- - - לא מוגה! - - -
מעוררי תפילה, חלק ג',
כוונות השמות הקדושי היום מוזכרים בתפילה.
מהספר עולד תמיד.
שם הוויה שכתוב הוויה ואנחנו קוראים אותו באדנות,
צריך לכוון את קריאתו וכתיבתו.
קודם כל קריאתו, שזה אדון הקול,
זה אדנות,
שאנחנו אומרים אדון הקול,
וכתיבתו הוויה, שזה היה,
הווה ויהיה.
שהוא היה קודם בריאת העולם,
והווה כל זמן הבריאה,
יהיה לנצח.
זה לפי דעת השולחן ערוך,
וככה צריך לעשות.
לדעת הגאון מווילנה,
מעיקר הדין צריך לכוון את
קריאתו שזה אדון הקול,
וחוץ מקריאת שמע, הפסוק הראשון, שחייבים גם את
כוונת
כתיבתו, שזה היה הווה ויהיה.
והמרשע כותב בשם הטור,
שצריך לכוון
כוונת עיקר כתיבתו, שזה הוויה, שזה מידת רחמים.
אז כשמזכירים את שם ההוויה,
צריך לכוון,
בעיקר שמו שזה לרחמים.
וכשכתוב אדנות,
ואנחנו אומרים אדנות,
אז צריך לכוון אדון הקול, זה לכל העלמה, צריך לכוון אדון הקול.
ובשם אלוהים,
צריך לכוון תקיף,
הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם.
הוא מסביר נפש החיים,
שבעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם,
שכל כוח פרטי שיש בעולם,
הכל
מהשפחתו של הקודש ברוך הוא שמשפיע בו את הכוח,
תמיד, בכל רגע.
זה בעל היכולת.
הוא בעל הכוחות כולם,
שיש פה שתי דברים.
בעל היכולת
שבכוחו לשנות כל זמן,
כרצונו יתברך,
כל הכוחות כולם, וגם עצם זה שהשפעתו על כולם,
זה בעל הכוחות כולם.
זה שתי דברים.
ותקיף זה מלשון כוח.
מה שמביא הטור,
שילד מלשון כוח,
תקיף ועמית זה מלשון כוח,
תוקף.
יש מצב שאנחנו פה, אומרים אלוהים, אבל כתוב בהוויה.
אז הספר עולה תמיד אביו, השם תהילה לדוד,
שראוי לכוון גם היה עורב ויהיה ככתיבתו.
ואנחנו אומרים,
אלוהים, שזה תקיף,
בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.
אבל גם צריך לכוון את כתיבתו, וזה ראוי.
שזה היה הווה ויהיה.
ואלוהינו,
אז פה אומר נפש החיים, שגם זה כמו שם אלוהים שצריך לכוון תקיף,
בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.
אבל הפרדס רמונים אומר,
זה בא לומר, שאם קודש הוא היה, הווה ויהיה,
הוא אדון הכול,
שזה אומר שהיה צריך להשגיח השגיחה כללית.
עם כל זה אנחנו מודיעים ואומרים שהוא משגיח עלינו בפרט.
הוא אלוהינו, שהשגיחתו עלינו בפרט.
ועם כל זה, כמו
כל מה שאמרנו.
באלוה,
שזה לשון יחיד,
שזה כלול באלוהים.
רק זה בא לומר שזה בלשון יחיד.
וגם מווילנא, בבירור הגראון,
מסבירים
שזה
ההבדל אם זה בהשגחה בכלל או השגחה בפרט.
אם מזכירים אלוה,
זה בלשון יחיד.
זה הולך על ההשגחה בפרט.
אל,
זה לשון חוזק.
ואם הוא מופיע ביחס לרחמים, אז הכוונה שהוא
חוזק רחמים.
ואם הוא מופיע בדין,
זה בחוזק הדין.
אל נקמות ה' כשהשם נוקם
עם כל זה, שהוא ברחמים,
אבל שהוא נוקם מאוהביו בחוזק מידת הדין.
אבל כשזה מופיע ברחמים, כמו שאמרנו, זה בחוזק רחמים.
ובשם השלם מסבירים
שכשיש מצב של צרה,
אז מישהו לא חטא, או אפילו שחטא ושב,
אז בהנהגה הזאת של
שם הזה אל,
שבחוזק רחמים הוא מוציא אותו מהצרה.
כאילו שלא כדרך הטבע.
זה בחוזק רחמים.
ומי שלא חטא,
הוא אפילו חטא, אבל שב בתשובה.
אז הקדוש ברוך הוא,
בשם הזה הוא התנהג.
ושם יאה
זה שם העצם, זה שם הוויה.
וכמו רבי אלעזר,
שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם ביוד והה, את העולם הבא ביוד,
את העולם הזה ב-הה.
שזה לשון הוויה וקיום.
שזה הלשון, השם העצם.
ושדיי,
שדיי בנתינת רחמיו,
ויש לו היכולת בידו לתת לנו הרחם.
ועל פי מדרשו,
למי שאמר לו עולמו די,
הוא יאמר לצרותינו די.
ויש עוד כמה פירושים.
ויש שם הרמב״ם,
ויש שם אבן עזרא,
ויש ירצה לראה בספר עולה תמיד עוד כמה פירושים.
וצבאות,
אחר כך כל פעם אנחנו מזכירים,
כי השם הוא בעל צבאות מעלה, הוא בעל צבאות מטה.
אז כל השמות האלה,
כמו שאמרנו,
שם עבודה, כמו שפסק על שולחן ערוך, צריך לכוון בברכות.
ולפי הזוהר הקדוש,
כל פעם שמזכירים
צריך לכוון את קריאתו וכתיבתו.
כל פעם שמזכירים, לא רק
בברכות, לא רק בתפילה.
ולפי העולה לציון,
זה אומר שרק בברכה,
כמו פתיחה, ברוך אתה ה' או חתימה, ברוך אתה ה' צריך לכוון.
אבל השמות שבתוך הברכה, ולא
בפתיחה או בסיום,
שזו ברכה ממש,
אז אין חיוב.
אבל ודאי
שכל מי שיכוון,
כמו שאמר זוהר הקדוש,
וישתדל לכוון,
כל פעם שהוא מזכיר את שם ה', כמו שאמרנו,
כמו שאר השמות שהזכרנו, קדושים,
בוודאי
שיתקדש
בקדושה מהשמות הקודש האלה שהוא מכוון.
ויש את הנוסח גילוי דעת,
תנו לנו, וזה מופיע בסידורים.
זה לא לחתכיה בכלל.
וגם זה, לפסוק הראשון של קריאת שמע, לא מועיל.
ובשם הרב שלמה זמינו הרבך,
עשר צדיק לברכה, אומרים
שזה לא מועיל אפילו לברכה ראשונה של
תפילת שמונה עשרה,
לא רק לפסוק הראשון של קריאת שמע.
אבל כמו שאמרנו, אם אדם
יעשה כמו שכותב הזוהר הקודש, הוא ישתדל לכוון כמה שהוא יכול,
בכל מקום שהוא מזכיר,
הדבר הזה יהיה ממש קל לו,
והוא יוכל לכוון גם בברכות שזה חיוב ולא יתקשר.
כמו שהזכרנו, הוא מוודא שיתקדש
בקדושת השמות
האלה שהוא מכוון.
כשאתה חושב מחשבות,
חושב בשמות השם,
אתה מקדש אותו.
והשם יעזרנו שיתקדש בשמו תמיד, אמן ואמן.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).