- - - לא מוגה! - - -
בורא תפילה, חלק י״ח,
תפילה שאחר פרשת העקדה, חלק א׳.
ריבונו של עולם,
כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו,
אז כבש זה מלשון הכנעה,
או שזה מניעה וכיסוי,
אף על פי שמדרך האב
לרחם על בנו,
ובפרט בנו יחידו,
אז הוא כבש,
הוא מונע ומכסה את המידה הזאת של רחמיו.
לעשות רצונך בלבב שלם.
לעשות רצונך בלבב שלם.
כמו שאנו אומרים בפיוט עוקד והנעקד,
העין במר בוכה ולב שמח.
שהכניע טבע הגוף
ובלבו שמח.
אז ודאי שזה בלב שלם.
כן, יכבשו רחמיך עד כעסיך.
יכניעו וימנעו ויכסרו
כעסיך את מידת דיניך.
ויגונו רחמיך על מידותיך.
שיהמו רחמיך על מידותיך.
יתעוררו רחמים על הדין,
על המידה כנגד מידה.
כשיש מידה כנגד מידה,
כנגד טוב וכנגד רע.
אז יתעורר המידה כנגד מידה, במידת הזכות.
ודיננו לקו הזכות.
ועל פי הסוד,
שיתגלה וישתלשל שפע של רחמים מהכתר לשאר המידות.
אז יתעורר פה מידת
זכות עלינו.
על מידת הדין.
ותתנהג עמנו השם אלוהינו
במידת החסד ובמידת הרחמים.
חסד,
זה בלי לבקש.
ורחמים, זה כשמבקש.
ותיכנס לנו לפנים משורת הדין,
ובתוברך הגדול ישוחררן על פך.
מעמך, עם ישראל,
ומעירך ירושלים,
ומארצך ארץ ישראל,
ומנחלתך לבית המקדש.
וקיים לנו אדוני אלוהינו.
אנחנו מתפללים
שבכל מקום יהיה,
אפילו שאנחנו לא נתפלל.
אנחנו מתפללים שאנחנו מזכירים בתפילה,
אז זה מועיל ביותר.
אבל ודאי שזה,
אם יש הבטחה זה להתקיים בכל אופן.
אנחנו מעוררים את זה שיהיה ביותר.
אז מה אנחנו מתפללים?
שקיים לנו את הדבר שהבטחתנו בתורתך
על ידי משה עבדך.
כאמור, וזכרתי את בריתי יעקב.
חמש פעמים כתוב
יעקב עם מלא, עם וו,
ואליהו
עשר חמש פעמים.
הוא לקח את הוו כפיקדון,
ערבון,
שיבשר את בניו על הגאולה.
אז כאן השם הבטיחנו שהזכרנו לנו את ברית שקראתי עם יעקב.
ואף את בריתי יצחק,
שאם זה לא יספיק
לבד
נצרף גם את ברית
שקראתי עם יצחק, ופה לא כתוב
זיכרון על ברית יצחק,
כי אפרו מונח,
כאילו אפרות מונח וצבור על פני המזבח.
לכן לא כתוב פה זיכרון אצל יצחק.
ואף את בריתי אברהם אזכור.
שאם גם של יעקב ויצחק אליו אדם זה לא יספיק,
אז הוא יצרף גם
את הברית שקראתי עם אברהם.
והארץ אזכור.
עכשיו הארץ שוממה.
את זה עצמו גם אזכור בשביל לעורר את הרחמים.
וכל זה אנחנו מתפללים שיתקיים
לעורר את הרחמים.
ואנחנו מוסיפים להתפלל ולעורר את הרחמים
בפסוקים הבאים.
ונאמר,
ואף גם זאת,
בפרשת בחוקותיי אנחנו כתוב,
ואף גם זאת,
שנתקיים הפרענות, שם מוזכרת הפרשה.
שיתקיים.
אפילו שיתקיים.
והיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתם.
לא אעשם בהם ולא ארחיק אותם.
תפילת עמי. חבר הכנסת הוא מבטיח.
ואפילו בזמן הזה שמתקיים,
הפרענות הזאת, הוא לא אמאס בנו ולא ארחיק אותנו.
לגלותם,
להפר ברית איתם.
כי אני, אדוני אלוהי,
שהקדוש ברוך הוא אומר שכל זה הוא עושה, כל הפרענות,
רק כדי להכניע את ליבם,
שישובו
אליו בתשובה.
וזכרתי להם ברית ראשונים.
אלו השבטים.
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
זה הברית עם הראשונים, השבטים,
שכרעת
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
ולפי אבן עזרא,
זה הברית בהר סיני.
זה נקרא ראשונים
ביחס לבניו, ביחס לבניהם.
הם ראשונים במקרה.
שהם בסוף גלו.
לעיני הגויים, אז כל זה השם יעשה,
אפילו שלא נהיה ראויים,
זה לעיני הגויים.
יש פה עונות, אנחנו בארץ אויבינו.
אפילו שאנחנו לא ראויים,
אבל הוא יסתור לנו לעיני הגויים. למה?
שזוכר,
אפילו שאנחנו לא ראויים מצד עצמם,
עם ישראל לא ראויים מצד עצמם,
שלא עשו תשובה,
ולא יתכפר עוונם.
אבל מכל מקום שלא יאמרו הגויים,
שלא יתחלל שמו,
אז זה הוא משתמש,
כבוד ברוך הוא, בזה בשביל, בשבילנו.
במידת רחמם.
להיות להם לאלוהים,
אני אשם.
ורק מכוח זה הוא יזכור את הברית.
ועוד אנחנו מוסיפים לעורר ולהתפלל.
ונאמר,
ושב השם אלוהיך את שבותך ויחמך.
אז שבותך,
לפני שנסבירים על זה שבותך,
אנחנו נאמר כל איפה זה נאמר בפרשת נצבים.
כשעם ישראל ישוב בתשובה,
ממה שהם ראו את הברכה והקללה,
שהקדוש ברוך הוא מקבל את התשובה הזאת,
אפילו שזה מכוח הצהרה.
ושב השם.
מה זה ושב השם?
שהשם היה איתנו כביכול בצרה.
והוא שב איתנו.
והיה חי איתנו בגלות והוא שב איתנו. כשאנחנו נשארים בתשובה,
ושב השם.
וגם ללמד שגדול היום,
קיבוץ גלויות.
כביכול השם בקושי במו ידיו,
אחד אחד הוא משיב.
אחד אחד הוא מקבץ.
יש איש במקומו.
ושב השם אלוהיך את שיבותך כהון כלוס.
זה השבויים בגלות.
ולפי
דונתן בן עוזיאל,
זה הולך על התשובה,
את שיבותך. זה ששבנו בתשובה,
אז השם גם שב
איתנו מהגלות,
על ידי התשובה.
ויחמך.
ובזכות זה שהשם מרחם עלינו, אפילו שישבנו בתשובה מהצרה,
וישב וקיבצך מכל העמים,
אשר לפיצך השם יראה לך שמה.
שזה עושה הקדוש ברוך הוא
בגלל ורחמך. כי זה לא במידת הדין.
זה במידת הדין.
לא היינו ראויים לזה בכלל.
ואפילו, התורה ממשיכה ואומרת,
אפילו אם יהיה נדחמך, זה שגולה, אפילו יהיה בקצה השמיים.
משם יקפצך השם אלוהיך ושם יקחך.
מה זה בקצה השמיים?
ואי בן עזרא זה כנגד ארץ ישראל בקצה השני של הכדור.
זה רחוק יותר ממנו, שזה בצד השני.
לפי המלבים בישעיהם מבין בשמו שזה בקצה היישוב. זה לאו דווקא
ביחס לארץ ישראל.
בקצה היישוב.
שם בישעיהם, מה שהם הביאו, בשם המלבים, שם מצדה דוד מפרש,
שזה דרך הפלגה.
התורה מודיעה לנו שאפילו עשינו תשובה,
שאפילו נעשה תשובה.
גם יחיד.
בתוך צרה,
התשובה מתקבלת שהשם,
אפילו אחד שבקצה השמיים,
השם משיב אותו
ואוסף אותו.
ויביאך השם אלוהיך אל הארץ אשר ירושו אבותיך.
אבל זה יותר,
יותר ממה שהיה להם.
כי זה התורה ממשיכה ואומרת, וזה שמסיים,
וירישתך
ותיבך וירבך מאבותיך.
אנחנו שווים מאוד אחרי התשובה,
כביכול הגרועה,
מתוך צרה, השם מקבל את זה.
והוא משיב אותנו, הוא לא רק משיב אותנו
מקצה השמיים, גם משיב אותנו
לארץ אבותינו, ויותר.
מה ויותר?
אז על פי ירושלים בקידושין,
בפרק ראשון, הלכה ח', פירושו שלאבותינו היה מהשבעה עממים.
ארץ השבעה עממים.
ואז היא תהיה ארץ של עשרה עממים.
וגם זה יהיה גאולה שלא ישתעמדו עוד. זה לא יהיה.
זה לא יהיה
שמושיב אותנו לארצנו.
עוד פעם יהיה גלות אחר כך ועוד פעם לא.
זה יהיה כבר
השבה גמורה לארץ אבותינו,
בלי שעבוד עוד.
תהיה ירושה נצחית,
בלי הפסק, כמו בראשונה,
שיהיה גלות אחר כך.
ועוד כתוב שדרשו חכמינו זכרנו לברכה,
שזה עליה בימי אזרח.
שהיה מעלה, מה המעלה?
שהתקדשה בקדושה שנייה,
ונתחווה במצוות התלויות בארץ.
אפילו תוך כדי עוד מלכות.
פתחת הגויים.
וגם
זה היה מיד.
כי הקדושה לא התעכבה עד שיהיה כיבוש וחילום.
מיד כשעלו במעזרה,
אז זה היה וירבך מאבותיך.
ונאמר, דרשינו זה חכמינו זכרנו לברכה, על במעזרה.
למרות יש לנו המשך
מפסוקי הנביאים,
כמו שאנחנו מוסיפים ונאמר על ידי נביאיך,
ונמשיך בעזרת השם ובלי עדר,
ושיעור עד באחוזות השם.
רבנו הקדוש, ב"ה התשובה שלך ממש ריגשה אותי, מול סיפור כל כך קשה... תשובתך כל כך עושה נחת בשמים, יה"ר שבזכותך תבוא הגאולה, זה מדהים! חזקיהו המלך נבחר להיות משיח אך מכיון שלא אמר "תודה!" נלקח ממנו התפקיד... ואתה אומר לעם ישראל: "שבו תשארו ללמוד - "השם יִלָּחֵם לָכֶם" (שמות יד, יד) ואחרי הנס שיעשה השי"ת - שירת ההודיה שלך תהיה כל כך חזקה שבוודאי יבוא משיח... הרב תמיד מלמד אותנו רק לומר "תודה!" גם על הרעה... תמיד דמותך מול עיני כשיש קושי, כמה אתה מחזק אותנו... תודה לך על החיזוקים שלך (״בעלה של אחותי רצח אותה, איפה היה אבא שבשמיים?!״ אור יהודה 19.01.2011).
בוקר טוב כבוד הרב, ב"ה שמעתי את ההרצאה בקרית אתא. וואו איזה הרצאה, תודה רבה נהנתי מכל רגע וכמובן שלמדתי ממנה הרבה (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אנחנו מטופלים בבית חולים פסיכיאטרי בצו של בית משפט. וב"ה השמעתי לחבר שלי את הדיסק של 'הכשרות באספקלריה עכשווית' (shofar.tv/lectures/923) השתכנע והפסיק לאכול בשר, אבל אמרתיו שישמור בסוד, כי כל שינוי שאדם עושה במקום, זה ירידה במצב הנפשי שלו על פי הפסיכיאטרים... אחרי חצי שנה לערך התגלה שלא אוכל ואמרו לו "שאם לא יחזור לאכול בשר יעבירו אותו למחלקה סגורה!" ששם יש הרבה אלימות והוא פחד. התקשרנו ל: 'שופר' סיפרנו זאת והרב אמר לשיר פסוק תהילים ק, ב, הדלקתי את הרמקול שמתי את השיר של הרב והתחלנו לרקוד ועכשיו הוא לא אוכל בשר ואין עוד לחץ מהם על זה, לא מזכירים לו כולם על זה (סגולת השמחה "עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה" תהלים ק, ב Shofar.tv/articles/15096).
שלום לכבוד הרב שליט"א, ב"ה זכינו לראות עין בעין 'בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו' (מכות י, ב) היינו צריכים להגיע להרצאה האחרונה שהתקיימה ברמלה ונתקענו בלי רכב והצטערנו על זה... הגיעה חופשת בין הזמנים וסגרנו נופש בקרית אתא... ולא להאמין הפלא ופלא הרב שליט"א הגיע לתת הרצאה באולם רחוב מתחת למקום שנפשנו - ישתבח שמו לעד! הגענו בשמחה גדולה לגלות שהאולם מלא מלא באנשים ונשים ומלא בנערים ונערות. ישבנו עם הנוער מאחורה ברוך ה' הנוער נשאר עד סוף ההרצאה והקשיב. ברוך ה' שהנוער מתעורר לצדיק האמת החי. תודה על הרצאה מרתקת. יה"ר שהשי"ת יברך את הרב (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
בוקר אור ומבורך לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום ותודה רבה על עוד דרשה מרגשת ומיוחדת כמוך. ב"ה האופן הנדיר שהרב היקר והאהוב מנגיש את הידע והחשיבות העצומה בביצוע פשוט ובהתמדה זו הבשורה, הצגת ההקלטה לציבור בעניין הבחור שעבר תאונה קשה מאד ומשתקם בשל אימוץ ההמלצות ריגש מאוד, גם לאחר סקירה של מאות מקרים של ניסים ונפלאות בהעמקה, זה מדהים, מרתק ונדיר. יה"ר שהקדוש ברוך הוא ישמור אותך מכל משמר וימשיך לתת לך כח ועוז להשפיע בענק בעולם התשובה ולהרבות באהבה ובשמחה כבוד שמים בבריאות איתנה בכול האיברים והגידים בשמחה ונחת בכל התחומים והענינים. אמן ואמן!!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב, תודה על ההרצאה בקרית אתא המעלפת, המרגשת, המצמררת, וה-מחדשת בה”א הידיעה! פעם כבוד הרב אמר למישהו: “ב״ה יש קומץ אנשים שמצטופפים לשמוע את האמת” והערב זכינו לראות זאת כולם צפופים כמו סרדינים, והלב התמלא שמחה לראות אולם מפוצץ עד אפס מקום. בלי עין הרע "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב) אמן, כן ירבו כך כל ההרצאות! הגענו ב-20:50, אנשים עמדו, וגלשו אל מחוץ למפתן הדלת. גם לנו כבר לא היה כיסא, והבנו שנעמוד כל ההרצאה. ואז השי"ת שלח את י.ב. הי”ו עם רעיון מבריק – אילתר עבורנו ספסל מאחד החפצים במקום. איזו אכפתיות וטרחה בשבילנו! תודה רבה לו. ובזכותו זכינו לשבת בשורה הראשונה, הכי קרוב שאפשר – לשמוע כל מילה ולזכות לחזות בפני הרב. לקדש את העיניים! 74 ק”מ לכל כיוון 🚦🚦 – וכל ק״מ שווה עולם ומלואו. אחרי שכבוד הרב חידש לנו על גודל שכר הפסיעות והנסיעות לדבר מצווה, כל הדרך קיבלה משמעות אחרת. פתאום מבינים שכל מאמץ קטן בדרך לשיעור נרשם בשמים. ואפילו כששמענו מהרב שגם על קושי והטרחה למען מצווה יש שכר –תודה להשי"ת שזיכה אותנו לשבת על ספסל מאולתר😃 כל אחד מהסיפורים זה פנינה בפני עצמה. הסיפור על האדם שזכה לאריכות ימים בזכות עניית “אמן” – צמרמורת ואם כל הנסיעה היתה רק כדי לשמוע את החידוש של כבוד הרב על הפסוק “לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה’” (בראשית מט, יח) כבר היה שווה להגיע. איזה חידוש נפלא ואיזו עצה יקרה להתחזק בביטחון ובישועה! הדברים מאירים לנו את הפסוק באור חדש, אור שאפשר למצוא רק אצל כבוד הרב, שלא מפסיק לחדש, להפתיע ולרגש. ישר כוח עצום! אשרינו שזכינו ברב שמאיר את פסוקי התורה בעומק כזה, מגלה בהם אוצרות שלא תמיד שמים לב אליהם, ומעניק לכל מילה חיים ומשמעות חדשה. בכל שיעור זוכים לצאת עם עוד חיזוק, עוד הערכה למצוות, ותמיד מזכיר לנו שלא נהיה חלילה "מְלֻמָּדָה" (ישעיה כט, יג) אלא שנדע להעריך את כל היהלומים שהקב”ה נתן לנו – כל “אמן”, כל פסיעה, כל מצווה, כל רגע של תורה (גם 5 דקות מצילות!) וואו❗️ וכבוד הרב הוא בעצמו יהלום 💎💎יקר שאין לו מחיר. שליח נאמן של הקב”ה שמאיר את הדרך לאלפי יהודים, מלמדנו לגלות את היהלומים שבתורה ובמצוות, ומזכיר לנו בכל פעם מחדש כמה עושר רוחני הקב”ה העניק לנו. כמה השי"ת שמח בך! יה"ר שנזכה להדבק בו כמוך! תודה לרב על כל ההשקעה, המסירות והאהבה לעם ישראל. תודה שאתה מחדיר בנו אמונה, מחזק אותנו, ותמיד דואג שנגיע הכי רחוק שאפשר בעבודת השי"ת. 🩸איך בכלל אפשר אי פעם להודות ולהחזיר טובה לכבוד הרב כפי שמגיע לו⁉️❗️❗️❗️ יהי רצון שהקב”ה יעניק לכבוד הרב בריאות איתנה, אריכות ימים ושנים, שפע כוחות, סייעתא דשמיא בכל מכל כל, וימשיך לזכות את עם ישראל בעוד שנים רבות של תורה, אמונה, חיזוק וקידוש שם שמים (אמן) אשרינו מה טוב חלקנו שזכינו ברב כזה. 🙏תודה אבא שבשמים!! (קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
כבוד הרב היקר. ב"ה הייתה הרצאה מיוחדת במינה. ישבתי על הכסא בלי לזוז. כמו כן האולם היה מפוצץ באנשים וזה עשה לי נחת. איזה כיף שהגעת לכאן. ברוך תהיה ויישר כח גדול (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
לכבוד הרב היקר, רצינו להודות מעומק הלב על הדרשה המיוחדת והמחזקת. ב"ה זכינו לעמוד ולהקשיב לדברי התורה של הרב, ולהרגיש את האור, החיזוק והאמונה שעוברים בכל מילה. הייתה לנו גם התרגשות גדולה לראות את ההשגחה הפרטית — ממש כרבע שעה לפני הדרשה קיבלנו לביתנו את תמונת הרב, כהכרת הטוב על החסד שזכינו לעשות - מאנשים שלא קשורים לקפ"ז - הרגשנו בזה זכות גדולה וסימן משמים. יהי רצון שנזכה תמיד ללכת בדרך התורה, להרבות בחסדים ובמעשים טובים, ושזכות הרב תמשיך להאיר ולחזק רבים. תודה רבה לרב על הזמן, ההשקעה והלב הגדול. מאחלים לרב נסיעה טובה ובטוחה, שילווה הרב בשמירה והצלחה, ויחזור לשלום (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
אין מילים, ב"ה הרצאה נדירה!!! נסיעה טובה ובטוחה🙏 (אמן, קרית אתא - כחה של עניית אמן 02.08.2026 shofar.tv/lectures/1723).
שבוע טוב ומבורך, כבוד מורי ורבי אלופי ומיודעי בהקשר לתולעים, ב"ה ראיתי בספר 'אוצר פלאות התורה' פרשת עקב עמוד שעב' על הפסוק: "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבְעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךְ עַל הָאָרֶץ הַטּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: (דברים ח, י) הנזהר שלא לאכול בלי ברכה אין תולעים שולטים בו, דבר פלא כתב ב'שפתי כהן' (קכה) על התורה (כאן): "שמעתי שכל המברך על כל מה שאוכל, ואינו מכניס לגופו שום דבר בלא ברכה ראשונה ואחרונה, כשמת אין התולעים שולטים בגופו, לפי שהתולעים הם מהקללה, שנאמר (דברים כח, לט) "כִּי תֹאכְלֶנּוּ הַתּלָעַת" והברכה היא היפך הקללה, שנאמר (יחזקאל מד, ל) "לְהָנִיחַ בְּרָכָה אֶל בֵּיתֶךָ" הוא הקבר, ברכה גימטריא כרז, שמכריזין שלא יגע בו שום נזק. עוד, ברכה גימטריא זכר, לפי שמזכיר שמו ומברך על כל דבר ודבר שהיה אוכל, ולא נהנה שום דבר בלא ברכה, לזה מצילין אותו מדין התולעים. ועוד, לפי שבשר גופו נתגדל ונתרבה על ידי ברכה, אין הקללה שולטת במקום ברכה. וכן מצינו רמז לזה "וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת" סופי תיבות ארבע תוי"ן, גימטריא ברכת נהנים להציל מדין תולעים עם הכולל" (קכו) עד כאן המספר פלאות התורה! (לכתבה בדיקת חרקים ותולעים במאכלים shofar.tv/articles/12056).