- - - לא מוגה! - - -
בורא תפילה, חלק י״ח,
תפילה שאחר פרשת העקדה, חלק א׳.
ריבונו של עולם,
כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו,
אז כבש זה מלשון הכנעה,
או שזה מניעה וכיסוי,
אף על פי שמדרך האב
לרחם על בנו,
ובפרט בנו יחידו,
אז הוא כבש,
הוא מונע ומכסה את המידה הזאת של רחמיו.
לעשות רצונך בלבב שלם.
לעשות רצונך בלבב שלם.
כמו שאנו אומרים בפיוט עוקד והנעקד,
העין במר בוכה ולב שמח.
שהכניע טבע הגוף
ובלבו שמח.
אז ודאי שזה בלב שלם.
כן, יכבשו רחמיך עד כעסיך.
יכניעו וימנעו ויכסרו
כעסיך את מידת דיניך.
ויגונו רחמיך על מידותיך.
שיהמו רחמיך על מידותיך.
יתעוררו רחמים על הדין,
על המידה כנגד מידה.
כשיש מידה כנגד מידה,
כנגד טוב וכנגד רע.
אז יתעורר המידה כנגד מידה, במידת הזכות.
ודיננו לקו הזכות.
ועל פי הסוד,
שיתגלה וישתלשל שפע של רחמים מהכתר לשאר המידות.
אז יתעורר פה מידת
זכות עלינו.
על מידת הדין.
ותתנהג עמנו השם אלוהינו
במידת החסד ובמידת הרחמים.
חסד,
זה בלי לבקש.
ורחמים, זה כשמבקש.
ותיכנס לנו לפנים משורת הדין,
ובתוברך הגדול ישוחררן על פך.
מעמך, עם ישראל,
ומעירך ירושלים,
ומארצך ארץ ישראל,
ומנחלתך לבית המקדש.
וקיים לנו אדוני אלוהינו.
אנחנו מתפללים
שבכל מקום יהיה,
אפילו שאנחנו לא נתפלל.
אנחנו מתפללים שאנחנו מזכירים בתפילה,
אז זה מועיל ביותר.
אבל ודאי שזה,
אם יש הבטחה זה להתקיים בכל אופן.
אנחנו מעוררים את זה שיהיה ביותר.
אז מה אנחנו מתפללים?
שקיים לנו את הדבר שהבטחתנו בתורתך
על ידי משה עבדך.
כאמור, וזכרתי את בריתי יעקב.
חמש פעמים כתוב
יעקב עם מלא, עם וו,
ואליהו
עשר חמש פעמים.
הוא לקח את הוו כפיקדון,
ערבון,
שיבשר את בניו על הגאולה.
אז כאן השם הבטיחנו שהזכרנו לנו את ברית שקראתי עם יעקב.
ואף את בריתי יצחק,
שאם זה לא יספיק
לבד
נצרף גם את ברית
שקראתי עם יצחק, ופה לא כתוב
זיכרון על ברית יצחק,
כי אפרו מונח,
כאילו אפרות מונח וצבור על פני המזבח.
לכן לא כתוב פה זיכרון אצל יצחק.
ואף את בריתי אברהם אזכור.
שאם גם של יעקב ויצחק אליו אדם זה לא יספיק,
אז הוא יצרף גם
את הברית שקראתי עם אברהם.
והארץ אזכור.
עכשיו הארץ שוממה.
את זה עצמו גם אזכור בשביל לעורר את הרחמים.
וכל זה אנחנו מתפללים שיתקיים
לעורר את הרחמים.
ואנחנו מוסיפים להתפלל ולעורר את הרחמים
בפסוקים הבאים.
ונאמר,
ואף גם זאת,
בפרשת בחוקותיי אנחנו כתוב,
ואף גם זאת,
שנתקיים הפרענות, שם מוזכרת הפרשה.
שיתקיים.
אפילו שיתקיים.
והיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתם.
לא אעשם בהם ולא ארחיק אותם.
תפילת עמי. חבר הכנסת הוא מבטיח.
ואפילו בזמן הזה שמתקיים,
הפרענות הזאת, הוא לא אמאס בנו ולא ארחיק אותנו.
לגלותם,
להפר ברית איתם.
כי אני, אדוני אלוהי,
שהקדוש ברוך הוא אומר שכל זה הוא עושה, כל הפרענות,
רק כדי להכניע את ליבם,
שישובו
אליו בתשובה.
וזכרתי להם ברית ראשונים.
אלו השבטים.
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
זה הברית עם הראשונים, השבטים,
שכרעת
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
ולפי אבן עזרא,
זה הברית בהר סיני.
זה נקרא ראשונים
ביחס לבניו, ביחס לבניהם.
הם ראשונים במקרה.
שהם בסוף גלו.
לעיני הגויים, אז כל זה השם יעשה,
אפילו שלא נהיה ראויים,
זה לעיני הגויים.
יש פה עונות, אנחנו בארץ אויבינו.
אפילו שאנחנו לא ראויים,
אבל הוא יסתור לנו לעיני הגויים. למה?
שזוכר,
אפילו שאנחנו לא ראויים מצד עצמם,
עם ישראל לא ראויים מצד עצמם,
שלא עשו תשובה,
ולא יתכפר עוונם.
אבל מכל מקום שלא יאמרו הגויים,
שלא יתחלל שמו,
אז זה הוא משתמש,
כבוד ברוך הוא, בזה בשביל, בשבילנו.
במידת רחמם.
להיות להם לאלוהים,
אני אשם.
ורק מכוח זה הוא יזכור את הברית.
ועוד אנחנו מוסיפים לעורר ולהתפלל.
ונאמר,
ושב השם אלוהיך את שבותך ויחמך.
אז שבותך,
לפני שנסבירים על זה שבותך,
אנחנו נאמר כל איפה זה נאמר בפרשת נצבים.
כשעם ישראל ישוב בתשובה,
ממה שהם ראו את הברכה והקללה,
שהקדוש ברוך הוא מקבל את התשובה הזאת,
אפילו שזה מכוח הצהרה.
ושב השם.
מה זה ושב השם?
שהשם היה איתנו כביכול בצרה.
והוא שב איתנו.
והיה חי איתנו בגלות והוא שב איתנו. כשאנחנו נשארים בתשובה,
ושב השם.
וגם ללמד שגדול היום,
קיבוץ גלויות.
כביכול השם בקושי במו ידיו,
אחד אחד הוא משיב.
אחד אחד הוא מקבץ.
יש איש במקומו.
ושב השם אלוהיך את שיבותך כהון כלוס.
זה השבויים בגלות.
ולפי
דונתן בן עוזיאל,
זה הולך על התשובה,
את שיבותך. זה ששבנו בתשובה,
אז השם גם שב
איתנו מהגלות,
על ידי התשובה.
ויחמך.
ובזכות זה שהשם מרחם עלינו, אפילו שישבנו בתשובה מהצרה,
וישב וקיבצך מכל העמים,
אשר לפיצך השם יראה לך שמה.
שזה עושה הקדוש ברוך הוא
בגלל ורחמך. כי זה לא במידת הדין.
זה במידת הדין.
לא היינו ראויים לזה בכלל.
ואפילו, התורה ממשיכה ואומרת,
אפילו אם יהיה נדחמך, זה שגולה, אפילו יהיה בקצה השמיים.
משם יקפצך השם אלוהיך ושם יקחך.
מה זה בקצה השמיים?
ואי בן עזרא זה כנגד ארץ ישראל בקצה השני של הכדור.
זה רחוק יותר ממנו, שזה בצד השני.
לפי המלבים בישעיהם מבין בשמו שזה בקצה היישוב. זה לאו דווקא
ביחס לארץ ישראל.
בקצה היישוב.
שם בישעיהם, מה שהם הביאו, בשם המלבים, שם מצדה דוד מפרש,
שזה דרך הפלגה.
התורה מודיעה לנו שאפילו עשינו תשובה,
שאפילו נעשה תשובה.
גם יחיד.
בתוך צרה,
התשובה מתקבלת שהשם,
אפילו אחד שבקצה השמיים,
השם משיב אותו
ואוסף אותו.
ויביאך השם אלוהיך אל הארץ אשר ירושו אבותיך.
אבל זה יותר,
יותר ממה שהיה להם.
כי זה התורה ממשיכה ואומרת, וזה שמסיים,
וירישתך
ותיבך וירבך מאבותיך.
אנחנו שווים מאוד אחרי התשובה,
כביכול הגרועה,
מתוך צרה, השם מקבל את זה.
והוא משיב אותנו, הוא לא רק משיב אותנו
מקצה השמיים, גם משיב אותנו
לארץ אבותינו, ויותר.
מה ויותר?
אז על פי ירושלים בקידושין,
בפרק ראשון, הלכה ח', פירושו שלאבותינו היה מהשבעה עממים.
ארץ השבעה עממים.
ואז היא תהיה ארץ של עשרה עממים.
וגם זה יהיה גאולה שלא ישתעמדו עוד. זה לא יהיה.
זה לא יהיה
שמושיב אותנו לארצנו.
עוד פעם יהיה גלות אחר כך ועוד פעם לא.
זה יהיה כבר
השבה גמורה לארץ אבותינו,
בלי שעבוד עוד.
תהיה ירושה נצחית,
בלי הפסק, כמו בראשונה,
שיהיה גלות אחר כך.
ועוד כתוב שדרשו חכמינו זכרנו לברכה,
שזה עליה בימי אזרח.
שהיה מעלה, מה המעלה?
שהתקדשה בקדושה שנייה,
ונתחווה במצוות התלויות בארץ.
אפילו תוך כדי עוד מלכות.
פתחת הגויים.
וגם
זה היה מיד.
כי הקדושה לא התעכבה עד שיהיה כיבוש וחילום.
מיד כשעלו במעזרה,
אז זה היה וירבך מאבותיך.
ונאמר, דרשינו זה חכמינו זכרנו לברכה, על במעזרה.
למרות יש לנו המשך
מפסוקי הנביאים,
כמו שאנחנו מוסיפים ונאמר על ידי נביאיך,
ונמשיך בעזרת השם ובלי עדר,
ושיעור עד באחוזות השם.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).