ביאורי תפילה - חלק לז - פיטום הקטורת יא | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 18.09.2022, שעה: 12:00
- - - לא מוגה! - - -
ואורי תפילה, חלק ל״ז,
פתאום הקטורת,
חלק י״א.
אתמול למדנו את הגירסופיה הראשונים שהביאו
שאחת ל-73 שנים,
אחד ל-72 שנים,
הייתה רעה של שיעריים לחצאים,
ועשינו את החשבון
לפי כל השיטות האלה.
וארוחות חיים הקשה על הגירסה שלהם,
שזה יוצא לפי מלוא חופניו של כל שנה,
שזה חצי מנה.
הקשה ארוחות חיים.
מה שייך לדייק כשמלוא חופניו
חצי מנה?
הרי לא כל החופניים שוות.
והוא לא בודק, הכהן הגדול,
לפי חצי מנה,
אלא לפי חופניו.
אז איך אפשר שייצא מפי מידה מתויקת, חצי מנה,
כפול 72 או 73 שנים, איך אפשר?
כי אין זה כתב המחזור בעטרי,
רק לא כקושייה, אלא כפירוש לפי הגירסה שלנו.
שזה אחד ל-60, אולי 70, כי זה לא קרוע,
אלא כל אחד לפי חופניו.
ובכל מקום המחזור בעטרי
זה ארוחות חיים.
הם הגיעו את הגרסה שלנו לבסוף.
מחזור ויטרי לא הכריע ככה,
אבל ארוחות חיים הכריעו ככה, כמו הגרסה שלנו,
שאחד ל-60 עוד ל-70 שנה.
וכמה זה?
מהשירה על לחצאים זה יוצא
184,
שלחצים מ-368,
שזה הלחצאים מכל הכתובת.
כמו שפירשו, שפיתרה על לחצאים כשרה, מה זה לחצאים?
לחצאים מ-368, שזה 184.
וזה לכל השנה, לא לחצי שנה,
אלא לפי מה שפירשו פה הראשונים,
מחזור ויטרי,
ברכות חיים, זה לכל השנה.
כשכל יום מגטירים רביע ורביע,
לא חצי מנה וחצי מנה.
וכתב המחזור ויטרי,
שכל שנה
שלקחו ממעות הלשכה
וקנו על אותו מן הכתורת,
צירפוה בנוסף ל-368 מלים של הקטורת של השנה הבאה.
כך כל שנה.
נוסף, נוסף, יצירפו ל-368 כל שנה,
עד שהיה חצאים או יותר,
שזה אחת לשישים או שבעים שנה,
ולא צריך בדיוק חצי,
שהעיקר לא שליש ולא רביע,
שלא שמענו, אבל יותר מחציה אין בעיה.
ואי אפשר ב-70 שנה,
שלא יהיה 184 בנים.
לפי כל החופנים
של כל הכהנים. לכן עד 70 שנה ודאי יש לה חציה ולא יותר משבעים.
זהו אחד לשישים או לשבעים.
ולספר התמיד
שהבאנו לעיל בשיעור הקודם, שאמר שלחצי שנה לוקחים את החציה של הקטורת,
זה לחצי שנה.
ואם כן, בכל השנה,
לוודא שעשו את כל הקטורת של 368,
כי כשאני מתכלה 184,
עושים עוד
184, כשזה יוצא 368,
אבל בסך הכול כל השנה
הקטירו את כולם.
ואם כן,
אפשר לומר שזה ללכתחילה, כי בסוף אתה מקטיר את כל הקטורת
בשלמותה.
זה שפתאום הלחצאים כשרה, וזה לא ללכתחילה ולא ראוי,
זה לחצאים לכל השנה.
ונראה עם דברי אמת, רק שקשה, איך יש לחצאים בברית הפעם אחת
שקוראים לה לחצאים לחצי שנה?
פעם אחת על החצאים
זה הולך
על כל השנה.
אפשר לומר,
פתאום לחצאים כשרה
לכל השנה, זה בדיוק אומר, זה כשרה.
אבל פה,
של שאיריים לחצאים, אמרו שהשאיריים
היה חצאים.
למה הוא שזה לכל השנה?
למה הוא כשרה?
הוא, יש לי אחת לשבעים ושתיים או שלוש שנים, או אחת לשישים או שבעים ושנים,
היה חצאים.
וזה באמת מספיק, לפי הפירוש הזה, מראה יותר מבט לחצי שנה.
אז אפשר לתארץ ככה.
והרוקע העיר,
שלנו שמונים לעניין של השנה לפי הלבנה.
שזה 355 ימים.
אני אגיד לך, לכל שנה יש יותר נותר.
יוצא 12 מנים וחצי, לא שתי מנים וחצי.
כלומר שהימנו לפי שנות החמה
של 365 ימים.
בתוספות מסבירים שזה 365, פחות מ-11, שזה
354.
לאחר המתוספות בשבועות.
בכל אופן, מצרפים את כל השנים,
לפי 19 שנים.
שב-19 שנים,
יש שבע שנים מעוברות,
שזה יוצא בסך הכול,
אם נצרף את כל ה-19 שנה, בסוף זה כפי יכול להתקרזז, כאילו היה כל שנה 365.
נספור של כל שנה, יש לנו פשוטות ומעוברות, פשוטות ומעוברות,
לא תמיד.
אותה שנה.
אבל בסך הכול, אם אחרי 19 שנה יש לנו עוד עוברים בצירוף
של אחד לשישים או שבעים,
אז ודאי שאפשר להתייחס לפי 19 שנה,
שבאמת יש לנו את החישוב, כאילו כל שנה היה 365.
הוא גרס מחזור הרוקח,
אחת לשבעים ושתיים שנה, מה שהזכרנו, שיש גורסים,
זה הרוקח.
אם כן חסר ארבע מנים וחצי, כמו כן, הוא אומר.
וחצי,
לא ברור, העירו עדו שזה לא ברור, הוא צריך עיון,
אבל חסר ארבע מנים.
כי אם זה רק שבעים ושתיים שנה,
יש לנו
כפול שתיים וחצי, זה יוצא
180, חסר ארבע מנים.
זאת אומרת, זה לא לחציים ממש,
זה פחות או קצת, רק לא דייקו.
כי זה שיעור מועט.
זאת אומרת, מה זה לא דייקו?
אבל זה פסול איזה פחות מחציים ממש.
אבל לא, זה לא פסול, כי לפי השיטה שלו,
זה כמו שאמרנו בספר התמיד, זה קשר לחצי שנה,
אבל
כמובן שמשלימים בחצי שנה נשארת את השאר.
אז בסך הכול, כל השנה הוא מקטיר את כל הקטורת,
וכל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה אומר,
כל יום הוא מקטיר משקל שווה,
שזה חצי מלא, חצי מלא, כמו שאמרנו.
אז בוודאי שהקטורת קשורה,
רק מראש, הוא היה מוכן בתחילת שנה,
רק
הכמות הזאת של 180. אז אין בעיה.
תראה גם טיראט, ואת הספר התמיד נראה.
כתב בעץ חיים ושם הכול פה.
נשארה אותה שנה,
היה צריך לפטם,
כתוב מקטורת, מה שנשאר,
חצייה.
דהיינו, 184 מלא.
פירושו,
שמשמע מתברר שמתחילת שנה כבר
יש לנו אחת לשישים או שבעים שנה את ה-184.
אם כן,
מה חסר?
עוד 184. אז הוא בתחילת שנה, הוא רק עושה 184 ומצרף את זה ל-184 שנשאר,
שיהיה 368,
ואז
הכול מוכן מתחילת שנה.
וזה ממש לכתחילה.
לא כמו שאמר ספר התמיד, שיחלה 184. באמצע שנה עושים עוד 184, אלא כבר מתחילת שנה.
ואם זה מתחילת שנה, אז ממש.
זה לא פתאום הלחץ העין כשלא ידיעה,
זה פתאום ממש
השלים את מה שחסר,
ואז זה מתחילת השנה את כל ה-368,
וזה לא נקרא פתאום הלחץ העין בכלל. פעמים מתורץ הקושייה של ספר התמיד.
כי זה מלכתחילה, אבל לא בדיעבד.
אצל חיים יקשה רק על הלשון
שכתב הכול בו
אפילו ישמעאל בן קמחית, שהיה הגדול שבכולן, כן, מהכוהנים הגדולים,
לא היה חופן אלא ארבע קבים.
החופן של החופן.
ואמרו לחופן, ביום הכיפורים אלה ארבע קבים.
מה זה אפילו?
ואז זה קשה.
מה אפילו?
רק קו אחד
עולה בקירוב לחשבון שלושה מנים. כי קו אחד,
אפילו בחיים נאה,
זה ליטר 380. ושלושה מנים,
השיטות שמנינו בשיעור בתחילת הפתום הפטורת,
שזה מנה של חול.
ככה גם מביא הרמב״ם
בפרק שני בעיתון כלי מקדש,
רבי גימי.
שזה מנה של חול, שזה מתי נאים.
אז זה יוצא 480 גרם.
אז שלושה מנים, כמה זה?
אם 480 גרם זה מנה אחד,
שלושה מנים זה קילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז ליטר 380 זה קרוב לקילו 440. אז אם זה קרוב,
זה קו אחד.
אז מה זה ארבע קווים?
זה פי 4 כמעט משלושה מנים.
אז איך מלח אופניו?
אם כן, קרוב הנפח של קו למשקל של שלושת מנים?
שמנדה אמר שהמנה של פתום הקטורת זה מנה של קודש.
שזה 200 דינאים, לא מעט דינאים. אז זה כפול משקל, זה 960 ל-480.
אז יוצא
שקו זה חצי משלושת המנים וארבע קווים
פי 2 בשלושת המנים.
בכל אופן,
בכל מקום קשה. איך אתה אומר, אפילו כהן, אפילו ישמעאל בן קמעית שהיה בקבין,
היה מלוך אופניו בים הכיפורים.
אתה אומר שכל כהן גדול היה מרמזל שם אפילו עליו.
היה לא שם כמעט פנים בכל שנה.
ומכל מקום כתב עץ חיים שפשט דבריו,
שפשוט שדיברו
בכהנים
השבים וקרובים זה לזה בחצי מנה.
נכון שכל לא חפני משבות, אבל קרוב לחצי מנה.
ומנהל לפי חצי מנה,
לא לפי ישמעאל בן קמחי.
אז אם כן,
מדודים לפי חצי מנה, כמו שאמרנו.
עוד קושייה יש, הרי ל-60 שנה שלושה מנים עולה ל-180 מנים. ואם אתה מוריד את מלוך אופניו של חצי מנה, זה עוד 30 מנה פחות.
אז קשה, איך הגענו לחצי השקטורים?
בעזרת השם הוא בלי נדר ושיעור הבא בעניין זה.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).