ביאורי תפילה - לעולם יהיה אדם וכו' - חלק כא | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 01.06.2022, שעה: 18:41
- - - לא מוגה! - - -
ביורי תפילה, חלק כא',
לעולם יהא אדם.
בתפילה הזאת אנחנו
אומרים היום, אחרי שנתקנה, בימי השמד.
ולכן אנחנו אומרים, לעולם יהא אדם ירא שמים בסתר כבגלול.
מחמד שהיה בדור של שמד,
לכן רק בסתר
היה אפשר לקיים
להיות ירא שמים, לעשות מעשה של יראת שמים, מעשה המצוות.
לכן אנחנו חותמים ברוך המקדש עמו ברבים.
בגלל שעת השמד שהם יתקדש שמו ברבים.
כתוב בשם גאון אחד שפירש.
הכוונה אפילו בסתר,
פירושה אפילו שזה לא בשעת השמן.
התפילה הזאת ראויה לכל זמן.
שאפילו בסתר,
לא רק בגלול.
ומהריץ פירש
שהנהגה טובה
שאדם עושה מחמד יראת שמים,
שהיא לא חיוב.
הוא יעשה בסתר,
כמו תענית וכדומה.
כתוב לא לעשות בגלול ולא לגלות.
ויש מפרשים
על מעשים גשמיים שאדם עושה.
הוא אוכל,
הוא כותב, הוא מתפרנס וכו'.
שיכוון בסתר ליבו לשם שמיים שהוא עושה.
הוא מודה על האמת.
זה אחד משבעה בחכם ויפורם בגולל.
הוא מודה על האמת.
וכן מה שפירשנו, הוא השם מעריץ שיסתור,
שיסתיר את מעשיו ועכשיו
לא יגלה עד ששואלים אותו.
כששואלים אותו, הוא מודה על האמת.
זה מסביר שהוא מודה על האמת, זה המשך של זה.
וכל מה שהוא עושה בסתר עד ששואלים אותו, אבל כששואלים אותו,
הוא מודה על האמת. כמו שאמרו ספר חסידים, שאם שואלים אותו על התענית,
הוא יגלה, שלא יהיה שקר.
ודובר אמת בלבבו.
ופרשו בגמרא שזה בארי שמיים,
כגון רב ספרא.
הוא קיים מה שחשב בליבו.
אז זה דובר אמת בלברו.
אפילו שמי שלפניך חשב
שכאילו רוצה משהו אחר, אבל אם בלבך חשבת צריך להקיים לפי מה שחשבת בלבך.
ובכלל זה
שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב,
וכן בתפילה.
שלא יהיה אחד בפה, אחד בלב,
ולבך במקומות אחרים.
אתם ממשיכים ואומרים
וישכים ויאמר.
הרי ודובר אמת בלבבו.
וישכים ויאמר.
ודובר אמת בלבבו יהיה
גם בתפילה.
וישכים ויאמר ריבון העולמי, גם בתפילה יהיה דובר אמת בלבבו.
וכמו על הדרך הראשונה שפירשנו אפילו בסתר,
אז גם פה
אפילו בלבבו.
ודובר אמת אפילו בלבבו.
וישכים ויאמר ריבונו עולמים ואדוניו אדוניים לא על צדקותינו אנחנו מפילים את החנוננו לפניך
שאנו לא בטוחים בצדקותינו
שיש לנו זכות להפיל תחילה
כמו שנאמר אם צדקת מה תיתן לו
ואסור לבקש בזכות עצמו
אדם לא יבקש בזכות עצמו
כמו שעימדו אותנו חכמים
שכל שקיים עם משה רבינו ודוד המלך
יסקל וחומר לכל אדם שלא יבקש
בזכות עצמו
לא יבקש בזכות אבותיו, תורים לו בזכות עצמו
כל מבקש בזכות עצמו, תורים לו בזכות אבותיו
כי על רחמך הרבים
השם שמע זה לצעקותינו
השם סלח על עוונותינו
השם מקשיבה לתפילתנו
ועשה עלת אחר לגאולנו
למענך אלוהי שמר נקרא על עירך ועל עמך
כמו שלמדנו שאחד מלמדות הרחמים
שארית נחלתו אנחנו עם ישראל נקראים שארית נחלתו שם עשה אותנו כמו שארית כמו שארית כמו קרובי משפחה
שזה סיבה לרחמים
השם
עשה את זה בשביל
שיהיה עוד מקדש על רחמים
מה אנחנו
מה זה מה מה זה עניין של דבר שאין בו ממש של הבל
שאין בנו ממש
מה חגינו
שאין בחגינו ממש
יש מסבירים שאין מספיק בחיינו בשביל להספיק
מה חסדנו
כי בחסדנו
אין ממש
וחסד שאנחנו עושים זה אומר תמיד השם שמיים
ורבי יצחק אליהו ולנדה מאווילנא
אותו תגן עלינו עמנו מפרש
בכל פועלה יש שלושה דברים הפועל והפועלה עצמה והזמן
אז מה אנחנו זה על הפועל
מה חיינו זה על הזמן
מה חסדנו זה על הפועל עצמו
מה צדקותינו
שזה בכלל המעשים אפשר לפרש
חסדנו זה בחסד
צדקויותינו
בכל המעשים כולם שאין בהם ממש
ואם כן, אם אין בזה ממש
מה כוחנו אם זה לא ישים שמיים
חסדנו וצדקותינו
אז מה כוחנו? אין לנו כוחה להפיל תחינה לפני כן
ויש לפרש מה כוחנו לעשות טוב
כשיש את העשה טוב והסור מרע ועשה טוב
אז על העשה טוב צריך כוח
לפעול בפעולה הטובה
אז מה כוחנו בעשה טוב?
ומה גבורתנו שזה על הסור מרע שצריך להתגבר על יצר הרע
איזה גיבור הכובש את יצרו אז זה לשון גבורה
ומה גבורתנו על יצר הרע?
מה נאמר לפניך,
אדוני אלוהינו ולא האבותינו?
הלא כל הגיבורים, קין לפניך וכולי.
אז עד פה ראינו שבעה פעמים מה.
שזה כנגד
שבע פעמים הבל של קהלת, שאמר שלמה המלך, הבל עבד.
אז הבל, מה זה הבל?
שקה נגד שבעה
של הבל.
הבל להבלים הכל עבד.
שם בא מי שמונה וסופר, יש שם שבע עבד.
יש שם פעמיים ברבים,
בהבלים זה נקרא שתיים, ברבים זה שתיים.
הלא כל הגיבורים כעין לפניך.
על זה אנחנו מתפללים.
מה נאמר לפניך, השם אלוהינו ולא אבותינו?
הלא כל הגיבורים כעין לפניך.
מה זה גיבורים?
יש מפרשים על גיבורים במצוות.
שאפילו זה כעין לפניך.
ויש מפרשים על הגיבורים של דור האמור לדור הפלגה.
שמה גבורתן נחיל עליהם?
אלו נשפטו ואלו נתבלבלו,
שם מבלבל שפתם.
ויש מפרשים סתם גיבורים שבכל הדורות בכלל.
כל הגיבורים כעין לפניך.
ואנשי השם כלא היו.
אנשי השם,
יש מפרשים המפורסמים בעושרם.
ויש מפרשים המרובים בזכות.
וכל ריבו זכויות שיש לנו,
לא יספיק השעה שהקבוש ברוך הוא אוזן אותם.
אז כלא היו.
חכמים קבלים מדע.
יש מפרשים ללא חכמים בכלל.
ויש מפרשים על פרעה וחכמיו שאמרו אמן התחכמה לו.
שרצו להתחכם בחוכמה.
אז מה הועילה חוכמתם?
שטבעו בהם בסוף.
זה וחכמים קבלים מדע.
ונבונים קבלי השכל.
זה סנחריב שאמר.
חוכמתי כי נבונותי.
הוא רצה
לכלות את העולם ולהחריב את ירושלים.
ונאבן על ידי מלאך.
כבלי השכל.
ככל מעשינו תוהו.
יום החגנו הבל לפניך.
פה אומרים,
הבל לפניך.
כל חיינו, כמה שאנחנו פועלים,
כמו שסיכמנו ואמרנו,
מה תדקתנו, מה חיינו, מה גבורתנו.
וכל הבל לפניך.
אפילו הגיבורים במצוות.
ומותר האדם מן הבהמה עין.
כי אין יתרון על האדם על הבהמה בגוף.
אבל בנשמה יש יתרון.
וזה נוטריקון עין, אבל יש נשמה.
הנשמה כן יש טרון.
בזה אנחנו מסיימים.
לבד הנשמה הטהורה.
וגם נוטריקון אמירה ידיעה,
נתינה.
שיש לו שטעם ביתרון על הבהמה.
נתינה מיד ליד.
אין בה בהמה.
ועוד עין זה שישים ואחת.
וסתם בהמה היה תשע שנים.
והבהמה סתם חייה בשבעים שנה.
אז הוא נוטר על הבהמה שישים ואחת שנים.
זה עין.
מותר האדם מן הבהמה עין.
בלשון יווני,
עין זה קבר.
וגם בזה יש מותר האדם על הבהמה בקבר.
שהאדם קבור בכבוד, מה שאין כאן הבהמה.
כי הכל עוול.
אז כמו שכתוב פה, כי הכל עוול.
ומה שאמרנו שזה כל המה.
כתוב פה שבע פעמים זה כי נגד ההוול אמר שלמה המלך.
כי הכל עוול.
וכי לאחר מותו הכל הפך לעפר.
כל גופו של האדם הפך לעפר.
הוא מתנתק מכל
מה שהיה בחייו מגשמיות.
אבל הנשמה, לבד הנשמה הטהורה, שהיא נצחית.
שעתידה יתן דין וחשבון לפני חיסר עבודך.
כל הגויים כעין נגדך.
שנאמר,
הן גויים כמר מדלי,
ומטיפן הנוטפת מן הדלי.
שיעור מועק.
שחק מאוזניים עכשיו.
שחק זה לשון עפר.
אבק.
שמהמאזניים יוצא.
הן איים כדג עטול.
תפילת ערבית.
זה כעפרדק.
איים שלמים, איים.
כדג עטול, כמו עפרדק.
זה הגויים. אבל אנחנו עמך ובין עבר איתך.
לא כמו שאר האומות.
אין, נתת לנו תורת אמת.
היא מדריכה אותנו
לאשר את דרכינו.
מלמדת את האדם להתקרב לבואו.
וגם אנחנו אומרים בין עבר איתך לעורר את הזכות
של הברית.
יש אומרים שזה הברית בפרשת נצבים.
ויש אומרים שזה
על האבות. בני עבר איתך, אבראשו. אנחנו בנים של אלה שהשם כבד אותם בעיר.
אבותינו הקדושים.
בני עבר איתך.
בני אברהם אוהביך.
נאמר זרע אברהם מואבי.
ונשבעת לו בהרם מוריה, כמו שאמרנו בפרשת העקדה לפני כן.
ונשבעתי וכולי, כברך וברכך וכו'.
זרע יצחק עקדך שנעקד על גבי המזבח.
בהר המוריה.
ופה כתוב זרע יצחק. ויעקב אנחנו אומרים מיד אחר כך
עדת יעקב מנך ואיכו'. למה עדת יעקב?
עדת
כולל את יעקב מעשרת בניו. סרט השבטים.
ואין עדה פחותה מעשרה. לכן אנחנו אומרים עדת יעקב.
שמאהבתך שאהבת אותו
תכתיב ואוהב את יעקב. למה לאחי.
א', פסוק ב' כתוב ואוהב את יעקב.
הוא מוזכר במקרא מפורש.
ומשמחתך ששמחת בו.
זה לא מוזכר במקרא מפורש.
אבל זה על פי מדרש חכמים.
יש אומרים שזה על פי המדרש חכמים.
שכתוב והנה ה' ניצר עליו הגיע אומר.
זהו לשון שמחה.
וזה נאמר על יעקב.
זה המקור לזה. אין שום פרשים ממקום אחר.
אבל אין פסוק מפורש על
שמצאנו שמחה.
וכראש ברוך הוא שמח ביעקב.
קראת השמו ישראל וישורון.
יש מפרשים שניהם לשון שררה. גם ישראל וגם ישורון.
גם ישורון לשון השררה.
ויש אומרים שזה לשון אשורנו ולא קרוב.
כראה ישועת עת.
לשון ראייה.
לישועה.
וישראל על שם קיסריתא.
וישורון על שם חישרת המעשים.
הגימטריה של וישורון
ישר ונאי.
זה לשון הישרות של המעשים.
וישם ישראל רמור.
וכל המקיים התורה זוכה לשני עולמות.
יש, שזה עולם הבא,
שנאמר להנחיל לאווה. יש.
וריש א', ל',
זה הולך על העולם הזה שהוא נברא.
וריש ל', אלף, ריש שערים.
ספר יציבה.
ועוד פעם אנחנו מקדימים ואחר כך אנחנו מוסיפים לפיכך
וכולי
שזה בעזרת השם
נמשיך בשעור הבא.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).