מהו עמל התורה שזוכים בגינו בכל הברכות? - ד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 25.05.2019, שעה: 20:30
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום
יונתן בן אסתר, זיווג הגון מהירה, רפואה שלמה,
בהצלחה בכל דרכיו, לעבודתו יתברך.
ממשיכים, חלק ד',
אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם,
ועשיתם אותם.
אחת ההבחנות הפנימיות שבנו זו מציאות האנוכי שלנו,
שזו הרגשת הווייתנו העצמית.
האנוכי מרגיש את מציאותו
כיחידה בפני עצמה,
נפרדת מכל הוויה אחרת.
זו הרגשה פנימית עמוקה
אצל כל אדם,
ומחמתה דבר טבעי הוא לא להרגיש על כל פנים בתת ההכרה שהוא קודם לכל אדם,
מה שאנחנו קוראים האגו.
אז אחת ההבחנות הפנימיות שאנחנו מבחינים את המציאות של האנוכי,
שזו ההוויה העצמית שלנו.
האדם רואה עצמו יחידה נפרדת מכל ההוויה.
זה עמוק אצל כל אדם,
ודבר טבעי שהוא מרגיש בתת ההכרה שהוא קודם לכולם.
האנוכי שואף תמיד
לסיפוק רצונותיו,
וכשהוא משיג אותה,
אז האני, האנוכיות שלו מתחזקת עוד יותר.
זאת אומרת, אדם מרגיש שהוא שווה משהו, הנה, השגתי, רציתי, הגעתי.
וכשמגיע אדם למידה זו,
הוא עלול לרדוף כבוד וגם להתכבד בקלון חברו,
ולבוא לידי המידות הגרועות
שהן כלולות בכוח הנטילה,
והרגשה זו
מכסה ומאפילה גם על ההכרה של הבורא,
כי הוא לא רוצה להתבטל אליו,
ומרגיש את עצמו בשאיפותיו כרשות אחרת ממנו יתברך.
והרי זה כעובד עבודה זרה ממש בליבו של אדם.
לא יהיה בך אל זר.
אתה אומר לאישת חסית הראש,
לא, אני לא יכולה, אני לא...
היא נפרדת מהשאם, אז מה אם הוא אומר? אני לא יכולה, לא, אני לא יכולה, אני לא מרגישה טוב עם זה, זה לא נוח לי, זה לא זה, כל מיני תירוצים.
או בן אדם, לא, אני לא בנוי לזה,
אני לא יכול לשבת ללמוד, אני, זה מה, אני לא...
מרגיש שהוא מאן דה עומר בפני עצמו,
יכול לסרב, יכול להגיד,
יכול זה, יכול לרצות.
הדחפים הבאים מן האנוכיות
הם החזקים ביותר
בכוחות הכהים הפועלים באדם מתחת לסף ההכרה,
ויש בידם לדחות גם את האהבה
לידידיו ולקרוביו
החביבים עליו ביותר,
בגלל האנוכיות שלו.
אין זה אומר שאין לו אהבה שלמה עליהם,
יכול להיות שליבו מלא אהבה,
אבל זה בחיצוניות של הלב.
בתת ההכרה פנימה,
אהבת עצמו קודמת.
יש אנשים שבאים, נגיד,
לסעודה, ל״ג בעומר, ראש חודש,
אני יושב ומדבר, ומולי יושב בן אדם.
יכול להיות שהוא אוהב אותי,
יכול להיות שהוא אוהב את הדברי תורה שלי,
יכול להיות ש... אבל הוא אוהב אבטיח יותר.
כי בשעה שאני דורש,
הוא חותך את האבטיח, הוא אוכל לי בפנים,
וממשיך לאכול, ממש פנים אל פנים.
אז את מי הוא אוהב?
את עצמו,
ולכן הוא אוכל אבטיח.
זה לא סותר שהוא לא אוהב אותי או לא אוהב את תורתי,
אבל הוא אוהב אבטיח יותר,
כי הוא אוהב את עצמו.
פוק חזי,
מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה על חווה,
שהיא הייתה יצירת כפיו של הקדוש ברוך הוא והשותפה של אדם הראשון.
אחרי שהיא חטאה, היא נשארה נביאה,
והיא נתנה מחץ הדעת גם
לאישה עימה.
למה?
כדי שהיא לא תמות
והוא יחיה ויישא אחרת.
אז היא הכילה אותו גם.
שמעתם?
מדובר בחווה
שנוצרה על ידי הקדוש ברוך הוא.
לשם מה ניתנה לאדם הרגשה של אנוכיות חזקה כל כך?
ברור שאנחנו צריכים זאת,
כי זה המניע והדוחף
להגיע לדרגות גבוהות בעבודת השם,
כי כתוב, אם תבקשנה ככסף
וכמטמונים תחפשנה,
אז תביא נראית השם,
ודעת אלוהים תמצא.
אבל הכלי הזה הוא מסוכן
אם לא משתמשים כהוגן.
יש בכוחו לדחות את האדם מהבורא.
ולכן,
כדי להרגיל את האדם,
להשתמש באנוכיות
אך ורק לעבודת השם
ולטובה
של הזולת,
נתנה תורה לאדם מצווה ואהבת לרעך כמוך.
זאת אומרת, כדי שאנוכיות
לא תהיה
לא תהיה בשביל עצמך,
אלא לרעך כמוך.
איך תוכל לאהוב אותו? תסתכל על כמוך.
איך אתה רוצה שיעשו לך? איך אתה רוצה שיפנקו אותך?
איך אתה רוצה שיתחשבו בך?
כמוך.
ואהבת לרעך.
וככה התורה מחנכת שאת האנוכיות שלך, כל מה שאתה רוצה,
תלמד גם להעניק לאחרים,
ותרצה בטובתם לפי הרמב״ן.
זאת אומרת, ילמד מאנוכיותו צורכי זולתו,
ומרגשי עצמו
יימנע מלפגוע ברגשי חברו.
מה דסני עלך?
לחברך לא תעביד.
מה ששנוא לך, אל תעשה לחבר שלך.
וכמו שכתוב, וגר לא תלחץ.
ואתם ידעתם את נפש הגר, כי גרים הייתם.
וישתדל להשיג מדרגה עוד נעלה מזו,
לרצות בעד חברו כל מה שרוצה בעד עצמו.
בזה הוא יבוא להתקלל, להיות חלק מן הכלל,
במקום להיות נפרד.
בזה הוא גם יבנה את עצמו ואת כל סביבתו באשרי חלקו.
מובן,
שדבר זה דורש להתהפך מקצה אל קצה,
מהטבע וההרגל של אדם.
השער הראשי שבו יתקרב אדם ליכולת
להשתנות
זה על ידי התפילה.
כי בתפילה מכיר אדם את הבורא,
שהוא המשפיע לו חיותו
וגם את הנוחיותו.
והוא לומד להכניע את עצמו לפני השם.
הרי אמרו שהתפילה היא במקום הקורבנות.
ואמר המהר״ל מפראג,
עבודת הקורבנות לא הורות לנו ביטול כל הוויה אחרת
כלפי הווייתו יתברך.
כי אתה לוקח את הקורבן
אתה שוחט ומפרק אותו לאיברים, נתח, שורף, עושה,
וכל האפר, לאן הולך?
אז אתה רואה שמתבטלת הוויה מולך.
היה פה עכשיו שור?
היה פה עין?
אין.
וזה היה צריך להיות בך.
רק השם הביא חליפתך.
אז כשאדם עומד לפני השם ומקריב קורבן הוא יודע שכל ההוויה שלו נפסדת בן רגע.
והיות והתפילה היא במקום הקורבנות,
אז גם בעת התפילה אתה צריך להרגיש ככה.
ולימוד התורה מצד שני,
גם כן עוזר לנו להתגבר על האנוכיות,
אבל לכאורה נראה שזה עלול להגדיל את האנוכיות,
כי אם מתגדלות הידיעות החדשות שהוא לומד,
ועוד אם הוא זוכה לחידושי תורה,
אז אי אפשר להימלט מזה שהוא לא יתפאר בלבבו.
והרי זה קרה גם לאחד מגדולי התנאים דבר כזה,
שבגלל שהוא למד תורה הרבה הוא התגאה עד כדי שתכף נשמע דבר מזעזע.
אבל כמובן
שזה בדכי דקות, כפי מדרגתו הרמה.
הגמרא מעידה בתענית כף
מעשה שבה רבי אליעזר ברבי שמעון
ממגדל גדור מבית ריבו,
והיה רכוב על החמור ומטייל על שפת הנהר,
ושמח שמחה גדולה,
והייתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה.
וזוהי סכנה גדולה, כמו שאמרנו.
ונזכור שמדובר פה ברבי אליעזר,
שאמר עליו אביו רבי שמעון בר יוחאי,
ראיתי בני עלייה והם מועטים,
עם שניים מהם אני ובניהם.
אז מי היה רבי אליעזר?
נזדמן לו אדם אחד
שהיה מכוער ביותר,
אמר לו שלום עליך רבי,
ולא עזיר לו.
אמר לו, רקע,
כמה מכוער אותו האיש,
שמא כל בני עירך מכוערים כמותך?
אמר לו, איני יודע,
אלא לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשית,
כיוון שידע בעצמו שחטא,
ירד מן החמור ונשתטח לפניו ואמר לו,
נעניתי לך, מחול לי.
אמר לו, איני מוחל לך
עד שתלך לאומן שעשאני.
יבא ביי, מה זה?
אפשר להאמין דבר כזה? מילים כאלה בוטות.
יש מפרשים שזה לא על כיעור בפנים ובזה,
אלא רקע.
עם הארץ,
בור.
ראה בו, כנראה שהוא מטה מסביבה שכולם כאלה במושגים שלנו טמבלים, וזה, כן.
מכל מקום, לא משנה מה יהיה הפירוש,
הוא הבין שהוא חטא בניסוח שהוא התנסח ואמר,
וביקש מחילה, והוא ענה לו כך.
ואם אתם רואים גודל תשובתו והתבטלותו של רבי אלעזר, והאיש לא רצה למחול לו,
למה?
בגלל שאמר לו, לך לבורא, מי שעשה אותי, ותגיד לו.
ונתבזה רבי אלעזר ברבים,
כי לפני הרבים השתטח רבי אלעזר, לא מחל לו.
רשי אומר,
יש אומרים שאותו האיש היה אליהו זכור לטוב,
שהתכוון להוכיח אותו שלא ירגיל בדבר,
שלא תזוח דעתו עליו בחידושי התורה ובלימודים שהוא זוכה להם.
אז רואים שהאנוכיות מתגדלת מלימוד התורה, ויש סכנה.
הכלי
הטוב הזה יכול להביא סכנה על האדם.
אז מה נענה אנחנו אחרי זה?
ומה נעשה שאליהו לא בא להוכיח אותנו כשאנחנו מזייבים ככה?
אז אין עצה אחרת,
אלא מוכרחים ללמוד ולצרף את עבודת התפילה,
כדי להתרגל להתבטל לפני השם,
להכיר שמהשם
חוכמה מפיו דעת ותבונה,
ואין לנו מעצמנו כלום.
וידוע שכל גדולי הדורות
שגדולים היו בתורה, ותפילתם הבקיעה שחקים.
מי לנו גדול מרבי עקיבא, שעליו אמר משה רבי אוהב שלום,
אם יש לך כזה בעולמך, אתה נותן תורה על ידי?
מה אמרו עליו, על רבי עקיבא, כמה שהיה גדול?
אדם מניחו בזווית זו ומוצאו בזווית אחרת,
מפני קריאות והשתחוויות
מעוצם דבקותו בתפילה.
זאת אומרת, ככה היה מתפלל רבי עקיבא.
מתחיל שם, גומר שם,
מרוב
התנענעויות.
ודי בזל ויש את החכמים בעיניהם, שחושבים עצמם גדולים בתורה,
שהם יכולים להקל בעבודת התפילה.
אז רואים כמה תפילה נצרכת, ואפילו ענקים כאלה.
זעזעו את גופם כשיודעו לפני מי הם עומדים לדבר, להתפלל.
ואכן מצאנו בעניין לימוד התורה דבר שלכאורה סותר את היסוד הזה של התבטלות האנוכיות.
כמו שלמדנו קודם,
אמרו על הפסוק, אם בתורת השם חפצו ותורתו יהגה,
אמר רבא, בתחילה נקראת על שמו של הקדוש ברוך הוא,
לבסוף נקראת על שמו של אותו תלמיד שטרח בה.
לכאורה מעליי שהתורה נקראת על שמו.
ותמוה,
דיארנו שכל תכלית האדם
להכיר שהכל מהשם יתברך.
אז איך אומרים תורתו שלו?
הרי צריך לזכור שמהשם ייתן חוכמה מפיו דעת ותבונה,
והמלאכים עצמם,
שגם הם מתגדלים בהשגות הנוראות,
עשה הקדוש ברוך הוא שהם ירגישו נעמא דחיסופא,
כדי שאנוכיותם תתקטן.
אבל מה יעשה אדם שהאנוכיות מתגדלת כשהוא משיג בתורה?
בראתי יצר הרע, בראתי לו תורת תבלין.
מה העניין של התבלין שיש בתורה?
יש שתי דרכים בעבודת השם.
דרך אחת זה לכבוש את היצר ולשבור אותו.
דרך שנייה זה להפוך את הרע לטוב.
לגלות את האור מתוך החושך עצמו.
על הדרך השנייה הזו אמרו חכמים זיכרונם וברכה, זוהי ממידת השם יתברך עצמו.
כמו שכתוב,
פירוש נפלא הוא מביא, זה המכתב מאליהו.
מי ייתן טהור מטמא, לא אחד?
מי יכול לתת? הרי היוצא מן הטמא, טמא.
מי ייתן טהור מטמא?
לא אחד?
הקדוש ברוך הוא, זה הפירוש הפשוט.
כגון אברהם מטרח.
אברהם טהור יצא מטמא, מטרח, עובד עבודה זרה.
חזקיה יצא מאחז.
ישראל מאומות העולם.
עולם הבא יוצא מהעולם הזה.
מי עשה כן?
מי גזר כן? לא יחידו של עולם?
אז תשמעו מה פירוש מדהים.
פירוש שממידת האחדות יחידו של עולם שהוא אחד.
סוד הייחוד שהכל כלול בו.
פירוש שממידת האחדות לאחד את ההפכים
לתכלית אחת.
והיכולת לעשות זאת,
זה מה שמורה על האחדות המוחלטת
של הקדוש ברוך הוא.
שברע עולם כזה שיש בו הפכים אור וחושך טוב ורע וכולם מאוחדים לשרת תכלית אחת.
שזה גילוי כבודו יתברך
לטובת הנבראים.
מידה זו קיימת בתורה הקדושה.
יש בתורה אור חזק מאוד שביכולתו להאיר לכל מחשקי הנפש.
כמו שאמרו חכמים,
הלוואי אותי עזבו.
ותורתי שאמרו
שם האור שבא מחזירם למותם.
אז לא רק שם,
לא רק שמאיר שם בחושך,
אלא מהפך גם את החושך עצמו לאור.
זה שמקודם החשיך מעתה הוא עצמו אור.
וזה שנעשית תורתו,
בתחילה של הקדוש ברוך הוא ואחר כך תורתו,
זה לא סותר לה דבקות.
אדרבא מחזק אותה.
כשאדם לומד תורת השם ומתמסר אליה בכל ליבו,
התורה נעשית חלק מעצמותו,
ובזה שליבו דבוק לתורה,
התורה משפיעה בו קדושה והתקרבות אל השם יתברך
עד שמתבטל כלפיו לגמרי.
קודשא בריך הוא ואורייתא בישראל, חד הוא.
סגולת העניין היא שדווקא מהגדלת האנוכיות,
מזה עצמו מתהווים דבקות
וביטול של ישותו.
אכן, מי שזוכה לטעום תיקות לימוד התורה וגם לחדש עידושים,
מרגיש בנפשו נעימות מופלגת ותענוג גדול.
אבל בן תורה שדבק בתורה באמת באהבה,
כשמוצא עצמו מלא תענוג וליבו מתנשא למעלה,
מיד נפשו מתרפקת על דודה,
וליבו מתמלא הכרת הטוב עמוקה למי שהוא שורש התענוג הזה,
והוא נמוג בגעגועים גדולים אל קונו ברחו.
ונמצא שהגדלת האנוכיות לא נשארת אצלנו,
אפילו רגע אחד,
בתור התנשאות והתפרדות,
אלא מתחלפת מיד התבטלות
לאהבה ודבקות.
וזה מה שאמרנו, שזה כוחה של התורה,
שהחושך עצמו נהפך לאור
והאסתר לגילוי.
זה גם העניין, בראתי לו תורת תבלין.
לא כטועים שחושבים
שיכולים לקחת אל חיקם כל מיני תאוות,
לבלות כל ימיהם בענייני העולם הזה,
ויקבעו מעט זמן בתורה ויתבלו את הכל בקדושה.
אלא הכוונה היא,
כמו שאמרנו,
שמי שמתדבק בתורה בכל נפשו,
הוא לא יירה מהגדלת האנוכיות,
כי אור התורה יהפוך אותו לטוב.
זוהי הדרך הסגולית שהזכיר רבי ישראל סלנטר באיגרת המוסר,
שגם בלימוד ההלכה שאין לה שום קשר עם מוסר או מידות,
מושפע האדם ביראת שמיים.
וכן אמרו זכרון לברכה בסנהדרין צדיק ט',
כל העוסק בתורה לשמה משים שלום בפמלייה של מעלה ושלמטה, איתן.
היינו שמתברר לאדם התכלית הרוחנית
מתיישבות אצלו כל הסתירות.
בפמלייה של מעלה זה המדרגות העליונות.
שם קיים גם השורש לבחינות התחתונות.
בפמלייה של מטה,
שזה בדרגות הנמוכות,
גם שם נמצאת נקודה פנימית,
נקודת נשמה,
וזה הגדר עושה שלום במרומיו.
בהתהפכות ההסתר לגילוי,
ההתמסרות
השלמה לתורה עם עבודת התפילה בדבקות,
הן שתי הדרכים
שיובילו אותנו לשלמות האדם.
שתיהן מכוונות לתכלית אחת,
להכיר את אחדותו יתברך
ולהתבטל אליו,
שזה גילוי כבודו יתברך וזו תכלית הבריאה כולה.
שבת שלום.
רבי חנניהו בן רגשי אומר,
רוסו הקדוש ברוך הוא רוסק קדוש ישראל,
נפי כוך,
הרבו לעם תורה ומסווד, שנעמוד,
אדוני חופש למען שדגו יחדידו.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.