ביאורי תפילה - חלק יד - לשם יחוד | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 02.04.2022, שעה: 22:00
- - - לא מוגה! - - -
יורד תפילה
חלק ד'
להשם ייחוד
יש עניין לומר לפני כל מצווה
יש לנו נוסח בסדורים לפני כל תפילה
לפני ברכת
מצוות ציצית ותפילין וכו'
לומר את הנוסח להשם ייחוד
הבאה אללה שחס ושלום
גם זה יהיה מלומדה
תנו לנו את זה בשביל להתבונן לפני המצווה
להתבונן לפני התפילה
לבוא למצווה מוכן
בכוונה לשם המצווה
ויותר מזה
גילו לנו פה שכל מצווה ומקרה שאנחנו עושים
יש לה שורש
לתקן למעלה בעליונים
כמו שמפורט בנוסח ועכשיו נקרא את הנוסח עם הביאור
ואפילו שאנחנו לא מבינים את כל הדברים
אבל לומר את זה על דעת חכמינו זיכרונם לברכה
כל הכוונות
שכאילו כיווננו
בכל הכוונות על דעת חכמינו זיכרונם לברכה
אז אתה נוסח יושב ייחוד לא לומר את זה
אם לא מדע כאילו אנחנו מתרגלים בזה כבר זה נהיה
רגע, צריך כל פעם להתבונן בזה
ועל זה הלימוד הזה בעזרת השם
יהיה יותר קל להתבונן.
כשלומדים דבר כמו שצריך זה יותר קל להתבונן.
אז לכן כל אחד ואחד
ישים ליבו על זה לומר זה בהתבוננות.
לשם ייחוד
אמרנו שמעשה המצווה
שהעשה
מפרט בתוך על השם ייחוד
ויהיה
לשם ייחוד קדוש ברוך הוא אשכינתי.
שבמעשה המצווה הזה השם נתן לנו את הזכות
על ידי מעשים שאנחנו יכולים לעשות
נו מייחדים
כמו יתברך.
אז במעשה המצווה
שנאמר בטוח על השם ייחוד, יהיה לשם ייחוד קדוש ברוך הוא אשכינתי.
זה הייחוד של השם הקדוש אביה
עם השם אדנות
שם הוויה
כנגד הקודש ברוך הוא
ואדנות
כנגד השכינה, כנגד שכינתי, מה שאנחנו רואים,
השם ייחוד,
חוט שברכו הוא שכינתי.
בדחילו ורחימו.
אז כמו כל מיני פירוש המילים,
ביראה ואהבה.
הכוונה היא שהייחוד שנעשה
על ידי מעשי המצווה.
ייחוד קודש ברוך הוא שכינתי.
אז לכוון את הדברים האלה, אפילו שאנחנו לא מבינים אותם,
אבל שיהיה דברים בכוונה.
לכוון לדעת חכמנו זכרוננו לברכה,
אז נגיד רק מה הביאור
של הדברים.
ראינו שהייחוד של השמות
קדושים
שאמרנו הוויה ואדנות,
זה יהיה בדחילו ורחימו.
כמו שאמרנו ביראה ואהבה.
שזה
בכוח השפע שנשפע
מבחינת
יראה ואהבה,
זה בדחילו ורחימו.
שהייחוד של קודש ברוך הוא שכינתי יהיה בכוח של השפע הזה שנשפע
מיראה ואהבה.
שזה
יראה ואהבה זה חכמה ובינה.
מבחינה שנקראת חכמה
ובינה
לכוח הזה יהיה ייחוד
קודש ברוך הוא שכינתי.
אנחנו ממשיכים ואומרים
ורחימו ותחילו
שעוד פעם
יהיה ייחוד קודש ברוך הוא שכינתי
גם על ידי אהבה ויראה.
זה הבחינה של בינה וחכמה.
זה כוח השבע שנשפע מהבחינה הזאת
של
רחימו ותחילו, אהבה ויראה.
זה בינה וחכמה.
וזה גם יהיה את היחוד קודש ברוך הוא שכינתי
בנוסף למה שאמרנו בהתחלה.
שזה אהבה ויראה עליונים.
אנחנו ממשיכים ואומרים ליחידה
שהם יוד ואה
בו ואה.
יוד והב שבשם הקדוש הבעיה
זה בחינת
יראה ואהבה.
הם התייחדו עם
ואה והם
מבחינת קודש ברוך הוא שכינתי.
כמו שאמרנו אנחנו לא מבינים בדברים האלה
וכמו שתיקנו לנו על פי הארי לומר את זה
אז נכוון את הדברים האלה
שזה יפעל
למעלה
על פי דעת חכמינו זכרונם לברכה.
אפילו שאנחנו לא ממש מבינים אפשר לומר על דעת חכמינו זכרונם לברכה.
ביחוד השלים
זה ביחוד שלם
שם הבעיה בשלמותו.
כמו שאמרנו
יוד
והה
בווה שזה ייחוד השלם של
יראה ואהבה
ויחוד מבחינת קודש ברוך הוא שתימנע.
אז זה חמש הדברים האלה כפי שהם.
כאילו שאנחנו לא ממש מבינים.
בשם כל ישראל
בשם כל ישראל
אנחנו עכשיו באים לעשות את המצווה
וכוללים את עצמנו
ומי שאומר את האנשים יכולים לכוון לכלול את עצמו
עם כל נשמות ישראל במקורן העליון.
אבל זה המתייחד עם השם יתברך
לכל ישראל
ואז לכל אחד ואחד יש חלק במצווה
שהוא עושה.
ואותה פעולה של המצווה כבר נהיית זכות
רבים
שהדוקים ביוצרם.
ממש מבחינה של מעשה אחד שכולם
רבים
כל נשמות ישראל וזה נדבקים ביוצרם.
זו מעלה גדולה שגדולה לנו שאדם יכול לכלול את עצמו עם כל ישראל שאומר בשם כל ישראל.
ואיזה דבר נפלא ביותר.
ויכוון להמשיך אורו יתברך
על מקור
נפשו ונפשות כל ישראל.
זה כשאתה אומר בשם כל ישראל
זה פועל את כל מה שאמרנו.
ואז אחרי שהוא אמר שמעשה המצווה מלאכות קודשא ברוך ושכנתה
חילו ובחינו
ובחינות חילו
ובחינות השנים בשם כל ישראל
אז הוא מזכיר את מעשה המצווה של עוד רציפית או תפילית
או תפילת שחרית
כמו שהוא הודפס לסידורים.
ואז הוא מוסיף לתקן את תורשך
במקום העליון.
תיקון חצות אומרים בלשון רבים כי יש שם גם כאומרים תיקון רחב אליה אז אומרים
לתקן את תורשם.
כשאומרים את שתיים
אז אומרים לתקן את תורשם.
יש לנו רבים כדי שתי דברים.
אבל עכשיו בשנת השמיטה אומרים רק תיקון לאה.
אבל בשאר המצוות של מצווה אחת אומרים בלשון יחיד לתקן את תורשך במקום העליון.
שעל ידי המעשה המצווה הזה שמתקן את תורשך במקום העליון הוא משפיע שפע לכל העולמות.
שלמטה.
וכל זה אנחנו אומרים לעשות מחצר רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו.
שאפילו שהשם זיכר אותנו במעשים פשוטים שאנחנו עושים,
שאינם פשוטים בכלל זה מצוות.
הוא כידושנו במצוותיו על ידי מעשים
שציווה אותנו השם,
אנחנו פועלים דברים כאלה עליונים,
לאחד את שמות הקודש.
שמו יתברך.
אז אנחנו לא עושים את זה בשביל זה, אלא,
לא כי פירושו בשביל זה, אבל לא בשביל עצמנו שאנחנו מתקדשים בזה אלא
מודיעים לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו
זה התכלית של מעשה.
כמו שהנפש החיים ביאר
וברכת אשר קדושנו במצוותיו
כלומר שהוא קדושנו במצוותיו
אנחנו מרוויחים מזה להתקדש
אבל אנחנו מודיעים שאנחנו עושים את זה כי ציוונו,
לכן אנחנו אומרים וציוונו.
פרושו קידושנו ומצוותיו,
אנחנו עושים את זה כי כך ציוונו.
לא בשביל תועלת של עצמנו,
אפילו לא התערט הרוחנית של הקדושה.
יהיה לשמה.
ואנחנו מסיימים בפסוק, ויהי נוע.
זה
הפסוק הזה,
ויהי נועם אדוני אלוהינו עלינו.
מעשה ידינו כוננה עלינו,
מעשה ידינו כוננה הוא.
בזוהר הקדוש, מביאים בשם הזוהר הקדוש,
שזה דוד המלך יתפלל על ישראל,
דוד המלך עליו השלום,
שכל מעשה ישראל, אפילו שלא עושים כולם בשלמות, עם כל הכוונה השלמה,
אז זה רק מעשה ידינו, זה רק מעשים.
כי בכוונת הכוונה שלמה, שלמה.
אז שיהיה
כונניהו,
כוננה עלינו וכונניהו, שהשם ייקח את המעשים האלה
ושזה יפעל למעלה
כאילו כיוונו בשלמות לכל הכוונה הראויה והשלמה.
להתפלל דוד המלך עליו השלום עלינו, על כל ישראל.
אנחנו מזכירים את הפסוק הזה
שאמר דוד המלך עליו השלום בתפילה הזאת עלינו.
שיהיה אותו מעשה שאנחנו נושאים אפילו בלי כל הכוונה השלמה והראויה.
נתקם ונעשה הייחוד העליון
למעלה על ידי קיום המצווה בפועל אפילו שלא כיוונו בכל הכוונה.
ופשוט תורה לשמה בסימן יוזן הוא כתב
ולכן תקנו לו אמרת, ויהי נועם
כאילו עורר את התפילה
שיתפלל עלינו דוד המלך עליו השלום.
לפני כל המצווה שאנחנו עושים,
כל פעם מחדש לעורר את התפילה שהתפלל דוד המלך עליו השלום עלינו,
שיפעל עוד פעם,
שאפילו של המעשה לא שלם בכוונה שלמה
רק מעשה עדינו, ואין פה כוונה שלמה,
שיפעל למעלה עד כמה שצריך לפעול.
ובפה ליועץ,
ועוד ו' בביאי נועם הוא כתב
ובאמת בלי לומר איזה כבר זה פועל. יש סגולה ממצווה שהשם טמן במצווה, שעצם עושה המצווה כבר
בסגולה זה כבר פועל למעלה.
אבל ודאי שכשאתה מזכיר את זה עוד פעם ממש,
אתה מכוון
ומרבה יותר את התפעול
ויותר מוסיף
ויותר מזה הוא אומר
שהיה צריך לומר ויהי נועם עליו ויהי נועם.
יש בו ויהי נועם כל כך הרבה סודות נפלאים
אפשר להצליח לומר ויהי נועם שזה יפעל הלאה ויהי נועם.
כל כך יסוד גדול בביאי נועם.
ונזכה
להתקיים בנו תפילת דוד המלך הרב השלום.
כל מעשינו יהיו לשם שמיים
לתיקון השלם ובשם כל ישראל,
ונזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו אמן.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).