ביאורי תפילה - חלק כב - לפי כך אנחנו חייבים וכו' | ר' משה כהן
תאריך פרסום: 21.06.2022, שעה: 16:53
- - - לא מוגה! - - -
יורד תפילה, חלק כ״ב.
לפיכך אנחנו חייבים וכולי.
לפיכך אנחנו חייבים וכולי.
לפיכך אנחנו חייבים להודות לך.
לפי שבחר בנו
ברוב טובה ואהבה שהראינו,
כמו שהזכרנו לפני כן,
לפיכך אנחנו חייבים להודות לך.
כי לפני כן הזכרנו שבעה,
מה?
של הבל,
מה חיינו וכולי.
כנגד שבעה, מה? של הבל?
עכשיו אנחנו מזכירים שבעה שבחים, שבעה שבחים.
להודות לך,
ובכך,
וערך ולרוממך,
ולתן שיעור שבח והודאה לשמך הגדול.
יש גורסים שישה שבחים עם סימנים מסיבות אחרות,
אנחנו גורסים פה
שבעה שבחים.
ושבחך,
אז שבח,
זה רוב ההודעות.
ולפארך, כשהוא אומר שבחות הרבה,
זיו הכבוד
מרבה ומתפעל.
זה על ידי ריבוי השבחים.
ולרוממך, זה לספר את גודלך.
ולתן שיר ושבח והודאה לשמך הגדול.
אז רק פה זה בכלל.
ולתן
שיר ושבח והודאה לשמך הגדול.
עוד לא זכרנו כמה.
היום אנחנו לומר לפניך שירה בכל יום תמיד.
אנחנו מפרטים ואומרים שהחיוב שלנו הזה
הוא בכל יום תמיד.
אשרינו מה טוב חלקנו.
מה זה חלקנו?
על מה הכוונה חלקנו? יש מפרשים, הנשמה,
אלה כאילו המזמר.
יש מפרשים,
הקדוש ברוך הוא חלקנו.
יש מפרשים, ארץ ישראל.
יש מפרשים, העולם הזה.
אומנה עם גורלנו.
יש מפרשים על הקדוש ברוך הוא.
הוא נקרא גורלנו.
הוא גורלנו.
ויש מפרשים, העולם הבא בתחיית המתים.
וכפי מה שפירשנו של הקדוש ברוך הוא,
חלקנו וגורלנו, ומצאנו בפסוקים.
כתוב
השם אלת חלקי וחוסי
אתה תמיך גורלי.
שזה
עכשיו נקרא חלקנו, חלקי וגורלי.
זה חלקנו וגורלנו.
זה בית תהילים טז.
וגם נאמר חלק יעקב
כי יוצר הכל הוא.
הקבוצה ברוך הוא נאמר חלק יעקב.
כי יוצר הכל הוא, שהוא חלק יעקב.
ונאמר, כי חלק השם עמו.
יעקב חבל נחלתו.
דברים לומד ב'-ט'.
אנחנו מזכירים
מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו.
שזה ראינו בפסוקים שמוסלר על הקב' ברוך הוא.
שאנחנו חלקו והוא גם חלקנו וגורלנו.
חבל נחלתו. חבל זה גורל נחלתו.
אז גם אנחנו חלקו וגורלו,
וגם אנחנו וגם הוא חלקנו וגורלנו.
וזה אשרינו.
שאנחנו מאושרים על חלקנו וגורלנו.
כמו שנאמר אשר העם
לאדוני אלוהיו.
ועוד פסוקים בזה.
ולכן נתבונן.
שאנחנו שמחים ואושרים מכל.
וביפה מלא ולב שמח התחיל ויאמר אשרינו,
מה טוב חלקנו ובוא ננחם גורלנו.
אנחנו באמת מאושרים מכל.
אז פה זכרנו מה טוב חלקנו, מה נעים גורלנו. זה נאמר על הקב' ברוך הוא.
הוא נקרא טוב ונעים. איפה מצאנו לו נקרא טוב? טוב ה' לכל.
זה נקרא נעים, כתוב, כי נעים כי תשמריהם בבטניך.
ומוזכר שהשם נקרא טוב ונעים.
מה זה גורלנו?
שהוא מנחה ומנהיג אותנו לחיים ולטוב.
וגם נפלנו בגורלו, גורל נחלתו.
אומה יפה מאוד ירושתנו.
אז גם פה יש מפרשים שזה הברית
בקרת עם אבותינו.
ויש מפרשים
זה התורה שנקראת ירושה, מורשה.
ויש מפרשים העולם הבא של העתיד לבוא.
ולפי הפירוש זה התורה, מורשה, ירושה.
לכן אומרים יפה מאוד ירושתנו.
כי התורה נקראת עוז, וגם מלכות נקראת עוז.
ומלכות יהודה נאמר,
יפה פרי תואר.
וכשהמלך עוסק בתורה,
מאריך ימים.
אז לכן אנחנו אומרים, יפה מאוד ירושתנו.
גדולה זה מאוד?
מאוד זה מושג של אין סוף.
כי בחיים, זוכים לחיים.
חיים שבעולם הזה,
בשעה אחת אמרו חכמים,
שתשובה כמו אנשים טובים בעולם הזה וכל חיי העולם הבא.
כי בחיים הזה פה קונים נצח.
כל רגע פה קונים נצח.
אז זה מאוד, הלכות הימים הזאת, שנוכל,
וזה נאמר במלך,
יפה
מאוד ירושתנו.
רמז עליה, בשעה אחת, יפה שעה אחת.
רגע, אמרו יפה.
ופה מוזכר שלוש, חלקנו, גורלנו,
ירושתנו.
כנגד שלושה,
בתורה נביאים הכתובים שנמצא, וזה בשיר השירים, אבל אין עוד
בתורה בנביאים.
אני לדודי ודודי לי.
דודי לי ואנו, לא.
ואני לדודי ועולת השיקותו.
על השלושה האלה אנחנו מזכירים.
כנגד זה יש פה שלושה, אשרנו.
חלקנו,
חלקנו,
גורלנו וירושתנו.
וגם כנגד שלושה אבות.
ופה מוסיף המשך חוכמה
בשלושה אבות,
כי מאברהם, שהעביר ליצחק,
זה כדין, כי יצחק הוא בן הגבירה.
יצחק אבינו, בן שרה אמינו, הגבירה, הנביאה.
זה כדין, זה חלקו.
לכן זה חלקנו,
כן, מגיע לנו.
אבל נשחק ליעקב,
יעקב ועשהו שניהם, בני רובקה עימנו.
אז פה זה בגורל.
זה גורלנו, שזה ימשיך ליעקב.
כשימשיך לשבטים זה כבר ירושה, כי הם שווים כל השבטים.
אם כתוב של יעקב, יש להם מה?
כל השבטים שווים.
לכן זה כבר נקרא ירושה בשווה.
לכן זה נקרא ירושתנו.
וכנגד שלושה שמות, שבפסוק קריאת שמע הראשון,
השם אלוהינו,
שם,
אחד.
יש להם מאוד מוזכר שם.
זה הייחוד שאנחנו מייחדים בכל יום.
ונגד זה אנחנו אמרנו,
מה טוב חלקנו,
מה נעים גואלנו, מה יפה מאוד ירושתנו.
וגם כנגד מקרא, משנה וגמרא.
אשרינו שאנו משכימים ומערבים.
קודם הנץ החמה ולחצת הכוכבים.
וזה גם כנגד המינים, שאמרו מי שברא אור,
לא ברא חושך.
אז אותו ייחוד אנחנו עושים בהשכמה וגם בערב.
למה אנחנו אומרים משכימים ומערבים?
הרי כלשון הפסוק וובשוח בך ובקומך.
צריך להגיד משכיבים,
מערבים ומשכימים.
בגלל שלפני כן הזכרנו שזה כנגד שלושה אבות.
וגם הזכרנו את העקדה.
רוצים לפתוח פה בעקדה קודם כל, להזכיר את העקדה קודם כל. לכן משכימים כנגד וישכם אברהם בבוקר.
הם מקדימים את העקדה.
מה שמרומז בו העקדה.
משכימים ומערבים.
בבתי כנסיות בתפילה ובבתי מדרשות
בלימוד התורה הקדושה.
ומייחדים שמך, שלכן נבחרנו.
בכל יום תמיד אומרים פעמיים באהבה.
יש לנו ערב, בבוקר פעמיים.
זה כנגד התמיד.
נאמר בו כבש אחד.
אז אנחנו אומרים השם אחד בקריאת שמע.
זה כנגד
כבש אחד.
זה עולה מבחינת תמיד.
שתמיד קרה פעמיים ביום.
ועכשיו אנחנו אומרים פסוק של קריאת שמע.
ולתקנה ככה בקצרה פסוק אחד.
אם ברוך השם, ברוך השם נועד להודיע שאנחנו
מתכוונים למצווה של קריאת שמע, לא כקורא בתורה.
כמו שאמרו בגמרא, שזו קריאת שמע של רבי יהודה הנשיא.
ותקנו את זה כאן, שאם לאחר זמנה,
עד שהוא יקרא את קריאת שמע וברכותיה בשלמות,
ולאחר זמנה
כבר
קרה פה עיקר קריאת שמע.
אם היא לא יודעה שיאחר
את זמנה עד שיקרא את כולה שם וברכותיה,
עכשיו יקרא את כולה.
וכוון לשמה.
ואם הוא מסופק, אז הוא יתנה.
כך אומרים על פי רבי קבעי איגל,
יכולת תגן עלינו, אמן,
שהוא יתנה ויאמר שאם הוא לא יספיק,
יעלה לו,
ואם יספיק,
זה יהיה כקורא בתורה.
אבל בכל מקום, על דרך הסוד, גם אם פה הוא רוצה לקרוא את כולה,
כי הוא מסופק,
או שהוא וודא,
יפספס,
גם יקרא את הנוסח הקצר הזה,
וימשיך, ואחר כך
יקרא את קריאת שמע כולה, כי יש בזה עניין בשתיהם,
גם בקצר,
ובנוסח הקצר, וגם
בשלמות הקריאת שמע.
בכל מקום,
אפילו שפה הלא מכוון לצאת על ידי חובה, ישתדל להניח תפילין.
להתעכב בציצית. למה?
כי יש פה,
שלא יהיה בחינת עדות שקר בעצמו.
ולא מקיימים את המצווה של התפילין, אפילו שהוא קורא רק את הפסוק הראשון.
השתדל, כך כתוב.
אז פה אמרנו שנתקנה בשביל,
שאם לא יספיקו.
הרי גם מקורן נתקנה בגזירת שמע, שלא קראו קריאת שמע בגלוי,
וסתורו בברכות השחר את הקריאת שמע הזאת,
ואז
ככה יצאו ידי חובה.
אז אפילו שאחר כך נתבטלה הגזירה, השאירו את הנוסח הזה.
ולא משנה.
ובכל מקום, שיקרא בכוונה, לאחד את שמו יתברך.
ונביא כאן בקצרה את הכוונה הפשוטה.
שמה?
קבל ואהבן ישראל.
השם, אדון הכל, היה, הווה ויהיה.
אלוהינו תקיף, הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם.
ואם כל זה משגיח עלינו בפרט, וייחד שמו עלינו.
השם,
אדון הכל, היה, הווה ויהיה.
אחד,
אחד יחיד ומיוחד.
בשבעה הרקיעים,
ובארץ ובארבע רוחות העולם.
ברוך,
יתרבה שם כבוד מלכותו של הקדוש ברוך הוא לעולם ועד לעולמי.
ושיש שפע משמו,
וכשם כבוד מלכותו ישפיע על העולמות למטה.
אני מודה, משבח.
ברוך.
על זה שהוא משפיע משמו למטה, עד העולם הזה.
יש כמה
למאזינים פה יפים.
היה יש למעלה
שנקראת ישראל,
ואומרים לה שמע על ישראל וכולי,
והיא עונה עם המלאכים ברוך השם וכולי.
זה באמת בקצרה,
גם באמצע העניין.
אבל זה כשפה למטה קוראים ישראל קריאת שמע,
אז גם למעלה.
שלושה שמות,
כמו שאמרנו, יש בפסוק הראשון של קריאת שמע,
כנגד מה שאמרנו, היה,
הווה ויהיה.
שהוא היה והווה ועתיד להיות.
דיון כנגד שלושה אבות.
באברהם נאמר, אני השם.
ביצחק,
אלוהי אברהם,
נאמר שם אצל יצחק.
אצל יעקב גם, אני השם.
לכן,
השמות האלה,
בפסוק הראשון של קריאת שמע,
השם
אלוהינו השם אחד.
שם הבעיה במילוי
שלו
אם המילוי הוא
יו״ד יו״ד.
יו״ד.
וה״א זה ה״א״.
וו״ו.
וו״ו.
וה״א זה ה״א״.
אז במילוי הזה, המילוי בלי האותיות של השם עצמו, זה יוצא ודאו א״.
שזו הכוונה ודאי אחד, לכן מסתיים הפסוק אחד.
השם אחד.
בפסוק הראשון של קריאת שמע יש שש תיבות.
ברוך שם.
שש תיבות.
כנגד העולם ששת אלפים בשנה.
כנגד ששת ימי המעשה.
ושישה סדרי משנה.
והלוחות שישה טפחים.
וזה המאזין שהביאו פה.
העין ששמע ישראל גדולה.
כאילו כתוב
שם עין ישראל.
פירושו יש שבעים שמות לישראל.
כמו שמוזכר במדרש שיר השירים.
על כן גברו ישראל משבעים אומות
ונקראו גויי אחד.
מאוד יש לומר, שמעה
שם
ען להשם.
ברור שיש לקדוש ברוך הוא מצאנו בתורה,
מה שהתגלה לנו בתורה,
שבעים שמות לקדוש ברוך הוא.
וגם זה שם במדרש שיר השני.
ומכיוון שאנחנו חלק מהרוע, אנחנו מעידים שהוא אחד,
ואנחנו ממשיכים
אחר כך את השבח הבא,
וזה בעזרת השם,
לשיעור הבא בעבר.
רבי חנניהו בנגשו אומר.
זה אגוד ברוך הוא לא זכות עד ישראל.
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).
הרב אמנון היקר והאהוב זה פשוט מרשים, תודה רבה ששיתפתם אותי בזה... מעבר לטכנולוגיה המדהימה, יפה לראות איך אתה רותם את הכלים הכי מתקדמים כדי להנגיש את שיעורי התורה והמסרים שלך לעולם כולו... ניכר שב"ה אתה תמיד צעד אחד קדימה לפני כולם... וואוו היכולת להפיץ את התכנים בכל השפות היא פריצת דרך של ממש בזיכוי הרבים...הרב המון הצלחה עם ההפצה בחו''ל, יהי רצון שתזכה להפיץ את המעיינות בכל העולם ושהפרויקט יזכה להצלחה גדולה אמן, הדיבוב והנראות ברמה גבוהה ביותר, המשעשע במיוחד היה לשמוע את הרב מדבר בסינית וברוסית נפלנו מצחוק... גם ספרדית... להתפעל כמה זה נראה אמיתי... מעריכה ששיתפתם אותי בחידוש הזה (Ai: המהפכה שהתחילה ב'שופר' כובשת את העולם shofar.tv/campaign-ai).