מעלת האיחוד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 28.02.2021, שעה: 07:00
העשיר לא ירבה והדל לא ימעיט
"הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה וְהַדַּל לֹא יַמְעִיט מִמַּחֲצִית הַשָּׁקֶל" (שמות ל' ט"ו)
כשם שיש לאו "לא ימעיט ממחצית השקל", כמו כן נאמר לאו "לא ירבה". שניהם אסורים בשווה. וחומר האיסור שווה. כי רק אם הכל ישתתפו בבנין המשכן שווה בשווה, יתהווה מזה כלל אחד. אבל אם ירבה אפילו משהו, הרי פרט לעצמו נבדל מהכלל כולו. אז הפרט הזה שנתן יותר במשהו, הוא כבר נפרד ונבדל מן הכלל. הוא כבר לא חלק מן הכלל, הוא נפרד מהם, כי הוא בשונה מהם נתן יותר, משהו. ולא ייתכן שייבנה מזה מדור לקב"ה, כשיש לאדם חשיבות עצמית יותר מאחרים, שווי אחר, היבדלות מהכלל, לא ייתכן שייבנה מזה מדור לקב"ה, ולא בית להכניס בו את התורה.
ביום חנוכת המזבח נאמר במדבר ז' (ג') "וַיָּבִיאוּ אֶת קָרְבָּנָם לִפְנֵי ה' שֵׁשׁ עֶגְלֹת צָב וּשְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר עֲגָלָה עַל שְׁנֵי הַנְּשִׂאִים וְשׁוֹר לְאֶחָד וַיַּקְרִיבוּ אוֹתָם לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן". כתב הספורנו זכרונו לחיי העולם הבא זכותו תגן עלינו אמן, לאות אחווה ביניהם אשר בה יהיו ראויים שתשרה שכינה ביניהם. כמו שנאמר "וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד" (דברים ל"ג ה'), ההפך מ"חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ" (הושע י' ב'). אם הלב נחלק, אז עכשיו מידת הדין יכולה לפגוע, "עתה יאשמו". אבל "ויהי בישורון מלך בהתאסף (ראשי עם) יחד", כשכולם יחד, אז יש השראת שכינה והכל בסדר. לכן קרבנות הם הביאו כל אחד מהנשיאים קרבן אחד, שור לאחד. אבל עגלה, כל שני נשיאים הביאו עגלה אחת. למה? הוא אומר הספורנו לאות אחווה ביניהם, שבזה יהיו ראויים שתשרה שכינה ביניהם. כלומר אין השכינה שורה במקום שכל אחד הוא פרט לעצמו, ועל ידי עגלה על שני הנשיאים זה מורה על אחדותם, ויהיו ראויים להשראת השכינה. בצלאל בן אורי בן חור הוא היה מספיק בשביל לבנות את המשכן לבד, אבל הקב"ה צירף לו עוד משבט דן, הוא היה מהשבט החשוב יהודה, והוא לקח משבט דן שהוא היה פחות שבשבטים. וביחד בנו את המשכן, שניים, שוב פעם מאותה סיבה.
וכן כתוב "ויהי בישורון מלך", מי זה המלך? הקב"ה. מתי? בזמן שישראל ביחד באחווה ורעות. "בהתאסף ראשי עם יחד שבטי ישראל". מובא במדרש בתנחומא ניצבים כתוב "וְהָיָה לָךְ ה' לְאוֹר עוֹלָם", אימתי? בזמן שתהיו כולכם אגודה אחת. ונוהג שבעולם אגודה של קנים אין אדם יכול לשברה. ואילו אחת, אפילו תינוק משברה. זאת אומרת, קנה אחד תינוק יכול לשבר, אבל אגודה של קנים אפילו גיבור לא יכול לשבר. וכשהם אגודה אחת, גם מקבלים פני שכינה. ואם זה פרט, אפילו יהיה במעלה עליונה, עדיין הוא בבחינת קנה אחד, שאפילו תינוק יכול לשברו. ומתי כלל ישראל במעלה חזקה שאין שום כח בעולם יכול לשברם? רק בשעה שהם אגודים ביחד, והיא השעה הראויה שתשרה ביניהם שכינה. בהתחברות שהייתה בשלושת ימי התענית, 72 שעות שעשו מאות יהודים ויהודיות בעולם, זה עשה חיבור גדול מאוד וזכות לישועה גדולה מאוד בישראל שאנחנו מצפים לה בקרוב.
"וְהָיָה בְּשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי הָאָלָה הַזֹּאת וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבוֹ לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת הַצְּמֵאָה" (דברים כ"ט י"ח). מפרש הספורנו והתברך בלבבו, שיאמר גם שאני מקבל האלה בפי, אני מבטלה בלבי, שלום יהיה לי. 'אין בעיה לא מפחד מקללות לא מכלום, אפילו שאני אגיד את זה בפה כמו כולם, אני לא פוחד בכלל. ארור האיש ארור האיש, לא מפחד. אני בלב מבטל הכל, "שלום יהיה לי"'. והטעם שהוא יקבל את האלה בפיו, כדי להוסיף את נפשו הרווה ושבעה בכל התאוות עם עדת אל, שהיא צמאה ונבדלת מן התאוות הגשמיות, כדי לשמוח עמהם בברכותם. הוא לא נבדל מכולם לגמרי, יצא החוצה פרש, הוא נשאר איתם, הוא אומר בפה כמו כולם וכולם חושבים שהוא כנראה כמותם, והוא לא רוצה לוותר על התאוות. העם מסכים לפרוש מן התאוות, הוא לא רוצה, הוא אומר 'אבל אני אגיד כמוהם, בלב אני אבטל את זה שהקללה לא תפגע בי, ואני אוכל להמשיך בדרכי ואני אקבל את הברכה כי אני חלק מהכלל, אני חלק מהכלל, מי שנמצא בכלל מקבל ככלל'. זאת אומרת כל כך כח הכלל גדול עד שהרשע הזה בטוח בעצמו כי "שלום יהיה לי", למה? כי הוא כלל את עצמו עם הכלל, והוא קיבל את האלה בפיו רק, כדי לשמוח עמהם בברכותם. אבל פה הקב"ה מפתיע ואומר, כלפיו אומר ה' "וְהִבְדִּילוֹ ה' לְרָעָה מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל" (דברים כ"ט כ'). זאת אומרת, הוא עוקר אותו מן הכלל. כי הקב"ה רואה שבלב שלו הוא חורש מחשבות אוון. אז הקב"ה מוציא אותו מן הכלל והכלל פה לא יעזור לו, מה שבדרך כלל הכלל עוזר, במקרה הזה הקב"ה אומר "והבדילו". הוא באמת היה נבדל, רק הוא רצה לנצל את זכות הכלל, בא ה' והוציא אותו מן הכלל "והבדילו לרעה" וכולי.
וכן מצינו בזוהר הקדוש "וַיִּזְכֹּר אלוקים אֶת נֹחַ" (בראשית ח' א'). רבי אלעזר אמר "תא חזי", בוא וראה, "בשעתא דדינא שריא בעלמא", בשעה שהדין שורה בעולם, "לא ליבעי ליה לאיניש דידכר שמיה לעילא". לא צריך אדם להזכיר את שמו למעלה ושלא ייזכר למעלה, מתי שיש דין שורה בעולם, כי ברגע שהוא ייזכר למעלה מידת הדין שולטת. מאיפה לומדים את זה? שאדם לא יזכיר את שמו למעלה בשעה שיש דין מתוח? לומדים את זה מהשונמית. "דההיא יומא יום טוב דראש השנה הוה וקודשא בריך הוא דאין עלמא". הקב"ה היה דן את העולם, ראש השנה יום הדין, ואז אומר לה אלישע 'היש לך לדבר אל המלך?' זה הקב"ה, מלך המשפט, 'רוצה שאני אגיד משהו בשבילך?', "ותאמר בתוך עמי אנוכי יושבת", לא לא לא לא, אל תוציא אותי מהכלל, אל תבדיל אותי ואל תזכיר אותי למעלה, "לא בעינא דידכרון לי וישגחון בי", לא מעוניינת שיזכרו אותי וישגיחו עליי, "אלא בתוך עמי", בתוך עמי. "מן דעייל בין עמא לא ישגחון עליה למידן ליה לביש". מי שנכלל בתוך כל העם, אז לא משגיחים עליו לדון אותו לרעה. היינו כשהיא בתוך עמי, היא זוכה בכלל כל העם. אבל אם ידונו אותה לחוד, הרי היא בסכנה גדולה יותר אף על פי שאלישע יהיה המליץ ליושר. תארו לכם מה זה.
זאת אומרת, מה מעלת הכנישתא, אם הכנישתא היא חדא יש לה כח שמירה שאין כדוגמתו. לומדים את זה מהכיוון הגרוע, "חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח לוֹ" (הושע ד' י"ז), אפילו שאפרים, השבטים, עשרת השבטים הם מחוברים לעבודה זרה, אבל הם מחוברים ביחד, "חבור עצבים אפרים הנח לו" מידת הדין לא פוגעת בהם. "חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ" (הושע י' ב'). אבל אם חלק ליבם הם נפרדים כבר, עתה מידת הדין יכולה לפגוע בהם.
וכן לצד השני רואים, "וִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן וְכָלֵב בֶּן יְפֻנֶּה חָיוּ מִן הָאֲנָשִׁים הָהֵם הַהֹלְכִים לָתוּר אֶת הָאָרֶץ" (במדבר י"ד ל"ח). מה, אנחנו לא יודעים ששניים מתוך המרגלים הם נשארו לחיות? יהושע בן נון וכלב בן יפונה. למה צריך להגיד לנו את זה שהם חיו מן אלה שתרו את הארץ? זה ברור.
אור החיים הקדוש אומר פירוש הטעם שהם חיו, למה הם חיו? הם לא חיו רק בגלל שהם לא אמרו דיבת הארץ לעם, אלא שהוא להיותם מן האנשים ההם ההולכים לתור את הארץ, וזה מה שעמד להם לזכותם. אבל אפילו אם היו צדיקים, יהושע בן נון וכלב בן יפונה, ולא היו תרים את הארץ, והיו נשארים עם כלל ישראל, הייתה באה הגזרה גם עליהם אפילו שהם צדיקים גמורים. למה? כי כל הכלל נידון למות במדבר. וכל מי שנשאר במדבר והוא מגיל עשרים עד שישים, דינו היה למות. אז הכלל גורם לטוב, ולמוטב. מה הציל אותם? שהם לא היה בתוך הכלל, כי הם היו תרים את הארץ, ולכן כתוב שהם חיו מן התרים את הארץ. ככה אומר אור החיים הקדוש. והביא ראיה מיאיר בן מנשה שהוא היה שקול כרובה של הסנהדרין. ואמרו חכמים זכרונם לברכה שלא מת משום שלא נגזרה גזירה על בני יותר משישים. אבל אם הוא היה בכלל, בתוך הכלל פחות מגיל שישים, גם היה מת. והיינו שהיחיד שהוא בתוך הכלל בין לטוב בין למוטב. אז זה מעלת הכלל, וזה גם חסרון, תלוי באיזה כלל אתה נמצא. יש כלל המחוסנים, המחוסלים, יש הכלל שלא מתחסנים ולא מתחסלים.
ואתמול הודיע מנכ"ל פייזר הרשע המרושע צורר היהודים אמר שישראל היא המעבדה של הניסוי שלו, של החיסול, של התרכיב הניסיוני. אומר 'ובעוד כמה חודשים נדע אם זה הצליח או לא'. שמעתם? אומר במפורש, במפורש! ואומרים את זה בחדשות, וצוחקים כל אלה שמקבלים כסף בשביל לפרסם את ההפחדות, אז הם אומרים 'נקווה שהניסוי יצליח!'. הם ודאי לא מתחסנים, הם אומרים לכולם להתחסן, אבל אף אחד מהם לא מתחסן. מה הם מפגרים? הם יודעים הרי את התכנית. רק האהבלים מתחסנים! לא יאומן כי יסופר.
והיסוד הזה מאיר את עינינו להבין פגיעת מידת הדין בכלל ישראל, כשניתן למשחית שוב אינו מבחין. עכשיו מבינים, כשמידת הדין היא מתוחה על כלל ישראל, לכן זה הכלל, המשחית לא מבחין בין צדיק לרשע כי הוא בא על הכלל, יש לו רשות על הכלל, מה אכפת לו מי נמצא בַכלל? מי שנמצא בכלל אוכל אותה. או שמרוויח או שמפסיד, תלוי אם הכלל טוב או לא.
ולכן אמרו חכמים זכרונם לברכה בביצה כ"ד "לעולם אל ימנע אדם מעצמו שעה אחת מבית המדרש כי אפילו יושב ועוסק בתורה בביתו, אינו זוכה למה שניתן לכלל בבית המדרש". כי יש הגנה על הכלל.
כלל זה כח עצום. זה כח עצום שמגן. אז מי שנכנס לתוך הכלל ונמצא בבית המדרש, אפילו שהוא לא למדן גדול ואפילו שהוא לא לומד כל הזמן, הוא נמצא בבית המדרש, הוא נמצא עם הכלל, יש לו הגנה של הכלל. ואם הוא ילמד לבד בבית, אפילו הרבה ויפה וטוב, אין לו הגנה של כלל. ולכן אם מידת הדין תהיה מתוחה כלפיו מסיבות כלשהן, אין לו הגנה של הכלל. לכן תמיד אומרים 'בשם כל ישראל, בשם כל ישראל'. שאדם לעולם בכל המצוות יצרף את עצמו עם כלל ישראל, שלא יהיה פרט ונפרד, אלא שיהיה עם הכלל.
אז לכן המצווה הזאת שהעשיר לא ירבה והדל לא ימעיט ממחצית השקל וצריכים לתת בשווה, זה בשביל שייבנה מדור לקב"ה וזה יכול להיות רק כשכולם שווים. מזה נהיה כלל אחד, ועל זה משרה ה' שכינה. אבל נפרדים ופרטים, הקב"ה לא משרה. ולכן כשרצה האר"י הקדוש להביא את הגאולה, ואמר לתלמידים 'נעלה לירושלים' ערב שבת סמוך לכניסת השבת, אמרו 'נשאל את נשותינו', אז נהיה פרט. אמר להם 'הפסדנו את הגאולה'. 'לעולם אל יפרוש אדם מן הציבור', כתוב. ציבור יש לו כח עצום וגדול. וכנישתא חדא זאת האפשרות היחידה בדור הזה להביא גאולה. כי כל העם כולו רואים שהוא על דרך של חייב, כולו חייב. ככה מביא המכתב מאליהו. אבל אם יהיה כנישתא חדא, רבי אליעזר אמר לרבי עקיבא, זה יספיק. אנחנו מנסים לעשות זאת כבר כמה שנים, עוד לא הצלחנו. צריך עוד יותר חיבור. למרות שיש פה חיבור מה שאין במקומות אחרים, תראו רק איך אתמול בדקו את הפפריקה. זה לא יאומן כי יסופר. אז אם רואים את החיבור הזה, אבל היו כמה נפרדים, אחד שכח, ואחד שיחק אותה שיש לו אורחים, זה לא כלל. כלל זה בלי תירוצים בלי קונצים. ככה זה עובד.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
לשמיעת שיעור זה ושיעורים נוספים: 0722-604-910
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.