מעשי גדולים בפסוקי פרשת חקת | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.06.2018, שעה: 07:52
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום יעקב בן אסתר יזכה לחוכמת התורה, זיווג הגון מהרה,
פרנסה טובה,
ויזכה לתקן את הימים החסרים בלימוד התורה, אמן.
אמן, אמן.
כמה מעשים
של גדולים
בעניינים של הפסוקים של הפרשה.
וימהן אדום נתון את ישראל עבור בגבולו ויית ישראל מעליו.
מעשה בשוחט אחד
שלקה לו עלינו במידת הקמצנות,
סירב להכניס לביתו עניים אורחים
שהיו זקוקים ללינת לילה,
היה עם תירוצים שונים ומשונים.
כיוון שאותו שוחט
היה מחסידי רבי ישראל מרוז'ין,
פנו ראשי הקהילה אל הרב
בבקשה שישפיע על השוחט לשנות אורחותיו הפגומים
ולקיים בעין יפה מצוות הכנסת אורחים.
זימן אליו הצדיק מרוז'ין את השוחט הקמצן,
דיבר איתו באריכות על מצוות הכנסת אורחיו,
שעליה אמרו חכמים זיכרונם לברכה
שהיא גדולה
מהקבלת פני שכינה.
כשאתה מקבל אורח
זה יותר מלהקביל פני שכינה.
בתום דברי הכיבושין,
התוכחות שהוא אמר לו,
הוסיף ואמר לו הצדיק בקול נמרץ.
מי שנולד במאזל מאדים
יש לו שתי ברירות,
או להיות שוחט או חלילה רוצח.
מי שנולד במאזל מאדים הוא אכזרי,
מאדים זה לשון דם,
והוא
יש לו תקנה או להיות שוחט או להיות מוהל.
שוחט זה יותר קל ממוהל, כי שוחט
זה בהמות,
ומוהל זה גם בני אדם.
אז אשרי מי שנופל בחלקו להיות שוחט במקום להיות רוצח.
אולם כל אימת שאדם מישראל עוסק במלאכת השחיטה,
עליו לכוון את מעשהו לשם מצווה,
ולא לשם אכזריות.
היות שהוא במזל מאדים,
אז פועל בו הכוח הזה של אכזריות.
אז הוא צריך, כשהוא שוחט, לכוון
את המעשה שהוא עושה לשם מצווה,
לא לשם אכזריות.
אז לכן,
משום כך נהגו השוחטים מאז ומעולם להפליג במצוות הכנסת אורחים,
כדי להשריש בליבותיהם את מידת הרחמנות
ולבטל את מידת האכזריות שמקננת בקרבם.
יוצא מזה שאם אתה מוצא שוחט ובודק
שאינו מכניס אורחים,
יש חשש בקרבו זוהמה של רוצח.
יש להרחיקו מיד ממלאכת השחיטה.
רמז לכך,
בפרשה,
וימה אין אדום נתון את ישראל עבור בגבולו ויית ישראל מעליו.
אם שוחט
נולד במזל מאדים
ויימאן
אדום
זה שנולד במזל מאדים וממאן, מסרב,
נתון את ישראל עבור בגבולו,
לא מסכים להכניס אורחים,
אז ויית ישראל מעליו.
צריכים לנדותו מקהל ישראל
ולסלקו ממשכורתו.
עד כאן.
זאת התורה,
אדם
כי ימות באוהל.
הצדיק,
רבי יצחק אייזיק,
מספרין,
מייסד שושלת, אדמו'רה זידיצ'וב בקומרנה,
היה גדול בתורה ובחסידות
והוכר על ידי המוני היהודים בגליציה ובהונגריה כאחד מצדיקי הדור.
אבל עם זאת הוא חי רוב שנותיו בעוני ובדוחק
ובני משפחתו סבלו לעיתים חרפת רעב.
פעם אחת נזדמן לביתו אחד הרבנים החשובים שבמחוז,
ומאחה לרבי אייזיק לא היה אפילו כיסא אחד
להושיב את האורח.
ניהרו,
הילדים הביאו שתי אבנים
והניחו קרש על גביהם,
והושיבו את האורח עליו.
האורח תמה,
רב חשוב כזה,
עוני כזה מרוד,
עיניו רואות
בביתו של גדול מישראל.
לפני שהוא נפרד,
אז הוא אמר לו, אני תמה על כבודו.
שמו יוצא לפניו
בכל הסביבה כאחד מגדולי הדור,
ובביתו אין מיתה ראויה,
ואפילו לא כיסא אחד
או שולחן המצויים בכל בית.
השיב לו רבי יצחק אייזיק,
מחילה מכבודו.
מדוע אין לכבודו במחוזנו כיסא ושולחן?
אמר לו, מה השאלה?
אני עובר אורח במקום הזה, אני לא נמצא בביתי.
אמר לו רבי יצחק אייזיק, גם אני.
אני רק עובר אורח בעולם.
היום אני כאן, מחר בקבר.
אז לכן גם לי אין כיסא ושולחן.
עד כאן.
זאת התורה, אדם כי ימות באוהל.
רבי אפרים זלמן מרגליות
היה מגדולי התורה בברודי שבגליציה.
יחד עם זאת, ניהל עסקים רבים ומסועפים.
ונודע בימיו כעשיר מופלג,
שחברו בו גדולה ותורה במקום אחד.
רבי אפרים זלמן מרגליות היה נוהג להסתגר מדי בוקר
בחדר תלמודו למשך כמה שעות.
ועד שהוא לא סיים את פרק יומו הקבוע בלימוד,
לא היה מתפנה לשום עסק בעולם.
יום אחד באו לביתו של רבי אפרים זלמן כמה סוחרים מחיר המחוז,
בשעה שהוא היה יושב על תלמודו כדרכו בקודש.
מיהרה אשתו והפצירה בו
שיהיה אות להפסיק תלמודו,
לפגש עם הסוחרים לשעה קלה,
כי אם לא, הוא עלול להפסיד במחי יד ממון רב.
רבי אפרים זלמן השיב לאשתו בלי להסיר עיניים מהספר שלפניו.
בפרשת פרה אדומה כתוב
זאת התורה,
אדם כי ימות באוהל.
מלשון הכתוב לומדים
שבשעה שאדם יושב ועוסק בתורה,
הוא צריך להחשיב עצמו כמת.
כל העולם מת.
בלית ברירה.
הלכו הסוחרים הנזעמים לדרכם,
וכתוצאה מכך נתבטלה עסקה גדולה
שביקשו להציע לו.
הדבר גרם לו הפסד של אלפי זהובים,
אך למרבה ההפתעה,
הגיב על כך בשמחה.
ואמר ברוך השם
היום שילמתי אלפי זהובים
תמורת דף גמורי.
עד כאן.
וממדבר מתנה.
ורני ילך כמעה.
חסיד אחד שלח ידו במסחר
ועשה הון בדרכים מפוקפקות.
הזדמן פעם לחצרו של רבי ישראל מרוז'ין.
באותה שעה המתה החצר מאות אורחים שביקשו להיכנס אל הרבי עם קוויטל.
זה פתק.
כמנהג החסידים
לבקש ברכה.
מה עשה אותו עשיר?
אגב, נתינת שלום לגבאים הניחה לפניהם
חבילת שטרי כסף,
ורמז שהוא רוצה להיכנס מחוץ לתור.
הגבאים, כרגיל, כמו היום, הסתנוורו ממתנתו
של החסיד ונענו מיד לבקשתו.
בשעה שלפני דלת חדרו של הרב הזדנב תור ארוך של חסידים,
הוכנס העשיר בלא דיחוי לחדרו של הרבי דרך פתח צדדי.
זה נוהג מקובל גם היום.
מיד בהיכנסו הגיש החסיד לצדיק
פתק של בקשות כנהוג, קוויטל,
ושם על השולחן של הרבי סכום גדול, פדיון.
נטל רבי ישראל מרוז'ין את הפתקה מידי החסיד,
אבל סירב לגעת בכסף של הפדיון שהניח על השולחן.
וכך אמר לו,
בשירת הבאר בפרשה שלנו נאמר, וממדבר מתנה.
הכוונה,
המדבר הוא מסמל יושר,
טוהר.
כמו שחכמים,
זיכרונם רחם מסכת סנהדרין מ' ט',
אומרים על הכתוב וייקבר בביתו במדבר.
מדובר על יואב
שנקבר בביתו במדבר, מלכים א',
ב',
ל', ד'.
מה מדבר מנוקה מגזל ומעריות?
אף ביתו של יואב היה נקי מגזל ומעריות.
אז מדבר זה מקום של
יושר ונקיות.
אמר לו הצדיק לאותו חסיד
שעשה את ממונו בדרכים מפוקפקות,
רואים שהמילים וממדבר מתנה מלמדות
שרק כסף שבא כמו מדבר נקי,
בלי גזל,
מותר לקבל מתנה.
אבל אם לא, לא מקבלים.
עד כאן.
וידבר העם
באלוהים ובמשה.
פעם הגיע הרב הקדוש רבי משה מקוברין לעיירה אחת.
שם הכינו אנשי המקום
סעודה לכבודו.
והנה,
כאשר רבי משה מקוברין אמר דברי תורה על השולחן,
עמד חסיד אחד בקצה השולחן,
והחל מדבר עם חברו.
מיד היסה אותו חברו ואמר לו, הס,
כלום דרך ארץ איל שוחח בעת שהרבי אומר דברי תורה על השולחן?
מיד שתק אותו חסיד.
אבל בליבו פנימה
החל מהרהר על הרב הקדוש רבי משה מקוברין.
כלום,
רבי שלי הוא זה?
שאני אעמוד מחריש מפוניו?
והנה הוא שומע לפתע את הרבי בתוך דבריו,
המהרהר אחר ריבו כמהרהר אחר השכינה.
הנוכחים לא הבינו למי הוא רומז הרב,
אבל הוא בעצמו המשיך להרהר בליבו,
בה לא נאמר המהרהר אחר ריבו,
בהרי הוא לא הרב שלי,
אז האם הדברים מכוונים אליי?
תוך כדי דיבור
ממשיך הרבי ואומר,
המהרהר אחר ריבו,
כלומר מהרהר שהרב הוא לא ריבו,
למרות זאת הוא נחשב כמהרהר אחר השכינה.
עכשיו, היה ברור שהרבי מתכוון אליו,
אבל הוא המשיך להרהר.
אמנם ייתכן שהכוונה של הרבי היא אליי,
אבל אולי יש פה עוד אדם שמהרהר כמוני,
והדברים של הרבי מכוונים דווקא אליו.
ותוך כדי ההרהור שלו שומע את הרב הקדוש רבי משה מקוברין אומר בשלישית,
המהרהר אחר ריבו,
כלומר מהרהר הוא שהרבי מתכוון בדבריו לאדם אחר ולא אליו עצמו,
כאילו מהרהר אחר השכינה.
עד כאן.
רבי חנניהו בנגשי אומר,
נשוא הקודש בלמוד זכות את ישראל,
ופיכוח אחר בעולם תורו ומשרות
שנאמר ה' אלוהינו כסלמה על סבגו, ירדין תורו יאדיר.
תודה רבה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).