לנתק השכל מן הגוף
תאריך פרסום: 24.03.2014, שעה: 20:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nתנא רבנן,
חכם,
בנו שואלו.
ואם אינו חכם,
אשתו שואלתו.
ואם לאו,
הוא שואל לעצמו.
ואפילו שני תלמידי חכמים שיודעים ללקות פסח,
שואלים זה לזה.
כך אומרת הגמרא, פסחים
קט זן.
בעל הנסיבס,
בעל הנתיבות,
על ההגדה שואל,
למה חייבו חכמים, זיכרונם לברכה,
בשאלה
דווקא
עד שאמרו אם אין אשתו, הוא שואל לעצמו.
למה צריך בשאלה דווקא?
התשובה היא,
כדי שהאדם ישנן לעצמו את אמונת יציאת מצרים בהשגחתו הפרטית,
צריך הוא להתרומם למעלה מטבעו
עד שהוא ושכלו יהיו כעין שני גופים נפרדים.
השכל העליון ישלוט על טבעו.
האדם העליון מדבר אל נפשו כדבר איש אל רעהו.
שכלו נבדל מגופו ומטבעו,
והוא נפרד
ממדרגתו הפשוטה.
צריך האדם ללמד ולאמן את שכלו שיהיה שולט על הטבע,
לשכנעו ולחופו לרצון השם ידברו.
מה אמר בעל הנתיבות?
הוא אמר ככה,
למה חיבו חכמים בשאלה?
למה בשאלה דווקא?
התשובה היא,
אדם צריך לשנן
לעצמו את אמונת יציאת מצרים ואת ההשגחה הפרטית של הקדוש-ברוך-הוא,
וצריך הוא להתרומם
למעלה מטבעו.
הטבע זה החלק הבהמי שבנו,
זה האוטומט, זה האינסטינקט.
הוא צריך, האדם, להתרומם למעלה מטבעו עד שהוא ושכלו, הוא זה גופו וטבעו,
הוא ושכלו,
יהיו כעין שני גופים נפרדים, כאילו יש פה שני אנשים,
יש השכל העליון
ויש הגוף וטבעו.
השכל העליון
ישלוט על טבעו.
האדם העליון
מדבר אל נפשו כדבר איש אל רעהו.
זאת אומרת, השכל העליון
מדבר אל הגוף, אל הטבע, אל הנפש התחתונה,
כדבר איש אל רעהו,
ומשנן את אמונת יציאת מצרים ואת ההשגחה הפרטית.
השכל נבדל מן הגוף
ומן הטבע,
והוא נפרד ממדרגתו הפשוטה,
וצריך אדם ללמד ולאמן את שכלו שיהיה שולט על הטבע,
לשכנעו ולחופו לרצון השם יתברך,
כי בדרך כלל זו העבודה הקשה, וידעת היום,
השבות אל לבביך.
להשליט את הדעת העליונה על הטבע ועל הרצונות וכו',
על-ידי לימוד
ותוכחת מוסר
שהוא מפשיט את נשמתו מעל גופו
ועושה את שכלו להיות שכל נבדל.
המלאכים נקראים שכלים נבדלים. למה? הם נבדלים מגוף.
אז ככה הוא נקרא, אם הוא עושה את שכלו שכל נבדל,
דהיינו בלתי תלוי ועצמאי גמור
מהנפש התחתונה,
אם הוא עושה זאת, הוא יגיע לנקודת האמת להידבק באור העליון,
כי אז הטבע כבר לא יפריע לו.
ותראו דוגמה מה אומר רבנו יונה, זיכרונו לברכה,
כוון תפילתך,
פשוט גופך מעל נפשך,
ויהיה דומה כאילו אתה עומד בשמים,
ולאחר שיגיע לזו המחשבה שכאילו הוא עומד בשמים,
מנותק מן הגוף,
יחשוב כאילו הוא עומד בבית המקדש
שהוא למטה.
למה יש פה בית המקדש, פה ליד החזן?
שיראה ויזכור שמתפללים כנגד בית המקדש לפני ולפנים.
כוון תפילתך,
פשוט גופך מעל נפשך,
ויהיה דומה כאילו אתה עומד בשמים.
לאחר שיגיע לזו המחשבה,
יחשוב כאילו הוא עומד בבית המקדש שהוא למטה לפני השכינה הקדושה.
השכל,
שאינו נבדל מהטבע,
דהיינו
סתם בן-אדם,
שהוא לא הצליח להבדיל את שכלו מטבעו.
הרי השפעת הטבע משתלטת עליו, על השכל, עד שהוא יורד לגמרי למדרגת הגוף והחומר.
זאת אומרת, זו חתיכה אחת.
הוא מפקיע את קיומו העצמאי
עד כדי התבטלות מוחלטת.
זאת אומרת, מתבטל השכל אצל הגוף,
אצל הטבע.
ואז השכל יכול להיות רק יועץ לטבע איך להשיג את הרצונות שלו,
אבל לא לשלוט על הטבע ולהגיד, הופ,
עצור, זה לא, זה כן,
בלי שהטבע יוכל לנהום,
לנהום,
לא יוכל לזוז.
למה?
אמרנו שהשכל שאינו נבדל מן הטבע,
הרי השפעת הטבע משתלטת עליו עד שהוא יורד לגמרי למדרגת הגוף והחומר.
הוא מפקיע את קיומו העצמאי עד כדי התבטלות מוחלטת, כיוון שהשכל
מעטה עליו לבוש.
הרי פסקה זיקתו לשכל העליון.
הוא מחובר לגוף לגמרי,
ואין נתק ביניהם,
הם חתיכה אחת.
ממילא הוא לא שולט על הגוף ועל הטבע.
צריך האדם להתרומם
ששכלו יהיה נבדל, מופשט,
שלא יהיה קשר בין הגוף והנשמה,
שלא יפריעו זה לזה.
שלא יהיה קשר בין הגוף והנשמה,
שלא יפריעו זה לזה.
כן? מה הבעיה של רוב בני-האדם
שהם רגשיים?
מה זה רגשיים?
הם לא פועלים על-פי השכל,
הם פועלים על-פי הרגש. הוא אומר, אבל זה לא נעים,
אבל מה אני אעשה?
אבל הם יגידו.
יש לך שכל או לא?
השכל צריך להיות קר.
הוא, יש לו נתונים אמיתיים,
ואסור לו לחרוג מהם.
הוא לא יהיה
מושפע מן הגוף וטבעו.
השכל צריך לשלוט על הגוף ועל הטבע.
לא לערבב ביניהם, לא לעשות מיקס,
אלא השכל אומר את דברו,
ממילא כל האיברים צריכים להיות נשמעים.
זה האדם השלם.
אז לכן גם תלמיד חכם
שואל בפסח.
הוא צריך להשפיע על הגוף,
שהגוף יתעורר בעצמו לראות את השגחת הבורא ביציאת מצרים,
ולראות את כל האמונה ביציאת מצרים,
את כל האותות והמופתים, ולהיות מושפע
עד שהגוף עצמו ירגיש כאילו הוא יצא מארץ מצרים,
מתוך עבדות.
והשכל ייתן את הנתונים, והגוף יתפעל מזה.
והאדם חייב להרגיש
כאילו הוא יצא בלילה הזה ממצרים.
איך אפשר,
אם הוא רואה את הביצה ורואה את הזרוע ורואה את הכול, ורואה עוד מעט אוכלים מצות ועוד מעט אוכלים עבדות ועוד מעט זה?
אה?
הוא כולו גשמי.
אפשר לשים אותו על הצלחת.
אבל
אדם צריך להיות מנותק.
השכל העליון
משפיע על הגוף,
שולט עליו, מעביר לו את המסרים,
והגוף והטבע יתפעלו.
אומר רבנו יונה, כוון תפילתך,
פשוט גופך מעל נפשך,
ויהיה דומה כאילו אתה עומד בשמים,
והשמים עומדים בלי גוף.
ולאחר שיגיע לזו המחשבה,
יחשוב כאילו הוא עומד בבית המקדש שהוא למטה.
אז יש עבודה לפסח, לא?
בכל אופן, זו הוראה לכל החיים,
לכל הזמן.
מי שיודע להרים את שכלו,
להיות שכל עליון,
בלתי תלוי בגוף,
ומסוגל להשפיע על גופו, זה האדם השלם
ששולט על מעשיו.
יהי רצון
שדברי בעל הנתיבות יחלחלו.
בתוכנו, להשתנות לפי זה,
אמן.
רבי חנניהו בן הרגשי אומר.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).