לא לפלות ברכות

כאילו אנחנו עושים טובה למישהו

אלא לברך את השם על כל טובה אכלת בננה מגיעה לו את הטובה תגיד את זה לאט שתית משקה תגיד לאט כל דבר

תודה לשם במאה אחוז

אם לא מודים לשם

אחר כך רואים יש בעיות אז אחר כך מוכנים להודות לשם

תעשה מה שאני אומר

אם בעזרת השם תעשה כן מה השם של הילד?

אמרי בן מלווינה

אמרי בן? מלווינה מדווינה? מלווינה לא שומע מלווינה מלווינה?

השם יזכה אותו בעזרת השם לישועה

מאוצר מתנות חינם בזכות הקבלה שאתה מקבל ואשתך אמן.

אמן.

יש עוד עצה אם תרצה

לעשות סעודת הודיה על רפואתו של הילד עכשיו

לפני שהוא יתרפא

ולהגיד שמודים לקדוש ברוך הוא

על זה שהוא מרפא את הילד

והרפואה בידו

בסדר גמור כבוד הרב. מראש עשרה יהודים יראי שמיים

סעודה בכשרות

בלי בשר ועופות.

אפשר לעשות את זה אצלך הרב?

אפשר במסעדה או אפשר לא יודע. אפשר כן.

בקיצור

ואז בעזרת השם יתברך כבר היה מקרה עכשיו

שפרסמנו והציע על זה הסרטון בעזרת השם

זוג מאצלנו מהקהילה

הרופאים אמרו שתאומים

אבל אחד מת

ורואים

באולטרסאנד אחד

תשע עשרה שבועות והשני שש עשרה שבועות

ואין לו דופק

זאת אומרת הוא לא התפתח כבר שלושה שבועות.

מת.

ואמרו שהם צריכים להוריד את הנפל

נפל וכדי שלא יהיה על חשבון השני שיכול לגרום שגם השני בסוף חלילה יקרה לו משהו.

שאלו אותי מה לעשות אמרתי אל תאמינו להם כל כך מהר בואו נעשה סעודת הודיה ומה שהצעתי לך עשינו.

זה מתועד.

לפני כמה ימים הודיעו להם באולטרסאונד נוסף שעברו כבר למעלה מחודש

ששניהם בריאים ושלמים באותו משקל ותודה.

אז יש שתי אפשרויות או שהם שיקרו

או שהיה פה תחיית המתים

אבל לא משנה מה זה משנה

בסוף רואים

שהסעודת הודיה שהקדמנו אותה

הועילה

אז לכן ראוי שתעשה חן והשם יעזור

וגם

אסור לך להיות בצער וביגון

זה מביא עליך דינים עוד יותר

צריך לשמוח בכל מה שהשם מגלגל כי בזה הוא מחיר אותך

הנה עובדה שבאת מטירת הכרמל עד פה בשביל

לדעת מה לעשות

אז זה מקפיץ את הבן אדם מעורר אותו זה חסד של הבורא

שהוא מעורר את האדם

ולפעמים זה בא בדרך כזאת או אחרת זה לא משנה

ואם על מת

שהאדם מת לו מת הכי יקר אבא או אמא

כתוב שצריך לברך

ברוך דיין האמת בשמחה

כמו שנולד לו בן

אז שוודאי שכמקבלים ייסורים צריך גם לקבל אותם בשמחה

כי הם באים לעורר ולהיטיב לא להרע להיטיב

למה הכניסו את מנשה לדוד?

בשביל שהוא חזור בתשובה

והוא חזר בתשובה, בלי הדוד הוא לא היה חוזר

ואז הוא ניצל

אז זאת אומרת לא להתייאש

ולא לפחד

ולא יגון ולא דאגה

שמחה בכל מה שעושה השם בסדר?

זה יביא עליך ישועות

תודה רבה תודה רבה

כן

ערב טוב

גם לך

אם זכור לך היית פעם לפני הרבה הרבה שנים בתחילת הדרך בבת ים

ברחוב אנה פרנק שלושים

בתחילת הדרך שלך

נכון? נכון? ביקרת שם באחד הדירות

אצל השכן שלי שחזר בתשובה בזמנו

ברוך השם אין? כן טוב מדבר אילן לוי מבת ים

ובשום מה אני מחזיר אותך לבראשית

אוקיי אוקיי?

בראשית

מסובך

למה?

שאלתי שאלות הרבה שאלות ואנשים ענו לי בחצאי תשובות רבע תשובות

כאילו לא הביאו אותי לתשובה כאילו

תמיד אמרו לי תקרא ותקרא אוקיי

עכשיו מה שאני שואל זה ככה

הבראשית מתחיל בבראשית בראשונה אוקיי?

בראשית ברא

בראשית זה לא ברק, בראשית היה תובבות

מה התגובה?

באמת?

לא לא אתה. למה?

קודם כל בראשית זה לאו דווקא בראשונה.

התרגום אומר בראשית זה בחוכמתה.

בחוכמה ברא את השמיים ואת הארץ.

זה התרגום אומר.

זה אחד.

בראשית ברא זה כמו בראשית ברוא השם שמיים וארץ.

בתחילת הבריאה שברא הקדוש ברוך הוא שמיים בארץ.

מאמן, כל הזמן אתה עושה מאנון.

לא, לא, זה לא מסתדר.

זה מהפסוק. לך לא מסתדר כי אתה לא יודע עברית.

למה? אני קורא עברית.

אתה קורא עברית, אבל השפה של התורה זה לא העברית של בן יהודה.

זה השפה של התורה.

לתורה יש משמעויות שאתה לא מכיר.

אז לכן אני אומר לך, איך בראשית נהיה בחוכמה?

מה, התרגום לא יודע מה כתוב?

מה, הוא לא יודע את השפה שאתה יודע? מבת ים?

לא, איך הוא יודע, איך הוא אומר בחוכמה?

איך הוא אומר בחוכמה?

אז אתה לא מבין את השפה.

אתה צריך להבין מה אומרים. זה מה שאתה מילה.

בראשית אמרת חוכמה. מה זה בראשית? זה בראשית. או, זה מה שאתה לא מבין. זה מה שאני מסביר לך. כי אתה לא יודע את השפה.

השפה מקפלת בתוכה, שפת התורה מקפלת בתוכה הרבה דברים.

בעורמה זה גם כן בחוכמה.

בא אחיך במרמה

מה כתוב בתרגום בחוכמה עוד פעם מרמה זה חוכמה

אלא יש משמעות גם למה שאומרים

לא רק

אצלי איך הגעת למסקנה הזאת?

לפי מה? לפי מה שכתוב אני אומר לך מה שכתוב זה מה שכתוב אתה קראת למעלה בראשית ולמטה כתוב בחוכמה

צריך לקרוא את הכל מה שכתוב עכשיו בראשית

ברו ברא

שמיים וארץ מה מסובך בראשית ממלכתו בראשית ממלכתו של יהויקים

אפשר להגיד בראשית ממלכתו של יהויקים אבל הוא ברא מהטוב ובואו הוא אמר שהטוב ובואו זה כבר סיפור אחר לא לא לא לא אתה הולך לפסוק שני אתה אומר שאתה בראשון

אז בראשון תתמקד עזוב את השני כי אנחנו בראשון לא בוא נתחיל ככה קודם נתחיל

עוד פעם

בראשית

ממלכת יהויקים אפשר להגיד?

בראשית מעשיי בניתי בית אני יכול להגיד?

כתוב. אוקיי זה מה שכתוב בראשית ברא מה ברא?

שמיים וארץ

ואחר כך הוא מודיע שאחרי שברא

זאת אומרת התקין בהתחלה רק רגע תקשיב תקשיב אחרי שהוא ברא שמיים

בארץ הוא מציין והארץ הייתה תוהו ובואו כשהוא ברא את הארץ היא הייתה תוהו ובואו מה מסובך

מה מסובך הכל מסודר יפה בראשית מה הוא עשה ברא את מה את השמיים ואת הארץ הוא מציין איך הייתה הארץ תוהו ובואו זהו זה מה שהוא אמר מה אמר

מה מסובך

לא מסתדר לך כי אתה רוצה להישאר עם השאלה אין בעיה תישאר עוד כמה שנים

ואולי אחר כך ייפול לך האסימון לא האסימון עומד במקום זה הבעיה עומד במקום לא נופל

צריך ליפול תודה רבה

יש לך עוד שאלה אני אענה לך

לא חשוב

בסדר הרצאה הבאה אני עם התלמידים שלך מדברים איתם אחרת

יפה מאוד שלום וברכה כבוד הרב שלום שלום

מישהו שלח אותי כי הוא לא יכל להגיע לבקש ברכה

יש לו משפט אז מה צריך בהרצאה אתה יכול לשאול אותי את הברכה במקום אחר כן אני ביקש ברבים שתהיה לו זכות גדולה זכות גדולה אז הוא לא בא למה הוא לא בא כן יש לו משפט

היום בלילה משפט לא יום ראשון אבל אנחנו עכשיו הוא במעצר אז תגיד שהוא עצור כן סליחה

כן אז הוא ביקש אם כבוד הרב בעזרת השם יוכל לברך אותו על מה הוא יושב

האישה שלו שהייתה נשואה לו

העלילה עליו עלילה מסוימת תמיד זה עללות תמיד כן אז

אז היא משכה כאן את התלונה פשוט המדינה המשיכה לתבוע אותו ברור כן והמשפט ביום ראשון טוב

הוא מה הוא דתי לא דתי כן דתי מה כן מאיפה אתה יודע

לא אני מכיר את אימא שלו ואבא שלו מתקשרים למשרד הם מבקשים שאלתי אבל אתה מכיר אותו? אה כן ראיתי אותו פעם אחת הוא דתי או לא דתי?

כן דתי מה ראית שהוא דתי?

כיפה וההורים שלו כאילו כיפה? אולי הוא שם כשהוא בא כן יכול להיות

ראית את הכיפה קבועה או לא קבועה? נראית כן עזעזע

כאילו תלושה כזאת לא של שבתות וחגים רק של יום יום כזה

אה כאילו בסדר כאילו דתי דתי כן בלי זקן

בלי זקן אני לא יכול לקח בבגדים ובגדים ובגדים

איזה בגדים ג'ינסים משהו?

קצת נראה לי קצת אבל לא שחור למן הוא עכשיו הוא לא גר בארץ או מחוץ לארץ ועכשיו איפה הוא עצוב? בארץ כן

בארץ כן

מחוץ לארץ הוא בא לפה לחצר.

כן. יפה. ארץ ישראל נקנית בייסורים. כן.

טוב, מה השם שלו?

בן לאל,

בן שרה, נתן ליה. בן לאל, בן שרה. נתן ליה.

נתן ליה. כן.

השם יזכה אותו לצאת לחופשי. אמן.

ובעזרת השם יתברך יחזור בתשובה שלמה. אמן.

ויהיה לה בשורה טובה. אמן. לכל ישראל נתרופשים. תודה רבה. כן.

שלום הרב. אפשר לשאול שאלה?

לגבי המצוות שאמרת מקודם,

לפני כמה שנים יצא לי לעבוד בתור קופאית והיה איזה אבריך שעשה כמה קניות לישיבה חבילות של בפנים ועוגיות ועוגות

ורציתי אני לשלם על זה, לשלם על זה מתוך המעשורת

והייתה אישה לפניי שפשוט שמעה את זה ולקחה לי את המצווה.

לא הבנתי שום דבר. הוא רצה לקנות ומישהו הקדים אותו לקנות לאותה מטרה? לא. אני רציתי לקחת את זה עליי

והייתה מישהי ששמעה את זה ופשוט לקחה את המצווה.

מה זה לקחה? את לא קנית בסוף?

לא. היא פשוט שמעה ולקחה את זה עליה באותו רגע.

ואת הסכמת.

אני כאילו לא... ויתרת. ויתרת על המצווה.

איכשהו זה יצא ככה. כן. יצא שוויתרת.

כן. טוב.

הוויתור לא כל כך לעניין אבל המצווה באה מכוחך

אז את זוכה בכל אופן במצווה.

תודה.

כן. לא לוותר על מצוות כל כך מהר.

אוקיי. כן.

שאלה?

הרב אפשר ברכה?

כן.

יש לי היום יום הולדת ורציתי ברכה כבוד הרב.

תזכי להאריך ימים ולעשות מצוות בלי ויתורים.

אמן. כן יהי רצון ולידה קלה בבקשה. אמן. אמן. תודה. ערב טוב כבוד הרב. ערב טוב. קודם כל ברוך שובך אני ראיתי מה שאתה עשית בהרצאות בארצות הברית

במיוחד בראס וגאס עם האבא שעלה לבמה

זה ממש היה בגדר איך אומרים

והשיב לבבות על בנים ולבב בנים על אבותם. זה היה מדהים. רק אל תאשים אותי שאני אליהו.

שמע זה מדהים באמת מדהים עכשיו גם לפני שטסת היה את הסעודת הודיה אתה הזכרת על הבחור שיהיה בריא שהילד שלו יהיה בריא את הסעודת הודיה ובאמת זה היה אני אומר לך אני התלבטתי אם ללכת באמת הלכתי ערב לפני

אני נרשמתי הבאתי ליעקב הגבוה שיש

ארגנה אשתו צדיקה ארגנה את זה אני אומר לך אני לא הייתי באף אירוע משמח כזה אף פעם לא במשפחה לא בחברים לא באף מקום כשאני ראיתי אותך רוקד עם כולם

ודברי תורה שאמרת שם והפייטנים עם האוכל עם הכל ביחד אני כל כך התרגשתי זה זה פשוט היה מדהים באמת חבל על הזמן משהו מדהים

הכל שייך ללאה הכל שייך ללאה המארגנת בזכות נשים צדקניות עכשיו היא מארגנת ערב זעקה לבורא לגאול אותנו יש כבר 200 נשים שנרשמו תוך יממה

עכשיו תראה כבוד הרב מזכיר לאורך השנים בכל השיעורים שלו

את הסבא מקלם ואת הסבא מסלובודקה וגם היום את הסבא מנדוד ארדוק ולא את הסבא מצנחה

אתה יודע מה אני רוצה וגם את הסבא משפולי

עכשיו אני אומר שגם לך כבוד הרב

הגיע הזמן שיהיה לך כינוי כזה לפחות כמוהם

אתה גם סבא לא פחות חשוב מהם ואולי אפילו יותר כי אתה מרכז את כל דבריהם

ולכן אני חושב שאתה מהיום הרב אמנון יצחק הסבא משופר מלך התשובה ראש ממשלת האמונה כהן עליון של מוסר התורה עכשיו למה כהן מה הקשר כהן כהן כתוב כהן גדול ביום הכיפורים היה קושר לשון של זהורית לשעיר המשתלח

וכשעבודת הכהן הייתה מתרצה אז הלשונית הייתה מלבינה

משהו כזה נכון כן עכשיו אצל הרב אמנון יצחק אותו דבר איך זה באים אנשים שעירים עם קוקו

שעיר בא מה בא להשתלח בכבוד הרב אמנון יצחק כמו שראינו בכלטות התגובה והעימות והתוכיח לי שאין יש ואחר כך הוא מלבין עם ציצית לבנה כן הוא בא שעיר משתלח

ומה כבוד הרב עושה מדבר אליו בלשון של זהורית מלשון זהירות איך אמרת בהקלטת בר מצווה שופר טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה

ומה בסוף

אותו שעיר הרב אמנון יצחק גוזר לו את הקוקו ומלבין אותו בציצית יפה תודה

יואו אני אוהב אותך מאוד חזק וברוך בואו תהיה תודה תודה תודה תודה תודה תודה תהיו בריאים

אני מודה לכם מאוד בהצלחה