- - - לא מוגה! - - -
בעורי תפילה,
חלק ממ ד',
פרק איזו ומקומן, משנב ב'.
פרים הנשרפים
ושעירים הנשרפים.
אז רבי יהודה בן יקר אומר שהם גם כן מהחטאות הפנימיות
ומקודשי הקודשים,
אבל הם לא כמו הפר
ושעיר של יום הכיפורים,
שאלו, הפרים הנשרפים ושעירים הנשרפים,
אין להם הזעה בבין הבדים
של הארון,
כן? כמו שאמרנו במשנה הקודמת.
אלה על הפרוכת ומזבח הזהב.
ומזה הטעם כתבם במשנה החדשה,
ולא כלול במשנה הקודמת.
פרים הנשרפים
זה פר של כהן משיח, דהיינו
על שגגת כהן גדול.
לפר העדה,
דהיינו
אם העדה חטאה,
על פי בית דין,
בלאו
שבזדונו כרת ושגגתו חטאת,
זה פר.
פר של כהן גדול, כמו שאמרנו, ופער של העדה.
ושעירים הנשרפים,
אם ציבור חטא בעבודה זרה,
על פי בית דין, הוא מביא שעיר.
וכל אלו הם נשרפים מחוץ לירושלים,
מחוץ לשלוש מחנות, מחוץ לירושלים,
ולא נאחלים לכהנים.
רבו דרן
כלל בפרים והשעירים את פר יום הכיפורים
ואת שיעי יום הכיפורים.
ולדבריו,
נוח דברי המשנה שאומרת,
שעירים נשרפים.
כי למה זה רבים? כמו שאמרנו, זה רק
שעיר של העדה.
ועבוד שיעי ימחא ציבור חטא בעבודה זרה, מביא שעיר.
למה שעירים הנשרפים? לא מה לעשות רבים.
ודבריו ניחא, כי כלול בו שעירים, השעיר של יום הכיפורים.
אבל אלה שחולקים ולא מונים כאן את פר ושעיר של יום הכיפורים,
אז למה זה נקרא שעירים?
בתירץ רבי יהודה בן יקר,
בשם רבו,
בשם רבי אליהו.
חכם שנקרא רבי אליהו.
שזהו למנדה, אמר באוריות,
דף דלת עמוד ב',
שאם עבדו 12 השבטים בעבודה זרה,
מביאים 12 שעירים.
לכן,
זה נקרא שעירים ראשון רבים,
כי לכל שובת השבט צריך שעיר,
כי כל שובת נקרא קהל, וכל קהל צריך להביא שעיר.
ויש מפרשים
שאפילו שזה רק שעיר ביחיד,
אפילו למנדה אמר שרק צריך להביא שעיר אחד כולם.
אבל בגלל שאומרים,
פערים הם נשרפים, אז תנא נקת.
על ידי זה גם לשון רבים בשעירים.
אפילו ששעירים זה ביחיד.
ואז יוסף כתב כטעם הראשון שאמרנו, שלכל שבט ושבט.
לכן זה נקרא,
שעירים מנסרשים בלשון רבים.
אפילו שלא כלול בו
שעיר של יום הכיפורים.
אז אלו שחיטתן בצפון,
וכיבול דמן בכלי שרת בצפון.
כמו שאמרנו, כי הן חטאות,
וכל החטאות בצפון.
ודמן טעון לזהר, לפרוכת ולמזבח הזהר.
על הפרוכת,
כתוב
ויקרא הדלת וו.
ויזה מן אדם שבע פעמים לפני השם את פני פרוכת הקודש.
ועל מזבח הזהר
כתב הרב רבי יהודה בן יקר, שלא נתפרש לו.
מפורש בפסוק, אלא זה נלמד
מפר ושעיר של יום הכיפורים,
שהן חטאות כמותן.
זה כמו פר ושעיר של יום הכיפורים,
שם צריך במזבח הזהב גם הם.
הוא מפרש
שמה שכתוב בפסוק
בפר כהן משיח,
כתוב
ונתן וגומר על מזבח,
וביקרא דלת זן
מסביר ששם זה מדובר על המתנות.
לא על ההזהות.
מה שנותנים.
על המזבח וקרן דרומית.
הרבה דרומית והזמחית צפונית.
אבל הראבן ואבו דרם
הם לומדים,
מהפסוק הזה לומדים שיש על זהב מזבח הזהב.
והוסיף אבו דרם בשם
ספרה
הם עושים שם ספרה, הם מתקנים בהגהות, שזה ספרה,
שכתוב בפר כהן משיח
את כל חלב פר חטאת ירים ממנו, החטאת
פרה חטאת, מה זה החטאת?
לרבות שעירי עבודה זרה לכל האמור בעניין.
מסביר אבו דרם, דהיינו
זריקה,
זעה,
הקטרה, תימורים,
שרפת עניש ער אל מחוץ למחנה,
הכל עומדים
מזה.
וכתב העץ יוסף,
שפר כהן משיח
ולכתחיל הציר שהשחיטה
והקבלה והזריקה יהיה בכהן גדול
רק בדיעבד אם כהן אילוט
שחט או קיבל את הדם או זרק,
יצא.
ולכתחיל הציר שהכהן גדול.
מתנה אחת מהן מעכבת
שנאמר,
כתוב הראוון, שנאמר
ועשה לפר
ואשר עשה לפרח התת.
שלמדו מזה שזה פסוק מיותר
להורות
של לעכב.
שאם לא נתן
את המתנה הזאת,
אחת ההזהות זה מעכב.
מה זה לפר כאשר עשה לפר?
ועשה לפר.
מה זה לפר?
פר של יום הכיפורים.
ואמרו חכמינו, זכרונו לברכה,
מה פר של יום הכיפורים, מעכב?
גם פר של עבודה זרה וכהן משיח מעכב.
ואם כן,
שאין הזעה בבין הבדים.
אז אנחנו מדברים פה
שחיסר בהזעה את הפרוכת,
או של מזבח הזהב.
למה הרב אב״ן קרא לזה מתנה?
כלשון הפסוק.
לא שמדובר על ההזעה,
אבל הוא לא למד את זה מהפסוק, כמו שאמרנו.
לא כמו רב עידא בן יקר שלמד את זה
במקום אחר.
אלא מהפסוק הזה,
שכתוב
מנתן
במזבח.
לומדים בלשון נתינה, אפילו שזה הזעה.
ואחד מהזעות האלה מעכב.
דיברו לא עשה אותם, לא עשה כלום ולא כיפר.
וכתב רבי יהודה בן יקר
שלא מסתפק לנו על הזעות.
פשוט שהזעות זה מעכב.
דיבר אמר שאפילו מתנות,
שבחטות חיצוניות,
חטות חיצוניות זה לא מעכב המתנות,
לדברי בית הלל,
בזבחים למדבר.
אומרים שלא מעכב בחטאות החיצוניות מתנות.
בפנימיות, בחטאות הפנימיות,
אפילו המתנות מעכבות.
לא רק אז,
לומדים בית הלל שמעכב.
שירא אדם
היה שהופך על יסוד מערבי של מזבח.
זה מזבח החיצון, כן?
כמו שכתוב בו, ויקרא ד' יח'
ואת כל אדם ישפוך על יסוד
מזבח העולם.
אשר פתח אוהל מועד, שזה
עדיין מזבח החיצון.
אז מה הטעם ששופכים שמה?
ביסוד, שזה עמל למטה במזבח.
למה שם שופכים את שארי אדם?
בצד מערב, כאילו, דווקא. למה בצד מערב דווקא?
כתב הראוון,
כי זה הכי קרוב.
הוא פוגע בו, כשהוא יוצא מן ההיכל,
הוא ישב פוגע בצד מערב
של מזבח החיצון, לכן שמה,
איפה שפוגע תחילה, שם הוא עושה.
וכן כתב אבו דרן במשנה הקודמת.
שם הוא כותב שפתח אוהל מועד
או למערבו של מזבח.
והוא מסביר למה. כי ההיכל במערב,
והמזבח כנגדו,
אז כשהוא יוצא ממש,
זה כנגד מערב של מזבח.
וכן כתב הרוקח,
מצד שהוא פוגע תחילה במערבה. כשם הוא מסביר,
לא מהטעם הזה,
הוא לא מדגיש את הטעם בגלל הפתח שכנגד מערבו.
אלא הוא אומר,
בגלל שהוא עולה דרך ימין,
והכבש בדרום,
אז הכבש של המזבח בדרום,
והוא צריך לעלות דרך ימין.
וכן, הוא בא מכיוון מערבה של המזבח, בשביל לעלות
דרך ימין
לכיוון דרום, של הכבש.
והוא לא הזכיר את פתחו של האחד.
וצריך עיון, למה הוא צריך להגיע לטעם הזה?
יש את הטעם שהפתח של האחד, שהוא יוצא מיד,
זה במערבה של המזבח.
אז מה זה משנה מאיפה הוא בא אחר כך לעלות לכבש?
אבל מכל מקום, עיקר הטעם שהוא פוגע תחילה במערבו של המזבח,
זה כתוב בגמרא.
בסבחים דף נא עמוד א',
אם לא נתן לו עיקר.
זה כבר פירשנו לעיל, שהטעם הוא
שכבר היה כפרה.
לכן זה לא מעכב, כבר היה כפרה לפני
הנתינה הזאת.
ואלו ואלו נשרפים בבית הדשן.
אז גם הפרים,
גם הסעירים,
הם נשרפים בבית הדשן. מה זה בית הדשן?
למקום שמביאים שם הדשן של המזבח, כל מה שנשאר.
אחר השריפות הקרובה, הכל,
נותנים שם,
זה מחוץ למחנה.
אז שם גם נותנים,
שם גם שורפים אותם,
את הפרים והשעירים.
וכתוב,
על שפך הדשן נשרף.
איפה שופכים את הדשן?
למזבח החיצון,
שם נשרף.
רבי יהודה בן יקר כותב,
שלא נתפרש לו
מניים שנשרף.
אלא ראינו את המחלוקת
שלא נתפרש לו על הנתינה של מזבח הסדהר.
זאת אומרת שהם עומדים את זה
במקום אחר.
ואז אמרו שאבו דרם הביא את הספר, אה חטאת,
שעובדים במעלה עזה,
וזה כולל את המזבחן זר.
אז גם פה אותו דבר.
הוא אומר שלא נתפרש.
הוא עניין שנשרף.
אז זה עיר של עבודה זרה.
אז אותו דבר.
מאותו לימוד שביא הספרה,
אה חטאת, שזה בא לרבות.
מה נבא לרבות?
כל האמור בעניין, כך כתוב בספר.
והסביר אבו דרם,
זה כולל
גם את עניין השרפה מחוץ למחנה.
אז לומדים לשעיר עבודה זרה,
מהחטאה חטאת לרבות,
שזה בא לרבות גם מחוץ למחנה.
וזה גם
עונה על השאלה שמביאים.
למה צריך את הפסוק הזה?
אם כבר לומדים
ממקום אחר.
אז כנראה מה השאלה הזאת,
אז זאת, שאין תשובה, מאיפה לומדים שעיר של עבודה זרה.
כשנשרף,
אז לומדים
מיה חטאת.
זה בא לרבות את כל האמור בעניין,
כולל השרפה מחוץ למחנה, ובזה מיושר
קושייה של רבי יהודה בן יקר על פי הספרה שהביא אבו דהרם.
מורנו ורבנו מזל טוב🥳 יה"ר שתזכו לשנים ארוכים וטובים, בריאים ומאושרים, אמן! תודה לכם על שאתה מוסר נפש על כל יהודי, בזכותכם חזרנו בתשובה וחיים חיי תורה, ב"ה אנו נהנים כל פעם מחדש מהקטעים הקצרים שלכם עם השואלים שאלות, והתשובות החכמות שאתה עונה להם. הרב אתם סוג של מלאך, ב"ה עם ישראל זכה שבדור הזה יש רב כמוכם. אשרי יולדתכם❤️ יה"ר שכל הברכות יחולו על ראשכם, אמן! אוהבים משפחת י.
מזל טוב ליום הולדת לרבי ומורי היקר, תודה שאתה תמיד מברך אותי ואת בני ומשפחתי, וב"ה הברכות שלך ישר מתקיימות. תודה שאתה תמיד פה עבורנו, עוזר לנו תמיד ובכל שעה, זמין עבורנו. מאחלים לך בריאות, שפע ברכות והצלחה בכל מעשיך. יה"ר שבורא עולם יברכך בכל הברכות הכתובות בתורה, ושתמשיך להפיץ אור של תורה וחסד בעולם. יום הולדת שמח, אמן! באהבה ובהערכה, מר. וי. ות.
בס"ד, לכבוד, כבוד הרב הקדוש, ישתבח בורא עולם בכל העולמות! כמה מרגש שסוף סוף אנחנו זוכים להצצה לנשמתו של מו"ר הרב אמנון יצחק שליט"א הי"ו. והרי זה היה ברור שכל ההסתר היה רק עניין של זמן, בציבור החרדי והכללי אנשי 'שופר' ארגון להפצת יהדות וקהילות פז רובם ככולם חיכו לגילוי כלשהו על שליחותו בדורות האלה של מו"ר הי"ו וכמובן זו רק ההתחלה כי לא יכול להיות שאדם אחד ויחיד שבונה מפעל של חזרה בתשובה עולמית במימדים ענקיים כאלה יכול לבוא מאדם ענק עם נשמה ענקית, דרך ייסורים בזיונות השפלות ורדיפות ומה לא... והוא-קופץ בחזרה בתנופה ותעצומות נפש חזקות יותר וממשיך במלחמה עיקשת 'המלחמה הרוחנית' כנגד הטומאה הקליפות של ערב רב וזרועותיהם. כל העולם כנגד נשמה אחת שירדה לעולם כדי להציל יהודים מן הגיהינום ולהעבירם לגן עדן ובהצלחה מסחררת. שנאמר: „וַיַּרְא אֲדֹנָיו כִּי ה' אִתּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה יְהֹוָה מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ” (בראשית לט, ג) והרב דוד אבוחצירא שליט"א אמר: 'שהרב אמנון יצחק הוא משה רבנו של הדור ושממנו צריך לבקש ברכות'. במה הוא דומה למשה רבינו ע"ה? - האירוע המפורסם אצטדיון טדי עם נחיתתו של הרב במסוק לעיני 22 אלף יהודים חוץ מהצופים כשבזרועותיו ספר תורה מצופה כסף ועליו כתר מזהב שגדוש מהעגילים שמסרו לו ע"י החוזרים בתשובה בהרצאות ברחבי הארץ, ארוע שזכה לכינוי "היסטוריה באצטדיון טדי". השליח הנאמן להעביר לנו את התורה הקדושה במתיקות, בהצבת גבולות ברורים "יד דוחפת" ובקבלה ללא תנאי. מתן ביטחון ואהבה "יד מלטפת" בעדינות ובמידה. להפצת תורתנו הקדושה להשריש אמונה ובטחון ביהודים בגאונות של "חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ" (משלי כב, ו) כשכוונת מנהיגי הערב רב היה לשרש (ח"ו) כל סממן יהודי ושליח השי"ת עומד בפרץ זה כשלוש דורות - כן יפרוץ וכן ירבה! וכתוב: " משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת הָרַבִּים זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ" (אבות ה, יח) כך הרב שמכתת רגליו להפצת התורה בחזרה בתשובה המונית בארץ ובעולם, ואין ספק שזה ניצוצות מנשמת משה רבינו ע"ה. אברהם אבינו ע"ה – עמוד החסד גמילות חסדים והכנסת אורחים. כשאברהם אבינו פרסם את שמו של הקב"ה בעולם והאהיב אותו על הבריות בהתמדה עצומה בכל אחד ואחד עד להכרת הבורא. בדיוק כך בכל הרצאה דברי תורה שמחכימות את הרחוקים ביותר ופותחת לבבות וכמובן המשא ומתן עם כל שואל ושואל והרב לא מתעייף ולא מתעצל ועם כל הלב שוב ושוב בפעם המי יודע מה חוזר להסביר ולהשיב כאילו זה פעם ראשונה ובחריפות ובחוכמת התורה ובפסיכולוגיה שמתאימה לכל טיפוס וטיפוס רק כדי להציל עוד יהודי ועוד יהודי עד להמסת לב השואל ולרצות בתשובה "בורא נפשות רבות" מוציא יָקָר מִזּוֹלֵל (ירמיה טו, יט) ביטוי הרב: 'שולף את הנפשות מבין שיניו של השטן', וזה ניצוצות מנשמתו של אברהם אבינו ע"ה. יצחק אבינו ע"ה - מייצג יראת שמים, שמידותיו היו בתכלית השלמות והיה במעלות רוחניות מעל מלאכי השרת. עקדת יצחק בעוצמתו, מטיל את חותמו על חיי עם ישראל מאז הניסיון ועד ימינו, והעקדה מתקיימת ביום הדין הנורא בראש השנה שבה קוראים 'פרשת העקדה' ומהותה השופר ותקיעתו הקשורים הדוק בעקדה. והשופר של איל, שאזכור לכם עקדת יצחק 'ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני!' (ראש השנה טז, ב) והמשותף למו"ר - כמה פעמים נעקד בגלגלגול הזה והנה לנו מניצוצות יצחק אבינו. יעקב אבינו ע"ה - עמוד התורה והאמת: "וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים" (בראשית כה, כז) "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" (מיכה ז, כ) יעקב אבינו למד תורה בבית מדרשן של שם ועבר ולאחר מכן עסק בתורה ובניית י"ב השבטים "עִם לָבָן גַּרְתִּי" (בראשית לב, ה) ופרש"י: "ותרי"ג מצוות שמרתי" עד סוף ימיו 147 שנה, וכמות הרצאותיו ושיעורי תורה של מורנו ורבינו מגיעים בכמות להרבה יותר מגילו - ה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים מתוך שובע, בריאות ונחת, אמן! דוד המלך ע"ה - איש החסד והרחמים, כל הוויתו מידת החסד, החסד עם מפיבושת בן יהונתן - שהשב לו את כל שדות שאול המלך ע"ה והושיבו דרך קבע לאכול עמו על שולחן המלך. חנינה ומחילה - במעשה שמעי בן גרא, שדוד המלך מחל לו ומיד אמר "כִּי ה' אָמַר לוֹ קַלֵּל" (שמואל ב טז י) וכמובן ספר התהילים הצוואה שהשאיר לנו דוד מלכנו המשקף ביטחון מוחלט בהשי"ת "אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל יְמֵי חַיָּי" (תהלים כג, ו) והרי לנו ניצוצות הנשמה כעמוד התורה והאמת. והשי"ת העניק ליוסף הצדיק ע"ה ידיעה של שבעים לשון. וגם לשליחו הנאמן - בשבעים לשון ע"י ה-AI בלי עין הרע! ב"ה הדוגמאות רבות "אֲרֻכָּה מֵאֶרֶץ מִדָּהּ וּרְחָבָה מִנִּי יָם " (איוב יט, ט) מן המשותף בנשמת מו"ר מניצוצות הנשמות של גדולי עולם: אברהם ויצחק ויעקב ודוד ע"ה שהם רגלי המרכבה, אין זאת אלא שליחות מהבורא יתברך ששתל נשמה טהורה שעשתה מהפכה נוראה בכל עולם 'להחזיר עטרה ליושנה' כדי להציל את הדור האחרון לפני גוג ומגוג לגאולה השלמה, במהרה אמן! התורה הקדושה היא חותם אמת של ה' יתברך, וזוהי הנהגתו של הרב אמנון יצחק שליט"א ותמת הברזל - אמת!! יה"ר שנזכה בעזהשי"ת לראות עם הרב את הגילוי המלא של השליחות הקדושה הזאת עם משיח צדקנו מהרה. אריכות ימים ושנות חיים למורינו ורבינו מעל למאה ועשרים בבריאות שלמה בגוף ונפש בכל האיברים והגידים לו ולרבנית וכל אשר להם - אמן ואמן.
מזל טוב כבוד הרב,❤️❤️🌹🌹🎉🎉🎊✨️✨️ יהי רצון שהקב"ה יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ימלא כל משאלות לבו לטובה, וייתן לו כוח להמשיך להאיר את דרכם של רבים, להרבות תורה, קדושה ומעשים טובים. ויזכה לראות ברכה בכל מעשי ידיו, נחת מכל יוצאי חלציו ושפע של ברכות עד בלי די, אמן! תודה על הזכות ללמוד מהרב, לקבל עצות והכוונה ולזכות לחכמה ולדרך של הרב❤️🌹.
"אַנְשֵׁי אֱמוּנָה אָבָֽדוּ בָּאִים בְּכֹֽחַ מַעֲשֵׂיהֶם" המון מזל טוב לרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה הגיבור שעומד בפרץ ודוחה את הגזרות על כל עמו ישראל אני רוצה לאחל לכבוד הרב המון מזל טוב עד 120 שנה בריאות אושר ועושר עשיה בכל הפעילות הכבירה של 'שופר' ארגון להפצת יהדות וזיכוי הרבים בארץ ובעולם שתמשיך לחזק את העם ולהעמיד את האמת שהשי"ת יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים ישמורך ואת כל משפחתך ושתמיד תחייך ותשמח😁 אמן ואמן ❤️.
רבינו הקדוש, לרב היקר והאהוב שלנו הרב אמנון יצחק שליט"א! ב"ה זכינו להיות חלק מדרכך, ואין מילים שיכולות לתאר את ההערכה והכרת הטוב שלנו אליך. תודה שאתה מאיר לנו את הדרך, מקרב אותנו לאבא שבשמים ומחזיר אותנו בתשובה באהבה, בחוכמה ובמסירות. זכות גדולה נפלה בחלקנו שזכינו בך. יהי רצון שהקב”ה יחזיר לך כפל כפליים, שתזכה לבריאות, לאריכות ימים, לשפע של ברכה והצלחה, ותמשיך להאיר נשמות רבות מתוך שמחה ואהבת ישראל גדולה. ובהזדמנות זאת נשמח לברכה מכבוד הרב (יש לי הערב יום הולדת ב' כסליו) ליראת שמים, לזכות את הרבים, שלום בית, שפע של טוב ולידה קלה לאשתי א. בת א. אמן! בהערכה ובאהבה גדולה משפחת י. מרחובות❤️.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א, יהי רצון שהקב״ה יברך את הרב בכל הברכות הכתובות בתורה, בבריאות איתנה, באריכות ימים ושנים, בשמחה, בנחת ובשפע של סיעתא דשמיא בכל אשר תפנה. אין מילים שיוכלו לתאר את גודל הזכות של הרב ואת פועלו למען עם ישראל. שנים של מסירות, השקעה וזיכוי הרבים, מתוך אמונה עמוקה ורצון אמיתי לראות עוד ועוד יהודים מתקרבים לאביהם שבשמים! לא מובן מאליו שיש מי שמקדיש כל כך הרבה מכוחותיו למען עם ישראל, כאילו כל אחד ואחד הוא בן משפחתו. יהי רצון שהרב יזכה לראות את פירות עמליו, את עם ישראל מתחזק ומתקרב לתורה ולמצוות, ושיזכה להמשיך להנהיג, להשפיע ולהרבות כבוד שמים עוד שנים רבות וטובות. שהקב״ה ישיב לרב כגמולו הטוב, ימלא את כל משאלות לבך לטובה, וישפיע על הרב שפע של ברכה והצלחה בכל העניינים, ברוחניות ובגשמיות, אמן! בהערכה עמוקה, בהוקרה ובאהבה גדולה.
לכבוד מורנו ורבנו, הרב אמנון יצחק שליט״א ב"ה השיעור של אתמול בלילה בברוקלין היה פשוט לא מהעולם הזה! זו היתה זכות גדולה להיות שם ולשמוע את הדברים מפי הרב. כמה מוסר, חוכמה, הנהגות, סיפורים, דרכים ותובנות – כל מילה מלאה בעומק, במשמעות ובמסר שנוגע ישר ללב ולנשמה. שיעור שכל רגע בו היה מתנה, וכל מילה בו הייתה עולם שלם של מוסר, דרך ארץ , דעת, חיזוק והארה. תודה רבה על השיעור המיוחד, על ההשקעה, על החוכמה ועל כל האור שהרב מעניק לנו. אין ספק שזה שיעור שכל כך חשוב לשמוע, שיעור שמשאיר חותם בלב ומלווה אותנו הרבה, והצורך לשמוע את השיעור הזה שוב ושוב עד שניישם את הדברים. ובנוסף, יום הולדת שמח לרב! איזו סמליות מיוחדת ומרגשת שיום הולדתו של הרב חל דווקא ראש חודש כסלו , חודש של אור, חודש של ניסים, ישועות ונפלאות. כך הרב מאיר לנו את הדרך, פותח לנו את העינים, מחזק את הנשמה ומעניק לנו אור, אמונה, חוכמה וישועות. אנחנו מודים לרב מעומק הלב ומאחלים שבעזרת השי"ת הקדוש ברוך הוא ימלא את שנותיו בשנים ארוכות, טובות ובריאות, מתוך שמחה, נחת, ברכה והצלחה. שימשיך עוד שנים רבות להאיר את העולם, להשפיע על עם ישראל, לחזק נשמות ולהפיץ תורה, מוסר ואמונה, אמן! תודה רבה לרב על הזכות ללמוד, לשמוע ולהתחזק מאורו. יה"ר שימשיך עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשפע ברכות, הצלחות וישועות, אמן ואמן!
בס"ד ✦ לכבוד הרב אמנון יצחק היקר מפז שליט"א ✦ מזל טוב וברכות חמות ליום הולדתך ה-73! המספר 73 הוא בדיוק הגימטריה של המילה 👑 חָכְמָה 👑 (ח'=8, כ'=20, מ'=40, ה'=5) – ואין מתאים ממנה לציין את לשנות חייך המלאות באור של תורה ודעת. המתנה הגדולה והאמיתית ביותר שכבוד הרב יכול לקבל ביום זה, היא לראות כיצד מתקיים בך במלוא הדרו הפסוק שאמר שלמה המלך עליו השלום: ✨ "פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם" ✨ ביום מיוחד זה, אנו מבקשים להביע הכרת הטוב עמוקה ותודה גדולה על 50 שנה של מסירות נפש יוצאת דופן למען התורה הקדושה, למען עם ישראל ולכבוד שמו יתברך. המספר 50 הוא כנגד ✨ חמישים שערי בינה ✨, וכן בגימטריה כֹּל (כ'=20, ל'=30) ו-יָם (י'=10, מ'=40) – סמל לכך שנתת את כולך, כים של נתינה אינסופית, כדי להשיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם (מלאכי ג, כד) ולהפיץ אור בכל פינה. יהי רצון שהקב"ה ישפיע עליך שפע של בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים בטוב ובנעימים, נחת דקדושה, ושתמשיך להאיר את העולם בחכמתך ובכוחך עוד שנים רבות מתוך שמחה והצלחה בכל מעשה ידיך תתברך ותתברכו בכל ברכות התורה הקדושה! אמן! ◈ ───── ✦ ───── ◈ בברכה ובהוקרה רבה, משפחת י.
לכבוד הרב אמנון יצחק שליט״א, ביום הולדתך, נאחל לך מכל הלב שפע של ברכות, בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים טובות, שמחה, נחת והצלחה בכל מעשה ידיך. יהי רצון שהקב״ה ימשיך להעניק לך כוחות, חוכמה ותבונה להמשיך במפעלך החשוב, להפיץ תורה, לחזק לבבות, לקרב יהודים לאבינו שבשמיים ולהאיר את הדרך לעוד ועוד נשמות. שתזכה לראות את פירות עמלך, להמשיך לזכות את הרבים מתוך בריאות ושמחה, ושכל התפילות והמשאלות הטובות יתגשמו לטובה ולברכה. שתמיד תהיה שליח נאמן להפצת אור התורה, ושזכות הרבים תעמוד לך ולבני משפחתך לאורך ימים ושנים. עד מאה ועשרים, בבריאות איתנה, בשמחה, באמונה ובסיעתא דשמיא, אמן! בהערכה רבה ובברכת מזל טוב מכל הלב! ❤️ משפחת י.