- - - לא מוגה! - - -
בורא תפילה, חלק י״ח,
תפילה שאחר פרשת העקדה, חלק א׳.
ריבונו של עולם,
כמו שכבש אברהם אבינו את רחמיו,
אז כבש זה מלשון הכנעה,
או שזה מניעה וכיסוי,
אף על פי שמדרך האב
לרחם על בנו,
ובפרט בנו יחידו,
אז הוא כבש,
הוא מונע ומכסה את המידה הזאת של רחמיו.
לעשות רצונך בלבב שלם.
לעשות רצונך בלבב שלם.
כמו שאנו אומרים בפיוט עוקד והנעקד,
העין במר בוכה ולב שמח.
שהכניע טבע הגוף
ובלבו שמח.
אז ודאי שזה בלב שלם.
כן, יכבשו רחמיך עד כעסיך.
יכניעו וימנעו ויכסרו
כעסיך את מידת דיניך.
ויגונו רחמיך על מידותיך.
שיהמו רחמיך על מידותיך.
יתעוררו רחמים על הדין,
על המידה כנגד מידה.
כשיש מידה כנגד מידה,
כנגד טוב וכנגד רע.
אז יתעורר המידה כנגד מידה, במידת הזכות.
ודיננו לקו הזכות.
ועל פי הסוד,
שיתגלה וישתלשל שפע של רחמים מהכתר לשאר המידות.
אז יתעורר פה מידת
זכות עלינו.
על מידת הדין.
ותתנהג עמנו השם אלוהינו
במידת החסד ובמידת הרחמים.
חסד,
זה בלי לבקש.
ורחמים, זה כשמבקש.
ותיכנס לנו לפנים משורת הדין,
ובתוברך הגדול ישוחררן על פך.
מעמך, עם ישראל,
ומעירך ירושלים,
ומארצך ארץ ישראל,
ומנחלתך לבית המקדש.
וקיים לנו אדוני אלוהינו.
אנחנו מתפללים
שבכל מקום יהיה,
אפילו שאנחנו לא נתפלל.
אנחנו מתפללים שאנחנו מזכירים בתפילה,
אז זה מועיל ביותר.
אבל ודאי שזה,
אם יש הבטחה זה להתקיים בכל אופן.
אנחנו מעוררים את זה שיהיה ביותר.
אז מה אנחנו מתפללים?
שקיים לנו את הדבר שהבטחתנו בתורתך
על ידי משה עבדך.
כאמור, וזכרתי את בריתי יעקב.
חמש פעמים כתוב
יעקב עם מלא, עם וו,
ואליהו
עשר חמש פעמים.
הוא לקח את הוו כפיקדון,
ערבון,
שיבשר את בניו על הגאולה.
אז כאן השם הבטיחנו שהזכרנו לנו את ברית שקראתי עם יעקב.
ואף את בריתי יצחק,
שאם זה לא יספיק
לבד
נצרף גם את ברית
שקראתי עם יצחק, ופה לא כתוב
זיכרון על ברית יצחק,
כי אפרו מונח,
כאילו אפרות מונח וצבור על פני המזבח.
לכן לא כתוב פה זיכרון אצל יצחק.
ואף את בריתי אברהם אזכור.
שאם גם של יעקב ויצחק אליו אדם זה לא יספיק,
אז הוא יצרף גם
את הברית שקראתי עם אברהם.
והארץ אזכור.
עכשיו הארץ שוממה.
את זה עצמו גם אזכור בשביל לעורר את הרחמים.
וכל זה אנחנו מתפללים שיתקיים
לעורר את הרחמים.
ואנחנו מוסיפים להתפלל ולעורר את הרחמים
בפסוקים הבאים.
ונאמר,
ואף גם זאת,
בפרשת בחוקותיי אנחנו כתוב,
ואף גם זאת,
שנתקיים הפרענות, שם מוזכרת הפרשה.
שיתקיים.
אפילו שיתקיים.
והיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתם.
לא אעשם בהם ולא ארחיק אותם.
תפילת עמי. חבר הכנסת הוא מבטיח.
ואפילו בזמן הזה שמתקיים,
הפרענות הזאת, הוא לא אמאס בנו ולא ארחיק אותנו.
לגלותם,
להפר ברית איתם.
כי אני, אדוני אלוהי,
שהקדוש ברוך הוא אומר שכל זה הוא עושה, כל הפרענות,
רק כדי להכניע את ליבם,
שישובו
אליו בתשובה.
וזכרתי להם ברית ראשונים.
אלו השבטים.
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
זה הברית עם הראשונים, השבטים,
שכרעת
אשר הוציאו אותם מארץ מצרים.
ולפי אבן עזרא,
זה הברית בהר סיני.
זה נקרא ראשונים
ביחס לבניו, ביחס לבניהם.
הם ראשונים במקרה.
שהם בסוף גלו.
לעיני הגויים, אז כל זה השם יעשה,
אפילו שלא נהיה ראויים,
זה לעיני הגויים.
יש פה עונות, אנחנו בארץ אויבינו.
אפילו שאנחנו לא ראויים,
אבל הוא יסתור לנו לעיני הגויים. למה?
שזוכר,
אפילו שאנחנו לא ראויים מצד עצמם,
עם ישראל לא ראויים מצד עצמם,
שלא עשו תשובה,
ולא יתכפר עוונם.
אבל מכל מקום שלא יאמרו הגויים,
שלא יתחלל שמו,
אז זה הוא משתמש,
כבוד ברוך הוא, בזה בשביל, בשבילנו.
במידת רחמם.
להיות להם לאלוהים,
אני אשם.
ורק מכוח זה הוא יזכור את הברית.
ועוד אנחנו מוסיפים לעורר ולהתפלל.
ונאמר,
ושב השם אלוהיך את שבותך ויחמך.
אז שבותך,
לפני שנסבירים על זה שבותך,
אנחנו נאמר כל איפה זה נאמר בפרשת נצבים.
כשעם ישראל ישוב בתשובה,
ממה שהם ראו את הברכה והקללה,
שהקדוש ברוך הוא מקבל את התשובה הזאת,
אפילו שזה מכוח הצהרה.
ושב השם.
מה זה ושב השם?
שהשם היה איתנו כביכול בצרה.
והוא שב איתנו.
והיה חי איתנו בגלות והוא שב איתנו. כשאנחנו נשארים בתשובה,
ושב השם.
וגם ללמד שגדול היום,
קיבוץ גלויות.
כביכול השם בקושי במו ידיו,
אחד אחד הוא משיב.
אחד אחד הוא מקבץ.
יש איש במקומו.
ושב השם אלוהיך את שיבותך כהון כלוס.
זה השבויים בגלות.
ולפי
דונתן בן עוזיאל,
זה הולך על התשובה,
את שיבותך. זה ששבנו בתשובה,
אז השם גם שב
איתנו מהגלות,
על ידי התשובה.
ויחמך.
ובזכות זה שהשם מרחם עלינו, אפילו שישבנו בתשובה מהצרה,
וישב וקיבצך מכל העמים,
אשר לפיצך השם יראה לך שמה.
שזה עושה הקדוש ברוך הוא
בגלל ורחמך. כי זה לא במידת הדין.
זה במידת הדין.
לא היינו ראויים לזה בכלל.
ואפילו, התורה ממשיכה ואומרת,
אפילו אם יהיה נדחמך, זה שגולה, אפילו יהיה בקצה השמיים.
משם יקפצך השם אלוהיך ושם יקחך.
מה זה בקצה השמיים?
ואי בן עזרא זה כנגד ארץ ישראל בקצה השני של הכדור.
זה רחוק יותר ממנו, שזה בצד השני.
לפי המלבים בישעיהם מבין בשמו שזה בקצה היישוב. זה לאו דווקא
ביחס לארץ ישראל.
בקצה היישוב.
שם בישעיהם, מה שהם הביאו, בשם המלבים, שם מצדה דוד מפרש,
שזה דרך הפלגה.
התורה מודיעה לנו שאפילו עשינו תשובה,
שאפילו נעשה תשובה.
גם יחיד.
בתוך צרה,
התשובה מתקבלת שהשם,
אפילו אחד שבקצה השמיים,
השם משיב אותו
ואוסף אותו.
ויביאך השם אלוהיך אל הארץ אשר ירושו אבותיך.
אבל זה יותר,
יותר ממה שהיה להם.
כי זה התורה ממשיכה ואומרת, וזה שמסיים,
וירישתך
ותיבך וירבך מאבותיך.
אנחנו שווים מאוד אחרי התשובה,
כביכול הגרועה,
מתוך צרה, השם מקבל את זה.
והוא משיב אותנו, הוא לא רק משיב אותנו
מקצה השמיים, גם משיב אותנו
לארץ אבותינו, ויותר.
מה ויותר?
אז על פי ירושלים בקידושין,
בפרק ראשון, הלכה ח', פירושו שלאבותינו היה מהשבעה עממים.
ארץ השבעה עממים.
ואז היא תהיה ארץ של עשרה עממים.
וגם זה יהיה גאולה שלא ישתעמדו עוד. זה לא יהיה.
זה לא יהיה
שמושיב אותנו לארצנו.
עוד פעם יהיה גלות אחר כך ועוד פעם לא.
זה יהיה כבר
השבה גמורה לארץ אבותינו,
בלי שעבוד עוד.
תהיה ירושה נצחית,
בלי הפסק, כמו בראשונה,
שיהיה גלות אחר כך.
ועוד כתוב שדרשו חכמינו זכרנו לברכה,
שזה עליה בימי אזרח.
שהיה מעלה, מה המעלה?
שהתקדשה בקדושה שנייה,
ונתחווה במצוות התלויות בארץ.
אפילו תוך כדי עוד מלכות.
פתחת הגויים.
וגם
זה היה מיד.
כי הקדושה לא התעכבה עד שיהיה כיבוש וחילום.
מיד כשעלו במעזרה,
אז זה היה וירבך מאבותיך.
ונאמר, דרשינו זה חכמינו זכרנו לברכה, על במעזרה.
למרות יש לנו המשך
מפסוקי הנביאים,
כמו שאנחנו מוסיפים ונאמר על ידי נביאיך,
ונמשיך בעזרת השם ובלי עדר,
ושיעור עד באחוזות השם.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).