- - - לא מוגה! - - -
והוא ראה תפילה, חלק מבית
ריבון העולמים וכולי.
השלמה לשיעור הקודם בעניין ענה בכוח,
גם שאומרים אותה כאן, כתב בסדר היום,
בגלל שלא נזכר בסדר המערכה,
את ברכת כהנים.
בשם המפורש,
ולכן אומרים זה להזכיר
עניין זה
של שם השם, שרמוז
באנה בכוח.
ואחרי מסיימים ברוך שם
וכולי
על השם הקדוש.
ועוד
שהשם הקדוש, בין מ' ב',
שאנחנו מזכירים פה באנה בכוח בשביל להתפלל,
לשם הקודש ברוך הוא שהצילנו מהגלות.
ואין מקום טוב כמו כאן,
אחר שהזכירו את סדר המערכה בקצרה,
כל מעשה מכידה שבכל יום,
ואין מקום טוב כמו פה,
תתפלל לקודש ברוך הוא שהצילנו מן הגלות.
ריבון העולמים,
תפילה זו,
כאן אחרי סדר המערכה, לפני זה ומקומן.
ויש שנהגו לאמרו אחר פרשת התמיד,
והתימנים נוהגים לאמרו לפני ברכות התורה ולפני פרשת התמיד.
עינו בעץ חיים שמשום שזה דרך תחנונים הפסוקים שם.
לא חייב בברכות התורה.
וגם כתב בפרשת התמיד
שריבון העולמים זה תפילה של שחרית,
שיח שפתותינו זה
הולך לתפילה של שחרית
ולא לפרשת התמיד.
לכן אין צורך לומר אותו אחר פרשת התמיד
ואחרי ברכות התורה.
ולפי ספרדים אומרים את זה כאן, בין איזה ומקומן,
לפני איזה ומקומן,
אחר
סדר המערכה.
ריבון העולמים,
ריבון לשון אדון,
אתה ציוויתנו שנאמר צו את בני ישראל
וגומר להקריב לי במועדו.
להקריב קורבן התמיד במועדו,
להיות כהנים בעבודתם ולוויים בדוכנם.
דוכנם, כתב העץ חיים, שהוא המקום שעומדים עליו,
שהם משוררים.
בפרש הערוך
הצטבע בלשון ערבי
זה דחה.
אז
בלשון דוכן.
זה מקור בלשון הערבית.
זה לא המקור, אבל גם
הם ככה קוראים לזה.
בישראל במעמדם,
כתב העץ חיים,
דע,
כי היו בוחרים מישראל אנשים כשרים
לעמוד עם הכהנים והלוויים
על הקורבן,
וחולקים אותם
ל-24 חלקים.
וכל חלק יקרא מעמד.
ועל כל מעמד
ראש אחד.
וכל מעמד מתענה ומתפלל על כל ישראל שקובלו קורבנותיהם.
והם היו שלוחים של כל ישראל,
וכאילו כל אחד מישראל עומד על הקורבן.
אז הם השלוחים של כל ישראל,
ואז נחשב שכל ישראל עומדים על הקורבן.
כל אחד ואחד מישראל עומד על הקורבן,
ובישראל במעמדם.
ועתה בעוונותינו,
הרב בית המקדש,
ובוטל התמיד.
כתב בספר העולה תמיד,
יאמר זה בשברון לב.
ומה טוב אם יהיה בדמעות שליש.
ותהרהר מאוד בתשובה לעוונותיך.
וכבר ידעת מה אמר רמז, זכרונן לברכה.
כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו,
כאילו נחרב בימיו.
ולכך אמר, ועתה בעוונותינו,
הרב בית המקדש. כאילו עכשיו נחרב בית המקדש ובוטל התמיד בשביל עוונותינו.
ועתה בעוונותינו.
ושם ידברך, יבנהו מהרה בימינו. תפילת ערבית.
ואין לנו לא כהן בעבודתו,
ולא לוי בדוכנו,
ולא ישראל במעמדו, כמו שפירשנו למעלה.
ואתה אמרת,
ונשאל למה מפרים שפתנו.
זה בנביא אושע, יד ג'.
כתב העץ חיים.
כשמובא במדרש,
אמור אמר אברהם לפני הקדוש ברוך הוא,
בזמן שאין בית המקדש קיים, מה תהא עליהם?
אמר לו, כבר תיקנתי להם פרשת הקורבנות.
כל זמן שקוראים בהן,
מעלה אני עליהן,
כאילו מקריבים לפניי קורבן.
ומוחל אני על כל עוונותיהם.
ובסוף מנחות מובא, אמר רבי יצחק.
מאי דכתי זאת התורה לעולם.
לעולם.
כל העוסק
בפרשת עולה,
כאילו הקריב עולה.
פרשת מנחה,
כאילו הקריב מנחה וכו'.
אמר רבי יוחנן,
תלמידי חכמים העוסקים
בהלכות עבודה מעלה עליהם הכתוב כאילו נבנה מקדש בימיהם.
עוד כאן.
הוא אומר את חכם על זה, ולזה כיוונו הראשונים
עליהם השלום.
במה שסיימו כאן בפסוק,
זה שאנחנו אומרים בהמשך, כן? זאת
התורה לעולה, למנחה ולחטא וכו'.
בשביל
העניין הזה שכל העוסק בפרשת עולה,
כאילו הקריב עולה.
עוד במדרש אמרו,
אמרו לפניו,
מקדש חרב
ואין אנו יכולים להקריב קורבן.
אמר להם,
איני מבקש מכם
אלא דברים,
כשנאמר כחול עמכם דברים ושובו אל השם.
לכן אנחנו ממשיכים.
לכן,
שיהי רצון מלפניך.
מה לכן?
לכן שאתה ציווית אותנו,
ונשלם אף אחד עם שפתנו.
שמה?
שבדברים בלבד,
ובעתק תורת
הקורבנות ופרשת הקורבנות.
אז לכן, כשאתה ציווית אותנו בזה,
יהי רצון מלפניך,
השם
אז פה כדאי לכוון כמו בברכות.
אדון הכל,
יההו בא ויהיה, קדוש ברוך הוא ושלמתך.
כי יהיה רצון מלפניך בתפילה,
אבל כתוב על תפילת שווא, ויהיה רצון מלפניך,
שיש אומרים שזה נקרא ברכה לבטלה.
כדאי
גם פה לכוון כמו בברכות.
אלוהינו
תקיף
ובעל היכולת,
ובעל הכוחות כולם,
ומשגיח עלינו בפרט.
ואלוהי אבותינו,
שהוא בא איתם בברית,
והשגיח עליהם.
אז לכן, כשאתה ציווית אותנו ומשלם אפרים שפתנו,
שיהיה שיח שפתותינו זה.
כל מה שהזכרנו בעניין הקורבנות,
שיהיה שיח שפתותינו זה, ומשלם אפרים שפתנו.
חשוב ומקובל.
זה לפי פירוש אחד. יש מפרשים,
שעל עצם התפילה של שחר, שלי כנגד קרובן התמיד,
על זה אנחנו אומרים,
שיהיה שיח שפתותינו זה.
כך מביא העץ חיים.
שיהיה שיח שפתותינו זה, חשוב ומקובל ומרוצה לפניך,
כאילו הקרבנו קרובן התמיד במועדו, ועמדנו על מעמדו.
אז הזכרנו למעלה.
כהנים בעבודתם, נביאים בדוכנם, וישראל במעמדם.
אז פה אנחנו אומרים, ועמדנו על מעמדו.
שיחשב כמו ישראל על מעמדם,
שעכשיו אנחנו עמדנו על מעמדו.
מה שהזכרנו, וישראל במעמדם,
מאותם העמדות שתיקנו,
שיחשב כאילו כל אחד מישראל עומד על הקרבן.
רק צריך עיון כאן, איפה הלוויים בתוכנם.
למה כאן אנחנו לא מזכירים
עניין הלוויים?
בדחוק לומר שזה כלול בעצם קרבן התמיד במועדו.
שזה כולל את
שירת הלוויים.
כי למה זה כלול?
ועמדנו על מעמדו זה לא כלול.
ולומר שזה כלול
ועמדנו על מעמדו,
כלול בזה גם מעמד
הלוויים בדוכנם.
זה גם קשה.
כי המצווה הזו לשורר.
לא רק עצם העמידה בישראל, המצווה עצם העמידה על הקרבן.
ופה צריך עיון.
למה כאן לא מזכירים את העניין של הלוויים?
ונאמר,
ושחט אותו.
כן, זה נאמר בויקרא.
א', י', א'.
זה מדבר בעניין קרבן עולה. ושחט אותו
על ירך המזבח צפונה לפני ה'.
זה בצד המזבח צפונה
לפני ה'.
כתב עץ חיים
בשם מעריצה.
כשיאמר ושחט אותו יצייר.
תצייר בדעתך שהוא עומד בעזרת הכהנים בבית המקדש,
פניו למערב
כנגד ההיכל וכלפי קודש הקודשים,
ונכנס לבית המטבחיים
שהוא לצפון העזרה.
פניך למערב
ולצפון העזרה.
יש לנו את בית המטבחיים, ונכנס.
והכבש
עקוד לפני הכהן.
ראשו
לדרום ופניו למערב.
והיינו לפני ה'.
שזה פניו למערב, זה לפני ה'.
בשוחטו הכהן
הוא מקבל אדם במזרק,
ומליכו לדרום עד שמגיע, כי זה לצפון עזה.
אז הוא מליכו לדרום
עד שמגיע אצל המזבח.
ופה מתקיים המשך הפסוק.
וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב.
אז אתה מצייר גם את המעשה הזה.
וזורק אדם
כנגד חודה של קרן מזרחית צפונית.
כן, בחוד של קרן מזרחית צפונית.
אז זה נזרק גם על מזרחית וגם צפונית.
והולך עד נגד חודה של קרן מערבית דרומית,
וגם שם הוא זורק.
אז זה נזרק
על מערב ודרום.
ונמצא שנותן שתי מתנות.
שתי מתנות, שהוא נותן שתי זריקות,
שהן בעצם ארבע, כי כל זריקות זה על שתי רוחות.
זה באלכסון במזבח,
זה שתי מתנות שאין ארבע.
כנגד חודו של קרנות,
והוא עומד על הרצפה,
ושערי הדם
שופכו על יסוד קרן דרומית של מזבח.
זה ביסוד של צד
דרום בקרן דרומית של מזבח,
שם הוא שופך את שערי הדם.
ואתה ממשיך לצייר,
וכאילו
בכבש לבית המטבחיים,
ומפשיטו מהטחול לנתחיו, ונותן הראש לאחד מהכוהנים,
ונותן הפדר,
זה החלב,
על בית שחיטתו.
ושאר נתחיו,
שאר נתחיו,
נותן לחמישה כוהנים.
זה אצל כהן אחד, הראש,
חוץ מהחלב, שאר
נתחים לחמישה כוהנים, אז כמה זה? שש כוהנים
מוליכים הכבש,
ושלוש כוהנים בנוסף, אחד בידו
חביתי כוהן גדול,
ואחד בידו מנחת הסולת, שהוא עשירית האפה,
ולולה בשמן כתי,
ואחד בידו שלושה הוגים יין לנסכים.
והולכים כסדרן, ועולים עד חצי הכבש,
ומלחו
הבשר,
והלכו לכרות את שמם.
אחר כך באים ומקטירים האיברים בין זריקיו מעל הכבש למזבח.
מקטירים הסולת והחביתים, ומנסחים היין,
ומשתחווים ויוצאים.
אז אם אתה מצייר את כל סדר העבודה הזאת,
הוא יחשב לו כאילו הקריבה תמיד לרצון.
וסיים מעץ חיים על זה,
ודבריו נכונים.
ונראה לי
שכך דייק מזה שאמר רבי יוחנן,
שכתבתי לעיל,
שהעץ חיים הביא לעיל, מה שקראנו,
שהוא אמר, עוסקים בהלכות עבודה,
שמשמע שתלמיד חכם לא מספיק להם,
תלמידי החכמים לא מספיק להם
אמירת פרשת התמיד בעלמא, אמירה בעלמא.
אלא צריכים לדע
ולעסוק בהלכות עבודה.
זהו דייק שכתוב, עוסקים בהלכות עבודה.
אתה צריך את העסק.
ומי שיכול להבין, כמו שיסביר לנו כאן בשם מעריצה,
איך לצייר,
איך שאתה נכנס
את כל הסדר שאמרנו,
אז אם אדם מצייר את זה,
אז יחשב לו כאילו יקריבו תמיד לרצון.
זה נכון שהוא ישלם אפרים לשפתנו,
אבל
צריך גם להבין, אם אדם מבין
בצורה הזאת,
זה יעלה לו לרצון.
ואנחנו מסיימים.
ונאמר בזאת התורה
לעולה למנחה ולחטאת ולאשם,
אלוהים.
ולזבח של עמי,
שכל העוסק בתורת הקורבנות,
וזאת התורה,
שכל מי שעוסק בתורה של הקורבנות,
כאילו היא קריבה.
שיעלה לרצון
לפני השם.
רבי חנניו עליו שעומד.
ועושה הקודש ברוך הוא לזה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).