- - - לא מוגה! - - -
להורי תפילה,
חלק זן,
ממשיך ברכות השחר
מברכות הנותן לסכבי בינה.
עכשיו נבאר הברכות הקצרות של ברכות השחר,
ונחזור בקצרה על הפתיחה של הברכה,
ואז לפי סדר הברכות
נבאר את תוכן הברכות, בעזרת השם.
ברוך,
מקור הברכות.
אתה,
להבין שאתה מול השם.
השם,
אדון הכול,
יהיה, הווה ויהיה.
אלוהינו,
תקיף
ובעל היכולת ובעל הכוחות כולם,
ועם כל זה משגיח עלינו בפרט.
מלך העולם,
שתבין ותרגיש
שהוא מלך על כל העולם וגם עליך.
זו הפתיחה של כל הברכות,
ואז נבאר את תוכן הברכות לפי סדר וקצרה.
צריך לכתחילה
שפותחים בברוך אתה לדעת על מה הברכה,
ואז להתחיל את הברכה.
בזמן חכמים, זכרונם לברכה,
תקנו הברכות
כל דבר ודבר בשעתו.
שקם,
נוטל ידיו,
שפוקח את עיניו,
וכו' וכו', כל דבר בשעתו.
אבל תקנו אחר כך, בגלל שהידיים לא היו נקיות,
לסדרם בבית הכנסת.
וזה לא מעכב, אפילו שזה לא בזמן הדבר עצמו.
כי זה ברכות השבח.
וזה ברכות,
לא רק שבח, זה גם ברכות שם על שבח העולם. זה לא שבח לאדם
פרטי לעצמו.
לכן אפשר לברך, אפילו לאחר זמן בבית הכנסת, זה לא מעכב.
אפילו שהיה ראוי
כן לעשות בזמן כל פעולה ופעולה.
אותן ברכות, במלחמת אותה סיבה גם כשלא היו ישנים בלילה,
כשלא ישנים בלילה, אפילו לא היו יורים כל הלילה, כמו ליל שבועות.
וזה לא שענא רבה.
אפשר לברכם בבוקר.
פרוט מברכת
אלוהיי, נשמה שנתת ביט טהורה ומעביר שינה,
שזה מספק
לא מברכים.
בברכת על נטילת ידיים, כבר דיברנו,
ירו בנפרד,
מה יער כל הלילה, איך ינהג.
עכשיו נתחיל לפי סדר הברכות.
הנותן לסרבי בינה.
סרבי זה הלב.
ולמה נקרא סרבי?
ללשון שוחה,
זה צופה ומחשב את הנולדות.
הוא יכול לראיית הלב של לישון ראייה,
כמו שוחה ברוח הקודש.
זה ראיית הלב מדובר פה.
ולכן הלב נקרא סרבי.
וגם הטורנרול נקרא סרבי
בלשון ערבי.
אז מה ההודעה שאנחנו מודים להשם?
אנחנו מודים להשם שנתן לנו בינה בלב להבחין בין יום ובין לילה.
זו בינה שלנו ממש,
להבחין בין יום ובין לילה.
ראית הטורנרול זה השכבי שהוא אם אדם נמצא בבית אפל,
גם יוכל להבחין בין יום ללילה על ידי שהוא קורא.
ואומר העולה תמיד
שמזה אדם ילמד להודות לשם על השעון.
אז יש לנו את הלב להבין.
כשיש בית אפל,
יש את הטורנרול שזה גם קורה ואומר לנו,
על היום והלילה.
וכשאין תרנגול,
אז יש לנו את השעון.
אז גם על זה צריך להודות. אומר העולה תמיד, על השעון
שגם אם אין לאדם
בבית אפל
ואין לו את התרנגול, הוא יכול
על ידי השעון להבחין
בין יום לילה.
ועוד אומר העולה תמיד שאפשר לכוון את זה בברכת
שעשה לי כל צורכי.
לכוון גם על זה.
יש בברכה הזאת כתבי ותיבות.
12 כנגד 12 שעות,
שזה
של הלילה,
שעל ידי שהוא קורא אנחנו מבחינים בין היום ללילה,
אז כנגד זה 12 שעות, ועוד
3 שעות ביום.
והוא גם יודע להבחין בשלוש שעות הראשונות.
מתי? כי הוא רואה את זה הקדוש ברוך הוא.
זה עוד בניה שיש לתרנגול,
והוא יודע להבחין בדבר הזה, אז זה עוד 3 שעות,
אז ביחד 15 תיבות.
ויש בקריאה של התרנגול ביום
קריאה יותר יפה מהלילה ויותר ארוכה.
הרי הוא קורא גם בלילה.
ויש לו קריאה
יותר יפה ביום ויותר ארוכה.
וזו ההבחנה, שאנחנו גם מבחינים על ידו
בין היום ללילה.
וגם בקולו הוא מסלק, הוא מבריח את המזיקים.
לא מחצות שהוא קורא,
הוא מבריח את המזיקים. לכן מחצות גם אין את הזמן של הדין.
כתוב שקריאתו של מטה, כי יש בתחתונים דוגמת העליונים,
קריאתו של מטה
היא כמו קריאת גבריאל.
אז זו דוגמת העליונים בעניין הזה של הקריאה של גבריאל,
ובזה הוא מסלק את המזיקים.
ועוד כתוב,
למה ברוחים המזיקים? כי רגליו, כי רגלי השד.
צורתם דומה לרגלי השד.
כביכול השם,
הוא ברא אותו
שבקריאה דוגמת גבריאל, שהוא מפריח את המזיקים, אז הוא עשה לו גם
רגליים מהם כמו השד.
כדי סוד השם ליראה, ואיך זה
בדיוק מול זה,
אבל זה כתוב ככה בספר.
יש מפרשים שסכווי זה מלשון ראייה.
בבינה מלשון התבוננות.
אז זה לא הולך על ראיית הלב, כמו שלמדנו עד עכשיו.
לפי היתם מפרשים זה הולך על ראיית עין ממש.
שעל ידי הראייה
יש לנו את האפשרות להתבונן
ולהבחין בין יום
ובין לילה.
הסיפור שלמדנו לפני כן זה לראיית הלב,
ולפי הפירוש הזה זה ראיית העין.
על ידי ראיית העין אנחנו מבחינים בין יום ללילה.
ברכה הבאה,
פורקי החברים.
אז כשאדם ישן כמו עיוור,
כשאינו רואה, אז אנחנו מודים לשם
ראייתנו בצורה הזו מלשון פוקח אברים.
וגם, כה רגע הוא מעוות את ראייתנו,
ולולא קביעתו
שמעווה אותנו,
היינו ממש אברים.
וגם פה ספר אוהלה תמיד אומר,
כשאדם מכוון,
אם הוא היה לו חול לי בעיניים והתרפא,
שיודה גם על זה,
שישם רפאותו,
חוץ מההודעה הכללית על כל שבח העולם,
הוא מזה שהוא התרפא בעיניים.
וגם אם יש לו משקפיים,
הוא יודה להשם,
שימציא את הדבר הזה עם משקפיים,
והוא יכול לראות, וימציא לו את הכסף לקנות משקפיים,
וכמובן, לדברים טובים לקרוא בתורה.
וגם פה הוא אומר שאפשר לכוון את זה בבריקת הנותן לסרבי,
שעשה דיקות צורכי, גם על העניין הזה של המשקפיים,
שאמרנו.
ולברכה הזאת יש שמונה תיבות.
כי בתהילים קמ״ו יש שבחים,
ויש
שמונה שבחות עד
פוקעי החברים.
אז זה כנראה שמונה שבחות האלה עד פוקעי החברים,
ולכן לבריכה פה יש שמונה תיבות.
בריקת מתיר אסורים.
כי בשעת השינה אדם היה כמו קשרו בחבלים.
ויותר מזה, הרי הוא בירך המפיל חבלי שינה.
אז הוא בירך בריקת המפיל חבלי שינה.
כנגד החבלים האלה יש השם מפיל חבלי שינה,
אז כנגד זה אנחנו מברכים
מתיר אסורים מאותם חבלי שינה.
יש מפרשים שזה לא שהוא אסור באבריו
עד שהוא משתחרר ממאסר אבריו, אלא שהוא כמו אסור בביתו. כשאדם ישן במיטה הוא כמו אסור בביתו.
כנראה כאילו הוא תקוע בבית, הוא אסור שמה.
ואז אנחנו נתיר אסורים, זה לאו דווקא זה שאיבריו יכולים לנוע סתם, אלא בעצם זה שהוא יכול לנוע ויכול ללכת גם מהבית.
לכן, לפי הפירוש הזה,
זה מי שמברך את זה אחרי זה עוקף כיפופים.
אחרי שהוא זוקף כיפופים,
אז ההודעה הזאת שמתיר אסורים.
ואנחנו מברכים את זה לפני,
זה אומר שאנחנו הולכים עם הפירוש הזה, שזה עצם התנועה של האיברים.
זה היה כמו אסור ממש שלא יכול לזוז, כמו אסור בחבלים.
וגם פה יש שמונה תיבות, למה?
כתוב עושה משפט לעשוקים,
נותן לחם מהרעבים,
השם
מתיר אסורים.
חוץ מתיבת השם, יש פה שמונה תיבות כנגד,
זו ברכה כנגד את הפסוק הזה.
וגם פה אומר העולה תמיד,
שאם אדם היה אסור ממש,
נגיד בבית האסורים,
או אפילו משועבד ואסור לאיזה דבר שהוא לא רוצה לעשות,
משתחרר מהדבר הזה,
אז הוא יכוון כל פעם במתיר אסורים
גם על זה שהשם מושיע אותו מאותו מאסר.
זוקף כפופים,
כי קומתו הייתה כפופה, בשינה קומתו הייתה כפופה.
והשם נותן לו את הכוח עכשיו לזקוף.
וגם פה יש שמונה תיבות, וגם פה יש רמז בשמונה תיבות.
בעוד חמש דקות לנכחת, למילת ערבית.
כנגד צומח השם לכל הנופלים,
וזוקף לכל הכיפופים.
ופה יש שבעה תיבות, אבל
הרמז זה שבעה,
עצם השבעה שכתובים ועוד, שאנחנו קוראים את כל הפסוק, זה השמיני, זה משלים לשמונה.
יש שמונה תיבות
שבברכה כנגד זה.
מלביש ערומים.
אבל שימציא לנו דעת,
בכלל, לתקן בגדים, לכסות ערבותינו.
ושימציא לנו את האפשרות
שיהיה לנו
את הבגדים.
להלביש את עצמנו.
וגם ללמד אותנו, כמו שהשם מלביש ערומים,
כך אתה יהיה מלביש ערומים.
והלכת בדרכיו.
שכמו שהשם מלביש ערומים, כך רואים מישהו שאין לו
בלי צורכו להתלבש, או להתלבש כראוי.
לתת לו את האפשרות הזאת.
והלכת בדרכיו.
וגם פה יש שמונה תיבות, ויש פה רמז גם פה.
כנגד שמונה מלבישים שמוזכרים במשלה,
זרק ל״ד.
באשת חיל.
מי שימלם הפסוקים ויראה, ושם
פעמיים זה רשום בלשון רבים שזה שתיים,
וגם
עוד ארבעה בגדים שמוזכרים שם. מי שירצה, יסתכל.
וגם פה אומר, עולה תמיד לכוון
עצם זה שהשם,
ממש להרגיש, השם נתן לנו כל הבגדים שיש לנו.
כלומר בושנו,
להרגיש שהשם נתן לנו, ולהודות על זה.
ויותר הוא אומר בעורף שיש לך מעיל, יש לך
בגדים עבים לחסות, עוד יותר להודות.
ושבת ויום טוב, שיש לך מלבושי כבוד,
לכבוד שבת ויום טוב, עוד יותר להודות גם על זה.
שהשם דאג לנו,
שהשם אוכל,
להתלבש כראוי.
פה יש עוד כוונה,
כי הנשמה מקבלת את המלבוש של המצוות רק אחרי פטירתו של האדם לגמרי מן העולם.
אחרי פטירתו של האדם לגמרי,
הוא מתלבש על כל המצוות של הלבוש שלה.
אבל כל לילה,
כשחלק הרוח עולה למעלה,
כביכול בעירום אין לה לבוש.
השם שמור את המצוות רק לאחרי
כל החיים של האדם.
אז כשהיא חוזרת בבוקר,
אז השם מלביש את כל הנשמות, את כל החלק של הרוח שהיה כביכול ערום,
וחזר לגוף שלנו, שזה הלבוש בינתיים,
עד לאחר מארץ עשרים שנה.
לזה אנחנו מודים
לשם אלביש ערומי.
יש עוד כוונה,
שיש לבוש של קדושה.
בעדי החטאים והעוונות, אתה יודע, מסיר את הלבוש של הקדושה ובלבוש של קליפה.
כפי חומר החטא, ככה מסתלק הלבוש.
אז יש כאלה שממש חטאו, השם מרחם,
וממש מסתלק מהם הקדושה לגמרי.
כל בוקר מתחדש הלבוש, אז אנחנו מברכים, השם מלביש ערומי.
בעזרת השם נזכה,
קודם כל, לחבל מהברכות, להודות לשם באמת,
ושנזכה
שזה לבוש של קדושה תמיד.
רק כול עם עובד ישראל יאמרו מי.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).