שני סיפורים מזעזעים בענין השוחד וכחו | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 20.02.2015, שעה: 08:34
השוחד מחולל פלאות אפילו על צדיקים. בחומש היכל הברכה שחיבר הרב הקדוש רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין מקמרנא ז"ל, בפרשת משפטים בעמוד ר"ג בטור ד' כתב, שהדבר תמוה, למה הוצרכה התורה להזהיר כל כך מפני השפעת השוחד על צדיקים? וכי יעלה על הדעת שצדיק גמור יקח שוחד? בסתם צדיק אין שום בעיה, בצדיק גמור, איך צדיק גמור יקח שוחד? למה מצריכה התורה להזהיר על כך מהשפעת השוחד על צדיקים, וכי יעלה על הדעת שצדיק גמור יקח שוחד?
וביאר הענין על פי מעשה שהיה עם הרב הקדוש מאפטא זיע"א, שבימי חופרו היה אב"ד קהל קדוש קלבסוב וחמש עיירות נ וספות, ופעם ישב בדין גדול עם כמה דיינים, והדיינים קיבלו שוחד, והיו מטים לזכות אותו שנתן להם השוחד, והוא לא הסכים לדעתם, וטען שאין ההלכה כך, אז הדיינים יעצו לאותו האיש שיראה לשחד את הרב, אך האיש אמר שהרב צדיק גמור ולא יסכים לקחת ממנו, אז נתנו לו עצה, שיניח בבגד של ראש חודש שלו סך רב של זהובים, וכך עשה ואיש לא ידע מזה.
כשחזר הרב הקדוש מאפטא לישב עם הדיינים ראה שהסכימה דעתו לדעת הדיינים. ושתק, לא רצה לדבר ודחה אותם, דחה את הדיון. והלך לחדרו ובכה בכיות לפני אדון כל, על מה נטה דעתו לדיינים, שהרי באמת אין זה דין אמת, והיה כך ימים שדחה את המשפט ולא גילה דעתו, עד שהגיע יום ראש חודש, ולקח בגדו והרגיש שהם כבדים מאד, נתן ידו לכיסו, ולקח משם כמה זהובים של זהב, ושאל לאשתו, מי היה כאן? איש כזה שיכול להניח מעות בבגדיי, חקרו ודרשו בדבר עד שנתברר להם שלא היה שם איש אחר אלא אותו בעל דין. ושלח אחריו וגזר עליו בחרם ואיים עליו שיודה שהוא הניח הזהובים בתוך בגדו בכדי לשחדו, עד שהודה לו והחזיר לו הזהובים, וגרש את אותו רשע ולא רצה לשבת עוד בדין זה, זוהי הכוונה "ויסלף דברי צדיקים", שאפילו ציק גמור שמקבל שוחד בלי ידיעתו דבריו מסתלפים. עד כאן דברי קדשו של הרב הקדוש רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין מקמרנא בהיכל הברכה.
ושאל המחבר את פי כבוד קדושת האדמו"ר ממונקאטש ז"ל, היעלה על הדעת שהרב הקדוש מאפטא זי"ע היה יושב בדין עם דיינים שלקחו שוחד רח"ל? והשיב לי, אם הרב הקדוש מקמאנר זיע"א הדפיס הספרו בספרו הקדוש היכל הברכה, אין לנו להרהר אחריה, והרי פשוט שלא ידע הרב הקדוש מאפטא שהדיינים האחרים לקחו שוחד, והעמידן על חזקת כשרות שיש לכל ישראל, ונודע לו זאת רק אחרי שהבעל דין הודה בעל כרחו שהוא שם את המעות בבגדו. ואז הודה גם על מה שקדם ונתן שוחד לשני הדיינים. והוסיף לומר, ואם נפשך לומר ולהקשות האיך ישב עם דיינים לוקחי שוחד אף שלא ידע שהם לוקחי שוחד, והלא אין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים כמו שכתוב בחולין דף ה' ע"ב ועוד, אחרי ידוע מדברי התוס' בכמה מקומות בשבת דף י"ב ע"ב ד"ה רבי נתן בגיטין דף ז' ע"א ד"ה השתא, בחולין דף ה' ע"ב ד"ה צדיקים, שרק במידי דאכילה אמרינן שאין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים, ואם כן לא קשה מידי, אז זה לא קשה בכלל. איך היתה תקלה כביכול עם דיינים כאלה? כי לפי התוס' רק בדברים של אכילה הקב"ה לא מביא תקלה לצדיקים, ואפילו לחולקים, החולקים זה סוברים כשיטת רש"י שמתרצים את קושית התוס' וכן הוא במרדכי בעירובין בסוף פרק א', שסבירא להו שבכל דינים הוא כן, שאין הקב"ה מביא תקלה לצדיקים, גם כן יש ליישב, דלכאורה צריך ביאור בסיפור עצמו, דנראה כתרתי דסתרי, שאם בעת ההיא דעתו ה יתה נוטה לדעת הדיינים, הרי היה חושב שכן הוא האמתכ דבריהם, ואם כן מנין באמת ידע שאינו דין אמת? ולמה הלך לחדר ובכה? וצריך לומר שזה היה בס"ד מכח הא גופא שהצדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם, ועל כן אף שדעתו היתה נוטה אז בעקבות המעות שהושמו בתוך הבגד שלו של ר"ח, אף שדעתו היתה אז נוטה לדעתם, הרגיש בזכותה סיעתא דשמיא שאין תלקה באה לצדיקים, שאין זה דין אמת. אבל זה נאמר בצדיק גמור. באדם שלא רוצה לעולם לסור מן האמת בכהוא זה. אז זה המעשה הנורא ששוחד אפילו שלא הגיע אל הדיין בידיעתו, אפילו הושם בכליו יכול להשפיע עד כדי כך כוחו של השוחד.
מעשה שני, בספר שם הגדולים להחיד"א, חלק א' מערכת גדולים ערך רבי מאיר גביזון, מביא מעשה פלא שארע עם אחד מדייני מצרים הגאון רבי חיים קפוסי זצ"ל, שהגאון הזה רבי חיים קפוסי היה מגדולי וחשובי רבני מצרים בתקופתם של הגאון רבי בצלאל אשכנזי זצ"ל רבו של הארי הקדוש, והרדב"ז זצ"ל ומהר"י קטסרו זצ"ל ועוד, הוא למד תורה בישיבתו של מהר"י בירב ז"ל, וחכמת הקבלה למד מהארי ז"ל, כמה מתשובותיו מופיעות בספרם של גדולי הדור ההוא, כהרדב"ז, התשב"ץ, מהריט"ץ, תלמיד מרן הבית יוסף, הוא חיבר ספר ביאור חיים על התורה, ספרי חיים פירוש לתורת כהנים, מכילתא, ספרא וספרי, שו"ת שעודנו בכתב יד, נפטר במצרים ביום י"ב שבט שצ"א ומקום קבורתו בבית הקברות היהודי העתיק בקהיר, קברו היה מקום תפילה בכל עת וצרה, לכל אדם בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן ברית, בין יהודים בין גויים, כי קבלה היה בידם, שהמתפלל שם על קברו מיד נושע.
אז מה היה המעשה, מעשה הפלא שארע עם אחד מדייני מצרים, הגאון רבי חיים קפוסי שהזכרנו עכשיו, שהיה חכם גדול וחסיד מאד, והיו קורין אותו בעל הנס, משום מעשה שהיה עמו.
יום אחד חלה רבי חיים קפוסי ז"ל בעיניו ונתעוור רח"ל, והיו הקהל מרננים אחריו לאמור כי חס ושלום היה נוטל שוחד, כי השוחד יעוור, ככה טענו עליו, ושמע רבי חיים הדבר ונתרעם ועמד על רגליו בתוך קהל ועדה והכריז: כי שמעתי דיבת רבים יחדיו ירננו שלקחתי שוחד, ועתה אם אמת היה הדבר כמו שאומרים, כן יהיה תמיד הענן יכסנו, כלומר שהוא יישאר סומא לעולם, ואם אני הייתי נזהר מזה מאד, יאירו עיני כבתחילה. וכן היה, ונתקבלה תפילתו ונתרפאו עיניו וירד מן התיבה ועד ה יום הנשבע שבועה לשקר על קברו מיד נענש.
וסיים החיד"א ז"ל שם, ואני הצעיר ראיתי חתימתו כשהיה סגי נהור, והיה חותם מאומד וכמעט אין האותיות ניכרות כמי שלא ראה, וראיתי חתימתו אחר כך, אדוני נשיא חיים קפוסי כתובה מאושרה.
עכשיו, בספר אבן ספיר של התייר, לנושא המפורסם רבי יעקב ספיר הלוי ז"ל בירושלים עיה"ק תובב"א, הספר הזה נדפס בשנת תרכ"ד, מעוטר בהסכמת הגאון המלבי"ם ז"ל ועוד גאונים ז"ל, הוא סיפר מה ששמע מיהודי מצרים בעת נסיעתו לשם, שסיפרו לו פרטי המעשה שהיה עם רבי חיים קפוסי ז"ל וז"ל: רבי חיים קפוסי כהו עיניו מראות, לא אה עין הארץ, והיו נדברים בו שהשוחד יעוור עיניו כמנהג הארץ לאמור, וכאשר נודע לו הדבר קרא עצרה לדרוש להם ב יום השבת, ודרש להם דרוש נאה, אחר הדרוש אמר, ידעתי רבותי שיש אנשים מרננים אחרי, וה' יודע ועד כי נקי אנכי מעוון הזה, ולא בי הוא, ועתה אם יש ביניכם מי ומי אשר לקחתי מידו מאומה או היטתי הדין, יענה בי נגד ה' ונגד כל הקהל הקדוש. ולמען תהיה לי לעדה אני מחלה פני ה' אלהי המשפט, שאם אמת הדבר ובי העוון, יקומטו עצמותיו בזה ולא י וכל לרדת מהבמה, ואם חף אנכי מהפשע, יהי רצון שיפתחו עיני ויחזור בי מאורי לעיני השמש, וידעו כל הקהל כי יש אלקים שופט צדק ואמת. ומיד נפתחו עיניו והאיר לו אור יקר, והביט אל כל סביביו, וקרא לכל אחד בשמו, וירד מהבימה ונתן שלום לכל אשר פגע בו בשמו ותוארו, אתם שומעים מה זה? ירד ואמר שלום לכל מי שפגע בו בשמו ובתוארו, ומאז והלאה היה חותם שמו אדוני ניסי חיים קפוסי, ובית הכנסת נקרא על שמו, בית כנסת רב חיים עד היום הזה.
מכאן רואים מה כוחו של השוחד, לעשות אפילו לצדיקים גדולים כמו הרב מאפטא, ורואים מי שנזהר מן השוחד ה' מאיר עיניו אפילו אם יהיה סומא, כל שכן שמאיר עיניו בדין כשהוא דיין. זה הכח של השוחד וההתרחקות ממנו.
וה' יצילנו מן השוחד, ושוחד זה לא כסף רק, זה כבוד, זה משרה, זה מפלגה, זה תפקיד, זה הבטחה, זה מילים טובות כאלה ואחרות, צריך להזהר מאד מאד שהאדם לא יהיה מוטה ומושפע, כי הוא יכול להחריב עולמות בשביל השוחד. אבל ה' הטוב יפרע מכל מקבלי השוחד, כמו שאמר רבי ישמעאל ברבי יוסיף תיפח רוחן של מקבלי שוחד.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות...
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).