- - - לא מוגה! - - -
להורי תפילה, חלק ה', ברכת אשר יצא.
עוד פעם נחזור על הפתיחה של הברכה בקצרה.
ברוך,
מקור הברכות.
אתה,
להבין שאתה נגד השם,
עומד לנגד השם.
השם היה, הווה ויהיה.
אלוהינו,
תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
ועם כל זה הוא משגיח עלינו בפרט.
מלך העולם,
שתבין שהוא מלך על העולם וגם עליך.
ככתיבתו
על השם וככתיבתו היה ויהיה,
וכקריאתו אדון הכול.
אלוהינו,
תקיף ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
ועם כל זה הוא משגיח עלינו בפרט.
מלך העולם, שתבין שהשם מלך על כל העולם וגם עליך.
אז זו הפתיחה של כל הברכות בקצרה.
ועכשיו ניכנס לברכות בתוכנן.
עכשיו ברכת אשר יצר.
אשר יצר את האדם.
עצם היצירה של האדם, שאנחנו,
עכשיו הברכה הזאת,
היא הודעה כללית
על יצירת האדם,
וייחדו אותה
על עשיית צרכיו של האדם, שזה
דבר שהוא צורך חשוב מאוד לאדם
בחוכמה גדולה.
בחוכמה,
זאת אומרת, הוא עצר את האדם בחוכמה נפלאה.
שהגוף מלא נקבים,
ורוחו לא יוצאת מקרבו,
והתקים את המזונות
של האדם לפני שבראו.
וחמשת החושים
שהשם חנן אותנו.
מערכת העיכול
וההוצאה של הפסולת,
שחנן אותנו בחוכמה.
וגם בחוכמה, חוכמה
במילוי זה יוצא תריאג.
והוא ברא את האדם בשביל
דריאג מצוות.
הוא ברא בו נקבים-נקבים,
איברים שיש בהם נקבים, כמו פה וכיוצא.
ובשם הגאון מווילנה, זכר צדיק לברכה,
ותמותו תגן עלינו, אומרים.
אומרים נקבים-נקבים בשביל הריבוי של האיברים,
של נקבים-נקבים.
יש מפרשים,
בגלל ההמשך, שנאמר,
על חלולים-חלולים,
שיש עניין שכפול, אז זה אגב,
ולפי הגאון מווילנה,
זה עצמו בשביל הריבוי,
ריבוי האיברים.
ויש מפרשים שכל הגוף מלא נקבים-נקבים.
שאם יש כאב בגוף, על ידי הזיעה,
כשהגוף מפריש, ככה האדם מתרפא ומבריא מהכאב.
אז כל הגוף מלא נקבים-נקבים,
קטנים, שאנחנו לא רואים, שהעין לא רואה.
שבזכות זה האדם מתרפא.
חלולים-חלולים,
ויש גורסים חללים-חללים.
שהאיברים,
שיש בהם כמו לב, וכדומה.
וגם זה,
פה מסביר הגאון מווילנה, שזה מלשון ריבוי.
קופלים את החללים-חלולים-חלולים,
מלשון ריבוי.
וגם פה יש את הרמז של חלולים-חלולים,
בגימטרי הרמ״ח.
שכל האיברים כולם, כולם חלולים. אפילו
שערה שבאדם.
כל חלול.
וגם
אלה שגורסים חללים-חללים,
זה גם בגימטרי הרמ״ח,
עם מספר האותיות,
ועם הכולל של שתי התיבות.
כי פחות שתי ו״ים זה פחות שתיים עשרה,
אז חללים-חללים זה עשר, ובעוד שתי התיבות זה שתיים עשרה, זה משלים
למניין רמ״ח.
ולמה קבעו פה לשבח על האיברים,
שחלולים-חלולים?
כי אין מקום אחר
קבוע שאנחנו משבחים,
שנשבח על האיברים,
לכן קבעו את זה פה.
גלוי וידוע.
גלוי
זה על מה שגלוי,
וידוע זה על מה שנסתר.
אז גלוי
וידוע בין הדברים הנגלים ובין הנסתרים.
לפני חיסר כבודיך.
ואנחנו מודיעים
שאפילו
נכסי חבודיך,
שאפילו המלאכים רחוקים,
אין שיעור.
מי שם הוא משגיח עלינו
כאילו במקומות השפלים האלה.
כנגד אלה שאומרים שהשם לא משגיח על העולם השפל.
אלא הפוך, הוא משגיח לא רק על העולם השפל, גם על הדברים השפלים האלה.
גם כיסר כבודיך זה כינוי להנהגת הטבע,
מה שאנחנו ממשיכים.
גלוי וידוע לפני כיסר כבודיך,
שאם יסתם וכולי,
זה הנהגת הטבע שהשם קבע.
שאם יסתם
מהאיברים הנקובים,
נקבים נקבים,
או יפתח מהאיברים החלולים,
או אפילו הנקבים יפתח יותר מדי.
אי אפשר להתקיים,
שהגוף לא יכול להתקיים בשלמותו.
אי אפשר להתקיים, הגוף בשלמותו.
והרמב״ד אומר שאינו מתקיים זה דבר שהוא
כמו עפר,
שמחוות חוסר הלחות שבו
מתפורר כמו עפר.
שהגוף שלנו,
בלי החיות הזאת,
היה מגיע להתפורר כמו עפר.
זה דבר שאינו מתקיים.
יש מסבירים, גם פה אינו מתקיים,
שהיה מתפורר כמו עפר.
אפילו שעה אחת.
שאם עבר הגבול,
הוא יכול להיסתם.
מה שצריך להיות פתוח,
כשהוא עובר את הגבול ההוא,
אז לא יכול להתקיים אפילו שעה אחת.
כי את הפה אדם כן יכול לסתום.
ולכן יש כאלה שלא גורשים את זה כאן.
אבל אנחנו כן גורשים את זה.
הכוונה, שאם הוא עובר את הגבול
שיכול להיות סתום,
לא יכול להתקיים אפילו שעה אחת.
וגם התינוק,
שהיה עובר ויוצא מבמעי אמו,
כי פיו היה סתום,
לשמור על אמו.
וטבורו היה פתוח, וכשהוא יוצא,
פיו נפתח,
וטבורו נסתם.
ואם היה נשאר סתום,
הפה
פתוח אז
לא היה יכול להתקיים אפילו שעה אחת, זה הולך על הזמן ההוא.
עכשיו החתימה.
ברוך מקור הברכות.
אתה, עוד פעם, להבין שאתה נגד השם.
מול השם.
השם, אדון הכול,
היה, הווה ויהיה.
רופא חול בשר
על ידי הוצאת הפסולת.
זו רפואה שהיא לכל בשר.
גם רפואה לאחד טוב, לאחד לא טוב. זו רפואה שהיא לכל בשר.
זו רפואה שמניעה מהחולים, למנוע את החולים.
גם זה נקרא רפואה.
כמו אני השם רופאיך.
השם רופא אותנו על ידי שאנחנו שומרים את המצוות,
ואנחנו לא חולים.
גם רפואה של למנוע את החולים, זה נקרא רפואה.
זו רפואה לאכול בשר.
ומפליל לעשות
שבורר הטוב ודוחה הפסולת,
ושכושר הרוחני בגשמי.
פה מסביר המשנה ברורה.
כאדם מאכל שאנחנו אוכלים,
אני שומע ניזונת מהרוחני שבמאכל,
והגוף הגשמי מהגשמיות שבמאכל.
מה הפסוק? כי לא על הלחם לבדו, לחיי האדם.
הרב הסביר לנו פעם.
שיש את ה...
כי עקו מוצא פיה השם.
כי עקו מוצא פיה השם, יחיה האדם.
שיש את המוצא פיה השם שבמאכל,
שזה חיית הגשמי,
בזה הנשמה ניזונת.
והגוף ניזון מהגשמי.
זה מפליל לעשות שהוא קשור יותר רוחני עם הגשמי.
וגם כשהגוף מלא נקבים,
גם פה לך ואין, כשהרוחה משתמרת בקרבו מכל הנקבים.
והעובר במעי אימו,
שעה חודשים
הוא נמצא במקום צר ודחוק.
אדם רגיל נמצא במקום צר ודחוק, נפשו קצר עליו.
עוד תשעה חודשים
הוא נמצא שם והכל בסדר.
וגם הוא לא מתרסק.
הוא נשאר שלם עם כל מקום צר ודחוק שהוא נמצא שם.
וגם פיה של אימו למטה.
וזה משתמר.
העובר משתמר.
הוא נמצא במקום
שפיו למטה.
וגם העובר,
שלושה חודשים.
רוני עמדר במדור העליון.
ולפי כובדו, הפוך, הוא צריך לרדת למטה.
כל הדברים האלה הוא מפליא לעשות.
ולגרסה זו שלנו יש מ.ה תיבות.
45 תיבות.
זה גימטרי האדם.
יש גורסים 43 תיבות.
43 תיבות. יש גורסים 41 תיבות. יש כמה גרסאות.
אלה שגורסים 43, 41,
שאומרים שזה כנגד 40, יצירת הבלד,
ושליטה של הזרע של יום אחד או שלושה.
זה לפי שתי גרסאות האלה.
ולפי הגרסה של האדם,
אפשר גם לרמוז
שהאדם
תפילת ערבית.
שהאדם
עמק כולל זה גימטריה 10. שהאדם שנוצר, האדם היהודי,
שאתם קוראים אדם.
והם גם לא קוראים אדם, כי אנחנו נוצרים על ידי שבעה נקיים
בשלושה
ימים שקבעו חכמים לפני הנקיים לפחות.
צריך לעשות ארבעה,
יש לנו גם חמישה או שבעה,
אבל הכל מהשלושה ימים שחכמים קבעו לחשוש,
פלוס השבעה נקיים, שאשר יצר את האדם אנחנו נוצרים בטהרה.
במספר קטן, כן, במספר קטן. עדיין הכל במספר קטן.
זה 10 כנגד השבעה נקיים
עם השלושה
מ...בדיניה, שיש שאומרים שמברכים אותה
על עצם זה שאנחנו בראייה חדשה,
אבל אנחנו לא ככה נוהגים.
הוא מספק,
מברכים אותה קודם, רק
אם האדם עשה צרכה והוא הטיל מימיו,
רק אז יוכל לברך ולכתחילה להסמיך לה,
אלוהי, הנשמה שנתת בי טהורה,
כי היא צריכה להיות
ברכה סמוכה לחברתה,
ולכן היא לא פותחת בברוך.
לכן צריך להסמיך לה ישר
לברכה הבאה אחריה.
ובשביל זה אפשר להשתהות
שהסדר הזה, שמיד אחר כך תברך את הברכות האלה.
אבל סתם ככה לא משתהים בברכה הזו.
כי צריך מיד להודות לשם.
אם אדם נוטל
ידיו
אחרי שעשה צרכיו בשביל גם הסעודה,
אז פה זו בעיה גדולה בפוסקים.
אז המשנה ברורה אומרת שאם עכשיו אתה תטול ידיים
ורק אחרי שתפצע על לחם,
אז תברך אשר יצר, התעכבת.
כמה התעכבת?
נטילה ברכה
לא הרבה זמן.
היה פה קצת הסחת דעת על ידי המעשה,
אבל לא הרבה זמן.
הוא אומר שזה לא טוב.
למה? כי אתה מעכב את ההודעה על השם.
רואים שצריך להודות
לשם
כמה שיותר מהר, מייד.
זה לא להתעכב עם הברכה הזו.
גם אחרי חצי שעה זה עוד מחלוקת בכלל, אם אפשר.
לברך, גם עוד פעם, תצטרך.
ואיפה אתה יודע, אם לא תצטרך עוד פעם,
תיכנס לעוד ספק אם תצטרך לברך שתי ברכות.
ולכן להשתדל מייד
והנטילה
להודות לשם
על כל הנפלאות האלה שעושה איתו, אימנו.
וגם סגולתה של הברכה הזאת לבריאות הגוף.
כי אם אדם מכיר טובה,
הוא מכיר בכתבות את השם עליו.
והוא מברך, זאת הברכה, בכוונה.
ודאי שהשם ישפיע על הבריאות שלמה לעובדו כראוי,
כמו שאומר הרמב״ם,
ודאי תגן עלינו אמן,
שאדם
שהוא לא בריא לגופו,
הוא לא יכול לעבוד את השם כראוי.
ונזכה להודות לשמו
על הכל ועל בריאותנו,
ונזכה לעובדו מתוך בריאות איתנה לאורך ימים ושנים,
עד ביד גואל צדק, במהרה בימינו אמן.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).